我之所以讀聖經的原因

我為什麼讀聖經？

一開始、

～因為美國是一個建基於基督教的國家，對初來乍到的我，好像必修課一樣。在約翰福音第八章，也真的找到了諺語“whoever bears no sins can cast the first stone”的出處.

～因為耶穌是一個有智慧的人.馬可福音12章記載耶穌與存心要抓他把柄的人的對話，真是一絕，叫人佩服，值得追劇！

～因為聖經幫我解答宗教上的疑問

廟宇：以賽亞書66章第一節：耶和華如此說「天、是我的座位，地、是我的腳凳。你們要為我造何等的殿宇？」

拜拜：上帝不是嗜血、而是「若非流血，罪不得赦免」。舊約裡面的猶太教獻祭的時候，也是殺牲，但是自從耶穌在十字架上為我們捨命流血，就完全了獻祭，除去了世人的罪.  因此，基督徒來到上帝的面前時，不再需要為自己的罪殺牲獻祭。

～因為聖經幫我解決我心中最大的懼怕

怕犯罪帶來的刑罰

我本來害怕上帝，就像行車超速的人害怕警察一樣.在我有需要的時候，我會向神明祈求.但是在平常生活中、我離上帝遠遠的，因為害怕上帝.

但是聖經告訴我，耶穌在十字架上，為我捨命，付上罪的代價. 約翰一書一章九節說，我們若認自己的罪，上帝是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義. 公義信實的上帝，處罰了代替我們受罪的耶穌，就視我們為沒有犯罪的人了。在神完全的愛裡，就再也沒有懼怕了。

渴望掙脫捆綁

從小，我就不肯輕易饒恕得罪我的人. 也因此我一直担心總有一天我會成為一個滿懷苦毒的老婦人. 在馬太福音18章我看到了饒恕的不二法門：原來只有經歷了被饒恕的人才能饒恕人. 也只有已經饒恕我的上帝可以讓我饒恕別人.

～因為聖經幫我認識上帝並認識我自己

舊約的律法告訴我們上帝是什麼樣的上帝（who God is)

新約裏耶穌展現給我們看上帝的作為(what God does)

聖經讓我們看到上帝的公義與慈愛，憐憫與榮耀.

律法讓我們看到，人不可能因為行善而達到神的標準.  加拉太書第三章24節說到，律法是我們訓蒙的師父，引我們到基督那裡，使我們因信稱義.  但耶穌也說，他來不是要廢掉律法，乃是要成全。被forgiven 的基督徒，在聖靈的幫助之下，也仍要照著那全備使人自由的律法去行，才能得到豐盛的生命.

～因為聖經幫我認識上帝在我身上的旨意

羅十二：1 - 3  “所以弟兄們，我以上帝的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是上帝所喜悅的﹔你們如此事奉，乃是理所當然的。不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為上帝的善良、純全、可喜悅的旨意。我憑著所賜我的恩，對你們各人說：不要看自己過于所當看的，要照著上帝所分給各人信心的大小，看得合乎中道。”

接下來四到八節提到各樣的恩賜. 

羅馬書一到十一章提到上帝自己為義，也稱信耶穌的人為義. 我們因為這樣的恩典，應當把自己獻上，當作活祭。十二章2節提到我們要查驗何為上帝的善良純全可喜悅的旨意。這一節一直是我很喜愛的經文. 但是一直到上個禮拜，才把上下文連起來，知道原來發掘自己的恩賜，使用自己的恩賜，正是第二節所提到的（查驗何為上帝的善良純全可喜悅的旨意）的意思. 讀聖經真的可以幫助我們認識到上帝在我們身上美好的旨意.  而這樣的從字字珠璣到句句珠璣，到章章珠璣、更是讀聖經大有樂趣之處了.

有一句話說，「撿了芝麻，掉了西瓜」我們的價值觀決定孰輕孰重。三十多年來，這些都是我讀聖經的原因，只是誰是芝麻誰是西瓜稍有改變吧.

