從羅馬書第九章看神的憐憫

如羅馬書第四章所說，亞伯拉罕的真後裔是所有因信而稱義的人。以色列人要因信才得稱為義，外邦人也可以因信而稱義。第九章，保羅也同樣站在這因信稱義的基礎上，繼續以以撒和以實馬利、雅各和以掃、摩西、法老、耶利米書中的窰匠和泥土及何西阿中的北國和南國為例，論証人得稱為義不是因為行為，而是信靠發憐憫的上帝。 以色列人自認是神的選民，嘗試以行律法稱義，不信靠為我們成就救恩的耶穌基督，自己得不著義，也無法接受上帝給他們的祖宗亞伯拉罕的應許可以臨到外邦人。 難道上帝對亞伯拉罕的應許落空了嗎？不！並非在肉身上作亞伯拉罕子孫的，才是亞伯拉罕之約的接受者，而是憑應許而生的才是！ 第七節，惟 獨 從 以 撒 生 的 才 要 稱 為 你 的 後 裔 12 神 就 對 利 百 加 說 ： 將 來 大 的 要 服 事 小 的 。 13 正 如 經 上 所 記 ： 雅 各 是 我 所 愛 的 ； 以 掃 是 我 所 惡 的 。 雙子還沒有生下來，善惡還沒有做出來，但上帝揀選人的旨意，不在乎人的行為，乃在乎召人的主。 這樣，難道上帝是不公平的嗎？不，正如上帝對摩西說的， 15 我 要 憐 憫 誰 就 憐 憫 誰 ， 要 恩 待 誰 就 恩 待 誰 。 定意要按行律法稱義而奔跑的以色列人必無法因行為稱義，而蒙上帝憐憫的外邦人卻可以因信稱義。 又，上帝向法老說， 17 我 將 你 興 起 來 ， 特 要 在 你 身 上 彰 顯 我 的 權 能 ， 並 要 使 我 的 名 傳 遍 天 下 。 在上帝降的十災之中，我們看到出埃及記中記載，有些災提到法老心硬，有些提到上帝使法老心硬，不管是法老自己心硬、或是神所降的災顯露出法老的心硬、或是神使法老的心硬，都彰顯出上帝的權能、上帝的名傳遍天下。但願我們不要成為法老這樣的見證。但上帝確實是 18 神 要 憐 憫 誰 就 憐 憫 誰 ， 要 叫 誰 剛 硬 就 叫 誰 剛 硬 。 如果一切都是上帝的旨意，人是不是就可以脫下不順從的責任呢？ 從耶利米書中窰匠和泥土的例子中，我們知道造物主有祂的權能、憐憫及恩典。 22 倘 若 神 要 顯 明 他 的 忿 怒 ， 彰 顯 他 的 權 能 ， 就 多 多 忍 耐 寬 容 那 可 怒 預 備 遭 毀 滅 的 器 皿 ， 23 又 要 將 他 豐 盛 的 榮 耀 彰 顯 在 那 蒙 憐 憫 早 預 備 得 榮 耀 的 器 皿 上 。 24 這 器 皿 就 是 我 們 被 神 所 召 的 ， 不 但 是 從 猶 太 人 中 ， 也 是 從 外 邦 人 中 。 這 有 甚 麼 不 可 呢 ？ 凡悔改，接受上帝的憐憫及救恩的人都可以成為貴重的器皿。凡不肯接受的，就只有承受上帝的憤怒而成為毀滅的器皿了。不管是猶太人還是外邦人。 再引用上帝在何西阿書中向自以爲比北國為義的南國的人所說， 25 就 像 神 在 何 西 阿 書 上 說 ： 那 本 來 不 是 我 子 民 的 ， 我 要 稱 為 我 的 子 民 ； 本 來 不 是 蒙 愛 的 ， 我 要 稱 為 蒙 愛 的 。 26 從 前 在 甚 麼 地 方 對 他 們 說 ： 你 們 不 是 我 的 子 民 ， 將 來 就 在 那 裡 稱 他 們 為 永 生 神 的 兒 子 。 上帝樂意人人悔改，得著救恩，成為上帝的兒子。 保羅在第九章中向以色列人論証耶穌基督就是上帝所設立的救世主，信靠祂的必得稱為義，否則必要跌在這絆腳石上，得著上帝所賜的義。 31 但 以 色 列 人 追 求 律 法 的 義 ， 反 得 不 著 律 法 的 義 。 32 這 是 甚 麼 緣 故 呢 ？ 是 因 為 他 們 不 憑 著 信 心 求 ， 只 憑 著 行 為 求 ， 他 們 正 跌 在 那 絆 腳 石 上 。 33 就 如 經 上 所 記 ： 我 在 錫 安 放 一 塊 絆 腳 的 石 頭 ， 跌 人 的 磐 石 ； 信 靠 他 的 人 必 不 至 於 羞 愧 。 我們得稱為義是因爲上帝的旨意，上帝的主權，上帝的憐憫，耶穌基督的救贖。上帝這麼浩瀚的愛與恩典怎可輕忽呢！願頌讚歸於在萬有之上，永遠可稱頌的上帝。阿們！

