我的職涯見証

填大學志願表前的崩潰 高三填大學聯考志願表的時候，爸爸正在沙烏地阿拉伯工作，幫助我填志願表的重任就落在我大哥的身上。當時他的好朋友也來幫忙，他說，這個好辦，先把你喜歡的科系列出來，我們再根據學校名氣及所在地排行。他說得輕鬆，我卻楞在原地，第一次發現丙組裏面沒有我喜歡的科系！在醫生世家中長大，除了作醫生，沒有別的選擇。大哥當年想要進甲組還鬧了家庭革命，驚動到物理老師上門家訪，可惜答案填錯格，成績沒有很理想，第二年只好照原先和爸媽談定的，考丙組。我記得爸爸當時說如果學問作深入了，一定會作出興趣來。這個論點直接否定任何有關性向的考量。有了大哥的前車之鑑，加上我記憶力不好，不能選乙、丁組，加上二度空間我還行、三度空間我就轉不出來了，甲組也不行，自然而然、按部就班地進了丙組班，一直到填志願表時才發現丙組裏沒有一個是我進了會歡天喜地的科系。按照學校排名及地理位置，我這個怕蛇怕到歇斯底理的人就這麼上了台大動物系。 大學導師的一席話讓我從漁生轉動生 進了動物系才知道有些同學是把動物系當第一志願進來的。對動物不僅沒有興趣，甚至害怕的我混在其中總有格格不入的感覺。大一導師第一次請我們吃飯的時候提到他和師母都是我們同系的學長。他繼續在動物系研究、作教授，師母卻畢了業後在家相夫教子，他直說如果沒有興趣就早點轉系，否則可惜了。我又一次被震撼到，但爸爸認可女人作研究，作學問的女人對我好像也是一幅美景，我自己又沒有別的想法，就只是從漁業生物組轉到動物生物組，仍留在動物系。有些科目如免疫學、分子生物學、細胞學等，我帶著期待進去，但總覺得讀進來的知識在腦袋中兜了一圈，應付考試之後，又溜出來了，沒有讀通的感覺。但中國人的堅忍性格讓我也順利畢業。 生理碩士 動物系的路其實很廣，可走生物基礎科學研究，食品營養應用，或生態研究。我固守著中國士大夫的理想，繼續在美國讀生理研究所。沒有讀通的感覺一直跟著我，結果在作碩士論文處理數據的時候接觸到的電腦軟件卻讓我有一種終將找到真命天子的感覺。我總能夠很自然地使用軟體中的各種功能，好像當初學英文的時候，文法不用特別研讀就選出正確的格式。加上當時住樓上的一個正在修電腦的學姊居然也是台大昆蟲系畢業的，她的系館就在動物系系館的樓上，如果她可以轉讀電腦，我也應該可以吧？ 電腦碩士 就這樣，我拿了生理碩士就轉讀電腦了。爸爸很不能接受，他自己想作研究沒機會，我可以作研究的卻半路出逃。他說我這樣是把大學四年、研究所兩年都丟到水裏了。但我知道讀第二個碩士的時候輕鬆很多，因為讀第一個碩士的時候學會的作學問的方法仍然可以用在第二個碩士上。而且作生理實驗是在測試擬好的假設是否正確，如果沒有鎖定正確的變因，往往可以白忙一場。而電腦程式的完成目標是不會變的，聰明的人可以音速達標，笨一點的多轉幾個彎也總可以達成目標，只要把自己管理好就行了，不像基礎科學有那麼多變數。當然我目前仍從事基礎科學研究的同學也就是為這些變換無窮的變數而沈浸其中！很多時候，我仍會覺得自己是一個逃兵，爸爸答應過的只要鑽研夠深就會有的興趣我還是因為不夠精深而無法體會。但我又像大一導師的師母一樣，追求的是家庭而非事業。其實當時我也知道在生理研究所再混三年就可以拿到博士，但為了還沒有的孩子、家庭，我停在碩士，免得拿了博士更難捨棄。 在家育嬰六年 讀電腦是從一字頭的課開始修到七字頭，又同時半工半讀積攢經驗，畢業時就瀕臨我給自己下的三十歲前生孩子的目標的年紀了。工讀的公司在底特律市中心，我不肯留在底特律上班，便另外找工作，結果沒有找到就懷孕了。於是我專心在家，結果懷孕四個月被查出患有妊娠糖尿病，醫生建議回去工作，增加活動力。大著肚子，上哪找工作呢？於是我回頭去找當時工讀的公司，也被錄取了。公司裏有幾個年紀和我相差不多的女同事，我們一起作程式，彼此照應，公司又在Renaissance center 500 tower, 有一大片地方讓我走路活動。我真心的覺得產假過後回來上班。沒想到延恩生岀來以後就動搖了原本的計劃，產假過後我下定決心在家照顧孩子。當時好多姊妹勸我還是回去上班吧，否則孩子大了再要回職場就只能找到類似到銀行作櫃檯的工作了。我辛辛苦苦和爸爸爭取來的電腦職場又要和我擦身而過了嗎？除了一心喜愛孩子，我篤定得相信我辭職在家是討神喜悅的決定，如果將來我需要去上班，上帝一定有所預備。於是我安心在家六年，一直到老二四歲，要上學前班了。 programmer anaylst 一九九八年中，書堤的公司被賣，人事變動很大，他問我可不可以去上班。當時各公司正全力備戰二千年蟲，電腦職場看好。我雖然有電腦碩士，但空置六年，會有公司要我嗎？