以利亞帶領的真假神之辨～列王記上第十八章

敬拜神是好的，但敬拜的對象錯了的話、人生也就走上岔路。錯誤的對象也包括對金錢、名利、快樂的追求。後果是賠上自己的人生。 偶像敬拜的恐怖～列王紀上十八章 #偶像敬拜的錯謬 21 以 利 亞 前 來 對 眾 民 說 ： 你 們 心 持 兩 意 要 到 幾 時 呢 ？ 若 耶 和 華 是 神 ， 就 當 順 從 耶 和 華 ； 若 巴 力 是 神 ， 就 當 順 從 巴 力 。 眾 民 一 言 不 答 。 22 以 利 亞 對 眾 民 說 ： 作 耶 和 華 先 知 的 只 剩 下 我 一 個 人 ； 巴 力 的 先 知 卻 有 四 百 五 十 個 人 。 23 當 給 我 們 兩 隻 牛 犢 ， 巴 力 的 先 知 可 以 挑 選 一 隻 ， 切 成 塊 子 ， 放 在 柴 上 ， 不 要 點 火 ； 我 也 預 備 一 隻 牛 犢 放 在 柴 上 ， 也 不 點 火 。 24 你 們 求 告 你 們 神 的 名 ， 我 也 求 告 耶 和 華 的 名 。 那 降 火 顯 應 的 神 ， 就 是 神 。 眾 民 回 答 說 ： 這 話 甚 好 。 25 以 利 亞 對 巴 力 的 先 知 說 ： 你 們 既 是 人 多 ， 當 先 挑 選 一 隻 牛 犢 ， 預 備 好 了 ， 就 求 告 你 們 神 的 名 ， 卻 不 要 點 火 。 26 他 們 將 所 得 的 牛 犢 預 備 好 了 ， 從 早 晨 到 午 間 ， 求 告 巴 力 的 名 說 ： 巴 力 啊 ， 求 你 應 允 我 們 ！ 卻 沒 有 聲 音 ， 沒 有 應 允 的 。 他 們 在 所 築 的 壇 四 圍 踊 跳 。 27 到 了 正 午 ， 以 利 亞 嬉 笑 他 們 ， 說 ： 大 聲 求 告 罷 ！ 因 為 他 是 神 ， 他 或 默 想 ， 或 走 到 一 邊 ， 或 行 路 ， 或 睡 覺 ， 你 們 當 叫 醒 他 。 28 他 們 大 聲 求 告 ， 按 著 他 們 的 規 矩 ， 用 刀 槍 自 割 、 自 刺 ， 直 到 身 體 流 血 。 29 從 午 後 直 到 獻 晚 祭 的 時 候 ， 他 們 狂 呼 亂 叫 ， 卻 沒 有 聲 音 ， 沒 有 應 允 的 ， 也 沒 有 理 會 的 。 #真神的能力 30 以 利 亞 對 眾 民 說 ： 你 們 到 我 這 裡 來 。 眾 民 就 到 他 那 裡 。 他 便 重 修 已 經 毀 壞 耶 和 華 的 壇 。 31 以 利 亞 照 雅 各 子 孫 支 派 的 數 目 ， 取 了 十 二 塊 石 頭 （ 耶 和 華 的 話 曾 臨 到 雅 各 說 ： 你 的 名 要 叫 以 色 列 ） ， 32 用 這 些 石 頭 為 耶 和 華 的 名 築 一 座 壇 ， 在 壇 的 四 圍 挖 溝 ， 可 容 穀 種 二 細 亞 ， 33 又 在 壇 上 擺 好 了 柴 ， 把 牛 犢 切 成 塊 子 放 在 柴 上 ， 對 眾 人 說 ： 你 們 用 四 個 桶 盛 滿 水 ， 倒 在 燔 祭 和 柴 上 ； 34 又 說 ： 倒 第 二 次 。 他 們 就 倒 第 二 次 ； 又 說 ： 倒 第 三 次 。 他 們 就 倒 第 三 次 。 35 水 流 在 壇 的 四 圍 ， 溝 裡 也 滿 了 水 。 