詩篇第二十二篇，從呻吟到讃美

詩篇二十二篇是很有名的一個詩篇，耶穌在十字架上就引用了第一節， 我的　神！我的　神！你為甚麼離棄我？ 寫這首詩的大衞為自己的遭遇痛苦吶喊的時候，竟也預言了彌賽亞的受難。但這首詩並不是從頭到尾的呻吟，而是幾度從呻吟到反轉，最後以讚美而結尾。我們都不是彌賽亞，但我們常常有呻吟的時候，這首詩對我們最大的提醒是如何從呻吟中出來，轉為讃美。 第一個呻吟 1我的　神！我的　神！你為甚麼離棄我？為甚麼遠離不救我，不聽我呻吟的話呢？ 2我的　神啊！我日間呼求，你不應允；在晚上我還是不停止。 第一個反轉 3但你是聖潔的，是用以色列的讚美為寶座的。 4我們的列祖倚靠你，他們倚靠你，你就救他們。 5他們向你哀求，就得拯救；他們倚靠你，就不失望。 第二個呻吟 6但我是蟲，不是人，是世上所羞辱的，也是眾人所藐視的。 7看見我的，都嘲笑我；他們撇著嘴，搖著頭，說： 8「他既然把自己交託耶和華，就讓耶和華搭救他吧！耶和華既然喜悅他，就讓耶和華拯救他吧！」 第二個反轉 9然而，是你使我從母腹中出來的；我在母親的懷裡，你就使我有倚靠的心。 10我自出母胎，就被交託給你；我一出母腹，你就是我的　神。 11求你不要遠離我，因為災難臨近了，卻沒有人幫助我。 第三個呻吟 12有許多公牛圍著我，巴珊強壯的公牛困住了我。 13他們向我大大地張嘴，像抓撕吼叫的獅子。 14我好像水被傾倒出去，我全身的骨頭都散脫了，我的心在我裡面像蠟融化。 15我的精力像瓦片一樣枯乾，我的舌頭緊黏著上顎，你把我放在死亡的塵土中。 16犬類圍著我，惡黨環繞我，他們扎了我的手我的腳。 17我能數算我全身的骨頭，他們卻瞪著眼看我。 18他們彼此分了我的外衣，又為我的內衣抽籤。 第三個反轉 19至於你，耶和華啊！求你不要遠離我；我的力量啊！求你快來幫助我。 20求你搭救我的性命脫離刀劍，搭救我的生命脫離惡狗的爪。 21求你拯救我脫離獅子的口，拯救我脫離野牛的角。你已經應允了我。 在弟兄中讃美神 22我要向我的兄弟宣揚你的名，我要在聚會中讚美你。 23敬畏耶和華的人哪！你們要讚美他；雅各所有的後裔啊！你們都要尊敬他；以色列所有的後裔啊！你們都要懼怕他。 24因為他不輕看，不厭惡受苦的人的痛苦，也沒有掩面不顧他；受苦的人呼求的時候，他就垂聽。 25在大會中，我讚美你的話是從你而來的；在敬畏耶和華的人面前，我要還我的願。 26受苦的人必吃得飽足，尋求耶和華的人必讚美他，願你們的心永遠活著！ 在萬國中讚美神 27地的四極，都要記念耶和華，並且歸向他。列國的萬族，都要在他面前敬拜。 28因為國度是屬於耶和華的，他是掌管萬國的。 29地上所有富足的人，都必吃喝、敬拜；所有下到塵土中，不再存活的人，都在他面前屈身下拜。 在萬世中讚美神 30必有後裔服事他，必有人把主的事向後代述說。 31他們要把他的公義傳給以後出生的民，說明這是他所作的。 人遭遇到非常之事時向上帝痛苦呻吟是理所當然的，但大衞絕不容自己沈浸在呻吟之中，他的反轉始於思念上帝的信實。自古以來只要人倚靠神，祂必拯救。只要我們哀求，祂必垂聽，我們也必不致失望。因此我們要讃美祂。這個好消息不局限於以色列之中，而是關乎萬民乃至萬世的。上帝因耶穌在十字架上完成的救贖，赦免了我們的一切過錯。耶穌所受的背棄丶鞭傷、誣陷、屈辱及死亡換來了我們脫離原本應該要面對的神的忿怒，得稱為義、可以出黑暗而進光明。祂值得一切的尊崇、敬拜與讚美。 下一次我們痛苦呻吟，等待神的時候，要如何化呻吟為讃美呢？大衞已經為我們留下他勝利的足跡！

接力賽