我問鄰居她們公司是否招人，結果她說下個星期就有job fair. 我遞了履歷給一位經理，她說我的經歷看起來比較適合PC, 但她的部門要的是mainframe的人才. 但我還是拿到面試的機會。鄰居又幫我惡補一些面試可能會問的問題，並借我一些書本，然後我就去了面試並且被錄取了。在家六年還能重回職場、確是上帝的恩典，而且還讓我從需要亦步亦趨考証的PC界轉換成經驗就是力量的mainframe界，兼顧家庭愈發容易了。 BCBSM是一個很適合兼顧家庭的工場 拿到job offer, BCBSM主動延持上工的時間，等暑假放完再開始。我的第一天上班也是老二第一天上學前班。家裏離辦公室不塞車的情況下單程四十五分鐘。不過開十分鐘就有公車可搭，而終點站就在公司大門門口。我清早出門趕六點的公車。書堤負責給孩子吃早餐並送他們上學，我下班後接孩子，把菜準備好，等書堤回家後再由他炒菜，我們就可以吃晚餐了。選擇坐公車也讓我早上有一個鐘頭的時間讀聖經，下午則在車上打個盹，休息後好回家面對兩個孩子的挑戰。工作上公司知道我沒有mainframe的經驗，當時面試我的一人就成了我的mentor. 我上七點到下午三點十五的班，而他則是不到九點不會出現，他又想知道我學得快不快、不願意我去問別人問題，我就這麼慢慢悠悠地學了半年才收到第一份assignment,沒有一點壓力地成了一個程序員. 搬運工 二零一二年，公司決定重整平台，我所在的系統即將退休，我受命把系統裏的資料一筆一筆地搬到新系統。我這搬運工責任一了，就沒工作了，有好些人開始動用關係，在公司內部找工作。我在公司、家庭及教會中忙碌，無暇折騰，也覺得這份工作是神所賜、祂必有安排，剛好這年老二高中畢業。當年和我上班頭一天開始上課的他已完成高中教育，會不會也是我從工作畢業的時候呢？沒想到我完成搬數據的那天就收到指令到新系統報到，而且是從programmer 變成 analyst。我走在兩個辦公大樓中間，還在恍恍忽忽中間迎面而來的竟是當初雇用我的經理。幾年下來她已經離開我們的部門，我好久沒見到她了，我和她講到我的新任務，她說她看好我可以在新職位發亮，就像她當初相信我並雇用我一樣。之後我也沒有再碰到她，這次的碰面並受到她的鼓勵也是神奇！在接受新生訓練的時候遇過一個人還問我是如何得到這個職位的,他削薄了頭還沒擠進來，目前先來接受訓練裝備自己。我很清楚這也是上帝的安排。 system analyst 從programmer 轉變成analyst是一個很大的改變，要學很多的新技能，而我這時已經不是剛剛上任的小毛頭，而是帶著level III 的頭銜。 我不能悠哉悠哉地慢慢學，而是被要求可以hit the ground and run. 當時教我上路的那個印度小女生講話速度超快，又有印度腔，我常常覺得自己忙著消化囫圇吞棗下的新知識。十三年後這位小姐離職前與她交差的人和我抱怨她講解不夠清楚，我這才確定當時的困難她也是部分因素， 但是當時我只認為一定是我的問題。那時已搬了家，不再有公車可乘，而是自己開車。一下highway 275 需要在很短的時間內連換三個車道改上I-96，而那地方又是前面開始堵車，後面車子換綫搶車道的瓶頸處，開著開著我特別覺得我的工作正是如此狀況，我的三連轉換車道需要別人點一下煞車、讓我切入啊！但我的確喜歡analyst 這個工作。我喜歡看spec如何和claim data 相對應, 正如我喜歡查經並發現生活為何美滿又為何有困難。我誤打誤撞中居然找到我最愛的工作！我感謝上帝𧶽給我一個可以使家人溫飽又可以使我樂意投入又享受的工作。 VSO 書堤比我早幾年退休，大兒子、媳婦有了孩子也需要我的幫忙（也是對我育兒的肯定吧！），他們問我什麼時候退休？我很喜歡我的工作，也做得不錯，二十六年下來，我不喜歡的on-call也沒了，也不用去底特律辦公室了，絕大部分的分析技巧也已掌握了，一週四天只要從二樓的臥室下樓到書房就可以上班了，每週只要一天去二十分車程外的辦公室上班兩個小時就回家，日子其實過得很愜意。我想可以做到我無力perform的時候.但是當BCBSM問我什麼時候退休的時候，我就接受公司給的優退了，申請退休的時候我也同時申請參加教會去日本廣島的短宣。如果在BCBSM 始於老二去學前班，那麼在這個職場終於去日本短宣也是一件美事！ 公司已經有兩年有赤字了， 一月初拿VSO時以爲我走了，還有很多人繼續留下來，沒想到三月中組裏的合約工都被辭退了，連Delivery Lead走得都比我還早。BCBSM會有一個大的改組，的確是我該離開的時候了。 讓年輕人去迎接下一個挑戰吧！我存一個十分感謝的心敬拜那一個一路走在我的面前為我開路的上帝。

