羅馬書八：28-39～誰能使我們與基督的愛隔絕呢？

羅馬書八：28-39 28 我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按他旨意被召的人。 29 因為他預先所知道的人， 就預先定下效法他兒子的模樣， 使他兒子在許多弟兄中做長子； 30 預先所定下的人又召他們來， 所召來的人又稱他們為義， 所稱為義的人又叫他們得榮耀。 【觀察問題】叫誰得益處？ 愛神的人丶按神旨意被召的人 【觀察問題】這裡的益處指的是什麼？ 被召、被稱義得榮耀 【觀察問題】如何得榮耀？ 效法他兒子的模樣 【應用問題】在困難的情況下、你還是相信「萬事都互相效力，叫愛神的人得益處」嗎？ 信靠主的必能得勝 31 既是這樣，還有什麼說的呢？ 神若幫助我們，誰能敵擋我們呢？ 【觀察問題】神幫助我們什麼事？ 【觀察問題】神如何幫助我們？ 被召、被稱義得榮耀，藉著效法他兒子的模樣。 萬事都互相效力叫愛神的人得益處 32 神既不愛惜自己的兒子，為我們眾人捨了， 豈不也把萬物和他一同白白地賜給我們嗎？ 33 誰能控告神所揀選的人呢？有神稱他們為義了。 34 誰能定他們的罪呢？有基督耶穌已經死了，而且從死裡復活，現今在神的右邊，也替我們祈求。 35 誰能使我們與基督的愛隔絕呢？ 難道是患難嗎？是困苦嗎？是逼迫嗎？是飢餓嗎？是赤身露體嗎？是危險嗎？是刀劍嗎？ 36 如經上所記：「我們為你的緣故終日被殺，人看我們如將宰的羊。」 37 然而，靠著愛我們的主，在這一切的事上已經得勝有餘了。 38 因為我深信：無論是死，是生，是天使，是掌權的，是有能的，是現在的事，是將來的事， 39 是高處的，是低處的，是別的受造之物，都不能叫我們與神的愛隔絕； 這愛是在我們的主基督耶穌裡的。 【觀察問題】神幫助我們什麼事？或 這裏列出什麼愛神的人會遇到的困難？或 這裏列出什麼愛神的人會遇到的困難是誰造成的呢？ 這裏列出愛神的人會遇到的困難最終為要帶出什麼後果？ 【觀察問題】神如何幫助我們？ 不被控告：有神稱我們為義了 不被定罪：有基督耶穌為我們死了而且從死里復活、現今在神的右邊為我們祈求. 不與神的愛隔絕 控告、定罪我們的，是希望挑撥我們與上帝的愛 【觀察問題】37節，「在這一切的事上已經得勝有餘了」指的是什麼事？ 不被控告 不被定罪 不與神的愛隔絕 上帝絕不放棄我們 【觀察問題】神如何幫助我們？ 愛我們的主不愛惜自己的兒子，為我們眾人捨了。把萬物和基督一同白白地賜給我們. 【解釋問題】什麼叫作與神的愛隔絕？ 叫神的愛不能觸及到我（reach out to me),拯救我 在各樣的困難中，愛我們的主向我們走來 在各樣的困難中，神幫助我們向愛我們的主走去