36 到 了 獻 晚 祭 的 時 候 ， 先 知 以 利 亞 近 前 來 ， 說 ： 亞 伯 拉 罕 、 以 撒 、 以 色 列 的 神 ， 耶 和 華 啊 ， 求 你 今 日 使 人 知 道 你 是 以 色 列 的 神 ， 也 知 道 我 是 你 的 僕 人 ， 又 是 奉 你 的 命 行 這 一 切 事 。 37 耶 和 華 啊 ， 求 你 應 允 我 ， 應 允 我 ！ 使 這 民 知 道 你 ─ 耶 和 華 是 神 ， 又 知 道 是 你 叫 這 民 的 心 回 轉 。 38 於 是 ， 耶 和 華 降 下 火 來 ， 燒 盡 燔 祭 、 木 柴 、 石 頭 、 塵 土 ， 又 燒 乾 溝 裡 的 水 。 39 眾 民 看 見 了 ， 就 俯 伏 在 地 ， 說 ： 耶 和 華 是 神 ！ 耶 和 華 是 神 ！ #以利亞的敬拜 ##招呼百姓前來 ##修理祭壇 ##重建祭壇 ###重申百姓是耶和華神的百姓、耶和華是以色列的神，帶領百姓回歸 ##獻祭 ##求神為自己的緣故顯大能、使民回轉 #真神給我們名份 上帝是我們的神、耶穌稱我們為弟兄 希伯來書二：11 因 那 使 人 成 聖 的 和 那 些 得 以 成 聖 的 ， 都 是 出 於 一 。 所 以 ， 他 稱 他 們 為 弟 兄 也 不 以 為 恥 ， #真神使我們得到真安息 馬太福音十一： 28 凡 勞 苦 擔 重 擔 的 人 可 以 到 我 這 裡 來 ， 我 就 使 你 們 得 安 息 。 29 我 心 裡 柔 和 謙 卑 ， 你 們 當 負 我 的 軛 ， 學 我 的 樣 式 ； 這 樣 ， 你 們 心 裡 就 必 得 享 安 息 。 30 因 為 我 的 軛 是 容 易 的 ， 我 的 擔 子 是 輕 省 的 。 #以利亞有從天上降下來的火；我們有為我們在十字架上代贖的耶穌。以利亞可以的，我們也可以。

洪水泛濫的時候，耶和華坐著為王～挪亞的經歷

挪亞這人 出身：兩個拉麥、兩種后裔、兩種宣言 A．該隱的子孫拉麥 創五：19 拉 麥 娶 了 兩 個 妻 ： 一 個 名 叫 亞 大 ， 一 個 名 叫 洗 拉 。 20 亞 大 生 雅 八 ； 雅 八 就 是 住 帳 棚 、 牧 養 牲 畜 之 人 的 祖 師 。 21 雅 八 的 兄 弟 名 叫 猶 八 ； 他 是 一 切 彈 琴 吹 簫 之 人 的 祖 師 。 22 洗 拉 又 生 了 土 八 該 隱 ； 他 是 打 造 各 樣 銅 鐵 利 器 的 ( 或 作 ： 是 銅 匠 鐵 匠 的 祖 師 ) 。 土 八 該 隱 的 妹 子 是 拿 瑪 。 23 拉 麥 對 他 兩 個 妻 子 說 ： 亞 大 、 洗 拉 ， 聽 我 的 聲 音 ； 拉 麥 的 妻 子 ， 細 聽 我 的 話 語 ： 壯 年 人 傷 我 ， 我 把 他 殺 了 ； 少 年 人 損 我 ， 我 把 他 害 了 ( 或 作 我 殺 壯 士 卻 傷 自 己 ， 我 害 幼 童 卻 損 本 身 。 ) 24 若 殺 該 隱 ， 遭 報 七 倍 ， 殺 拉 麥 ， 必 遭 報 七 十 七 倍 。 B．塞特的子孫拉麥 28 拉 麥 活 到 一 百 八 十 二 歲 ， 生 了 一 個 兒 子 ， 29 給 他 起 名 叫 挪 亞 ， 說 ： 這 個 兒 子 必 為 我 們 的 操 作 和 手 中 的 勞 苦 安 慰 我 們 ； 這 操 作 勞 苦 是 因 為 耶 和 華 咒 詛 地 。 