看到神蹟以後人的反應～瞎子得醫治

約翰福音第九章記載耶穌醫治了一個生來瞎眼的人。 面對這樣的神蹟，眾人有不同的反應。 鄰舍：把得醫治的人帶到宗教領袖面前，讓他們定奪。 法利賽人：這日是安息日，行神蹟也算不守安息日的律法，這人一定不是從上帝而來的。或許被醫治的人根本不是瞎子，得把他父母叫來問問。 父母：確定兒子生來瞎眼、如今可不看見。但懼怕被趕出會堂、便說兒子已然成年，找他去吧！(猶 太 人 已 經 商 議 定 了 ， 若 有 認 耶 穌 是 基 督 的 ， 要 把 他 趕 出 會 堂 。） 面對法利賽人第二次詢問，得醫治的人： 25 他 說 ： 他 是 個 罪 人 不 是 ， 我 不 知 道 ； 有 一 件 事 我 知 道 ， 從 前 我 是 眼 瞎 的 ， 如 今 能 看 見 了 。 26 他 們 就 問 他 說 ： 他 向 你 做 甚 麼 ？ 是 怎 麼 開 了 你 的 眼 睛 呢 ？ 27 他 回 答 說 ： 我 方 才 告 訴 你 們 ， 你 們 不 聽 ， 為 甚 麼 又 要 聽 呢 ？ 莫 非 你 們 也 要 作 他 的 門 徒 麼 ？ 28 他 們 就 罵 他 說 ： 你 是 他 的 門 徒 ； 我 們 是 摩 西 的 門 徒 。 29 神 對 摩 西 說 話 是 我 們 知 道 的 ； 只 是 這 個 人 ， 我 們 不 知 道 他 從 那 裡 來 ！ 30 那 人 回 答 說 ： 他 開 了 我 的 眼 睛 ， 你 們 竟 不 知 道 他 從 那 裡 來 ， 這 真 是 奇 怪 ！ 31 我 們 知 道 神 不 聽 罪 人 ， 惟 有 敬 奉 神 、 遵 行 他 旨 意 的 ， 神 才 聽 他 。 32 從 創 世 以 來 ， 未 曾 聽 見 有 人 把 生 來 是 瞎 子 的 眼 睛 開 了 。 33 這 人 若 不 是 從 神 來 的 ， 甚 麼 也 不 能 做 。 34 他 們 回 答 說 ： 你 全 然 生 在 罪 孽 中 ， 還 要 教 訓 我 們 麼 ？ 於 是 把 他 趕 出 去 了 。 後來耶穌又遇見他 35 耶 穌 聽 說 他 們 把 他 趕 出 去 ， 後 來 遇 見 他 ， 就 說 ： 你 信 神 的 兒 子 麼 ？ 36 他 回 答 說 ： 主 阿 ， 誰 是 神 的 兒 子 ， 叫 我 信 他 呢 ？ 37 耶 穌 說 ： 你 已 經 看 見 他 ， 現 在 和 你 說 話 的 就 是 他 。 38 他 說 ： 主 阿 ， 我 信 ！ 就 拜 耶 穌 。 這個得醫治的人是個誠實的人。他誠實面對發生在自己身上的神蹟，不懼被社會排斥。他有正確的神學思想及𨗴輯，知道神蹟（sign)直指被上帝差遣而來的人。真是眼瞎心不瞎！ 我們遇見神蹟的時候，又是什麼反應？我們會因為人造的規劃與勢力而選擇拒絕上帝嗎？千萬不要消滅聖靈的感動，再一次錯失與上帝和好的良機！

關於守安息日的聯想：不可遺漏的「以致於」

耶穌在安息日治好了患病三十八年的人，挑戰了痼守安息日的猶太人。安息日的確是要人停下手中的工、但為的是可以專心敬拜神。如果沒有去敬拜神，那些不准做這、不准做那的條文都沒有意義。好幾個以來一直努力斷捨離的我也因此悟出一個道理：如果我沒有一個斷捨離之後的目標，單純的斷捨離最終也會讓我興致缺缺、堅持不下去。 斷捨離大師Joshua Becker提到每晚睡前除了把東西歸位之後，可以把聖經，球鞋、運動服擺出來，第二天會晨耕丶運動的機率就會更大。是啊，少了「之後」的行動，斷捨離只是一個機械性的動作，機器人都可以比我們作得更好，不值得作為我們的目標。但是只要我們不漏掉斷捨離之後可以讓我們更自由更從容地做榮神益人的事，斷捨離就是一件美事。 基督教有禁食，但是若沒有帶出之後的敬拜，禁食也是一個讓人可以躲在背後的宗教儀式。讓我們不要忘記做那不可少、不可遺漏的事！