基督徒得救之後為什麼沒有馬上被上帝接去，而是繼續留在這世上呢？原來當我們自己得到祝福之後、也要成為別人的祝福。上帝差遣耶穌來到世上尋找拯救失喪的人，照樣，耶穌也差我們在這世上，繼續祂的工。這是基督徒該跑的接力賽。 為了這場接力賽，耶穌在約翰福音十七章中為我們禱告。 9 我 為 他 們 祈 求 ， 不 為 世 人 祈 求 ， 卻 為 你 所 賜 給 我 的 人 祈 求 ， 因 他 們 本 是 你 的 。 10 凡 是 我 的 ， 都 是 你 的 ； 你 的 也 是 我 的 ， 並 且 我 因 他 們 得 了 榮 耀 。 11 從 今 以 後 ， 我 不 在 世 上 ， 他 們 卻 在 世 上 ； 我 往 你 那 裡 去 。 聖 父 阿 ， 求 你 因 你 所 賜 給 我 的 名 保 守 他 們 ， 叫 他 們 合 而 為 一 像 我 們 一 樣 。 第一個代禱：求神保守我基督徒合而為一 合一不是在組織上合而為一，也不是要效法某一種特定的生活形式，而是如同聖父與聖子的合一。各人可以有不同的恩賜，但是各種不同的恩賜都是領自同一個聖靈，叫教會得造就，在這世代中，好像明光照耀，可以吸引人到上帝那裏去。 12 我 與 他 們 同 在 的 時 候 ， 因 你 所 賜 給 我 的 名 保 守 了 他 們 ， 我 也 護 衛 了 他 們 ； 其 中 除 了 那 滅 亡 之 子 ， 沒 有 一 個 滅 亡 的 ， 好 叫 經 上 的 話 得 應 驗 。 13 現 在 我 往 你 那 裡 去 ， 我 還 在 世 上 說 這 話 ， 是 叫 他 們 心 裡 充 滿 我 的 喜 樂 。 第二個代禱：求神保守基督徒不至滅亡。 原本因為自己的罪要受滅亡的刑罰的我們，因為天父的恩典與憐憫，因為耶穌基督的代贖，我們不致滅亡， 這是基督徒喜樂的泉源。這樣的喜樂無關我們的社會地位，財富或健康，也是基督徒的標誌。 14 我 已 將 你 的 道 賜 給 他 們 。 世 界 又 恨 他 們 ； 因 為 他 們 不 屬 世 界 ， 正 如 我 不 屬 世 界 一 樣 。 15 我 不 求 你 叫 他 們 離 開 世 界 ， 只 求 你 保 守 他 們 脫 離 那 惡 者 （ 或 作 ： 脫 離 罪 惡 ） 。 16 他 們 不 屬 世 界 ， 正 如 我 不 屬 世 界 一 樣 。 第三個代禱：求神保守基督徒脫離在世上掌權的惡者 基督徒𡚒戰的目標既然是人的靈魂，我們的爭戰自然是空中掌權者的首領、在悖逆之子心中運行的邪靈。但那在我們裏面的、比那在世界上的更大，上帝的兒子耶穌顯現出來又除滅了魔鬼的作為，再者有耶穌的代禱，我們必定可以勝過世界。 17 求 你 用 真 理 使 他 們 成 聖 ； 你 的 道 就 是 真 理 。 18 你 怎 樣 差 我 到 世 上 ， 我 也 照 樣 差 他 們 到 世 上 。 19 我 為 他 們 的 緣 故 ， 自 己 分 別 為 聖 ， 叫 他 們 也 因 真 理 成 聖 。 第四個代禱：求神保守基督徒因真理自己分別為聖 基督自己分別為聖完成天父差派的工作，祂也為我們代禱，可以因真理分別自己為聖、作主工。 20 我 不 但 為 這 些 人 祈 求 ， 也 為 那 些 因 他 們 的 話 信 我 的 人 祈 求 ， 21 使 他 們 都 合 而 為 一 。 正 如 你 父 在 我 裡 面 ， 我 在 你 裡 面 ， 使 他 們 也 在 我 們 裡 面 ， 叫 世 人 可 以 信 你 差 了 我 來 。 22 你 所 賜 給 我 的 榮 耀 ， 我 已 賜 給 他 們 ， 使 他 們 合 而 為 一 ， 像 我 們 合 而 為 一 。 