蒙恩的義人 六：5 耶 和 華 見 人 在 地 上 罪 惡 很 大 ， 終 日 所 思 想 的 盡 都 是 惡 ， 6 耶 和 華 就 後 悔 造 人 在 地 上 ， 心 中 憂 傷 。 7 耶 和 華 說 ： 我 要 將 所 造 的 人 和 走 獸 ， 並 昆 蟲 ， 以 及 空 中 的 飛 鳥 ， 都 從 地 上 除 滅 ， 因 為 我 造 他 們 後 悔 了 。 8 惟 有 挪 亞 在 耶 和 華 眼 前 蒙 恩 。 9 挪 亞 的 後 代 記 在 下 面 。 挪 亞 是 個 義 人 ， 在 當 時 的 世 代 是 個 完 全 人 。 挪 亞 與 神 同 行 。 【思考問題】挪亞沒有在洪水中滅亡是因為他是個義人，還是因為他蒙恩？ 如果挪亞是個無罪的完全人，那麼他不滅亡是他應得的工價，與恩典無關。 挪亞在神審判的日子不致滅亡，是因為他是蒙恩的罪人，被神視為義人丶完全人。 罪人怎樣可以蒙恩、被神視為義人丶完全人？ 求告耶和華的名。 【相關經文】彼後二：5， 神 也 沒 有 寬 容 上 古 的 世 代 ， 曾 叫 洪 水 臨 到 那 不 敬 虔 的 世 代 ， 卻 保 護 了 傳 義 道 的 挪 亞 一 家 八 口 。 King James Version 按原文翻譯成  And spared not the old world, but saved Noah the eighth person, a preacher of righteousness, bringing in the flood upon the world of the ungodly; 挪亞從誰開始算是第八代？ 自以挪士之後第八代， 以挪士求告耶和華的名。凡求告主名的，都必得救。 四:25 亞 當 又 與 妻 子 同 房 ， 他 就 生 了 一 個 兒 子 ， 起 名 叫 塞 特 ， 意 思 說 ： 神 另 給 我 立 了 一 個 兒 子 代 替 亞 伯 ， 因 為 該 隱 殺 了 他 。 26 塞 特 也 生 了 一 個 兒 子 ， 起 名 叫 以 挪 士 。 那 時 候 ， 人 才 求 告 耶 和 華 的 名 。 【思考問題】洪水來臨的時候其他求告耶和華的人怎麼樣了？ 挪亞正600歲的時候，洪水來了。 五：25 瑪 土 撒 拉 活 到 一 百 八 十 七 歲 ， 生 了 拉 麥 。 26 瑪 土 撒 拉 生 拉 麥 之 後 ， 又 活 了 七 百 八 十 二 年 ， 並 且 生 兒 養 女 。 27 瑪 土 撒 拉 共 活 了 九 百 六 十 九 歲 就 死 了 。 28 拉 麥 活 到 一 百 八 十 二 歲 ， 生 了 一 個 兒 子 ， 29 給 他 起 名 叫 挪 亞 ， 說 ： 這 個 兒 子 必 為 我 們 的 操 作 和 手 中 的 勞 苦 安 慰 我 們 ； 這 操 作 勞 苦 是 因 為 耶 和 華 咒 詛 地 。 30 拉 麥 生 挪 亞 之 後 ， 又 活 了 五 百 九 十 五 年 ， 並 且 生 兒 養 女 。 31 拉 麥 共 活 了 七 百 七 十 七 歲 就 死 了 。 挪亞的父親拉麥在洪水來襲前5年死了。 挪亞的祖父瑪土撒拉在洪水來那年死了。 挪亞名字的意義， 28 拉 麥 活 到 一 百 八 十 二 歲 ， 生 了 一 個 兒 子 ， 29 給 他 起 名 叫 挪 亞 ， 說 ： 這 個 兒 子 必 為 我 們 的 操 作 和 手 中 的 勞 苦 安 慰 我 們 ； 這 操 作 勞 苦 是 因 為 耶 和 華 咒 詛 地 。 