那雙舉起來的手

有些發生在我們小時候的事，我們其實沒有記憶，乃是從父母口中得知的，卻在我們的人際關係中扮演重大的角色。 我的母親對於教導我們兄妹彼此相親相愛很有智慧。我常常聽她對我的兩個哥哥說'妹妹只有一個、要多疼她。'雖然我長大以後，發現其實對我大哥來說，他也是只有一個弟弟、一個妹妹。對我二哥來說，他也是只有一個哥哥，一個妹妹。對我媽媽來說她有兩個兒子、一個女兒。「只有」這個概念只應用在我媽媽身上。但當時聽到我媽媽和哥哥們這樣說我，我還是頭抬得高高的，覺得自己理所當然要受寵愛。母親也常提起，我小時候有一次把二哥的作業撕壞了。大我四歲的二哥又氣又急，舉起手來要打我，看著不知道已闖了大禍的我，高高舉起的手卻怎麼也打不下去。二哥小學的時候，老師給的作業很多，花很多時間抄寫課文。多到我還記得他會在祖母的房間寫功課，祖母不時尋問二哥作業進展如何，二哥會報告'又寫了一行'等等。二哥的功課就在祖孫二人的一答一問之間做完了。雖然我不記得我撕破了他的作業，但想來他一定氣極了！媽媽用這件事情告訴我二哥有多麼疼我， 我也因此心存感激，覺得自己也要對二哥好一點。 有一個牧師講到有一個小孩威廉常常不守規矩、多次被送去校長室受管教。有一天威廉又被送進校長室。對威廉毫不陌生的校長這一次決定用另一種方式來處理。 校長問他，'這一次又是爲了什麼被送進來？' 孩子說：'我打了亨利的肚子'。'那你知不知道會受到什麼處罰？'校長問。孩子把手伸出來，說'會被打手。'校長起身，右手高高舉起一支木尺。倔強的孩子伸出來的手挺得筆直，眼睛動也不動，沒想到忽然之間校長把另一隻手放在孩子的手上，承受那落下的木尺。高高落下的木尺打在校長自己的手上，威廉一點沒有被打到。校長的這一個舉動其實是很符合聖經的處理方式。孩子做錯了事，不得不罰，但校長憐愛這個孩子，用自己的手去承擔孩子應得的處罰。威廉因感受到校長的愛而不再反叛，為了不傷校長的心終於開始循規蹈矩。 如果我能夠理解二哥高舉而沒有打下來的手是愛，我怎能不理解上帝差遣耶穌為我上了十字架也是爲了愛？我們犯了罪，沒有活出上帝起初造我們的榮耀，我們就得罪了神，惹動上帝的忿怒。但我們犯罪當受的刑罰卻落在耶穌的身上，被免了刑罰的我們怎能不心存感激來稱頌上帝奇妙的恩典？怎能不作一個全新的人？ 約翰福音第五章記載耶穌在畢士大池醫治了一個病了三十八年的癱子。但因為這事發生在安息日，被猶太人視為犯了安息日的律法。得到醫治的人居然還舉報了是耶穌在安息日醫好了他、造成猶太人逼迫耶穌。 同樣經歷恩典（得到不配得的對待）的孩童威廉卻和校長展開一個有愛的關係，也成為一個不再讓人頭疼的孩子，這後果是多麼的不同！耶穌對那被醫好的人說，'你已經痊癒了，不要再犯罪，恐怕你遭遇的更加厲害。'蒙了恩典的人當追求更大的恩典，因為耶穌來不僅是要叫我們得生命，並且得的更豐盛！

Hiroshima, Japan mission trip support letter

Hope this letter finds you well! I am excited to share that this January I sent in two applications. First, I sent in my application to accept the Voluntary Separation Offer provided by my employer BCBSM. The second application was for Woodside Bible Church’s short-term mission to Hiroshima, Japan. I was accepted by both. My last day at work will be April 25, and the Hiroshima STM trip will be August 1 to 12. I am excited to see what God has in store for me in May and beyond. Why Japan? As someone who only got to know Christ after immigrating to the United States of America, I feel the burden to share the good news to people of similar backgrounds. Japan shares a lot of similarities with Taiwan in culture and religion. I would love to share with the Japanese people, the same grace and mercy that changed me from a Taoism Buddhist to a Christian. I will be going with a team of twelve people from Woodside Bible Church. Our team will be working alongside the Mustard Seed Christian Church at Hiroshima. We will be hoping to reach and build relationships with the community through English conversations, kids’ ministry, and acts of service. I want to invite you to be a part of our team by committing to pray for our team and our work in Hiroshima, Japan. I would also like to ask that you prayerfully consider supporting our team financially as we go and serve in various ways in Hiroshima. Through prayer and/or financial support, you will be a vital part of our team, making it possible for us to serve the citizens of Hiroshima. Any funding raised above the required amount will go to service projects and to the needs of the missionaries in Hiroshima. We would love for you to be a part of our team in these ways! We greatly value your investment through prayer and financial support to make this trip possible. If you would like to give online, you can use the link below to make a donation. If you prefer to send a check as a donation, please mail that to Woodside Bible Church, C/O missions department, 6600 Rochester Rd., Troy, MI 48085. If you mail in a check, please be sure to include a note on the memo section that it is for the Japan STM 2025 and put my name as well. The link for online donations is: https://fcsmnstry.io/m37/xHwkNqc6KB Thank you for considering this opportunity to partner with us as we seek to share the love of Christ to those in Japan. If you are willing to commit to being a prayer partner for us with this trip, please let us know! We would love to connect with you and share specific prayer requests leading up to the trip and during the trip! Blessings from above, Irene Chou