歌羅西書~耶穌是神，祂創造，祂救贖、祂是豐盛的元首

歌羅西教會不是保羅所建，乃是以巴弗信主後回故鄉所建。帶信人是推基古，也同時帶了腓利門書及以弗所書。當時歌羅西教會受到許多異端的衝擊，希臘羅馬思想文化的衝擊，又有儀文主義、禁慾主義、智慧主義（諾思底流），面對這些影響，面對不認識的信徒，保羅認為絕對要持守的，就寫成了這本歌羅西書了。

In him, Thru him, Into him

上帝救我們脱離黑暗的權勢、把我們遷到衪愛子的國裏。我們在愛子裏得蒙救贖、罪過得以赦免。

A，愛子是那不能看見之上帝的像、是首生的在一切被造的以先、因為萬有都是靠祂造的⋯都是藉著祂造的又是為祂造的

B，愛子也是教會全體之首。祂是元始、是從死裏首先復生的、使他可以在凡事上居首位⋯既然藉著祂在十字架上所流的血成就了和平、便藉著祂叫萬有⋯都與自己和好了。

C，神叫一切的豐盛在基督裏面居住。上帝的奧袐就是基督。所積蓄的一切智慧知識、都在基督裏面藏著。上帝本性一切的豐盛都有形有體的居住在基督裏面。

C-1 我們在基督裏也得了豐盛。

1．我們在祂裏面也受了不是人手所行的割禮、乃是基督使我們脫去肉體情慾的割禮。

2．我們受洗與基督一同埋葬、一同復活

3．攻擊我們有礙於我們的字據被撤去，釘在十字架上·

C-2 所以我們要求、要想在上面的事

所以我們要治死在地上的肢體

所以要存憐憫恩慈謙虛溫柔忍耐的心

所以無論作什麼，都要從心裏作、像是給主作的、不是給人作的

腓立比書～一窺是保羅的什麼人生觀讓他在困難中也有喜樂和感恩

腓立比書～一窺是保羅的什麼人生觀讓他在困難中也有喜樂和感恩

腓立比書是一封感謝信。腓立比人讓以巴弗送錢給在羅馬拘留的保羅。以巴弗甚至留下來照顧保羅。但後來以巴弗生病，好一點之後，保羅差他回去並寫下這封信。

腓立比教會的建立記載在徒十六章。保羅看到馬其頓人的異象之後，來到腓立比。保羅在腓立比傳福音給賣紫色布疋的呂底亞，后因趕走使女身上的鬼，被她痛失商機的主人揪著下監，夜半和西拉在獄中唱詩、地震監門大開、最後得機幫助禁卒全家信主。

被監禁的保羅寫的腓立比書卻充滿了喜樂和感恩。什麼樣的人生觀使得保羅在困境中也充滿喜樂和感恩？

A．福音被傳開了的喜樂，即使見到有人有不對的動機，也擋不住的喜樂

1:15～19

有的傳基督是出於嫉妒紛爭，也有的是出於好意。 

這一等是出於愛心，知道我是為辯明福音設立的； 

那一等傳基督是出於結黨，並不誠實，意思要加增我捆鎖的苦楚。 

這有何妨呢？或是假意，或是真心，無論怎樣，基督究竟被傳開了。為此，我就歡喜，並且還要歡喜； 

因為我知道，這事藉著你們的祈禱和耶穌基督之靈的幫助，終必叫我得救。

B· 不害怕死亡，其更情願離世與主同在，但生死聽主安排

1:20～25

照著我所切慕、所盼望的，沒有一事叫我羞愧。只要凡事放膽，無論是生是死，總叫基督在我身上照常顯大。

因我活著就是基督，我死了就有益處。 

但我在肉身活著，若成就我工夫的果子，我就不知道該挑選什麼。 

我正在兩難之間，情願離世與基督同在，因為這是好得無比的。 

然而，我在肉身活著，為你們更是要緊的。

C．傳福音是保羅即使付出生命的代價也願意做的。腓立比教會這福音的果子是保羅的喜樂。

2:17

我以你們的信心為供獻的祭物，我若被澆奠在其上，也是喜樂，並且與你們眾人一同喜樂。

4:1

我所親愛、所想念的弟兄們，你們就是我的喜樂，我的冠冕。我親愛的弟兄，你們應當靠主站立得穩。

D．保羅以認識主為至寶及喜樂的泉源

3:7～11

只是我先前以為於我有益的，我現在因基督都當作有損的。 

不但如此，我也將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為他已經丟棄萬事，看作糞土，為要得著基督； 