從羅馬書第八章看基督徒的盼望

八：24 我 們 得 救 是 在 乎 盼 望 ； 只 是 所 見 的 盼 望 不 是 盼 望 ， 誰 還 盼 望 他 所 見 的 呢 基督徒最大的寶藏就是盼望。但什麼是基督徒所盼望的呢？基督徒又是根據什麼能有這樣堅定的盼望？ 從23節我們可以知道這裡講的盼望，是得著上帝兒子的名份、身體得贖。 第七章講到有兩個律在我們的心中交戰，以致於「立志為善由得我，只是行出來由不得我」。我們真要吶喊「我真是苦啊、誰能救我們脫離這取死的身體呢？」感謝上帝，靠著主耶穌基督在十字架上為我們代死的事實、我們得到救贖、得以被聖靈引導，做上帝喜悅的事。這是基督徒可以親身體驗的，但那「成為上帝的兒子」的應許，我們又憑什麼有這確切的盼望？羅馬書第八章顯示的就是我們的憑據：上帝的愛。 28 我 們 曉 得 萬 事 都 互 相 效 力 ， 叫 愛 神 的 人 得 益 處 ， 就 是 按 他 旨 意 被 召 的 人 。 29 因 為 他 預 先 所 知 道 的 人 ， 就 預 先 定 下 效 法 他 兒 子 的 模 樣 ， 使 他 兒 子 在 許 多 弟 兄 中 作 長 子 。 30 預 先 所 定 下 的 人 又 召 他 們 來 ； 所 召 來 的 人 又 稱 他 們 為 義 ； 所 稱 為 義 的 人 又 叫 他 們 得 榮 耀 。 上帝用祂的全知全能，帶們走一條成為祂兒子的路。祂呼召我們、以基督的救贖稱我們為義，讓我們與基督同死（向罪死了、不再作罪的奴僕），也與基督同活，得上帝兒子的名份，效法基督的樣式，服事神，以神為樂，我們現在與基督一同受苦，將來也必和祂一同得榮耀。這是我們在上帝的愛中所持有的憑據。 35 誰 能 使 我 們 與 基 督 的 愛 隔 絕 呢 ？ 難 道 是 患 難 麼 ？ 是 困 苦 麼 ？ 是 逼 迫 麼 ？ 是 飢 餓 麼 ？ 是 赤 身 露 體 麼 ？ 是 危 險 麼 ？ 是 刀 劍 麼 ？ 這世界給基督徒的試煉或許有患難、困苦、逼迫、飢餓、赤身露體：、危險、刀劍，但靠著愛我們的主，我們可以在這些試煉中勝出。 38 因 為 我 深 信 無 論 是 死 ， 是 生 ， 是 天 使 ， 是 掌 權 的 ， 是 有 能 的 ， 是 現 在 的 事 ， 是 將 來 的 事 ， 39 是 高 處 的 ， 是 低 處 的 ， 是 別 的 受 造 之 物 ， 都 不 能 叫 我 們 與 神 的 愛 隔 絕 ； 這 愛 是 在 我 們 的 主 基 督 耶 穌 裡 的 。 主啊，你是如此愛我們，我愛你！