Clearing out the myths about traditional worshipping

1. why blood in the act of worsip? is God blood-thirsty? if so, isn't that strange? truth： Hebrews 9: 22 Indeed, under the law almost everything is purified with blood, and without the shedding of blood there is no forgiveness of sins. Animal blood temporarily covers our sins, but the blood of Jesus removes our sins forever. 2, the making of shrine 1 Kings 8 27 “But will God indeed dwell on the earth? Behold, heaven and the highest heaven cannot contain you; how much less this house that I have built! 28 Yet have regard to the prayer of your servant and to his plea, O Lord my God, listening to the cry and to the prayer that your servant prays before you this day, 29 that your eyes may be open night and day toward this house, the place of which you have said, ‘My name shall be there,’ that you may listen to the prayer that your servant offers toward this place. Acts 17 24 The God who made the world and everything in it, being Lord of heaven and earth, does not live in temples made by man,[c] 25 nor is he served by human hands, as though he needed anything, since he himself gives to all mankind life and breath and everything. 26 And he made from one man every nation of mankind to live on all the face of the earth, having determined allotted periods and the boundaries of their dwelling place, 27 that they should seek God, and perhaps feel their way toward him and find him. Yet he is actually not far from each one of us, 3, the making of idols Isaiah 40 25 To whom then will you compare me, that I should be like him? says the Holy One. Isaiah 44 13 The carpenter stretches a line; he marks it out with a pencil.[b] He shapes it with planes and marks it with a compass. He shapes it into the figure of a man, with the beauty of a man, to dwell in a house. 14 He cuts down cedars, or he chooses a cypress tree or an oak and lets it grow strong among the trees of the forest. He plants a cedar and the rain nourishes it. 15 Then it becomes fuel for a man. He takes a part of it and warms himself; he kindles a fire and bakes bread. Also he makes a god and worships it; he makes it an idol and falls down before it. 16 Half of it he burns in the fire. Over the half he eats meat; he roasts it and is satisfied. Also he warms himself and says, “Aha, I am warm, I have seen the fire!” 17 And the rest of it he makes into a god, his idol, and falls down to it and worships it. He prays to it and says, “Deliver me, for you are my god!” 4, Self-saves vs God-saves if salvation could be accomplished by doing good, how do you know for sure you have accumulated enough f good works? if salvation could be achieved by doing good, how about the evil doings we have committed over time? Should the God of Just just ignore it? Exodus 34: v 7, will by no means clear the guilty 1 Corinthians 15 Now I would remind you, brothers,[a] of the gospel I preached to you, which you received, in which you stand, 2 and by which you are being saved, if you hold fast to the word I preached to you—unless you believed in vain. Salvation is not cheap: 3 For I delivered to you as of first importance what I also received: that Christ died for our sins in accordance with the Scriptures, 4 that he was buried, that he was raised on the third day in accordance with the Scriptures, No one can boast: Ephesians 2 8 For by grace you have been saved through faith. And this is not your own doing; it is the gift of God, jesus said on the cross, "it is finished." It is done, paid in full. 5, Man-made religion vs God-resoted relationship Isaiah 58 3 ‘Why have we fasted, and you see it not? Why have we humbled ourselves, and you take no knowledge of it?’ Behold, in the day of your fast you seek your own pleasure,[a] and oppress all your workers. 4 Behold, you fast only to quarrel and to fight and to hit with a wicked fist. Fasting like yours this day will not make your voice to be heard on high. 5 Is such the fast that I choose, a day for a person to humble himself? Is it to bow down his head like a reed, and to spread sackcloth and ashes under him? Will you call this a fast, and a day acceptable to the Lord? Luke 19 10 For the Son of Man came to seek and to save the lost. 6, How can God forgive crimals if they simply accept Jesus? 2 Peter 3 9 The Lord is not slow to fulfill his promise as some count slowness, but is patient toward you,[a] not wishing that any should perish, but that all should reach repentance. 1 Timothy 1 15 The saying is trustworthy and deserving of full acceptance, that Christ Jesus came into the world to save sinners, of whom I am the foremost.