【思考問題】挪亞如何安慰求告耶和華名的人？ 上帝公義的審判足以安慰尋找上帝之人所有的勞苦。在罪惡的世代中堅持以神為大很辛苦，但自有上帝的安慰。在洪水泛濫的時候，耶和華坐著為王， 我們在神的公義中得到安慰，更在神的憐憫與保護顧念中得到安慰。 順服神的命令的挪亞 六：13-21，上帝命令挪亞造方舟。22b，凡 神 所 吩 咐 的 ， 他 都 照 樣 行 了 。 七：1-5 上帝命令挪亞進方舟。5 挪 亞 就 遵 著 耶 和 華 所 吩 咐 的 行 了 。 八：挪亞放出烏鴉（食腐肉）和鴿子（三次），他知道地面乾了，但他仍留在方舟內直到上帝說他可以出方舟。 上帝與挪亞立約一：造方舟、入方舟保命 上帝與挪亞立約二：不再有洪水滅絕毀壞地了。 對於身經洪水巨大殺傷力的挪亞一家，這個約不僅是一個保障，也得到免於怕雨水的自由。 醉酒的挪亞 【解釋問題】你覺得挪亞酒醉赤身有錯嗎？ 作農夫的享受自己勞力所得而醉，在自己的帳棚中赤身，應該算是不傷大雅吧！ 【解釋問題】含和閃、雅弗對父親酒後在帳棚裏赤身的作法反應出他們的品格有什麼不同？ 閃和雅弗：不看，不笑，不讓事情愈演愈烈 【觀察問題】挪亞對迦南後來與弟兄的關係在什麼時候得到應驗? 摩西、約書亞進迦南的時候。含所犯的錯，不僅不是在兒子迦南身上得到報應，而且是亞伯拉罕遷入迦南地的四百年之後，也算是一個預言了。

人類的第一宗謀殺案～我們真的比殺人犯好嗎？

人類的第一宗謀殺案～你比殺人犯好嗎？ 創世記四：1-17 4 有 一 日 ， 那 人 和 他 妻 子 夏 娃 同 房 ， 夏 娃 就 懷 孕 ， 生 了 該 隱 ( 就 是 得 的 意 思 ) ， 便 說 ： 耶 和 華 使 我 得 了 一 個 男 子 。 2 又 生 了 該 隱 的 兄 弟 亞 伯 。 亞 伯 是 牧 羊 的 ； 該 隱 是 種 地 的 。 3 有 一 日 ， 該 隱 拿 地 裡 的 出 產 為 供 物 獻 給 耶 和 華 4 亞 伯 也 將 他 羊 群 中 頭 生 的 和 羊 的 脂 油 獻 上 。 耶 和 華 看 中 了 亞 伯 和 他 的 供 物 ， 5 只 是 看 不 中 該 隱 和 他 的 供 物 。 該 隱 就 大 大 的 發 怒 ， 變 了 臉 色 。 6 耶 和 華 對 該 隱 說 ： 你 為 甚 麼 發 怒 呢 ？ 你 為 甚 麼 變 了 臉 色 呢 ？ 7 你 若 行 得 好 ， 豈 不 蒙 悅 納 ？ 你 若 行 得 不 好 ， 罪 就 伏 在 門 前 。 他 必 戀 慕 你 ， 你 卻 要 制 伏 他 。 【觀察問題】上帝看中的是什麼？上帝看不中的是什麼？ 耶 和 華 看 中 了 亞 伯 和 他 的 供 物 ， 5 只 是 看 不 中 該 隱 和 他 的 供 物 。 【解釋問題】神既是創造天地的主，祂需要什麼樣的祭物？ 貓抓了老鼠會把老鼠帶到主人面前（可憐的Mrs. Vilensky睡覺一醒來被她心愛的寵物貓口中叼著的老鼠嚇壞了） 如果我們把自己引以為傲的成就，歸榮耀給上帝，上帝應該是會喜悅的。這是承認主名之人頌讃的果子。神豈需要我們的祭物，祂要的是我們以尊主為大的心、行尊主為大的事。 【應用問題】如此看來，僅僅守某些宗教儀式可以贏得上帝的喜悅嗎？ 上帝不是我們可以以一些宗教的活動可以搪塞過去。