馬可福音十五：1-41～不實的指控丶沒有公義的判決
【背景】彼拉多(Pilate)是誰？羅馬本來有委派巡撫駐守巴勒斯坦的，但自從大希律王在主前四年去世后，巴勒斯坦就被他的三個兒子瓜分：安提帕(Antipas)管加利利﹔腓力(Philip)管約旦河東北邊的地區﹔亞基老管以土買、猶大和撒瑪利亞。后來問題出在亞基老，百姓因為他是個邪惡的暴君，遂向羅馬皇帝投訴，不久，猶大改由亞古士都(Augustus)皇帝在主后六年親自管轄，彼拉多則在主后二十六年接任，直到三十五年。照常理，既然彼拉多能被委任管轄這個動蕩不安的地區，他應該不會是個昏庸無能之輩。但奇怪的是，上任不久，就發生了三件重大而不名譽的事：一是在他首次巡視耶路撒冷的時候(當時的省都是在該撒利亞)，他的部隊不顧猶太人的禁忌，高舉著有皇帝的雕像的軍旗，進入聖城，由于猶太人不顧生死的頑抗，彼拉多終于妥協﹔二是因為他想動用聖殿里的奉獻，興建新水道，還用武力壓制暴動的猶太人﹔三是他在希律王的舊宮里，安放了許多刻有皇帝提庇留(Tiberius)名字的盾牌，猶太人把它們當作是外邦的神明，要彼拉多拆除，但他拒絕，最后猶太人向皇帝投訴，彼拉多被迫拿下它們，顏面全失。
換句話說，彼拉多的政績記錄非常不好，隨時有丟烏沙帽的可能。猶太人就是抓住他的這個弱點，迫使他就范。
猶太人清楚知道，要致耶穌于死地，控狀絕對不能是有關宗教方面的事，如耶穌自稱是上帝的兒子，不守安息日為聖。。因為羅馬政權是不會過問這些事。他們一定要控告耶穌，說他自稱是猶太人的王，要煽動民眾造反。這樣，彼拉多就不會置之不理，因為巴勒斯坦是一個動蕩不安的地方，不時都會發生暴動事件，殺一儆百是羅馬政權對付意圖叛亂所采用的策略。所以，在路二十三：2，5，猶太人告耶穌，說他“誘惑國民，禁止納稅給該撒。。他煽惑百姓。。
一、在彼拉多前
可15 一到早晨，祭司長和長老、文士、全公會的人大家商議，就把耶穌捆綁，解去交給彼拉多。
2 彼拉多問他說：你是猶太人的王麼？耶穌回答說：你說的是。
3 祭司長告他許多的事。
4 彼拉多又問他說：你看，他們告你這麼多的事，你甚麼都不回答麼？
5 耶穌仍不回答，以致彼拉多覺得希奇。
【平行經文】
約十八：28 - 38 “眾人將耶穌從該亞法那里往衙門內解去，那時天還早。他們自己卻不進衙門，恐怕染了污穢，不能吃逾越節的筵席。彼拉多就出來，到他們那里，說：‘你們告這人是為什么事呢？’他們回答說：‘這人若不是作惡的，我們就不把他交給你。’彼拉多說：‘你們自己帶他去，按著你們的律法審問他吧。’猶太人說：‘我們沒有殺人的權柄。’這要應驗耶穌所說自己將要怎樣死的話了。彼拉多又進了衙門，叫耶穌來，對他說：‘你是猶太人的王嗎？’耶穌回答說：‘這話是你自己說的，還是別人論我對你說的呢？’彼拉多說：‘我豈是猶太人呢？你本國的人和祭司長把你交給我。你做了什么事呢？’耶穌回答說：‘我的國不屬這世界﹔我的國若屬這世界，我的臣仆必要爭戰，使我不至于被交給猶太人。只是我的國不屬這世界。’彼拉多就對他說：‘這樣，你是王嗎？’耶穌回答說：‘你說我是王。我為此而生，也為此來到世間，特為給真理作見証。凡屬真理的人就聽我的話。’彼拉多說：‘真理是什么呢？’說了這話，又出來到猶太人那里，對他們說：‘我查不出他有什么罪來。’ ”
啟三：14，給老厎嘉教會的信，「那為阿們的、為誠信真實見證的、在上帝創造萬物之上為元首的」
【觀察問題】彼拉多如何稱呼耶穌？
猶太人的王
【觀察問題】祭司長長老和文士告耶穌什麼罪狀？和在公會告耶穌的罪狀一樣嗎？
在公會：你是那當稱頌者的兒子不是？
耶穌說，我是，你們必看見人子坐在那權能者的右邊、駕著天上的雲降臨。
在彼拉多前：是猶太人的王
【觀察問題】祭司長如何告耶穌?
