2013 第三次台北行

9/15-26回台，這是2013年第3次回台了。第一次是過年；第二次是爸爸忽然無法吞食；這次是過中秋（也是媽媽生日，但過生日的人說不可張揚）。我每天早上6點多出門，到汐止國泰醫院長期照護病房探望爸爸；9天當中，還到汀州街的三總看望書堤的姐夫2次，加上爸，媽各掛1次急診；668號公車（一頭從我家到汐止；一頭從我家到台大，可走路到汀州街）取代204號公車（到東區復興）成了我的最愛。除了醫院，和哥哥嫂嫂媽媽阿姨吃了２次生日宴（農曆和新暦），和書堤的大哥全家和大嫂吃了１次大餐，和大舅大舅媽吃了１次火鍋，並拜訪他們在汐止的家，見到二舅，郁君，茱兒，三舅；經歷１次颱風（天兔），居然還可以擠出到北投半日遊。台北行啊，總是如此緊湊！

把爸爸送到長期照護病房的決定是對的。原本爸爸在家由媽媽和印傭照料，但我們太隨爸爸的性了，白天任他睡太多，晚上睡不著；媽媽要盯著爸爸三餐及服藥的壓力太大了。在長期照護病房裏面，每天有一定的時刻表管理左右側臥，灌胃，服藥，坐輪椅，洗澡等；還有志工和教會的探訪和卡拉OK等等活動，在老人的生活中加添了秩序和色彩。爸爸自己也同意這樣的安排比家裡可以提供的照料更好。住院2個月以來，雖是胃灌食，爸爸還重了１公斤多。當時送爸爸去長期照護病房時，帶領我們參觀的護理長說有些病人本來不情願住院，後來還蠻喜歡的，我想爸爸就是這一種。而媽媽不僅壓力減輕了，在長期照護病房那邊還交了同樣照顧先生的朋友，還可以拿出當年女童子軍日行一善的精神幫人推輪椅，她的體重也增加了。

國泰長期照護病房在醫院的11樓。上回去參觀的時候，我就很開心的發現除了佛堂，也有一間祈禱室，一直想要聯絡教會探訪爸爸，卻也一直找不到合適的。結果這次遇到汐止高榮教會的探訪。十幾個初中左右的孩子帶領唱詩和分享，在長期照護病房裏面帶來不少生氣，爸爸在他們一聲又一聲甜甜的”阿公，阿媽”中，隨著詩歌鼓掌打拍子。他們又每人發一張白紙，幾隻色筆，帶阿公阿媽畫圖。爸爸一開始筆還拿不好，需要人牽著手，接著就可以自己畫圓圈，甚至在牧師的鼓勵下，寫自己的名字（他用英文呦!）。我看著他開心又帶著驕傲的臉（爸爸上回拿筆是什麼時候？）參與活動，感恩的淚就流下來了。我想到保羅在哥林多後書10:13所說的，“只要照神所量給我們的界限、搆到你們那裡”。神定準我目前的疆界是美國，在台灣的父母家人，我怎麼傳福音給他們呢？這次，我是親眼看到天地的主如何差派在汐止的弟兄姐妹傳福音給我的爸爸了。也深信他能保全我所交付他的、直到那日。（提摩太後書1:12）

我離台的前一天，又發現還有長老教會的弟兄固定星期三探訪。這些是原本在家裡養老的爸媽不會接觸到的。謝謝神，你的供應是超乎我所求所想的。我們常常依靠人脈(resource)做事,卻忘了我們當依靠的是全地之主(source).

而神也使用我去堅固書堤姐夫的信心。姐夫因心肺功能不佳，引起中風，需要氣切，目前住在三軍總醫院呼吸照護中心。我和他談起書堤主日學提到的神要與人有親密的關係(引用我們從胡牧那裡學來的闡釋的方法)，但人如何因為不相信神而離棄了那個親密的關係；神如何等待我們回去信靠祂，只要我們回頭，接受神所預備的救恩，祂願意重新接納我們作祂的兒女。姐夫很感動，手寫道他早已經受洗，但現在願意回到主那邊。一個將軍，在萬軍的耶和華面前，也要俯首謝恩。