衪要我們以祂的標準行事為人，如果行得好，豈不蒙悅納、如果行得不好，上帝就看不中，而且還有更糟糕的狀況等在後面。 【觀察問題】被指正以後，該隠的反應是什麼？ 大大的發怒、變了臉色。 【解釋問題】被指正以後，該隠的反應應該是什麼？ 犯錯不是最大的罪。不同意自己錯了、還惱羞成怒，只會釀成更多更大的罪。 7 你 若 行 得 好 ， 豈 不 蒙 悅 納 ？ 你 若 行 得 不 好 ， 罪 就 伏 在 門 前 。 他 必 戀 慕 你 ， 你 卻 要 制 伏 他 。 【解釋問題】第七節下，你 若 行 得 不 好 ， 罪 就 伏 在 門 前 。 他 必 戀 慕 你 ， 你 卻 要 制 伏 他 。你覺得上帝是帶著什麼樣的心情説的？ 提醒、若不制伏罪，就要行更大的錯了。 【應用問題】你被神光照或是被人指正以後，反應通常是什麼？ 8 該 隱 與 他 兄 弟 亞 伯 說 話 ； 二 人 正 在 田 間 。 該 隱 起 來 打 他 兄 弟 亞 伯 ， 把 他 殺 了 。 9 耶 和 華 對 該 隱 說 ： 你 兄 弟 亞 伯 在 那 裡 ？ 他 說 ： 我 不 知 道 ！ 我 豈 是 看 守 我 兄 弟 的 麼 ？ 10 耶 和 華 說 ： 你 作 了 甚 麼 事 呢 ？ 你 兄 弟 的 血 有 聲 音 從 地 裡 向 我 哀 告 。 【觀察問題】哥哥殺了弟弟以後、上帝如何展開問罪？ 你 兄 弟 亞 伯 在 那 裡 ？ 【相關經文】創三：9 耶 和 華 神 呼 喚 那 人 ， 對 他 說 ： 你 在 那 裡 ？ 亞當夏娃吃了上帝吩附吃了必定死的果子以後，上帝問的也是「在 那 裡 ？ 」神行在光中，如果行在光中的上帝問我們「在 那 裡 ？ 」的時候，我們的麻煩就大了。如果上帝問我們另一個行在光中的弟兄在那裡？我們的麻煩也大了。最穩妥的是與上帝同樣行在光中。 【觀察問題】該隠如何回答上帝的審問？ 他 說 ： 我 不 知 道 ！ 我 豈 是 看 守 我 兄 弟 的 麼 ？ 該隱撒謊、還狡辯。 我有兩個兒子，打從老二出生，我就帶著老大一邊照顧老二，一邊把老二託付給老大。照顧老二自然不是老大的責任，但是應該是我們二人共同樂意扛下來的任務。如果有一天老大這樣回答我，該會有多傷心啊! 11 地 開 了 口 ， 從 你 手 裡 接 受 你 兄 弟 的 血 。 現 在 你 必 從 這 地 受 咒 詛 。 12 你 種 地 ， 地 不 再 給 你 效 力 ； 你 必 流 離 飄 蕩 在 地 上 。 【觀察問題】上帝對該隱的審判是什麼？ 你 種 地 ， 地 不 再 給 你 效 力。你 必 流 離 飄 蕩 在 地 上 。 【解釋問題】你覺得上帝對該隱的審判如何？ 對一個農夫審判他「你 種 地 ， 地 不 再 給 你 效 力」有如挪去一個人的安樂圈。這個審判是致命的。 對一個人審判他「你 必 流 離 飄 蕩 在 地 上 」 使徒行傳十七：24 創 造 宇 宙 和 其 中 萬 物 的 神 ， 既 是 天 地 的 主 ， 就 不 住 人 手 所 造 的 殿 ， 25 也 不 用 人 手 服 事 ， 好 像 缺 少 甚 麼 ； 自 己 倒 將 生 命 、 氣 息 、 萬 物 ， 賜 給 萬 人 。 26 他 從 一 本 （ 有 古 卷 作 血 脈 ） 造 出 萬 族 的 人 ， 住 在 全 地 上 ， 並 且 預 先 定 準 他 們 的 年 限 和 所 住 的 疆 界 ， 27 要 叫 他 們 尋 求 神 ， 或 者 可 以 揣 摩 而 得 ， 這個審判是希望他能夠去思考與上帝的關係，沒有比這更重要的事了。 