在基督裏的自由～烏鴉篇

小組聚會裏的破冰問題問到：成為基督徒後你有什麼改變？ 我想到自家後院今年有烏鴉在松樹上築巢。接下來我們常常看到烏鴉飛進飛出、往返來回，給窗外的景色增添不少樂趣。在這個小區住了二十五年之後，松樹終於長到夠高，讓烏鴉可以安心築巢，我們也才可以時常用眼睛追隨烏鴉在空中滑翔、在樹梢上精彩地表演平衡，穩穩佇立。這樣的情趣也不僅僅是樹木、烏鴉及時間帶來的，更是心境上的自由換來的。 我想起多年前媽媽來訪時看到烏鴉時的驚訝：「在這裏看到烏鴉也不會心情不好！」可不是嗎！若在台北聽到烏鴉「啊、啊」的叫聲，可能就會覺得今天運氣會很不好，但如今成為基督徒的我卻很期待看到烏鴉。因為我知道上帝是天地的主，在我裏面的上帝比那在世界上的魔鬼更大；上帝的兒子耶穌基督顯現了，是要除滅魔的作為。我可以充份地享受上帝所造的大自然帶來的愉悅。不再被迷信挾持。感謝神、這是在基督裏的自由。

詩篇第二十二篇，從呻吟到讃美

詩篇二十二篇是很有名的一個詩篇，耶穌在十字架上就引用了第一節， 我的　神！我的　神！你為甚麼離棄我？ 寫這首詩的大衞為自己的遭遇痛苦吶喊的時候，竟也預言了彌賽亞的受難。但這首詩並不是從頭到尾的呻吟，而是幾度從呻吟到反轉，最後以讚美而結尾。我們都不是彌賽亞，但我們常常有呻吟的時候，這首詩對我們最大的提醒是如何從呻吟中出來，轉為讃美。 第一個呻吟 1我的　神！我的　神！你為甚麼離棄我？為甚麼遠離不救我，不聽我呻吟的話呢？ 2我的　神啊！我日間呼求，你不應允；在晚上我還是不停止。 第一個反轉 3但你是聖潔的，是用以色列的讚美為寶座的。 4我們的列祖倚靠你，他們倚靠你，你就救他們。 5他們向你哀求，就得拯救；他們倚靠你，就不失望。 第二個呻吟 6但我是蟲，不是人，是世上所羞辱的，也是眾人所藐視的。 7看見我的，都嘲笑我；他們撇著嘴，搖著頭，說： 8「他既然把自己交託耶和華，就讓耶和華搭救他吧！耶和華既然喜悅他，就讓耶和華拯救他吧！」 第二個反轉 9然而，是你使我從母腹中出來的；我在母親的懷裡，你就使我有倚靠的心。 10我自出母胎，就被交託給你；我一出母腹，你就是我的　神。 11求你不要遠離我，因為災難臨近了，卻沒有人幫助我。 第三個呻吟 12有許多公牛圍著我，巴珊強壯的公牛困住了我。 13他們向我大大地張嘴，像抓撕吼叫的獅子。 14我好像水被傾倒出去，我全身的骨頭都散脫了，我的心在我裡面像蠟融化。 15我的精力像瓦片一樣枯乾，我的舌頭緊黏著上顎，你把我放在死亡的塵土中。 16犬類圍著我，惡黨環繞我，他們扎了我的手我的腳。 17我能數算我全身的骨頭，他們卻瞪著眼看我。 18他們彼此分了我的外衣，又為我的內衣抽籤。 第三個反轉 19至於你，耶和華啊！求你不要遠離我；我的力量啊！求你快來幫助我。 20求你搭救我的性命脫離刀劍，搭救我的生命脫離惡狗的爪。 21求你拯救我脫離獅子的口，拯救我脫離野牛的角。你已經應允了我。 在弟兄中讃美神 22我要向我的兄弟宣揚你的名，我要在聚會中讚美你。 23敬畏耶和華的人哪！你們要讚美他；雅各所有的後裔啊！你們都要尊敬他；以色列所有的後裔啊！你們都要懼怕他。 24因為他不輕看，不厭惡受苦的人的痛苦，也沒有掩面不顧他；受苦的人呼求的時候，他就垂聽。 25在大會中，我讚美你的話是從你而來的；在敬畏耶和華的人面前，我要還我的願。 26受苦的人必吃得飽足，尋求耶和華的人必讚美他，願你們的心永遠活著！ 在萬國中讚美神 27地的四極，都要記念耶和華，並且歸向他。列國的萬族，都要在他面前敬拜。 28因為國度是屬於耶和華的，他是掌管萬國的。 29地上所有富足的人，都必吃喝、敬拜；所有下到塵土中，不再存活的人，都在他面前屈身下拜。 在萬世中讚美神 30必有後裔服事他，必有人把主的事向後代述說。 31他們要把他的公義傳給以後出生的民，說明這是他所作的。 人遭遇到非常之事時向上帝痛苦呻吟是理所當然的，但大衞絕不容自己沈浸在呻吟之中，他的反轉始於思念上帝的信實。自古以來只要人倚靠神，祂必拯救。只要我們哀求，祂必垂聽，我們也必不致失望。因此我們要讃美祂。這個好消息不局限於以色列之中，而是關乎萬民乃至萬世的。上帝因耶穌在十字架上完成的救贖，赦免了我們的一切過錯。耶穌所受的背棄丶鞭傷、誣陷、屈辱及死亡換來了我們脫離原本應該要面對的神的忿怒，得稱為義、可以出黑暗而進光明。祂值得一切的尊崇、敬拜與讚美。 下一次我們痛苦呻吟，等待神的時候，要如何化呻吟為讃美呢？大衞已經為我們留下他勝利的足跡！