並且得以在他裡面，不是有自己因律法而得的義，乃是有信基督的義，就是因信神而來的義， 

使我認識基督，曉得他復活的大能，並且曉得和他一同受苦，效法他的死， 

或者我也得以從死裡復活。

E．誠實面對自己目前的光景

3:13～16

弟兄們，我不是以為自己已經得著了；我只有一件事，就是忘記背後，努力面前的， 

向著標竿直跑，要得神在基督耶穌裡從上面召我來得的獎賞。 

所以我們中間，凡是完全人總要存這樣的心；若在什麼事上存別樣的心，神也必以此指示你們。 

然而，我們到了什麼地步，就當照著什麼地步行。

F．知道自己在主裏的身份並因而喜樂

3:20～3:21

我們卻是天上的國民，並且等候救主，就是主耶穌基督從天上降臨。 

他要按著那能叫萬有歸服自己的大能，將我們這卑賤的身體改變形狀，和他自己榮耀的身體相似。

G· 思念美好的事，得到賜平安的神與他同在的應許

4：4～9

你們要靠主常常喜樂。我再說，你們要喜樂。 

當叫眾人知道你們謙讓的心。主已經近了。 

應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求，和感謝，將你們所要的告訴神。 

神所賜、出人意外的平安必在基督耶穌裡保守你們的心懷意念。 

弟兄們，我還有未盡的話：凡是真實的、可敬的、公義的、清潔的、可愛的、有美名的，若有什麼德行，若有什麼稱讚，這些事你們都要思念。 

你們在我身上所學習的，所領受的，所聽見的，所看見的，這些事你們都要去行，賜平安的神就必與你們同在。

H．靠著神在物質上有自由

4：12～13

1. 我知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處豐富；或飽足，或飢餓；或有餘，或缺乏，隨事隨在，我都得了祕訣。 
2. 我靠著那加給我力量的，凡事都能做。

加拉太書～聖靈是神送给我們的成人禮的禮物。不再是律法這個訓蒙的師父、而是聖靈這個不離不棄的保惠師。

加拉太書

大綱

一．人因信稱義

二．律法是我們訓蒙的師傅

三．聖靈是我們不離不棄的保惠師

2:16

既知道人稱義不是因行律法，乃是因信耶穌基督，連我們也信了基督耶穌，使我們因信基督稱義，不因行律法稱義；因為凡有血氣的，沒有一人因行律法稱義。

2:19～20

我因律法，就向律法死了，叫我可以向神活著。 

我已經與基督同釘十字架，現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著；並且我如今在肉身活著，是因信神的兒子而活；他是愛我，為我捨己。

3:24

律法是我們訓蒙的師傅，引我們到基督那裡，使我們因信稱義。

4:1～6

1. 我說那承受產業的，雖然是全業的主人，但為孩童的時候卻與奴僕毫無分別， 
2. 乃在師傅和管家的手下，直等他父親預定的時候來到。 
3. 我們為孩童的時候，受管於世俗小學之下，也是如此。 
4. 及至時候滿足，神就差遣他的兒子，為女子所生，且生在律法以下， 
5. 要把律法以下的人贖出來，叫我們得著兒子的名分。 
6. 你們既為兒子，神就差他兒子的靈進入你們（原文作我們）的心，呼叫：阿爸！父！

5:22，23

1. 聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、 
2. 溫柔、節制。這樣的事沒有律法禁止。

5:25 我們若是靠聖靈得生，就當靠聖靈行事。

聖靈是神送给我們的成人禮的禮物。不再是律法這個訓蒙的師父、而是聖靈這個不離不棄的保惠師。這禮物打開來就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。