13 該 隱 對 耶 和 華 說 ： 我 的 刑 罰 太 重 ， 過 於 我 所 能 當 的 。 14 你 如 今 趕 逐 我 離 開 這 地 ， 以 致 不 見 你 面 ； 我 必 流 離 飄 蕩 在 地 上 ， 凡 遇 見 我 的 必 殺 我 。 15 耶 和 華 對 他 說 ： 凡 殺 該 隱 的 ， 必 遭 報 七 倍 。 耶 和 華 就 給 該 隱 立 一 個 記 號 ， 免 得 人 遇 見 他 就 殺 他 。 16 於 是 該 隱 離 開 耶 和 華 的 面 ， 去 住 在 伊 甸 東 邊 挪 得 之 地 。 17 該 隱 與 妻 子 同 房 ， 他 妻 子 就 懷 孕 ， 生 了 以 諾 。 該 隱 建 造 了 一 座 城 ， 就 按 著 他 兒 子 的 名 將 那 城 叫 作 以諾。 【觀察問題】該隠對上帝審判的反應是什麼？ 該隱怕人比怕神更多。他像上帝求憐憫。 他被判流離飄蕩，但該隱造了一個城，安居樂業起來了。 【解釋問題】你對上帝答應該隱的請求驚訝麽? 上帝除了公義的一面，也有慈愛憐憫的一面。 我們的罪有多大，恩典也有多大。This continues to amaze me. God is good! 【比較亞當與該隱犯罪之後】 亞當：三：20 亞 當 給 他 妻 子 起 名 叫 夏 娃 ， 因 為 他 是 眾 生 之 母 。 亞當給妻子起名叫夏娃、盼望那個將從夏娃而出的救世主。亞當和上帝説同樣的話，他承認自己錯了，接受上帝公義的審判及滿有慈愛的救恩。 神對蛇的審判，三：15 我 又 要 叫 你 和 女 人 彼 此 為 仇 ； 你 的 後 裔 和 女 人 的 後 裔 也 彼 此 為 仇 。 女 人 的 後 裔 要 傷 你 的 頭 ； 你 要 傷 他 的 腳 跟 。 該隱並不認罪，只求保身。

不要憂慮的袐訣

不要憂慮的袐訣 最近幾年有一個思想上的轉變。我發現我一直以來追求的都是平安無事，而就是這個追求帶給我很多的壓力，甚至限制了我的發展。 我到現在都還記得幼稚園的時候，老師發給我們一張藍色的亮光色紙，教我們摺幾摺以後修剪一下，再打開就成了青天白日滿地紅的國徽。老師說要小心地摺，小心地剪喔，弄壞了就沒有了。害怕出錯的我遲遲不敢動手。我小心翼翼的個性或許讓我少惹很多麻煩，少犯什麼大錯，但是我也不得不承認自己是一個沒有辦法做大事的人。 現在我發現要培養的應該是應變能力。因為無論如何小心謹慎，總有一天會發生事故。我們需要的是能夠面對，能夠解決。而且也是在這樣的訓練中、事就愈來愈不是個事，操心也才會愈來愈少。成為基督徒以後，更學習要把主權交給上帝，那麼對未來就不要求一定要照我的意思發展，沒有了絕對的前設，自然壓力就大大地減少了。而面對目前的困難更要依靠上帝、這樣親密的、有主一起走過的經歷也真正的撫慰了不安的心靈。 難怪猶太人的節日都是緬懷上帝大手牽他們的小手走過的日子。Holidays 本就是Holy days啊！ 撒母耳記上七：12 撒 母 耳 將 一 塊 石 頭 立 在 米 斯 巴 和 善 的 中 間 ， 給 石 頭 起 名 叫 以 便 以 謝 ， 說 ： 到 如 今 耶 和 華 都 幫 助 我 們 。 前幾天我去做CT Scan，醫技師告訴我這個檢查最麻煩的地方就是心跳要在八十以下。這麼緊張又要維持心跳不加速，這時候我該怎麼面對呢？