神要與我們有什麼關係呢？亞當夏娃吃了禁果，到底犯了什麼天大的罪過呢？曾經問過一些慕道友，如果他父親告訴他院子裏面所有的果子都可以吃，惟有一棵樹上的果子不可以吃，他會不會去吃那一顆果子呢？大多數的人都說會，但有一個人說他不會。我問那人為什麼，他說他相信老爸，如果老爸說不能吃，肯定吃了對他不好，所以他會聽老爸的。他的回答真是敲到重點了。當我們完全信靠神的時候，我們不會瞞著神私自而行。神豈是單單生氣我們所作的違背祂心意的事？祂更傷心人不再信靠祂，不再對祂誠實。因此祂對離開祂的人的要求，也就是重新信靠祂，不再從其他地方尋好處。而當我們回頭時，我們也會發現，祂已經原諒了我們，甚至讓祂的兒子耶穌基督代替我們受了犯罪之後當受的刑罰。耶穌在十字架上死了，又復活了，證明神悅納耶穌代贖的祭，也要重新接納我們。你曾否被人背叛？或背叛人？我們聽過多少被背叛的父母”傻傻地”又接納那背叛他而又回頭的兒女，愛真的是有驚人的接納度。神就是用這樣無法測度的愛愛我們；而祂又是公義的神，祂不能視有罪的為無罪，因此祂讓耶穌代替我們承受刑罰。我們家的印傭聽了，她說好感動啊，你呢？願你也回到愛你的神面前接受救恩，重新依靠祂，與祂有親密的關係。這是我台北行最大的心願啊！

2013 六月５-11日台北行

感謝神。我和二哥回台的第一天，爸爸的精神和身體就大幅轉好，可以認人。這時距離爸爸因為敗血症而住院已經將近兩個禮拜。幾年來，我和二哥刻意輪番回台，這次是我們的原生家庭第一次全家聚集。而且我和二哥在台灣的五天當中，見到了來探望爸爸的二姨，三姨，大舅夫婦，三舅夫婦，大表哥夫婦，一端表姐以及明智表弟。原來探病不止是針對病人，病人的家屬也得到鼓勵。親情啊親情，居然可以讓一件這麼難面對的事都可以溫暖起來。

有一個義工來幫助爸爸和我們溝通。她本身是護士，也受過訓，據說可以傳達不能說話的病人心裡的意思。她拉著爸爸的手指在講話機上一字一字的拼音，再把句子播放出來。我感謝她的熱心和愛心，但因我認識我的父親，幾回“溝通“下來，我就確定有些話是她自己的意思，不是我爸爸的意思。比方她拉著爸爸的手拼出來爸爸要我們說我們愛他，爸爸絕對不會這麼說，因為我們家表現愛是很含蓄的，不是直接說的，而且我們平常也用我們的方式傳遞了愛，實在不需要透過一個陌生人開口來說。最明顯的是，她幫爸爸清牙後，問爸爸覺得怎麼樣，爸爸清楚地兩次回說不怎麼樣，她卻拉著爸爸的手拼出來爸爸覺得很好。我知道這樣的義工是有需要的，也可以為病人爭取權益，但她傳達的真的是病人的意思還是她自己的意思？她是否也可能侵犯了病人家屬的權益？有些話，我不想透過她和爸爸講，我的的確確覺得我的隱私權被挪去了。這個時候，我們實在不需要一個外人來控制我們談話的內容與方向。好在我們平常就認識爸爸的想法，可以分辨那些話是否是爸爸的意思。庇哩亞地方的人，賢於帖撒羅尼迦的人、天天考查聖經、要曉得這道是與不是。其實如果我們有一個尋道的心，願意查考聖經，神歡迎我們與祂辯論，祂必要將真道闡明在我們心中，讓我們因認識祂，接受福音，而罪得赦免。我以前在台灣拜拜的時候常常想不懂為什麼拜拜要殺牲；難道神這麼愛血腥，或是祂可以被買通嗎？直到讀了聖經，才知道原來拜拜時的祭牲是我們的代罪羔羊，祭牲的血可以暫時遮蓋我們的罪，讓我們可以朝見聖潔的上帝。但祭牲的血不完美，因此每次朝見神的時候都要再拜。舊約裏面猶太人也是要殺牲獻祭的，而且獻祭的儀式非常的繁瑣，若出了錯，連大祭司都有可能立刻被擊殺，因為他們是在聖潔的上帝面前處理罪的問題，若有出錯，罪的工價－死，就臨到了。但自從耶穌成了我們的代罪羔羊，為我們的罪上了十字架死了，又復活了，耶穌的寶血就洗淨了所有人的罪，從此就不再需要獻祭了。耶穌一次獻上祂自己，有永遠的功效，打開了一條又新又活的路，從此基督徒可以坦然朝見上帝，不再需要獻祭。又比方說我從聖經裏認識到我們當把一切的敬拜頌讚歸給創造天地的上帝，而祂既然是創造天地的主，我們可以為祂造什麼樣的廟宇給祂居住？我們又可以打造什麼樣的偶像，將它比作上帝？那麼上帝向我們要的是什麼呢？不就是敬畏祂，遵行祂的道，愛祂，盡心盡性事奉祂嗎？我發現我的信仰是可以合乎理性的，是可以經得起思考的。