從大祭司的禱告看基督徒是否需要安太歲

約翰福音十七章10 －16節 10 凡 是 我 的 ， 都 是 你 的 ； 你 的 也 是 我 的 ， 並 且 我 因 他 們 得 了 榮 耀 。 11 從 今 以 後 ， 我 不 在 世 上 ， 他 們 卻 在 世 上 ； 我 往 你 那 裡 去 。 聖 父 阿 ， 求 你 因 你 所 賜 給 我 的 名 保 守 他 們 ， 叫 他 們 合 而 為 一 像 我 們 一 樣 。 12 我 與 他 們 同 在 的 時 候 ， 因 你 所 賜 給 我 的 名 保 守 了 他 們 ， 我 也 護 衛 了 他 們 ； 其 中 除 了 那 滅 亡 之 子 ， 沒 有 一 個 滅 亡 的 ， 好 叫 經 上 的 話 得 應 驗 。 13 現 在 我 往 你 那 裡 去 ， 我 還 在 世 上 說 這 話 ， 是 叫 他 們 心 裡 充 滿 我 的 喜 樂 。 14 我 已 將 你 的 道 賜 給 他 們 。 世 界 又 恨 他 們 ； 因 為 他 們 不 屬 世 界 ， 正 如 我 不 屬 世 界 一 樣 。 15 我 不 求 你 叫 他 們 離 開 世 界 ， 只 求 你 保 守 他 們 脫 離 那 惡 者 （ 或 作 ： 脫 離 罪 惡 ） 。 16 他 們 不 屬 世 界 ， 正 如 我 不 屬 世 界 一 樣 。 知道有人在為我們禱告的時候，我們都是既感動又快樂，多好的一件事啊，我們受情又受益！約翰福音十七章記載的正是耶穌這個大祭司為我們的代禱。我們可以看到耶穌為我們代求的原因及內容，知道耶穌如何看待我們，耶穌又為我們看重什麼。 通常我們為人關說的時候，會提到被關說人和我們的關係。v. 10提到我們是屬上帝的，也是屬耶穌的，耶穌因爲我們而得榮耀，如今耶穌要往天父那裡去，因此求上帝保守我們。 耶穌代我們祈求的有三個保守： 一、保守我們不致滅亡。我們既是因耶穌賜給我們的道而得救、而不是因為我們自己做了什麼而得救，我們又怎能靠自己來防衞？感謝神，我們能不致滅亡，是上帝保守了我們。 二丶保守我們能有耶穌的喜樂 耶穌指的喜樂是怎樣的喜樂呢 ？ 約翰福音十五章（因行神的命令而來的喜樂） 9 我 愛 你 們 ， 正 如 父 愛 我 一 樣 ； 你 們 要 常 在 我 的 愛 裡 。 10 你 們 若 遵 守 我 的 命 令 ， 就 常 在 我 的 愛 裡 ， 正 如 我 遵 守 了 我 父 的 命 令 ， 常 在 他 的 愛 裡 。 11 這 些 事 我 已 經 對 你 們 說 了 ， 是 要 叫 我 的 喜 樂 存 在 你 們 心 裡 ， 並 叫 你 們 的 喜 樂 可 以 滿 足 。 雅各書第一章 （因有成為耶穌的樣子的盼望而來的喜樂） 2 我 的 弟 兄 們 ， 你 們 落 在 百 般 試 煉 中 ， 都 要 以 為 大 喜 樂 ； 3 因 為 知 道 你 們 的 信 心 經 過 試 驗 ， 就 生 忍 耐 。 4 但 忍 耐 也 當 成 功 ， 使 你 們 成 全 、 完 備 ， 毫 無 缺 欠 。 三、保守我們脫離那惡者 這裡和馬太福音六章中主耶穌教導我們的禱告互相呼應， 13 不 叫 我 們 遇 見 試 探 ； 救 我 們 脫 離 兇 惡 （ 或 作 ： 脫 離 惡 者 ） 。 因 為 國 度 、 權 柄 、 榮 耀 ， 全 是 你 的 ， 直 到 永 遠 。 阿 們 耶穌爲我們的代禱丶他所重視的，在彼得前書五章有很好的總結： 10 那 賜 諸 般 恩 典 的 神 曾 在 基 督 裡 召 你 們 ， 得 享 他 永 遠 的 榮 耀 ， 等 你 們 暫 受 苦 難 之 後 ， 必 要 親 自 成 全 你 們 ， 堅 固 你 們 ， 賜 力 量 給 你 們 。 曾經三次不認主的彼得最後為主殉道，他真是經歷了上帝的 restore, confirm, strengthen, and establish. 這樣的福氣也要成就在我們的身上。何等大的恩典、主真是何等的美、何等的善！ 年關將近，很多人都趕著去安太歲。日前我二哥也說他去安太歲，在慈𧙗宮排到八百多號。當天他還需去國泰醫院幫我媽媽拿藥單、再去藥房取藥。他在慈祐宮等了半天才前進三十多號，所以又趕去醫院、藥房、再回慈祐宮繼續等。幾番來回，好不辛苦。我想到我受洗成為基督徒後有一年，我媽媽跟我說她以後就不再在過年前到廟裏幫我拿平安符了，因為廟裏的人告訴她我成了基督徒之後就不屬媽祖管轄了。佛教徒祈求的平安順利，難道基督徒不要嗎？其實人人都希望新的一年平安順遂，而基督的平安來自於聖經上面的話語。約翰福音十七章的耶穌大祭司的代禱是我們平安的源頭。耶穌已經幫我們祈求永生的歸宿、不屬於這個世界的平安，及脫離魔鬼的掌控，而且他如今仍在上帝的右邊為我們祈求，誰還要去安太歲呢？約翰一書三：8 神 的 兒 子 顯 現 出 來 ， 為 要 除 滅 魔 鬼 的 作 為 。 我們的今生永世在耶穌基督的手中安安穩穩！