羅馬書八章：12-27～治死肉體的良方-聆聽聖靈的聲音

羅馬書八章：12-27～治死肉體的良方-聆聽聖靈的聲音 12 弟兄們，這樣看來，我們並不是欠肉體的債，去順從肉體活著。 13 你們若順從肉體活著，必要死； 若靠著聖靈治死身體的惡行，必要活著。 14 因為凡被神的靈引導的，都是神的兒子。 15 你們所受的不是奴僕的心，仍舊害怕； 所受的乃是兒子的心，因此我們呼叫：「阿爸！父！」 【觀察問題】v.14 「因為」是在解釋什麼？ 為什麼我們不是欠肉體的債、順從肉體活著？ 因為我們是神的兒子丶不再是罪的奴僕。如今有神的靈引導丶不會再度受罪的轄制 第六章說到我們地位上的稱義 第八章說到我們是神的兒子 【觀察問題】奴僕的心和兒子的心的比較 奴僕的心：因欠肉體的債而成為罪的奴僕、順從肉體而活、結果是死。害怕再度被罪轄制。 兒子的心：因罪而欠的罪已經被付清，成為神的兒子、得聖靈引導可治死肉體的惡行、結果是活。不再害怕被罪轄制。 【觀察問題】因我們對如今自己身份的認識，面對罪我們會有什麼不同的反應？ 罪的奴僕：害怕再度受罪的轄制 神的兒子：向罪算、看自己是死的； 轉向上帝，呼叫阿爸父 16 聖靈與我們的心同證我們是神的兒女。 【解釋問題】聖靈與我們的心如何同證我們是神的兒女？ 聖靈提醒我們我們是神的兒女，聖靈引導我們 我們的心渴望阿爸父 17 既是兒女，便是後嗣，就是神的後嗣，和基督同做後嗣。 如果我們和他一同受苦，也必和他一同得榮耀。 【觀察問題】和基督同作神的後嗣，有什麼相同的地方？ 同是後嗣、同得產業、一同受苦、一同得榮耀 【解釋問題】我們和耶穌都是神的後嗣，但有什麼不一様的地方嗎？ 耶穌是真兒子 我們是adopted son 在地位上享有同樣的繼承權，但養子要學習新家的祝福與職責 從門外的beggars 到 享受all-you-can-eat 【解釋問題】我們要與基督一同受什麼樣的苦？ 因不同神觀帶來的不被了解或訕笑 【解釋問題】我們要與基督一同受什麼樣的榮耀？ 百夫長看見所成的事、就歸榮耀與上帝說丶這真是個義人 【應用問題】可以與基督一同受苦、一同得榮耀的話，我們在受苦時該有什麼樣的反應？ 馬太福音五44 只 是 我 告 訴 你 們 ， 要 愛 你 們 的 仇 敵 ， 為 那 逼 迫 你 們 的 禱 告 。 45 這 樣 就 可 以 作 你 們 天 父 的 兒 子 ； 因 為 他 叫 日 頭 照 好 人 ， 也 照 歹 人 ； 降 雨 給 義 人 ， 也 給 不 義 的 人 。 得贖的盼望 18 我想，現在的苦楚若比起將來要顯於我們的榮耀，就不足介意了。 【解釋問題】現在的苦楚指的是什麼？ 因不同神觀帶來的折磨 19 受造之物切望等候神的眾子顯出來。 20 因為受造之物服在虛空之下，不是自己願意， 乃是因那叫他如此的； 21 但受造之物仍然指望脫離敗壞的轄制， 得享神兒女自由的榮耀。 22 我們知道，一切受造之物一同嘆息、勞苦，直到如今。 23 不但如此，就是我們這有聖靈初結果子的，也是自己心裡嘆息，等候得著兒子的名分，乃是我們的身體得贖。 24 我們得救是在乎盼望。 只是所見的盼望不是盼望。 誰還盼望他所見的呢？ 25 但我們若盼望那所不見的，就必忍耐等候。 【觀察問題】我們盼望什麼？ 得著兒子的名分，乃是我們的身體得贖。 不是看得見的盼望 愛神者萬事得益 26 況且，我們的軟弱有聖靈幫助。 我們本不曉得當怎樣禱告， 只是聖靈親自用說不出來的嘆息替我們禱告。 27 鑒察人心的，曉得聖靈的意思， 因為聖靈照著神的旨意替聖徒祈求。 【觀察問題】聖靈為我們祈求什麼呢？ 身體得贖、成義道路 【解釋問題】「聖靈照著神的旨意替聖徒祈求」是做一個「不實的翻譯」嗎？ 禱告時當留心聆聽聖靈的聲音，我原本這樣祈求、聖靈這樣照著神的旨意替我祈求，逐漸走向神的心意。主啊，我願意。 【應用問題】基督徒在選擇順從肉體或順從聖靈時有什麼幫助？ 地位上：我們是神的兒女、不再欠肉體債作罪的奴僕 實際上：聖靈重生了我們又是我們隨時的幫助、讓我們明白並且渴望滿足神的心意