以賽亞書 1:18 耶和華說、你們來、我們彼此辯論．你們的罪雖像硃紅、必變成雪白．雖紅如丹顏、必白如羊毛。

和爸爸講了許多話之後，他叫我的名字了。當場的好多人都清楚地聽到了。我實在是開心極了，好像上台領獎一般走上前去。聖經形容上帝好像我們的牧羊人，

他按著名叫自己的羊、把羊領出來。

既放出自己的羊來、就在前頭走、羊也跟著他、因為認得他的聲音。

上帝按著我們的名叫我們，不僅代表我們屬祂，祂全權負責，我們也認得祂的聲音，這是怎麼樣又親密又榮耀的關係！你所敬拜的神認識你嗎？

回台除了看爸爸，還有一件不得不辦，而且需要我們三兄妹一起決定的事，就是為爸爸找靈骨塔。大哥透過朋友找到一個禮儀社的曾總經理帶我們看了三個地方。曾先生的專業知識讓我們在一個下午的時間裏面對不同的選擇有很好的了解，而且曾先生熟讀易經，八卦，風水，禮儀等等，給我們指出許多要注意的地方，強調要分清禮和儀，禮要到，儀就可以點到為止了。我相信易經，八卦等都是古人智慧的結晶，但我認為這些排解之道正是因應自然律而生，針對的是撒旦要人因懼怕而服從祂的詭計。我選擇的是服在那比撒旦更大更有能力的上帝的蔭庇之下，而不是道聽途說地去實驗人的學術學說。曾先生辦事除了理性，也非常人性，或許因為他相信死不是一件悲慘的事，反而是一件美事吧？他所持的理由是去世的人，沒有一個人回來，那麼那個世界一定比現在的世界更美好。我也和他分享聖經告訴我們去世的人不是不想回來，而是不能回來；他們去的地方不一定比現在的世界美好，因為死後有兩個空間，一個是有神同在的地方，人好像被放在亞伯拉罕的懷裏，得到完全的安慰，那邊的確是比現世好得無比，是有神的生命的人去的地方；另一邊則是完全沒有神的地方，只有痛苦哀哭與悔恨，那裏的火是不滅的，蟲是不死的，是沒有神的生命的人去的地方。兩邊可以彼此相望，卻有深淵限定，無法往來。曾先生的兒子是基督徒，他也常和兒子去教會，喜歡聽道，但當別人說阿們的時候，他說阿彌陀佛。我稱讚他很開放，可以接受不同的見解，但我問他如何整合基督徒強調的唯一真理呢？即使被別人批評為又獨又排外，基督徒也相信只有耶穌為我們的罪死了又復活了，只有耶穌才是我們唯一的救主。這樣的堅持好比只有Coach廠才會強調他們出的皮包才是真正的Coach皮包，其他假冒的廠巴不得大家不要這麼認真，他們廠出的也好，Coach廠出的也好都可以當作Coach皮包。真理只有一個，“另一個真理“就是異端了。

看的三個靈骨塔當中，第一個強調他們沒有鑰匙孔，可避免看起來像保險櫃，每一個單位作得像古屋一般。第二個像美術館或豪宅，美麗得甚至得到德國的建築獎。第三個像廟宇。這樣的歸宿，像是可以把自己的親人搬去的地方，沒有想像中的的陰森恐怖。聖經上告訴我們，聖民的死，上帝看為寶貴。事實上，耶穌就是被上帝差派來解決死的問題。上帝是聖潔公義的，祂不能把有罪當作無罪；但是上帝也是慈愛的，祂不願意看到我們因為我們的罪而沉淪，永遠與祂隔絕；於是祂讓耶穌來，代替我們死，又復活了，去為我們預備地方，有一天再來接我們。這世上的一切要成為過去，我渴望上帝為我存留，在天上的基業。我渴望與我的父母家人親戚朋友，不僅只有今生的關係，也有永生的關係，那麼死亡就只是暫時的離別，而不是永遠的分離了。耶穌基督的福音就是上帝對死亡的解答，是我可以緊緊抓住的應許。耶穌為我們的罪死了，我們不能輕忽祂的救恩。耶穌也復活了，挪去了死亡的毒鉤，因為信耶穌的人，即使死了，也必復活！