23 我 在 他 們 裡 面 ， 你 在 我 裡 面 ， 使 他 們 完 完 全 全 的 合 而 為 一 ， 叫 世 人 知 道 你 差 了 我 來 ， 也 知 道 你 愛 他 們 如 同 愛 我 一 樣 。 24 父 阿 ， 我 在 那 裡 ， 願 你 所 賜 給 我 的 人 也 同 我 在 那 裡 ， 叫 他 們 看 見 你 所 賜 給 我 的 榮 耀 ； 因 為 創 立 世 界 以 前 ， 你 已 經 愛 我 了 。 25 公 義 的 父 阿 ， 世 人 未 曾 認 識 你 ， 我 卻 認 識 你 ； 這 些 人 也 知 道 你 差 了 我 來 。 26 我 已 將 你 的 名 指 示 他 們 ， 還 要 指 示 他 們 ， 使 你 所 愛 我 的 愛 在 他 們 裡 面 ， 我 也 在 他 們 裡 面 。 第五個代禱：求神保守基督徒有聖父愛聖子的愛 最大的恩賜是愛，不是綁架人讓人窒息的愛，而是聖父愛聖子及世人的愛。 這樣的愛，可以讓我們合而為一。 這樣的愛，可以讓我們充滿喜樂。 這樣的愛，可以讓我們勝過世界，有脫離罪惡捆綁的自由。 這樣的愛，可以讓我們愛慕神的話，繼而因真理成聖，為神而活。 這樣的愛，可以讓我們從愛我們的主的手中接棒、跑一場美好的接力賽。

胆囊切除記

很多人都跟我說，膽囊切除是個小手術，他的某某人、甚至他自己的膽囊也切除了。我的親身經歷倒也不只是白開水一杯那麼平淡無奇而已。 在急診室照了CT Scan 之後就，就看到了膽結石。我問醫生可不可以作膽囊切除的手術嗎？醫生說，不能直接切除膽囊，"you have to earn it", 因為CT Scan 還看到肝、胰、肺都有些看不清楚的可疑現象。能不能動這個手術，端看MRCP的結果（MRCP 是一種腹腔的MRI.）。因為有可能需要由腸胃科醫師先做肝、胰的活體檢查，也要看看有沒有結石堵住什麼管道。最後才交給一般外科醫生作膽囊切除。 於是我住院等待作MRCP, 但是住了兩個晚上仍然沒有排到我，於是出院另外預約。這一約約在十六天之後。但是僅僅二天之後，我又進了急診室。痛了十二個小時之後忽然完全不痛了，應該是某個膽結石排岀來了。由於上次在Henry Ford Hospital 底特律總院沒排到MRCP, 我這次去了在另外一個城市的 Henry Ford Hosital,結果排到半夜一點鐘作MRCP. MRCP的結果也還不錯。作內科醫生的老大看了結果，跟我說， "this is the best possible outcome", 來看我的腸胃科醫生也很開心地應証，願意放手給一般外科醫生作手術。當天的值班外科醫生居然是二十九年前幫我切除乳癌的同一個醫生，但當天手術滿檔，我的手術被排到第二天早上五點。手術後外科醫生說手術成功，可以回家了，但是我的膀胱受麻藥影響，無法順利排尿，又多住了一個晚上，第二天下午才出院。 很感謝神這事發生在我退休之後，有大把的時間。從進了急診室到出院，就是等。等床位、等MRCP, 等手術排期，等膀胱醒來。兒子說有些人沒時間等還會自行離開。退休的我悠閑地等著，尤其膽結石排出之後也不痛了，我開始觀察別的病人。有一個年輕的小姐坐在輪椅上，痛到不停得哭。還要求人讓她的輪椅面對角落、好讓她繼續哭。看到好多人都在病痛之中，我等得也就越發有耐心。我曾經遇到的三個室友情況也都蠻嚴重的，有一個還嚴重到我都要設想如果她死了我該怎麽反應。雖然因爲室友的變動，我在半夜一點連人帶床被斜擺在病房裏， 但我知自己是那個更幸運的。我感覺自己好像去了Alchoholic anonymous meeting, 發現還有別人和我一起處在病痛之中，不需要問"why me", 而是問"what can I do?" 