羅馬書八：1-11～新心與新靈釋放了我

羅馬書八：1-11 1 如今，那些在基督耶穌裡的就不定罪了。 【觀察問題】如今對比出什麼狀況 在基督耶穌裡的 和 沒有在基督耶穌裡的 不被定罪了 2 因為賜生命聖靈的律在基督耶穌裡釋放了我，使我脫離罪和死的律了。 【觀察問題】七章和八章提到什麼樣的律？ 善的律 惡的律 靈的律：賜生命的律 【解釋問題】第七章提到的掙扎是信主前還是信主後的掙扎，還是信主前後都有的掙扎？ 第七章提到的掙扎是信主前的掙扎，因為只有善與惡二股力量，沒有靈的力量 【觀察問題】誰能救我們脫離那取死的身體呢？ 靈的律 在基督裡 第七章提到的掙扎是信主前、帶出的呼喊；第八章提到的可以賜給我們生命力量的靈是解答。信生之後是情慾與聖靈的掙扎 3 律法既因肉體軟弱，有所不能行的，神就差遣自己的兒子成為罪身的形狀，做了贖罪祭，在肉體中定了罪案， 4 使律法的義成就在我們這不隨從肉體、只隨從聖靈的人身上。 【觀察問題】這裡提到哪二件因律法無能為力引出的後果，而神成就的事？ 1）公義的審判 2）成義 當摩西 頒布十誡時告訴百姓。 行律法可以得著生命、得著福氣 申三十：19我今日呼天喚地向你們作證，我把生與死，福與禍，都擺在你面前了；所以你要選擇生命，好讓你和你的後裔都可以活著 原本可以讓我們得著生命的律法，卻因為肉體的軟弱與敗壞，罪趁著機會藉律法的定案反而讓我們死了。神的救恩是差遣耶穌替我們死了又復活了，使在耶穌基督裏的人向罪也是死了、向神却是活的 【解釋問題】神兒子成為的「罪身的形狀」和我們的罪身一樣嗎 「形狀」二字指出耶穌道成的肉身和我們有罪性的身體相似但是不同 創三：22 耶和華神說：「那人已經與我們相似，能知道善惡…」 醫生知道病情，和病人親身有病情是不一樣的 【解釋問題】神成就一：神的兒子作了贖罪祭、以人的様式代替我們死了、受了罪的刑罰、滿足神對公義的要求 【解釋問題】神成就二：人可以成義。如何成義？ 不隨從肉體、只隨從聖靈 隨從肉體與隨從聖靈的比較 5 因為隨從肉體的人，體貼肉體的事； 隨從聖靈的人，體貼聖靈的事。 6 體貼肉體的就是死， 體貼聖靈的乃是生命、平安。 【觀察問題】這裡的因為是解釋什麼？ 什麼樣的人可以成義 【觀察問題】信主之後我們有什麼樣的掙扎？ 隨從聖靈還是隨著肉體的掙扎 體貼聖靈還是體貼肉體的掙扎 【解釋問題】體貼是什麼意思？ 思念. 我豈不應當以父的事為念？ 【觀察問題】要成義的人需要怎麼做？ 隨從，體貼聖靈的事 【解釋問題】如何隨從，體貼聖靈的事？ 神給了我們一顆新的心、新的慾望。我們要培育丶使用它ownership 以西結書三十六：26 『我也要賜給你們一個新心，將新靈放在你們裡面，又從你們的肉體中除掉石心，賜給你們肉心。 27 我必將我的靈放在你們裡面，使你們順從我的律例，謹守遵行我的典章 我們要保守神給我們的新心丶 guard our hearts,要愛慕那純淨的靈奶，像才生的嬰孩愛慕奶一樣、叫你們因此漸長、以致得救（彼前二：2） 順從神給我們的新靈，就可以行律法 7 原來體貼肉體的就是與神為仇， 因為不服神的律法，也是不能服； 8 而且屬肉體的人不能得神的喜歡。 【觀察問題】這裡提出（也解釋了）怎樣作不能成義？ 體貼肉體、屬肉體 【解釋問題】為什麼體貼肉體的就是與神為仇？ 如同撒旦一樣，敵對神的律法神的心意 約壹二：15-17人若愛世界、愛父的心就不在他裏面了。因為凡世界上的事、就像肉體的情慾、眼目的情慾並今生的驕傲、都不是從父來的、乃是從世界來的。這世界和其上的情慾都要過去。惟獨遵行上帝旨意的，是永遠長存。 9 如果神的靈住在你們心裡，你們就不屬肉體，乃屬聖靈了。人若沒有基督的靈，就不是屬基督的。 【觀察問題】這裡如何給「基督徒」下定義? 神的靈住在心裡， 不屬肉體， 乃屬聖靈了。 有基督的靈， 屬基督 10 基督若在你們心裡， 身體就因罪而死， 心靈卻因義而活。 11 然而叫耶穌從死裡復活者的靈若住在你們心裡， 那叫基督耶穌從死裡復活的， 也必藉著住在你們心裡的聖靈， 使你們必死的身體又活過來。 【觀察問題】第十一節解決了第十節提到的哪一個問題？ 從身體因罪而死到身體得贖。榮耀的身體！真好。 【觀察問題】成義的必要條件是什麼？ 神的靈住在我們心裡 聖靈住在我們心裡 神可以使耶穌死而復活、 神可以使我 死而復活