一次而永遠

為預備我們的心來慶祝復活節，我們花了兩次查經的時間來看耶穌為我們的罪上十字架的經文：

·         舊約預言(以賽亞書53章)：先知以賽亞在耶穌降生700多年前預言彌賽亞要背負世人的罪

53:5 那知他為我們的過犯受害、為我們的罪孽壓傷．因他受的刑罰我們得平安．因他受的鞭傷我們得醫治。

·         耶穌自己預言(馬太16:13-16,21): 耶穌在門徒認出祂是基督以後，也預言了自己將要受長老祭司長文士許多的苦、並且被殺、第三日復活。

·         耶穌上十字架(約翰19:16-37): 耶穌一如預言所說被捕，在羅馬巡撫彼拉多和猶太權貴前受到不公的審理和酷刑。祂被判釘十字架。這樣的刑罰是為重刑犯所設的。他的雙手和雙腳都被釘在十字架上，不能順暢呼吸，在極度的痛苦中，精力耗盡，慢慢死亡。祂在十字架上最後一句話是“成了！”

·         一次而永遠完成獻祭(希伯來書9:11-12)：耶穌是大祭司，獻的祭物是自己。只一次把自己獻上，就永遠成就了救恩

一次而永遠的贖罪，是相對於多次而短暫的獻祭。世上的宗教在敬拜的儀式中總是包括獻祭。有罪的人要親近全然聖潔的神，必須處理罪的問題。獻祭就是為了處理罪的問題。但動物的血只能暫時遮蓋罪，因此必須不斷地重複舉行，而且也只是暫時遮蔽而非除去。而耶穌是無罪的神的兒子，祂流下的寶血就可永遠，完全除淨你我的罪了，這是何等大的福音！你相信有人可以因為繁瑣而頻繁的拜拜而忽略家人嗎？而那拜拜還對認識神和改變自己沒有助益。耶穌這個完美的大祭司一次獻上自己，滿足了神公義的要求，讓我們可以坦然無懼地來到神的面前，不再為了得到赦罪而耗盡時間精力，反而可以專心親近神，審查自己，並享受神，真是上好的福分！

今年在紀念受難節前的這段日子，也確定了我接下來的日子，每天都要點眼藥水降壓。每天睡前要作的事已經很多，現在又要多添一件，我覺得要睡覺似乎變成一件很難的事了。和朋友打電話談到眼壓的毛病，原來她也有相同的問題。我們年輕時一起清談，大啖，唱好了歌；年老了也一起練拉筋功，點眼藥水；無奈之餘，好在彼此有個伴。她提到也曾向她信任的眼科醫生（我們北一女的學妹）詢問是否有手術可作，一次徹底解決；但因手術複雜而作罷。這時就知道一次而永遠是多麼好的解決之道！可以以藥物控制的眼疾比起心靈之眼被蒙蔽了，就不算什麼了。耶穌說“裡頭的光若黑暗了，那黑暗是何等大呢！”耶穌就是世界的光，跟從祂的可以不在黑暗裡走，必要得著生命的光。願你我都來就光，按祂的真理而行，因真理不是難守，且要給我們自由。

耶穌在十字架上，代替你我受了刑罰，把人犯了罪該受的刑罰全付清了。如果有人曾經使你受傷，公義的神決不輕看，到一個程度祂差遣耶穌代替那人死，承擔這個罪；罪既已除，看在神的身上，我們也當饒恕。如果你曾經使人受傷，恩典的神祂憐憫你，差遣耶穌代替你死了，付上罪的代價，稱我們為義，我們怎可不向祂謝恩呢。這個偉大的替換，是奇異的恩典，不可理解的愛。難怪耶穌受難的日子英文叫作Good Friday！