我是一個很會憂愁的人，還沒作MRCP 之前，事實上有很多可以擔心的。如果有肝癌怎麼辦？如果有胰臟癌怎麼辦？我感謝神給我的先生是一個不預先憂愁的人，他說，要憂愁也要等事情發生了再說。和兒子通話中，我感受到他有當初我發現乳癌時爸爸的焦慮。他們都是醫生、知道癌的具體可怕。而我頂多只有一些模糊的懼怕。和兒子講起我先生和我爸爸的心情，兒子卻告訴我，他受的訓練是不要遺漏考量（not to miss anything),也是，難為他了。而我，由於一直在等待，目標是等到MRCP, 等到手術，反而無暇顧及憂愁了。 由於沒有病房,在急診室的走廊裏等了好一陣子，後來發現旁邊那個病人是一個醫生，沒有病房就是沒有病房，任誰也要等。後來發現前後的病人都有病房可去了，我還在原地。一問之下才知道各人要去的部門不同，等的病房也不同。接下來後面有一個病人不肯作COVID 檢查，她還一直咳嗽；再一會，再後面的那個病人COVID確疹!我正在擔心會不會感染到時，我被通知有病房了。好幾天的等待之中，最鼓舞我的還是羅馬書第八章28節「萬事都互相效力，叫愛神的人得益處」在我無力可施，完全聽憑事情發生的情況下，我有創造天地、愛我的上帝寶貴的應許。誰又能設計什麼方案可以比祂的統合更好呢？ 謝謝我的先生在密西根一月天氣路況不良中每天家裹、醫院奔波，謝謝把我拉去作MRCP的工作人員，當我謝謝他時，他回答"it is my honor and privilage". 謝謝兒子全程為我解說測試結果。謝謝腸胃科醫生來告知我MRCP結果時的衷心為我開心. 謝謝神最後一晚我的單人病房好比豪華的旅館，作了那麼多天走道上的街民，最後成為皇親國戚，有好的休息以及心靈的放鬆及愉悅。謝謝神在我出院回家當天收到我一直在等的二月開始的保險帳單，一月中我該完成的延續保險任務順利完成。我的膽囊切除不是一杯白開水，而是有如我出院後和來訪的親家共享的、可以細細品嚐出原產地的普洱茶。

巴別塔到底有什麼問題？

1那時，全世界只有一種語言，大家說同樣的話語。 2他們向東遷移的時候，在示拿地發現一塊平原，就住在那裡。 3他們彼此說：「來，我們做磚，把磚燒透吧！」他們就把磚當作石頭，又把石漆當作灰泥。 4他們又說：「來，我們建一座城，造一座塔，塔頂要通天。我們要為自己立名，免得分散在全地上。」 創世記第十一章記載人在巴別塔的失敗。這個曠世之舉到底何錯之有？ 世界上的第一座城，有什麼問題？ 創世記一章一章讀下來，在第十一章看到人要立一座城，感覺上好像終於看到現代文明，這有什麼錯呢？ 上帝對亞當及挪亞的囑咐是一樣的：人要生養眾多、分散並治理全地、在全地彰顯上帝的榮耀。當寧錄開始鼓吹人聚眾一地來建國、建城，就是直接違背了上帝的命令。 世界上的第一座塔，有什麼問題？ 即使在現今，台灣的101大樓也是令人驕傲的地標。上古時代有人要建立一個通天高塔，怎麼不是可歌可頌的絕世大作呢？問題是寧錄的目的是「要為自己立名，免得我們分散在全地。」而不是彰顯上帝之名。又是一個公然違背上帝的作為。 寜錄此人 AI給寜錄下如此結論： AI Overview 寧錄 (Nimrod) 是《聖經》創世記中記載的一位重要人物，被譽為「世上第一個勇士」，是挪亞的曾孫，含的孫子。他被認為是巴比倫和亞述地區文明的建立者之一，在示拿地（美索不達米亞下游）建立了許多城市，與巴別塔事件和狩獵文化有關，在後來的歷史傳說中被描繪成強大的獵人及統治者。 這麼一個大能的勇士公然挑戰上帝的旨意，結果如何呢？又或者我們要問，當人故意違背上帝時，上帝會如何呢？ 