羅馬書七：14-25~善與惡交戰的唯一解決之道

羅馬書七：14-25~善與惡的交戰，一個解法 14 我們原曉得律法是屬乎靈的，但我是屬乎肉體的，是已經賣給罪了。 15 因為我所做的，我自己不明白；我所願意的，我並不做；我所恨惡的，我倒去做。 【中心思想】這一段經文說了一個什麼人的什麼樣的故事? 我的良心與情慾的交戰以及得勝的秘訣 【觀察問題】為什麼保羅說律法是屬乎靈的，但自己是屬乎肉體的，是已經賣給罪了？ 15 因為我所做的，我自己不明白； 我所願意的，我並不做； 我所恨惡的，我倒去做。 16 若我所做的，是我所不願意的，我就應承律法是善的。 17 既是這樣，就不是我做的，乃是住在我裡頭的罪做的。 律法是屬乎靈的指的是律法是善的、如7:12所說、律法是聖潔的，誡命也是聖潔、公義、良善的。 我們是屬肉體的英譯是made of fresh. 人類一直都有善與惡的掙扎。即使信主之後我們仍然犯罪，但住在我們裏面的聖靈卻是我們致勝的祕訣。 7:5、我們屬肉體的時候，那因律法而生的惡慾就在我們肢體中發動，以致結成死亡的果子； 7:4 我的弟兄們，這樣說來，你們藉著基督的身體，在律法上也是死了，叫你們歸於別人，就是歸於那從死裡復活的，叫我們結果子給神。 約翰一書4:4 小子們哪，你們是屬神的，並且勝了他們；因為那在你們裡面的，比那在世界上的更大。 16 若我所做的，是我所不願意的，我就應承律法是善的。 17 既是這樣，就不是我做的，乃是住在我裡頭的罪做的。 【解釋問題】保羅這裡是在為自己犯罪正當化，找藉口嗎？ 掙扎是善存在的証據。行惡是惡存在的証據。更是我們失敗的証據，要帶出面對惡所帶來的捆綁的呼喊：我真是苦啊！ 良心與情慾交戰 18 我也知道，在我裡頭，就是我肉體之中，沒有良善。 因為立志為善由得我，只是行出來由不得我。 19 故此，我所。 願意的善，我反不做； 我所不願意的惡，我倒去做。 20 若我去做所不願意做的，就不是我做的， 乃是住在我裡頭的罪做的。 21 我覺得有個律，就是我願意為善的時候，便有惡與我同在。 22 因為按著我裡面的意思，我是喜歡神的律， 23 但我覺得。 肢體中另有個律和我心中的律交戰，把我擄去，叫我附從那肢體中犯罪的律。 24 我真是苦啊！誰能救我脫離這取死的身體呢？ 25 感謝神！靠著我們的主耶穌基督就能脫離了。 這樣看來，我以內心順服神的律，我肉體卻順服罪的律了。 【觀察問題】面對善惡掙扎的原因，保羅下的結論是什麼？ 18 我也知道，在我裡頭，就是我肉體之中，沒有良善。 因為立志為善由得我，只是行出來由不得我。 【觀察問題】保羅所說的兩個律是什麼？ 心中喜歡神的律 肢體中犯罪的律 【觀察問題】哪個律打勝仗取決於什麼？ 25 感謝神！靠著我們的主耶穌基督就能脫離了。 若是肉體也可以順服神的律（善）、我們就可以脫離罪了。 【應用問題】肉體內有罪的存在是各個宗教都知道的問題。各自的解決之道各有不同。 有的「苦待己身」 歌羅西二：23 這些規條使人徒有智慧之名，用私意崇拜，自表謙卑，苦待己身，其實在克制肉體的情慾上是毫無功效。 有的「攻克己身」 林前九：27 我是攻克己身，叫身服我， 「苦待己身」者以為可以籍著苦待肉體，強制不行惡、但如經文指出、在克制肉體的情慾上是毫無功效。有人作見證說道自己一味節食、卻造成binge eating,更造成惡性循環，直到有一天藉神的幫助脫離轄制。 「攻克己身、叫身服我」則藉著重生的新生命，逐漸喜愛善而使肉體行出善來，是從內往外的更新，也是我們的成聖之道。