叫我們掙開枷鎖的真理

Jhn 5:2 在耶路撒泠、靠近羊門有一個池子、希伯來話叫作畢士大、旁邊有五個廊子。

Jhn 5:3 裡面躺著瞎眼的、瘸腿的、血氣枯乾的、許多病人。〔有古卷在此有等候水動〕

Jhn 5:4 〔因為有天使按時下池子攪動那水水動之後誰先下去無論害甚麼病就痊愈了〕

Jhn 5:5 在那裡有一個人、病了三十八年。

Jhn 5:6 耶穌看見他躺著、知道他病了許久、就問他說、你要痊愈麼。

Jhn 5:7 病人回答說、先生、水動的時候、沒有人把我放在池子裡．我正去的時候、就有別人比我先下去。

Jhn 5:8 耶穌對他說、起來、拿你的褥子走罷。

Jhn 5:9 那人立刻痊愈、就拿起褥子來走了。

Jhn 5:10 那天是安息日、所以猶太人對那醫好的人說、今天是安息日、你拿褥子是不可的。

Jhn 5:11 他卻回答說、那使我痊愈的、對我說、拿你的褥子走罷。

Jhn 5:12 他們問他說、對你說拿褥子走的、是甚麼人。

Jhn 5:13 那醫好的人不知道是誰．因為那裡的人多、耶穌已經躲開了。

Jhn 5:14 後來耶穌在殿裡遇見他、對他說、你已經痊愈了．不要再犯罪、恐怕你遭遇的更加利害。

Jhn 5:15 那人就去告訴猶太人、使他痊愈的是耶穌。

Jhn 5:16 所以猶太人逼迫耶穌、因為他在安息日作了這事。

身體的枷鎖

約翰福音五章提到的這個病了38年的病人，他的第一個枷鎖是病痛。病痛是枷鎖，相信很多人都體驗過了。今年在我們的結婚紀念日，書堤帶我去作了一個眼睛的小手術。我眼角出水的角落變狹隘了，造成眼壓過高，因此必須在眼睛上面打一個洞，讓水流出，好使眼壓正常。這事發生在結婚紀念日，一點也不羅曼蒂克，卻很寫實的代表我們共同的人生踏入另一個必須“疾病還是健康都彼此相愛、珍惜“的階段。年齡愈來愈大，身體毛病愈來愈多，實在讓人無法對明天有更好的展望，難怪自古以來，總有人要尋找，練就長生不老的靈丹。但無論運動再多，飲食有多麼地有機，人的死亡率仍是100%，我們有限的人生若不接上永恆，對死亡的擔心害怕是何等的大！但感謝神！聖經上哥林多後書 4:16告訴我們，雖然外體毀壞，卻可以不喪膽；因為我們的內心可以一天新似一天。時間的巨輪一無例外地在我們的身上刻下印痕的同時，如果我們認識神，有神永遠的生命，內心的平安穩妥也照樣可以日日增添！

傳統的枷鎖

病了38年的病人，他的第二個枷鎖是叫他苦守在畢士大池的傳說。傳說中，有天使按時下池子攪動池水，水動之後誰先下去，無論害甚麼病就可以痊愈。不知道耶穌可以用一句話就醫治好他，當耶穌問他是否要得醫治的時候，他回答，“先生、水動的時候、沒有人把我放在池子裡．我正去的時候、就有別人比我先下去。”很多時候，我們期待神蹟，卻也給神蹟設下一個一個的框框。耶穌用祂話語的大能醫治了他，不僅除去他身體上的枷鎖，也除去了他對那傳說中靠水動後第一個下水才得醫治的執著。你曾否在禱告中“指示”神如何一步一步解決你目前的困難？但我們的神豈會被我們對事物的了解所捆綁得了？黃曆，算命，有人說是世人智慧的結晶，可以趨吉避凶。但這麼苦苦守著黃曆，算命，你是不是也小看了你的神？而愛我們的神又怎麼會樂意見到我們過一個處處受捆綁的生活？還是讓大能的神以出乎我們意料的大能來帶領我們吧！

哥林多後書 2:8,9 你們要謹慎、恐怕有人用他的理學、和虛空的妄言、不照著基督、乃照人間的遺傳、和世上的小學、就把你們擄去．因為神本性一切的豐盛、都有形有體的居住在基督裡面．