接力賽

基督徒得救之後為什麼沒有馬上被上帝接去，而是繼續留在這世上呢？原來當我們自己得到祝福之後、也要成為別人的祝福。上帝差遣耶穌來到世上尋找拯救失喪的人，照樣，耶穌也差我們在這世上，繼續祂的工。這是基督徒該跑的接力賽。 為了這場接力賽，耶穌在約翰福音十七章中為我們禱告。 9 我 為 他 們 祈 求 ， 不 為 世 人 祈 求 ， 卻 為 你 所 賜 給 我 的 人 祈 求 ， 因 他 們 本 是 你 的 。 10 凡 是 我 的 ， 都 是 你 的 ； 你 的 也 是 我 的 ， 並 且 我 因 他 們 得 了 榮 耀 。 11 從 今 以 後 ， 我 不 在 世 上 ， 他 們 卻 在 世 上 ； 我 往 你 那 裡 去 。 聖 父 阿 ， 求 你 因 你 所 賜 給 我 的 名 保 守 他 們 ， 叫 他 們 合 而 為 一 像 我 們 一 樣 。 第一個代禱：求神保守我基督徒合而為一 合一不是在組織上合而為一，也不是要效法某一種特定的生活形式，而是如同聖父與聖子的合一。各人可以有不同的恩賜，但是各種不同的恩賜都是領自同一個聖靈，叫教會得造就，在這世代中，好像明光照耀，可以吸引人到上帝那裏去。 12 我 與 他 們 同 在 的 時 候 ， 因 你 所 賜 給 我 的 名 保 守 了 他 們 ， 我 也 護 衛 了 他 們 ； 其 中 除 了 那 滅 亡 之 子 ， 沒 有 一 個 滅 亡 的 ， 好 叫 經 上 的 話 得 應 驗 。 13 現 在 我 往 你 那 裡 去 ， 我 還 在 世 上 說 這 話 ， 是 叫 他 們 心 裡 充 滿 我 的 喜 樂 。 第二個代禱：求神保守基督徒不至滅亡。 原本因為自己的罪要受滅亡的刑罰的我們，因為天父的恩典與憐憫，因為耶穌基督的代贖，我們不致滅亡， 這是基督徒喜樂的泉源。這樣的喜樂無關我們的社會地位，財富或健康，也是基督徒的標誌。 14 我 已 將 你 的 道 賜 給 他 們 。 世 界 又 恨 他 們 ； 因 為 他 們 不 屬 世 界 ， 正 如 我 不 屬 世 界 一 樣 。 15 我 不 求 你 叫 他 們 離 開 世 界 ， 只 求 你 保 守 他 們 脫 離 那 惡 者 （ 或 作 ： 脫 離 罪 惡 ） 。 16 他 們 不 屬 世 界 ， 正 如 我 不 屬 世 界 一 樣 。 第三個代禱：求神保守基督徒脫離在世上掌權的惡者 基督徒𡚒戰的目標既然是人的靈魂，我們的爭戰自然是空中掌權者的首領、在悖逆之子心中運行的邪靈。