在路二十三：2，5，猶太人告耶穌，說他“誘惑國民，禁止納稅給該撒。。他煽惑百姓。。從加利利起，直到這里。”
【觀察問題】彼拉多知道祭司長長老和文士為什麼吿耶穌嗎？
他原曉得祭司長是因為嫉妒才把耶穌解了來
宗教領袖的既得權利受到威脅
二丶在希律前丶受兵丁戲弄
路二十三：4 - 12 “彼拉多對祭司長和眾人說：‘我查不出這人有什么罪來。’但他們越發極力的說：‘他煽惑百姓，在猶太遍地傳道，從加利利起，直到這里了。’彼拉多一聽見，就問：‘這人是加利利人嗎？’既曉得耶穌屬希律所管，就把他送到希律那里去。那時希律正在耶路撒冷。希律看見耶穌，就很歡喜﹔因為聽見過他的事，久已想要見他，并且指望看他行一件神跡，于是問他許多的話，耶穌卻一言不答。祭司長和文士都站著，極力的告他。希律和他的兵丁就藐視耶穌，戲弄他，給他穿上華麗衣服，把他送回彼拉多那里去。從前希律和彼拉多彼此有仇，在那一天就成了朋友。”
三丶又回彼拉多前、被鞭打，但猶太人仍寧可釋放強盜巴拿巴也要釘十字架
可6 每逢這節期，巡撫照眾人所求的，釋放一個囚犯給他們。
7 有一個人名叫巴拉巴，和作亂的人一同捆綁。他們作亂的時候，曾殺過人。
8 眾人上去求巡撫，照常例給他們辦。
9 彼拉多說：你們要我釋放猶太人的王給你們麼？
10 他原曉得，祭司長是因為嫉妒才把耶穌解了來。
11 只是祭司長挑唆眾人，寧可釋放巴拉巴給他們。
12 彼拉多又說：那麼樣，你們所稱為猶太人的王，我怎麼辦他呢？
13 } 他們又喊著說：把他釘十字架！
14 彼拉多說：為甚麼呢？他作了甚麼惡事呢？他們便極力的喊著說：把他釘十字架！
15 彼拉多要叫眾人喜悅，就釋放巴拉巴給他們，將耶穌鞭打了，交給人釘十字架。
耶穌被押回彼拉多面前。彼拉多本想釋放他，無奈猶太人用“你若釋放這個人，就不是該撒的忠臣。凡以自己為王的，就是背叛該撒了。”來要挾他。當猶太人說耶穌是上帝的兒子，而自己的夫人又打發人對他說，她在夢中為耶穌這個義人受了許多的苦(太二十七：19)，彼拉多又心虛，怕冒犯了神靈。在瘋狂的猶太人一聲聲“把他釘十字架！”的吶喊下，堂堂一個在巴勒斯坦，一人之下，萬人之上，獨攬大權的巡撫，卻落得如此窘境，真是嗚呼哀哉！
【平行經文】約十八：39 - 十九：16 “‘但你們有個規矩，在逾越節要我給你們釋放一個人，你們要我給你們釋放猶太人的王嗎？’他們又喊著說：‘不要這人，要巴拉巴！’這巴拉巴是個強盜。當下彼拉多將耶穌鞭打了。兵丁用荊棘編作冠冕戴在他頭上，給他穿上紫袍，又挨近他說：‘恭喜猶太人的王啊！’他們就用手掌打他。彼拉多又出來對眾人說：‘我帶他出來見你們，叫你們知道我查不出他有什么罪來。’耶穌出來，戴著荊棘冠冕，穿著紫袍。彼拉多對他們說：‘你們看這個人！’祭司長和差役看見他，就喊著說：‘釘他十字架！釘他十字架！’彼拉多說：‘你們自己把他釘十字架吧！我查不出他有什么罪來。’猶太人回答說：‘我們有律法，按那律法，他是該死的，因他以自己為上帝的兒子。’彼拉多聽見這話，越發害怕，又進衙門，對耶穌說：‘你是那里來的？’耶穌卻不回答。彼拉多說：‘你不對我說話嗎？你豈不知我有權柄釋放你，也有權柄把你釘十字架嗎？’耶穌回答說：‘若不是從上頭賜給你的，你就毫無權柄辦我。所以，把我交給你的那人罪更重了。’