1）上帝會阻止 上帝最終混亂了那裏的語言、巴別塔的建造停工。 2）上帝的旨意一定仍然成就 各人聽不懂各人的語言，人也分散全地， 上帝的旨意依然成就。 3）上帝的恩典一定會降臨 五旬節的時候，聖靈降臨，賜各人口才，用別種語說出褔音。從巴別塔時彼此無法溝通的情況到五旬節時可以用別人懂的語言溝通，這其中，我們可以看到， 即使人背逆上帝的旨意，上帝的旨意仍必定成全！而人在哪裏跌倒，上帝處罰之後，恩典也必在那裏臨到。 巴別塔事件告訴我們，違背上帝旨意的計劃絕對不會成功。 如果你有一個聰慧的孩子，一定要教導他這個真理：不要作無謂的嚐試。人和上帝的爭競，上帝一定會贏。因為神阻擋驕傲的人、賜恩典給謙卑的人。當你為孩子的成就拍拍手的時候，也別忘了教他感謝賜他聰明智慧的上帝。唯有臣服於造物主的人、計劃才會成功。忽略了這點，再多的才幹及努力也成不了事，這樣會是一件多麼可惜的事！ 人的野心敵不過上帝的旨意

新年立志：上帝已經賜下祝福

扮家家酒之旅 大概是因爲有二個哥哥的緣故吧，我小時候玩的就是男生比較喜歡的東西，扮家家這玩意兒對我從來沒有吸引力。一直到二十五歲時遇到一位室友，才徹底讓我對扮家家這事，大開眼界。我看到她可以把一些生活物品反覆嚐試不同的收納方式擺放直到滿意為止，結果眞的製造了一個既方便又讓人舒服的生活空間，而我也第一次認識到我居然錯過了一個這麼好玩的遊戲二十五年。 過了好幾年、我有了自己的家、孩子又大了一點，我終於不再被生活追著跑的時候，我開始覺醒我是我家物品的主人，也開始玩起扮家家的遊戲。我照著一些所謂的收納達人展示的各種收納方式，添置了大大小小各式的收納盒子，又翻閱了數本收納工具書，但是花費巨大功夫收拾好的家沒幾天就又亂了。我喪氣地不再多買各樣飾品，但是記憶中室友打造的不忙不亂的生活空間仍然沒有出現。再過幾年，我終於學到沒有經過斷捨離的收納整理還是無法脫離雜亂，充其量也只是一堆整理好的雜物，有用的、沒有用的，心愛的、可有可無的物品從這邊搬到另外一邊，再換一邊，心之嚮往的舒適空間依然沒有出現。 搜索 上帝怎麼做的？ 那我們的天地之主是如何給我們打造這個美麗的地球呢？ 上帝要有白天、有夜晚，因此祂造了光、可以有光、有暗. 上帝要有天，有地， 因此祂造了穹蒼，分開天、地；再使地上的水聚集，有陸，有海。 果子、樹木、蔬菜也是因應一個目的而有. 光體是爲了定節令、日月而生。 兩個光體，太陽管日、月亮管夜，又造了星星. 海中的魚、空中的鳥及地上的走獸也因應上帝設定的功用而生。上帝賜福給他們，命他們繁衍眾多. 甚至於連人也是因應上帝的計劃而生，比其他被造之物特別的是，人是照神的形象而生，在我們身上有上帝的榮耀和形像。針對當時的猶太人是否要交稅給羅馬政府這一問題，耶穌看著印有該撒頭像的錢幣說，「屬該撒的交給該撒」。同樣的，我們既有上帝的形像，我們也是屬上帝的。這個特殊的禮物是我們價值的所在；不是身高體重甚至也不是聰明才智. 從上帝給我們的命令，我們也看到我們被造的目的是要藉彰顯上帝的榮耀，以此治理大地。如果我們可以以上帝的愛待待人處事， 上帝的榮耀就可以因此得到彰顯。 時值一年之首，人們多半喜歡給自己定一些期許、立一些方案。計劃的內容多半是performance based, 要更瘦的自己、更棒的自己，更成功的自己。這些都是好的，但是不要漏掉了努力彰顯上帝的榮耀，這才是我們被造的目的，唯有朝這個目標前進，我們才會得到滿足，享有平安。 我們一般普遍認為，唯有當我們完美完成一個目標之後，才會得到上帝的祝福。但聖經告訴我們，在上帝命令祂的受造之物去執行任務之前，他就預先祝福了我們，而不是根據表現的結果論功行賞。這是何等大的一個安慰及禮物。 從一個熱心投入扮家家的小女子的角度，我也要加上一句： 正如沒有經過斷捨離的整理也僅是在擺放、整理雜亂，我們最好能分辨什麼是不可或缺的立志目標，什麼是可有可無的立志目標先斷捨離再打造一個舒心的美化人生。