羅馬書第七章1-14 ～我的第一及第二仼丈夫

羅馬書第七章1-14 ～我的第一及第二仼丈夫 1. 弟兄們，我現在對明白律法的人說，你們豈不曉得律法管人是在活著的時候嗎？ 2. 就如女人有了丈夫，丈夫還活著，就被律法約束；丈夫若死了，就脫離了丈夫的律法。 3. 所以丈夫活著，他若歸於別人，便叫淫婦；丈夫若死了，他就脫離了丈夫的律法，雖然歸於別人，也不是淫婦。 4. 我的弟兄們，這樣說來，你們藉著基督的身體，在律法上也是死了，叫你們歸於別人，就是歸於那從死裡復活的，叫我們結果子給神。 5. 因為我們屬肉體的時候，那因律法而生的惡慾就在我們肢體中發動，以致結成死亡的果子。 6. 但我們既然在捆我們的律法上死了，現今就脫離了律法，叫我們服事主，要按著心靈（心靈：或作聖靈）的新樣，不按著儀文的舊樣。 7. 這樣，我們可說什麼呢？律法是罪嗎？斷乎不是！只是非因律法，我就不知何為罪。非律法說不可起貪心，我就不知何為貪心。 8. 然而罪趁著機會，就藉著誡命叫諸般的貪心在我裡頭發動；因為沒有律法，罪是死的。 9. 我以前沒有律法是活著的；但是誡命來到，罪又活了，我就死了。 10. 那本來叫人活的誡命，反倒叫我死； 11. 因為罪趁著機會，就藉著誡命引誘我，並且殺了我。 12. 這樣看來，律法是聖潔的，誡命也是聖潔、公義、良善的。 13. 既然如此，那良善的是叫我死嗎？斷乎不是！叫我死的乃是罪。但罪藉著那良善的叫我死，就顯出真是罪，叫罪因著誡命更顯出是惡極了。 14. 我們原曉得律法是屬乎靈的，但我是屬乎肉體的，是已經賣給罪了。 【觀察問題】請找出重覆字 管人、約束、脱離、歸於 死了、活了 【觀察問題】請找出重覆字彼此之間的對比關係 管人、約束、歸於：活了 脱離：死了 【解釋問題】保羅用丈夫、妻子的比喻來説明什麼？ 丈夫活著對妻子來說就是被管、受約束、歸於 丈夫死了對妻子就是脫離了被管丶約束 妻子再嫁是歸於别人了 第一任丈夫指的是律法 第二任丈夫指的是基督 是藉著基督的身體 加三：12、13 律法原不本乎信，只說：行這些事的，就必因此活著。 基督既為我們受（原文是成）了咒詛，就贖出我們脫離律法的咒詛 【觀察問題】我們歸於肉體以及歸於那從死裡復活的時候各別結了什麼樣的果子？ 屬肉體的時候結了死亡的果子 屬基督的時候結果子給上帝、服事主 「容我的百姓去、服事我」 【觀察問題】惡慾的三步曲？ 因律法而生 在肢體中發動 結成死亡的果子 【觀察問題】如何服事主? 按著心靈（聖靈）的新樣、不按著儀文的舊樣 【觀察問題】關於罪我們要儆醒的經文 罪趁著機會藉著誡命叫諸般的貪心在我裏頭發動 罪趁著機會藉著誡命引誘我並且殺了我 不給魔鬼留地步 向罪看自己是死的