從此彼拉多想要釋放耶穌，無奈猶太人喊著說：‘你若釋放這個人，就不是該撒的忠臣。（原文作朋友）凡以自己為王的，就是背叛該撒了。’彼拉多聽見這話，就帶耶穌出來，到了一個地方，名叫鋪華石處，希伯來話叫厄巴大，就在那里坐堂。那日是預備逾越節的日子，約有午正。彼拉多對猶太人說：‘看哪，這是你們的王！’他們喊著說：‘除掉他！除掉他！釘他在十字架上！’彼拉多說：‘我可以把你們的王釘十字架嗎？’祭司長回答說：‘除了該撒，我們沒有王。’于是彼拉多將耶穌交給他們去釘十字架。”
【觀察問題】彼拉多查出耶穌有什麼罪嗎？
三次說丶我查不出他有什麼罪
1）第一次審耶穌時
2）從希律處送回、決定責打消猶太人的氣
3）眾人仍寧願釋放巴拉巴時
【觀察問題】彼拉多如果查不出耶穌有什麼罪，為什麼還要釘耶穌十字架？
討好猶太人、為自己的仕途（約十九：12，猶太人用“你若釋放這個人，就不是該撒的忠臣。凡以自己為王的，就是背叛該撒了。”來要挾他。)
【觀察問題】彼拉多有機會知道耶穌是誰嗎？
從祭司長長老和文士：為猶太人宗教領袖嫉妬的
從耶穌：猶太人的王、為真理作見證的
從太太：義人（太二十七：19）
【觀察問題】彼拉多如何掙扎不定耶穌的罪？
宣告查不出耶穌有什麼罪
鞭打耶穌消猶太人的恨
嚐試對耶穌大赦
四、遭羅馬兵丁戲弄
16 兵丁把耶穌帶進衙門院裡，叫齊了全營的兵. 。
17 他們給他穿上紫袍，又用荊棘編作冠冕給他戴上，
18 就慶賀他說：恭喜，猶太人的王阿！
19 又拿一根葦子打他的頭，吐唾沫在他臉上，屈膝拜他。
20 戲弄完了，就給他脫了紫袍，仍穿上他自己的衣服，帶他出去，要釘十字架。
五丶各各他之路
21 有一個古利奈人西門，就是亞力山大和魯孚的父親，從鄉下來，經過那地方，他們就勉強他同去，好背著耶穌的十字架。
【背景】
兵丁“勉強”(eggareusan)西門背起耶穌的十字架同去，這字源自波斯，他們的送信快差在路上若有什么缺乏，如糧食、住處，可以強迫路人供給，甚至把信件送到下一站。現在，西門就是被強募去為羅馬兵丁服務，背負耶穌的十字架，因為耶穌已經筋疲力盡，抬不動十字架。
“髑髏地”-- 太二十七：33稱那地方為各各他(Golgotha，希伯來文)，拉丁武加大版本叫Calvariae，所以英文叫Calvary (加略山)。地形像骷髏，故有此稱號。
六丶再受兵丁祭司長和文士戲弄
22 他們帶耶穌到了各各他地方（各各他繙出來就是髑髏地），
23 拿沒藥調和的酒給耶穌，他卻不受。
七丶被釘十字架
24 於是將他釘在十字架上，拈鬮分他的衣服，看是誰得甚麼。
25 釘他在十字架上是已初的時候。
26 在上面有他的罪狀，寫的是：猶太人. 的王。
27 他們又把兩個強盜和他同釘十字架，一個在右邊，一個在左邊。（有古卷在此有：
28 這就應了經上的話說：他被列在罪犯之中。）
29 從那裡經過的人辱罵他，搖著頭說：咳！你這拆毀聖殿、三日又建造起來的，
30 可以救自己，從十字架上下來罷！
31 祭司長和文士也是這樣戲弄他，彼此說：他救了別人，不能救自己。
32 以色列的王基督，現在可以從十字架上下來，叫我們看見，就信了。那和他同釘的人也是譏誚他。
33 從午正到申初，遍地都黑暗了。
34 申初的時候，耶穌大聲喊著說：以羅伊！以羅伊！拉馬撒巴各大尼？繙出來就是：我的神！我的神！為甚麼離棄我？