但那在我們裏面的、比那在世界上的更大，上帝的兒子耶穌顯現出來又除滅了魔鬼的作為，再者有耶穌的代禱，我們必定可以勝過世界。 17 求 你 用 真 理 使 他 們 成 聖 ； 你 的 道 就 是 真 理 。 18 你 怎 樣 差 我 到 世 上 ， 我 也 照 樣 差 他 們 到 世 上 。 19 我 為 他 們 的 緣 故 ， 自 己 分 別 為 聖 ， 叫 他 們 也 因 真 理 成 聖 。 第四個代禱：求神保守基督徒因真理自己分別為聖 基督自己分別為聖完成天父差派的工作，祂也為我們代禱，可以因真理分別自己為聖、作主工。 20 我 不 但 為 這 些 人 祈 求 ， 也 為 那 些 因 他 們 的 話 信 我 的 人 祈 求 ， 21 使 他 們 都 合 而 為 一 。 正 如 你 父 在 我 裡 面 ， 我 在 你 裡 面 ， 使 他 們 也 在 我 們 裡 面 ， 叫 世 人 可 以 信 你 差 了 我 來 。 22 你 所 賜 給 我 的 榮 耀 ， 我 已 賜 給 他 們 ， 使 他 們 合 而 為 一 ， 像 我 們 合 而 為 一 。 23 我 在 他 們 裡 面 ， 你 在 我 裡 面 ， 使 他 們 完 完 全 全 的 合 而 為 一 ， 叫 世 人 知 道 你 差 了 我 來 ， 也 知 道 你 愛 他 們 如 同 愛 我 一 樣 。 24 父 阿 ， 我 在 那 裡 ， 願 你 所 賜 給 我 的 人 也 同 我 在 那 裡 ， 叫 他 們 看 見 你 所 賜 給 我 的 榮 耀 ； 因 為 創 立 世 界 以 前 ， 你 已 經 愛 我 了 。 25 公 義 的 父 阿 ， 世 人 未 曾 認 識 你 ， 我 卻 認 識 你 ； 這 些 人 也 知 道 你 差 了 我 來 。 26 我 已 將 你 的 名 指 示 他 們 ， 還 要 指 示 他 們 ， 使 你 所 愛 我 的 愛 在 他 們 裡 面 ， 我 也 在 他 們 裡 面 。 第五個代禱：求神保守基督徒有聖父愛聖子的愛 最大的恩賜是愛，不是綁架人讓人窒息的愛，而是聖父愛聖子及世人的愛。 這樣的愛，可以讓我們合而為一。 這樣的愛，可以讓我們充滿喜樂。 這樣的愛，可以讓我們勝過世界，有脫離罪惡捆綁的自由。 這樣的愛，可以讓我們愛慕神的話，繼而因真理成聖，為神而活。 這樣的愛，可以讓我們從愛我們的主的手中接棒、跑一場美好的接力賽。

