羅馬書五:12-21～In Adam or In Christ

羅馬書五12-21～In Adam or In Christ 12 正好像罪藉著一個人入了世界，死又是從罪來的，所以死就臨到所有人，因為所有人都犯了罪。 13 沒有律法以前，罪已經在世界上了；不過，沒有律法的時候，罪也不算罪。 14 可是，從亞當到摩西，死就掌權了，甚至那些不像亞當那樣犯罪的人，也在死的權下；亞當正是要來的那一位的預表。 15 但恩賞和過犯是截然不同的；如果因著那一人的過犯，眾人都死了，　神的恩典和這一人耶穌基督在恩典裡的賞賜，對眾人就更加豐盛了。 16 這賞賜和那一人犯罪的後果也是不同的；因為審判是由一人而來，以致定罪，恩賞卻由許多過犯而來，以致稱義。 17 如果因著那一人的過犯，死就因那一人而掌權，那些蒙豐富的恩典並且得公義為賞賜的，就更要因這一位耶穌基督在生命中掌權了。 18 這樣看來，因一次的過犯，所有人都被定罪；照樣，因一次的義行，所有人都被稱義得生命了。 19 因著那一人的悖逆，眾人就被列為罪人；照樣，因著這一人的順服，眾人也被列為義人了。 20 律法的出現，是要叫過犯增多；然而罪在哪裡增多，恩典就更加增多了。 21 罪藉著死掌權；照樣，恩典也藉著義掌權，使人藉著我們的主耶穌基督進入永生。 12 正好像罪藉著一個人入了世界，死又是從罪來的，所以死就臨到所有人，因為所有人都犯了罪。 第一個人亞當犯了罪後對我的影響是什麼？ 關於原罪（原始犯罪）與我。有三個論點： 1）遺傳给我 2）亞當是人的代表，他犯了罪，代表/地位上我也犯了罪 3）罪進入了世界影響了我也去犯罪 【觀察問題】死亡臨到我是因為亞當犯的罪嗎？ 不是，死亡臨到我是因為我自己犯的罪 【應用問題】亞當犯的罪，我也犯嗎？ 是的，我一樣悖逆、是應該死的 14 可是，從亞當到摩西，死就掌權了，甚至那些不像亞當那樣犯罪的人，也在死的權下；亞當正是要來的那一位的預表。 【觀察問題】那些不像亞當那樣犯罪的人，也在死的權下、指的是誰？ 亞當犯了罪，死就進入這世界、掌了死權 希伯來書二章14，15節兒女既同有血肉之體，他也照樣親自成了血肉之體.特要藉著死，敗壞那掌死權的，就是魔鬼.並要釋放那些一生因怕死而為奴僕的人 【觀察問題】亞當正是要來的那一位、指的是誰？ 耶穌 15 但恩賞和過犯是截然不同的；如果因著那一人的過犯，眾人都死了，　神的恩典和這一人耶穌基督在恩典裡的賞賜，對眾人就更加豐盛了。 【相關經文】出二十及申五：8 “‘你不可為自己做偶像，也不可做天上、地下和地底下水中各物的形象。 9 不可跪拜它們，也不可事奉它們，因為我耶和華你們的　神是忌邪的　神；恨惡我的，我必追討他們的罪，從父親到兒子，直到三四代。 10 愛我和遵守我誡命的，我必向他們施慈愛，直到千代。 恩賞和過犯是三四代和千代的差別 16 這賞賜和那一人犯罪的後果也是不同的；因為審判是由一人而來，以致定罪，恩賞卻由許多過犯而來，以致稱義。 【觀察問題】試比較犯罪和賞賜造成的不同後果 審判是由一人犯罪的後果而來，以致定罪， 恩賞卻由許多過犯而來，以致稱義。 17 如果因著那一人的過犯，死就因那一人而掌權，那些蒙豐富的恩典並且得公義為賞賜的，就更要因這一位耶穌基督在生命中掌權了。 【觀察問題】試比較二個掌權 因著那一人的過犯，死就因那一人而掌權 因這一位耶穌基督在生命中掌權 18 這樣看來，因一次的過犯，所有人都被定罪； 照樣，因一次的義行，所有人都被稱義得生命了。 19 因著那一人的悖逆，眾人就被列為罪人； 照樣，因著這一人的順服，眾人也被列為義人了。 20 律法的出現，是要叫過犯增多；然而罪在哪裡增多，恩典就更加增多了。 神的心意是藉著耶穌賜恩典 恩典時代的前面是律法時代。律法是外添的 21 罪藉著死掌權； 照樣，恩典也藉著義掌權，使人藉著我們的主耶穌基督進入永生。