從大祭司的禱告看永生～約翰福音十七章1-9節

耶 穌 說 了 這 話 ， 就 舉 目 望 天 ， 說 ： 父 阿 ， 時 候 到 了 ， 願 你 榮 耀 你 的 兒 子 ， 使 兒 子 也 榮 耀 你 ； 2 正 如 你 曾 賜 給 他 權 柄 管 理 凡 有 血 氣 的 ， 叫 他 將 永 生 賜 給 你 所 賜 給 他 的 人 。 3 認 識 你 ─ 獨 一 的 真 神 ， 並 且 認 識 你 所 差 來 的 耶 穌 基 督 ， 這 就 是 永 生 。 4 我 在 地 上 已 經 榮 耀 你 ， 你 所 託 付 我 的 事 ， 我 已 成 全 了 。 5 父 阿 ， 現 在 求 你 使 我 同 你 享 榮 耀 ， 就 是 未 有 世 界 以 先 ， 我 同 你 所 有 的 榮 耀 。 6 你 從 世 上 賜 給 我 的 人 ， 我 已 將 你 的 名 顯 明 與 他 們 。 他 們 本 是 你 的 ， 你 將 他 們 賜 給 我 ， 他 們 也 遵 守 了 你 的 道 。 7 如 今 他 們 知 道 ， 凡 你 所 賜 給 我 的 ， 都 是 從 你 那 裡 來 的 ； 8 因 為 你 所 賜 給 我 的 道 ， 我 已 經 賜 給 他 們 ， 他 們 也 領 受 了 ， 又 確 實 知 道 ， 我 是 從 你 出 來 的 ， 並 且 信 你 差 了 我 來 。 9 我 為 他 們 祈 求 ， 不 為 世 人 祈 求 ， 卻 為 你 所 賜 給 我 的 人 祈 求 ， 因 他 們 本 是 你 的 。 『觀察問題』這段經文中重覆詞有什麼？ 榮耀、賜給 『解釋問題』耶穌做什麼事來榮耀天父？ v2，4，做成天父託付的事一將永生賜給天父所賜給他的人。 V6-8，將天父的名顯給天父賜給他的人； 將天父所賜的道賜給天父賜給他的人 『解釋問題』天父如何幫助耶穌做成這些事？ V2，父賜給耶穌權柄，管理凡有血氣的，叫他將永生𧶽給父賜給子的人． v8，父賜給子道、使子賜這道給這些人而得以領受，可知子從父而出，並相信父差子。 『解釋問題』子榮耀父、父榮耀子指的是什麼事？ 出於神（的愛）的救恩 『觀察問題』誰賜了什麼給誰？ v6，父𧶽我們給子 v 2，父賜權柄給子 v 8，父賜道給子 v 8，子𧶽道給我們 v 2，子賜永生給我們 『解釋問題』我們如何得永生？ 父給子權柄，父給子道；子賜道給我們；我們領受了、又確實知道子是從父而來，又相信父差了子來。認識父是獨一的真神並且認識父所差來的耶穌基督，這就是永生。感謝上帝的公義、憐憫與慈愛並耶穌基督在十字架上成就了救恩並顯明了天父的慈愛，我們的上帝是何等的榮耀！