從基督徒的角度看拜拜

我從小在台北一個傳統佛／道家的家庭中長大。 媽媽早晚上香，初一、十五，逢年過節等等節期都會拜拜。我隨著媽媽拜拜，心裏卻總有一些疑問。 為什麼拜拜一定要用祭牲？上帝嗜血嗎？上帝為什麼有這麼多的怒氣？我們不是都憑良心做事嗎？上帝可以被收買嗎？沒有錢擺上祭牲的人怎麼辦？拜拜最後用躑杯來決定是否結束對我來說也沒有說服力。數學上的或然律和「佛說」也太糾結不清了吧？ 開始到教會查聖經之後，這些疑問終於一一解開。 希伯來書九：22「若不流血、罪就不得赦免」 上帝並非嗜血，事實上，希伯來書告訴我們，祭物和禮物，燔祭和贖罪祭都是上帝不願意，也不喜歡的，而是罪人要來到上帝面前的必要手段。公義的上帝不能無視罪，不能不罰罪人，而罪的工價就是死。然而上帝出於祂的愛，一直以來讓動物替代人流血使罪得赦免，一直到祂差聖子耶穌降世為人，死在十字架上，成為我們的贖罪羔羊，一次而永遠地完成了救贖。耶穌死了、埋葬了，三天之後復活，証明祂的神性，証明上帝悅納這個祭牲及敬拜。原來耶穌復活讓我們可以確知上帝悅納了耶穌的敬拜、是我們可以因耶穌基督的救贖而不再被算為罪人的明証。 擲杯與或然律混淆不清，但耶穌的復活明明確確地讓我們知道上帝對罪的怒氣已經平息、耶穌所獻的祭已然完成。 羅馬書四：25，耶穌被交給人，是為我們的過犯，復活、是為叫我們稱義。 原來，拜拜是因為我們犯了罪、惹怒了上帝。耶穌在十字架上的代贖解決了罪，也平息了上帝的怒氣。 那聖經上為什麼說世人都犯了罪呢？大部分的人不都是勤勤懇懇地做事做人嗎？但我開始看到有一些所謂的好人好事背後不純淨的動機，一些母親的「愛」卻叫兒女窒息，一些起於無心，卻為了名望利益而最終釀成不可饒恕的錯誤。人啊，真是「粉飾的墳墓」，真真不能達到全然聖潔的上帝的公義的標準。若不藉著上帝藉耶穌完成的挽回祭、如何能夠在上帝面前站立的住。 感謝天父維持祂的公義與慈愛；感謝耶穌道成肉身，為我們捨命、完成了挽回祭，又復活了，如今坐在上帝的右邊為我們代禱。獻祭一事已完全完成，我們在基督裏得以與神和好。 基督徒無需拜拜，因為耶穌已經完成拜拜，因為天父已經悅納耶穌所完成的挽回祭。 馬太福音十一：28記載、耶穌說：「凡勞苦單重擔的人，可以到我這裡來，我就使你們得安息。」 耶穌升天，得了天上地下的權柄，審判的事也交在祂的手上。基督徒死了的話會看見耶穌站在上帝的右邊、歡迎我們，如同殉道的司提反所看見的一樣。非基督徒死後看到的則是照我們的行為審判的主耶穌。上帝為我們預備的救恩乃由耶穌完成。耶穌是上帝和人中間唯一的中保。願聽到這福音的人都接受主耶穌為我們成就的救恩，而不是在審判之日，面對公義的審判而追悔不已。造橋鋪路的義行本是人所當行，並不能掩蓋我們的罪行，若沒有接受主耶穌的代贖，我們只能自己償還罪的代價，而罪的代價就是與上帝永遠的隔離，遠離上帝的美、善、與光，是何等的黑暗與悲哀！ 以西結書三十三：12，「至於惡人的惡，在他轉移惡行之日，也不能使他傾倒。義人在犯罪之日，也不能因他的義存活。」 九十一歲的媽媽知道自己時日不多、常感害怕，常常想拜拜，也拜託人幫她拜拜。我和她說耶穌已經幫我們拜完了、上帝也讓耶穌復活，讓世人都知道耶穌獻上的祭已被悅納。她每回聽說上帝的兒子代替我們上十字架，為我們的罪死了，都會眼睛一亮。但已失智的她會忘記，不記得，隔了一下又要自己去拜拜。