禱告～beyond yes,no, and wait

禱告～beyond yes,no, and wait

禱告中我敬拜

～思想神的所是

～思想神的作為

＊＊＊我得喜樂

禱告中我認罪

～省察我的感覺

～省察我的行為

＊＊＊我得平安

禱告中我轉向神的心意

～尋求神的帶領

～尋求神的旨意

禱告中我讓神掌管我的生命

～在我一切所行的事上認定他

聖經中禱告的榜樣

我信、但我信不足，求主幫助

神能將我們從烈火的窰中救出來。即或不然、我們決不事奉你的神

問題討論

如果我們禱告與否，全能的上帝都知道，我們為什麼要禱告？

如果神的回答可能是Yes, No, Wait, 為什麼聖經應許我們一定有平安？

使徒行傳～要叫人尋求上帝、或者可以揣摩而得，其實衪離我們各人不遠

路加接繼路加福音、為提阿非羅大人寫使徒行傳。聖靈感動他記下褔音如何在聖靈的引導下從耶路撒冷、猶太全地丶傳到撒瑪利亞（腓利、彼得，約翰）非洲（腓利）哥尼流（外邦人）以及保羅的三次佈道之行及各地教會的建立。下面列出的五節經文讓我們看到一再出現的結論。如果我們要給自己的一生作描述，你會發現在每一個抉擇點上，我們走上的，就是那條認識上帝的路。

6:7 神的道興旺起來；在耶路撒冷門徒數目加增的甚多，也有許多祭司信從了這道。

9:31 那時，猶太加利利、撒瑪利亞各處的教會都得平安，被建立；凡事敬畏主，蒙聖靈的安慰，人數就增多了。

12:24 神的道日見興旺，越發廣傳。

16:5 於是眾教會信心越發堅固，人數天天加增。

19:20 主的道大大興旺，而且得勝，就是這樣。

保羅如何向猶太人傳福音：使徒行傳13:32～40

32我們也報好信息給你們，就是那應許祖宗的話，33神已經向我們這作兒女的應驗，叫耶穌復活了。正如詩篇第二篇上記著說：你是我的兒子，我今日生你。34論到神叫他從死裡復活，不再歸於朽壞，就這樣說：我必將所應許大衛那聖潔、可靠的恩典賜給你們。35又有一篇上說：你必不叫你的聖者見朽壞。36大衛在世的時候遵行了神的旨意，就睡了（或作：大衛按神的旨意服事了他那一世的人，就睡了），歸到他祖宗那裡，已見朽壞；37惟獨神所復活的，他並未見朽壞。38所以，弟兄們，你們當曉得：赦罪的道是由這人傳給你們的。39你們靠摩西的律法，在一切不得稱義的事上信靠這人，就都得稱義了。

保羅如何向外邦人傳福音～使徒行傳17:22～31

22 保羅站在亞略巴古當中，說：眾位雅典人哪，我看你們凡事很敬畏鬼神。

23 我遊行的時候，觀看你們所敬拜的，遇見一座壇，上面寫著未識之神。你們所不認識而敬拜的，我現在告訴你們。

24 創造宇宙和其中萬物的神，既是天地的主，就不住人手所造的殿，

25 也不用人手服事，好像缺少甚麼；自己倒將生命、氣息、萬物，賜給萬人。

26 他從一本（有古卷作血脈）造出萬族的人，住在全地上，並且預先定準他們的年限和所住的疆界，

27 要叫他們尋求神，或者可以揣摩而得，其實他離我們各人不遠；

28 我們生活、動作、存留，都在乎他。就如你們作詩的，有人說：我們也是他所生的。

29 我們既是神所生的，就不當以為神的神性像人用手藝、心思所雕刻的金、銀、石。

30 世人蒙昧無知的時候，神並不監察，如今卻吩咐各處的人都要悔改。

31 因為他已經定了日子，要藉著他所設立的人按公義審判天下，並且叫他從死裡復活，給萬人作可信的憑據。