胆囊切除記

很多人都跟我說，膽囊切除是個小手術，他的某某人、甚至他自己的膽囊也切除了。我的親身經歷倒也不只是白開水一杯那麼平淡無奇而已。 在急診室照了CT Scan 之後就，就看到了膽結石。我問醫生可不可以作膽囊切除的手術嗎？醫生說，不能直接切除膽囊，"you have to earn it", 因為CT Scan 還看到肝、胰、肺都有些看不清楚的可疑現象。能不能動這個手術，端看MRCP的結果（MRCP 是一種腹腔的MRI.）。因為有可能需要由腸胃科醫師先做肝、胰的活體檢查，也要看看有沒有結石堵住什麼管道。最後才交給一般外科醫生作膽囊切除。 於是我住院等待作MRCP, 但是住了兩個晚上仍然沒有排到我，於是出院另外預約。這一約約在十六天之後。但是僅僅二天之後，我又進了急診室。痛了十二個小時之後忽然完全不痛了，應該是某個膽結石排岀來了。由於上次在Henry Ford Hospital 底特律總院沒排到MRCP, 我這次去了在另外一個城市的 Henry Ford Hosital,結果排到半夜一點鐘作MRCP. MRCP的結果也還不錯。作內科醫生的老大看了結果，跟我說， "this is the best possible outcome", 來看我的腸胃科醫生也很開心地應証，願意放手給一般外科醫生作手術。當天的值班外科醫生居然是二十九年前幫我切除乳癌的同一個醫生，但當天手術滿檔，我的手術被排到第二天早上五點。手術後外科醫生說手術成功，可以回家了，但是我的膀胱受麻藥影響，無法順利排尿，又多住了一個晚上，第二天下午才出院。 很感謝神這事發生在我退休之後，有大把的時間。從進了急診室到出院，就是等。等床位、等MRCP, 等手術排期，等膀胱醒來。兒子說有些人沒時間等還會自行離開。退休的我悠閑地等著，尤其膽結石排出之後也不痛了，我開始觀察別的病人。有一個年輕的小姐坐在輪椅上，痛到不停得哭。還要求人讓她的輪椅面對角落、好讓她繼續哭。看到好多人都在病痛之中，我等得也就越發有耐心。我曾經遇到的三個室友情況也都蠻嚴重的，有一個還嚴重到我都要設想如果她死了我該怎麽反應。雖然因爲室友的變動，我在半夜一點連人帶床被斜擺在病房裏， 但我知自己是那個更幸運的。我感覺自己好像去了Alchoholic anonymous meeting, 發現還有別人和我一起處在病痛之中，不需要問"why me", 而是問"what can I do?" 我是一個很會憂愁的人，還沒作MRCP 之前，事實上有很多可以擔心的。如果有肝癌怎麼辦？如果有胰臟癌怎麼辦？我感謝神給我的先生是一個不預先憂愁的人，他說，要憂愁也要等事情發生了再說。和兒子通話中，我感受到他有當初我發現乳癌時爸爸的焦慮。他們都是醫生、知道癌的具體可怕。而我頂多只有一些模糊的懼怕。和兒子講起我先生和我爸爸的心情，兒子卻告訴我，他受的訓練是不要遺漏考量（not to miss anything),也是，難為他了。而我，由於一直在等待，目標是等到MRCP, 等到手術，反而無暇顧及憂愁了。 由於沒有病房,在急診室的走廊裏等了好一陣子，後來發現旁邊那個病人是一個醫生，沒有病房就是沒有病房，任誰也要等。後來發現前後的病人都有病房可去了，我還在原地。一問之下才知道各人要去的部門不同，等的病房也不同。接下來後面有一個病人不肯作COVID 檢查，她還一直咳嗽；再一會，再後面的那個病人COVID確疹!我正在擔心會不會感染到時，我被通知有病房了。好幾天的等待之中，最鼓舞我的還是羅馬書第八章28節「萬事都互相效力，叫愛神的人得益處」在我無力可施，完全聽憑事情發生的情況下，我有創造天地、愛我的上帝寶貴的應許。誰又能設計什麼方案可以比祂的統合更好呢？ 謝謝我的先生在密西根一月天氣路況不良中每天家裹、醫院奔波，謝謝把我拉去作MRCP的工作人員，當我謝謝他時，他回答"it is my honor and privilage". 謝謝兒子全程為我解說測試結果。謝謝腸胃科醫生來告知我MRCP結果時的衷心為我開心. 謝謝神最後一晚我的單人病房好比豪華的旅館，作了那麼多天走道上的街民，最後成為皇親國戚，有好的休息以及心靈的放鬆及愉悅。謝謝神在我出院回家當天收到我一直在等的二月開始的保險帳單，一月中我該完成的延續保險任務順利完成。我的膽囊切除不是一杯白開水，而是有如我出院後和來訪的親家共享的、可以細細品嚐出原產地的普洱茶。