我心疼那個堅持要自己拜拜的媽媽，因為她沒有平安。 傳道書12章一節：「你趁著年幼，衰敗的日子尚未來到，就是你所說，我毫無喜樂的那些年日未曾臨近之先，當紀念照你的主。」 主耶穌是救世主，也是和平之君。祂的代死成就了和平。 路加福音第二章8-14：「在伯利恆之野地裡有牧羊的人，夜間按著更次看守羊群。有主的使者站在他們旁邊，主的榮光四面照著他們。牧羊的人就甚懼怕。那天使對他們說，不要懼怕，我報給你們大喜的信息，是關乎萬民的。因今天在大衛的城裡，為你們生了救主，就是主基督。你們要看見一個嬰孩，包著布，臥在馬槽裡，那就是記號了。忽然有一大隊天兵，同那天使讚美上帝說，在至高之處榮耀歸於上帝，在地上平安歸於他所喜悅的人。 」

廣島短宣報告

廣𡷊短宣8/1—8/11， 2025 與美國人、日本人一起敬拜神 由於飛機誤點，我們抵達東京已是傍晩，牧師決定改變原訂計劃，當晚住在東京，第二天下午再乘坐子彈列車前往四個鐘頭以外、我們的目的地廣島。因這改變，我們得以在第一個主日在東京芥菜種教會敬拜。在這裏的敬拜使用英文及日文，拿著中文聖經的我深受感動，啟示錄中記載的有各族各民各方來的人站在寶座和羔羊前的敬拜不就是這樣！

比世界和平更重要的事工 這次去廣島在當地牧師的安排下去了原子彈博物館。 看到原子彈爆發之後城市被毁壞，居民傷亡、倖存者傷痛的照片，很是怵目驚心。也看到一些教會及社會人士積極照顧餘民並社區重建的照片。 廣島在經過這次莫大的災難之後，積極重建，並明智地決定把目光投向世界和平、期盼不再有原子彈爆發的發生。我們得以參加的八月六日（星期三）舉行的原子彈八十年紀念大會同樣呼籲，永遠不要再來一次原子彈事件。與此同時，我的心中也想起、尚有一個更可怕的神的震怒定會來臨，但這個災難藉耶穌基督的救贖，接受基督救恩的人卻必然可以逃過一劫。 世界和平固然重要，但人和上帝之間的和好、人和人之間的和好、人和自己的和好，更是重要。有眾多的人力與物力投入籌備原子彈八十年紀念大會， 相較之下，投身於宣揚耶穌救贖的人實在短少。 星期五我把這個比較和一位即將在九月開始在福岡市建堂的弟兄分享，他說他從未如此這般看自己的服事，很得鼓勵。 廣島宗教文化的體現及需要 短宣隊除了去了廣島和平紀念公園、原爆圓頂館，也去了嚴島神社及重建的廣島古堡，參觀了日本的宗教及武士文物。正如廣島芥菜種教會的牧師Ian McCollum 藉使徒行傳十七章提醒我們的， 看到日本人敬畏鬼神，卻不認識愛他們的創造主，真是叫人心裏焦急。但十七：27也說「祂預先定準人的年限和所住的疆界，就是要叫他們尋求上帝，或者可以揣摩而得，其實他離我們個人不遠。」 芥菜種教會為此而服事，我們的短宣也以此為目標。 配合當地教會需要的短宣 廣島芥菜種教會邀請我們幫忙主持週三的英語交流（English Connect)之夜及週五的桌遊交流、並支援週六的原彈平安音樂會及週日的崇拜及受洗禮。另外，週四及週五在街頭做五分鐘英文會話5-min English lesson)，藉此為週五、週六及每週三的聚會作宣傳。我們Woodside Bible教會提供的音響設備已經運到，短宣隊幫忙搬運及組裝。我們也打掃、清潔教會，在聚會中照顧嬰幼兒，且幫牧師他們照顧孩童使他們有夫妻約會的時間。 English Connection 芥菜種教會向社區人士提供英文會話訓練，希望藉此吸引人來到教會、建立關係並進而引發他們對基督徒的愛心丶喜樂和盼望的好奇，以致於認識上帝、得到救恩。 短宣隊這次介紹關於Peace的成語，比如”bury the hatchet”, “peace of mind”, “offer an olive branch”. 