35 旁邊站著的人，有的聽見就說：看哪，他叫以利亞呢！
36 有一個人跑去，把海絨蘸滿了醋，綁在葦子上，送給他喝，說：且等著，看以利亞來不來把他取下。
37 耶穌大聲喊叫，氣就斷了。
38 殿裡的幔子從上到下裂為兩半。
39 對面站著的百夫長看見耶穌這樣喊叫（有古卷沒有喊叫二字）斷氣，就說：這人真是神的兒子！
40 還有些婦女遠遠的觀看；內中有抹大拉的馬利亞，又有小雅各和約西的母親馬利亞，並有撒羅米，
41 就是耶穌在加利利的時候，跟隨他、服事他的那些人，還有同耶穌上耶路撒冷的好些婦女在那裡觀看。
【解釋問題】耶穌受審受難應驗了什麼經文？
他被欺壓，在受苦的時候卻不開口﹔他像羊羔被牽到宰殺之地，又像羊在剪毛的人手下無聲，他也是這樣不開口。因受欺壓和審判，他被奪去，至于他同世的人，誰想他受鞭打，從活人之地被剪除，是因我百姓的罪過呢？”(賽五十三：7 - 9)
被列在罪犯之中（賽五十三：12）
【觀察問題】耶穌在受審及十字架上受到什麼樣的戲弄及譏誚？
在公會審判之後
在彼拉多第一審之後
在希律審後
在彼拉多第二次審後
在往各各他路上
在釘十字架之前
在十字架上
【觀察問題】兵丁宗教領袖對耶穌的戲弄應驗了什麼經文？
詩二十二：18
他們分我的外衣、為我的裏衣拈鬮
【解釋問題】為什麼上帝離棄耶穌？
耶穌背負全世界的罪、與全然聖潔的上帝無法有任何fellowship
【應用問題】我們沒有行在光中、沒有與神同行的時候，也像耶穌那樣痛苦嗎？
【觀察問題】耶穌斷氣的時候，有什麼特別的事情發生？
下午三點的時候變黑
殿裏的幔子從上到下裂為二半
【解釋問題】幔子裂了的象徵意義是什麼？
來十：19、20
19 弟兄們，我們既因耶穌的血得以坦然進入至聖所，
20 是藉著他給我們開了一條又新又活的路，從幔子經過，這幔子就是他的身體。
可以坦然無懼地與上帝和好了
耶穌與我們立新約的時候擘開餅説、這是我的身體。指的就是裂開的幔子。
【觀察問題】執刑的百夫長對耶穌的認識是什麼？
上帝的兒子
【觀察問題】有哪些婦女在十字架前？
抹大拉的馬利亞，
雅各和約西的母親馬利亞，
西庇太兩個兒子的母親。
并有撒羅米。
我們無法肯定撒羅米是耶穌母親的姐妹，就是西庇太兩個兒子的母親，還是革羅罷的妻子。
他們從加利利跟隨耶穌到耶路撒冷，也是第一批化憂傷為喜樂的人。
十架七言
一、父啊！赦免他們﹔因為他們所作的，他們不曉得。” （路加23:34）
二丶「耶穌對他說：『我實在告訴你：今日你要同我在樂園裡了』」（路加福音23章43節）。
三、耶穌見母親和他所愛的那個門徒站在旁邊，就對她說：‘母親，（原文作婦人）看，你的兒子。’又對那門徒說：‘看，你的母親。’從此那門徒就接她到自己家里去了。”
四丶34 申初的時候，耶穌大聲喊著說：以羅伊！以羅伊！拉馬撒巴各大尼？繙出來就是：“我的上帝！我的上帝！為什么離棄我？”
五丶”我渴了。”(約十九：28)
六丶“成了！”(telelestai)(約十九：30) paid in full
七、“父啊！我將我的靈魂交在你手里”(路二十三：46) -- 這是耶穌斷氣之前，最后一次引用詩篇三十一：5。
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