以賽亞書札記

以賽亞是烏西雅王的堂弟。 以賽亞在鳥西雅王崩時蒙召作先知。 亞述從內亂中走出來，日漸強盛。 三個聯盟來對抗亞述：埃及古實、亞蘭北國、巴比倫。他們都曾說服南國與自己聯盟。耶和華神藉以賽亞告知南國亞述只是神要管教他們的杖、三個聯盟也都最終會失敗，仍當依靠上帝。 第一段落：以賽亞書1-6章～審判與救贖 烏西雅作王時正值亞述內亂之時，南國一時康靖。亞述的內亂之時神差約拿去亞述傳福音，這也解釋了為什麼約拿死不肯去。但神願人人悔改，祂的掌管與美意高過人的意念、我們當謹記並順從。 以賽亞書前39章是責備與審判、後27章是安慰與救贖、集新舊約的中心思想。 先知彌迦和以賽亞同一時期，也有相同的記述 彌迦四： 3 他 必 在 多 國 的 民 中 施 行 審 判 ， 為 遠 方 強 盛 的 國 斷 定 是 非 。 他 們 要 將 刀 打 成 犁 頭 ， 把 槍 打 成 鐮 刀 。 這 國 不 舉 刀 攻 擊 那 國 ； 他 們 也 不 再 學 習 戰 事 。 以賽亞二：4 4 他 必 在 列 國 中 施 行 審 判 ， 為 許 多 國 民 斷 定 是 非 。 他 們 要 將 刀 打 成 犁 頭 ， 把 槍 打 成 鐮 刀 。 這 國 不 舉 刀 攻 擊 那 國 ； 他 們 也 不 再 學 習 戰 事 。 主啊、我願你來！ 第二段落：6-12章～以馬內利的福音 背景：亞述強大起來，首先承受壓力的是亞蘭（敍利亞）及北國。二者尋找南國一起對抗亞述，但北國國王約哈斯不僅不願與他們共同對抗亞述、甚至決定獻金銀財寶給亞述，讓亞述攻亞蘭及北國。於是亞蘭及以色列攻耶路撒冷、要另立傀儡立他比勒的兒子。 在這時候約哈斯在城外佈置防兵防衛耶路撒冷的水泉，耶和華差遣以賽亞帶兒子施亞雅述（意為餘民必歸回）去迎接約哈斯並給預言：六十五年之，以法蓮必然破壞、不再成為國民。 你 要 謹 慎 安 靜 ， 不 要 因 亞 蘭 王 利 汛 和 利 瑪 利 的 兒 子 這 兩 個 冒 煙 的 火 把 頭 所 發 的 烈 怒 害 怕 ， 也 不 要 心 裡 膽 怯 。 你 們 若 是 不 信 ， 定 然 不 得 立 穩 。 面對急難的時候，詩篇四十六：10說，你們要休息、要知道我是神。 第三段落：13～23、耶和華神對各國的審判 第四段落：24-27、末日審判全地，七次「到那日」 第五段落：28-39、掌管歷史的主， 28-35 六個禍災；36-39 希西家面對亞述的攻擊 40-48、耶和華拯救 第六段落：43-48、耶和華的拯救和安慰 第七段落：49-57、耶和華的僕人 第八段落: 58-66、真正的復興 急難來臨的時候，我們找誰聯盟呢？平靜安逸的日子中，誰又是我們的追求？眼目的情慾、肉體的情慾、今生的驕傲都是魔鬼引誘我們的伎倆，它們都要過去。唯有歸回平靜安穩，尋求並等候耶和華的才得拯救並能如鷹展翅上騰。 以賽亞書記有四段神的僕人： 42:1-9 49:1-6 50:4-11 52:13-53:12 這是上帝應允的彌賽亞。祂是上帝所揀選的，有神的靈、真實、公理、公義、他是眾民的公保、外邦人的光。 開 瞎 子 的 眼 ， 領 被 囚 的 出 牢 獄 ， 領 坐 黑 暗 的 出 監 牢 。 壓 傷 的 蘆 葦 ， 他 不 折 斷 ； 將 殘 的 燈 火 ， 他 不 吹 滅 。 他 被 藐 視 ， 被 人 厭 棄 ； 多 受 痛 苦 ， 常 經 憂 患 。 他 被 藐 視 ， 好 像 被 人 掩 面 不 看 的 一 樣 ； 我 們 也 不 尊 重 他 。 4 他 誠 然 擔 當 我 們 的 憂 患 ， 背 負 我 們 的 痛 苦 ； 我 們 卻 以 為 他 受 責 罰 ， 被 神 擊 打 苦 待 了 。 5 哪 知 他 為 我 們 的 過 犯 受 害 ， 為 我 們 的 罪 孽 壓 傷 。 因 他 受 的 刑 罰 ， 我 們 得 平 安 ； 因 他 受 的 鞭 傷 ， 我 們 得 醫 治 。 6 我 們 都 如 羊 走 迷 ； 各 人 偏 行 己 路 ； 耶 和 華 使 我 們 眾 人 的 罪 孽 都 歸 在 他 身 上 。 7 他 被 欺 壓 ， 在 受 苦 的 時 候 卻 不 開 口 （ 或 譯 ： 他 受 欺 壓 ， 卻 自 卑 不 開 口 ） ； 他 像 羊 羔 被 牽 到 宰 殺 之 地 ， 又 像 羊 在 剪 毛 的 人 手 下 無 聲 ， 他 也 是 這 樣 不 開 口 。 8 因 受 欺 壓 和 審 判 ， 他 被 奪 去 ， 至 於 他 同 世 的 人 ， 誰 想 他 受 鞭 打 、 從 活 人 之 地 被 剪 除 ， 是 因 我 百 姓 的 罪 過 呢 ？ 9 他 雖 然 未 行 強 暴 ， 口 中 也 沒 有 詭 詐 ， 人 還 使 他 與 惡 人 同 埋 ； 誰 知 死 的 時 候 與 財 主 同 葬 。 10 耶 和 華 卻 定 意 （ 或 譯 ： 喜 悅 ） 將 他 壓 傷 ， 使 他 受 痛 苦 。 耶 和 華 以 他 為 贖 罪 祭 （ 或 譯 ： 他 獻 本 身 為 贖 罪 祭 ） 。 他 必 看 見 後 裔 ， 並 且 延 長 年 日 。 耶 和 華 所 喜 悅 的 事 必 在 他 手 中 亨 通 。 11 他 必 看 見 自 己 勞 苦 的 功 效 ， 便 心 滿 意 足 。 有 許 多 人 因 認 識 我 的 義 僕 得 稱 為 義 ； 並 且 他 要 擔 當 他 們 的 罪 孽 。 12 所 以 ， 我 要 使 他 與 位 大 的 同 分 ， 與 強 盛 的 均 分 擄 物 。 因 為 他 將 命 傾 倒 ， 以 致 於 死 ； 他 也 被 列 在 罪 犯 之 中 。 他 卻 擔 當 多 人 的 罪 ， 又 為 罪 犯 代 求 。 敍述了神的僕人彌賽亞、也講到上帝對神的僕人的要求。禁食，嚴肅會不只是外在的行為，更是刻苦己心的要求。 不再為己加索、軛與人， 不 是 要 把 你 的 餅 分 給 飢 餓 的 人 ， 將 飄 流 的 窮 人 接 到 你 家 中 ， 見 赤 身 的 給 他 衣 服 遮 體 ， 顧 恤 自 己 的 骨 肉 而 不 掩 藏 麼 ？ 8 這 樣 ， 你 的 光 就 必 發 現 如 早 晨 的 光 ， 你 所 得 的 醫 治 要 速 速 發 明 。 你 的 公 義 必 在 你 前 面 行 ； 耶 和 華 的 榮 光 必 作 你 的 後 盾 。 9 那 時 你 求 告 ， 耶 和 華 必 應 允 ； 你 呼 求 ， 他 必 說 ： 我 在 這 裡 。 你 若 從 你 中 間 除 掉 重 軛 和 指 摘 人 的 指 頭 ， 並 發 惡 言 的 事 ， 10 你 心 若 向 飢 餓 的 人 發 憐 憫 ， 使 困 苦 的 人 得 滿 足 ， 你 的 光 就 必 在 黑 暗 中 發 現 ； 你 的 幽 暗 必 變 如 正 午 。 11 耶 和 華 也 必 時 常 引 導 你 ， 在 乾 旱 之 地 使 你 心 滿 意 足 ， 骨 頭 強 壯 。 你 必 像 澆 灌 的 園 子 ， 又 像 水 流 不 絕 的 泉 源 。