一番簡介之後分小組繼續練習。原本這個課程是七點到八點，但參加的人都捨不得離開，一直到九點半才結束。有許多常客出現，也有一位新來的朋友。可以看見這個活動持續做下去，必要豐收。 5 minute English class 除了在網上打廣告介紹 English Connect, 芥菜種教會也在人來人往的街頭舉牌子邀請。短宣隊在這一週替代芥菜種教會作街頭邀請的工作，好使芥菜種教會同工可以預備週六的和平音樂會。這是我第一次在街頭宣傳. 日本人一般不與人作眼光接觸。果真，即使我們哈腰打招呼，有很多人對我們視而不見，或是特意轉移目光。少數的人路過了，還回頭過來交談。這樣也好，一下子就篩選出誰目前尚無興趣、誰有興趣，有興趣的朋友就可能會按傳單上QR Code 上的聯絡方式來參加聚會。短宣隊分作兩兩一組，散開在一條街道的兩邊。不管人們有沒有興趣， 都可以默默的為他們禱告。這麼做的時候也觀察到一般路過的人都一臉漠然，一臉嚴肅，少有歡笑。廣島的居民實在是需要來自與神和好的平和。這項邀請的工作在風吹日曬的情況下進行（我們執行時大概華氏九十度左右），一個鐘頭下來，各組可能接觸到二到三人，不是一件容易的事，但馬太福音十一：28既然說， 「凡勞苦單重擔的人，可以到我這裡來，我就使你們的安息。」。耶穌的邀請必須要傳送出去。我們做了幾次街頭邀請之後，發現自己也愈來愈熟練了。 當地教會的需要 一位第一次來教會的女士好奇地問我，教會一般不是有很漂亮的建築嗎？芥菜種教會卻在三樓。是啊，這教會只佔一層，嬰幼兒室與聚會大廳只有一牆之隔，時時可以聽見幼兒的哭聲。相較之下、北美的教會實在富有丶服事的人也多。我們這一隊短宣隊有12個成員，活生生比人家教會職員（六人）多了一倍！人多不僅場面活潑、清潔，擺設桌椅等服事都輕易快速。當地職員六人已精簡到沒有替班，Ian說他都不敢請假，因為只要一請假就加增別人的工作量。 但我親愛的廣𡷊芥菜種教會建立三年半以來卻有大幅成長。我們有幸在週日就見證到三個人受洗。上帝實在祝福他們的事工！求呼召他們的上帝繼續保守帶領他們的事奉，並差遣短宣隊不時地舒緩他們沈重的工作量。 我們得到的祝福 短宣隊每個早晨都有晨修。我們使用 On Mission, Devotions for Your Short-Term Trip by Patric J. Knaak 一書作靈修。作者每日分享他自己曾經在短宣時遇到的掙扎進而從耶穌身上學到的真理及釋放，非常扎心，是非常好的提醒，叫人深思。有一天牧師問我們這次短宣沒有直接的宣教，或叫人決志，是否讓我們有遺憾？我們都說不會啊，因為這本書早已提醒我們耶穌說：「不要因鬼服了你們就歡喜。要以你們的名記錄，在天上歡喜。」（路加福音十：20）。並且所有的事工都將按上帝的旨意來完成，上帝𧶽聖靈，使我們得著能力。上帝是senior partner, 我們是junior partner。短宣隊本來就是要配合當地教會的需要服事。廣島芥菜種教會是主，他們知道他們需要什麼，我們配合便是。我們也都在他們指派的輔助工作上盡心盡力。來廣島之前我希望可以把我之所以從上帝得著的恩典和人分享。我預想的目標是慕道者或有佛教背景的信徒。沒想到我卻和三個牧師和一個staff分享了我的信仰過程，他們也都謝謝我的分享、為上帝如何釋放我身上的枷鎖而得到鼓勵。 我為短宣籌備課程以來的預備而感謝上帝。為牧師開的Foundation of Christian Faith 課程而讚美神！ 也為十天的分別為聖的機會感謝神。為給我支持並替我代禱的你們感謝神。祂是配得一切榮耀、讃美及尊榮的全能神！