宗教的枷鎖

病了38年的病人，他的第三個枷鎖是宗教的枷鎖。耶穌叫他“起來、拿你的褥子走罷”，他就痊癒了，拿起褥子走了。熱心宗教的猶太人看不到醫治的神蹟，卻責怪得醫治的人犯了安息日不可拿重物的規矩。神原本定規人守安息日，什麼工都不可作，好專心來敬拜，享受神。猶太人卻增加許多規條規定安息日路可以走多遠，重可以抬多重，造成律法主義，對人親近神卻一無助益。舊約詳細記載聖殿中的祭牲，祭壇，洗濯盆，陳設餅，金燈台，金香壇等；很多宗教的拜拜中也有類似的事物。這聖殿原是人可以與神相遇的地方；祭牲是為了除去阻擋人與神相遇的罪。但人漸漸地把聖殿變成一個作買賣的地方，因此耶穌曾經潔淨聖殿，拿繩子作成鞭子，把殿裏頭的牛羊都趕出去，倒出兌換銀錢之人的銀錢、推翻他們的桌子。耶穌並且成了那完美的祭牲，在十字架上代替我們流血，除去世人的罪，好使得人與神可以相遇。耶穌死在十字架上的時候，聖殿裏面攔阻人進到至聖所的帳幕從上到下裂開，代表通往神的那條路通了，透過耶穌，我們可以坦然無懼地來到神的面前。

如果你所接觸的宗教還是把重點放在祭祀，繼續不斷嘗試用動物的血來遮蓋罪，而不能享受和神親密的關係，請你思想：祭牲，在人來說是為了除去罪，在神來說，卻是讓神想起人的罪，如何能取悅神？外在的儀式雖是繁瑣難行，但比起內心的改變，卻是容易多了。聖潔的神豈是我們光用表面功夫就敷衍得了？　神寧可我們有生命的改變，不要我們一直重複犯罪，獻祭。人不能靠著獻祭取悅神，神要的是我們因信靠神而悔改，順服神的話語。再者，輕忽神所預備的完美祭牲耶穌，豈不更要惹動神的怒氣了？耶穌付了重價把我們從宗教的枷鎖中釋放出來，為要讓我們享受祂，與祂親近。Are you enjoying God?

撒母耳記上15:22 撒母耳說、耶和華喜悅燔祭和平安祭、豈如喜悅人聽從他的話呢．聽命勝於獻祭、順從勝於公羊的脂油。

罪的枷鎖

病了38年的病人，他的第四個枷鎖是罪的枷鎖。當猶太人責問他在安息日拿拿褥子是不可的時候，他把罪推給了醫治他的人，而且竟然連醫好他的人是誰，他也不知道。等耶穌又尋見了他，並囑咐他“已經痊愈了．不要再犯罪“後，居然還去告訴猶太人、使他痊愈的是耶穌！這表示他是一個極端以自我為中心，又忘恩負義的人。我們或許還很幸運地沒有病痛的枷鎖，也沒有傳統的枷鎖，也沒有宗教的枷鎖，但罪的枷鎖是人人都有的。我最近發現project少一個requirement。發現的時間有一點晚，但還來得及改。結果Tech Lead第一個反應是“這是新發現嗎？”，他想要確定自己到目前無誤。Business Lead說她從來不曉得這一項，反過來問我們作測試時有沒有包括另一項。原來有Issue出來時，人家看到的，不是對Project是否有好處，而是“我”怎樣作可以不損傷我的考績。你曾否遇到人可以為了自己的好處，可以踩在人家的頭上，可以睜著眼說瞎話，可以推搪諉罪？人與人中間的衝突不多是為了自己的考量，而造成的嗎？難怪聖經中告訴我們，以自我為中心就是罪。

真理叫我們得自由

有一個看似枷鎖的，卻是可以叫我們得自由的，就是真理。真理要我們

各人不要單顧自己的事、也要顧別人的事　(腓立比書 2:4)。

真理也不是一句空話，而是耶穌親自示範，先作在我們身上，再要求我們行出來。耶穌先接納我們，再要求我們接納別人。耶穌先饒恕我們，再要求我們饒恕別人。耶穌先愛我們，再要求我們彼此相愛。天使向約瑟報告馬利亞從聖靈懷孕時，給孩子取名叫耶穌，“因他要將自己的百姓從罪惡裡救出來。”耶穌在十字架上完成了救贖；耶穌的真理更是叫我們掙開一切的枷鎖。哈利路亞感謝讚美神！

約翰福音 8:31,32 耶穌…說、你們若常常遵守我的道、就真是我的門徒。

你們必曉得真理、真理必叫你們得以自由。