巴別塔到底有什麼問題？

1那時，全世界只有一種語言，大家說同樣的話語。 2他們向東遷移的時候，在示拿地發現一塊平原，就住在那裡。 3他們彼此說：「來，我們做磚，把磚燒透吧！」他們就把磚當作石頭，又把石漆當作灰泥。 4他們又說：「來，我們建一座城，造一座塔，塔頂要通天。我們要為自己立名，免得分散在全地上。」 創世記第十一章記載人在巴別塔的失敗。這個曠世之舉到底何錯之有？ 世界上的第一座城，有什麼問題？ 創世記一章一章讀下來，在第十一章看到人要立一座城，感覺上好像終於看到現代文明，這有什麼錯呢？ 上帝對亞當及挪亞的囑咐是一樣的：人要生養眾多、分散並治理全地、在全地彰顯上帝的榮耀。當寧錄開始鼓吹人聚眾一地來建國、建城，就是直接違背了上帝的命令。 世界上的第一座塔，有什麼問題？ 即使在現今，台灣的101大樓也是令人驕傲的地標。上古時代有人要建立一個通天高塔，怎麼不是可歌可頌的絕世大作呢？問題是寧錄的目的是「要為自己立名，免得我們分散在全地。」而不是彰顯上帝之名。又是一個公然違背上帝的作為。 寜錄此人 AI給寜錄下如此結論： AI Overview 寧錄 (Nimrod) 是《聖經》創世記中記載的一位重要人物，被譽為「世上第一個勇士」，是挪亞的曾孫，含的孫子。他被認為是巴比倫和亞述地區文明的建立者之一，在示拿地（美索不達米亞下游）建立了許多城市，與巴別塔事件和狩獵文化有關，在後來的歷史傳說中被描繪成強大的獵人及統治者。 這麼一個大能的勇士公然挑戰上帝的旨意，結果如何呢？又或者我們要問，當人故意違背上帝時，上帝會如何呢？ 1）上帝會阻止 上帝最終混亂了那裏的語言、巴別塔的建造停工。 2）上帝的旨意一定仍然成就 各人聽不懂各人的語言，人也分散全地， 上帝的旨意依然成就。 3）上帝的恩典一定會降臨 五旬節的時候，聖靈降臨，賜各人口才，用別種語說出褔音。從巴別塔時彼此無法溝通的情況到五旬節時可以用別人懂的語言溝通，這其中，我們可以看到， 即使人背逆上帝的旨意，上帝的旨意仍必定成全！而人在哪裏跌倒，上帝處罰之後，恩典也必在那裏臨到。 巴別塔事件告訴我們，違背上帝旨意的計劃絕對不會成功。 如果你有一個聰慧的孩子，一定要教導他這個真理：不要作無謂的嚐試。人和上帝的爭競，上帝一定會贏。因為神阻擋驕傲的人、賜恩典給謙卑的人。當你為孩子的成就拍拍手的時候，也別忘了教他感謝賜他聰明智慧的上帝。唯有臣服於造物主的人、計劃才會成功。忽略了這點，再多的才幹及努力也成不了事，這樣會是一件多麼可惜的事！ 人的野心敵不過上帝的旨意