我在心裏唱著‘Jesus loves me, yes I know, for the Bible tells me so!’ 結果差一點都要睡著了。上帝的大手真是溫暖！ 上帝知道我們面對未來的恐懼，聖經裏面多次提到「不要害怕」，上帝也一再保証「耶和華你的上帝必與你同在」。這是我們可以不懼怕、不驚惶的終極原因。上帝造我們有祂的計劃，祂正帶領我們朝那目標邁進。上帝在約書亞書第一章如此勉勵新接任摩西，帶領以色列人進迦南的約書亞： 2 我 的 僕 人 摩 西 死 了 。 現 在 你 要 起 來 ， 和 眾 百 姓 過 這 約 但 河 ， 往 我 所 要 賜 給 以 色 列 人 的 地 去 。 3 凡 你 們 腳 掌 所 踏 之 地 ， 我 都 照 著 我 所 應 許 摩 西 的 話 賜 給 你 們 了 。 4 從 曠 野 和 這 利 巴 嫩 ， 直 到 伯 拉 大 河 ， 赫 人 的 全 地 ， 又 到 大 海 日 落 之 處 ， 都 要 作 你 們 的 境 界 。 5 你 平 生 的 日 子 ， 必 無 一 人 能 在 你 面 前 站 立 得 住 。 我 怎 樣 與 摩 西 同 在 ， 也 必 照 樣 與 你 同 在 ； 我 必 不 撇 下 你 ， 也 不 丟 棄 你 。 6 你 當 剛 強 壯 膽 ！ 因 為 你 必 使 這 百 姓 承 受 那 地 為 業 ， 就 是 我 向 他 們 列 祖 起 誓 應 許 賜 給 他 們 的 地 。 7 只 要 剛 強 ， 大 大 壯 膽 ， 謹 守 遵 行 我 僕 人 摩 西 所 吩 咐 你 的 一 切 律 法 ， 不 可 偏 離 左 右 ， 使 你 無 論 往 那 裡 去 ， 都 可 以 順 利 。 8 這 律 法 書 不 可 離 開 你 的 口 ， 總 要 晝 夜 思 想 ， 好 使 你 謹 守 遵 行 這 書 上 所 寫 的 一 切 話 。 如 此 ， 你 的 道 路 就 可 以 亨 通 ， 凡 事 順 利 。 如同雲彩、擺在我們面前的上帝的見證人，他們經歷神的經歷，也可以是我們屬靈的寶貝及提醒。相同的是這條與神同行的道路都是走在神的話語裏面。成功的定義是找到上帝為我們籌劃的目的，在上帝話語光照下踏步而行。多麽一條榮耀美好的道路！

為什麼上帝還繼續讓魔鬼存在著？～對魔鬼的正確認識

為什麼上帝還繼續讓魔鬼存在著？～對魔鬼的正確認識 ****Dr. Erwin W. LUTZER 講道筆記 上帝這樣使用魔鬼 ***上帝使用魔鬼來管教我們 林前五：5 要 把 這 樣 的 人 交 給 撒 但 ， 敗 壞 他 的 肉 體 ， 使 他 的 靈 魂 在 主 耶 穌 的 日 子 可 以 得 救 。 ***上帝使用魔鬼來煉浄我們 林後12:7 又 恐 怕 我 因 所 得 的 啟 示 甚 大 ， 就 過 於 自 高 ， 所 以 有 一 根 刺 加 在 我 肉 體 上 ， 就 是 撒 但 的 差 役 要 攻 擊 我 ， 免 得 我 過 於 自 高 。 ***上帝使用魔鬼來試驗我們、顯出榮耀 雅各書一：12 忍 受 試 探 的 人 是 有 福 的 ， 因 為 他 經 過 試 驗 以 後 ， 必 得 生 命 的 冠 冕 ； 這 是 主 應 許 給 那 些 愛 他 之 人 的 。 來2:10 原 來 那 為 萬 物 所 屬 為 萬 物 所 本 的 ， 要 領 許 多 的 兒 子 進 榮 耀 裡 去 ， 使 救 他 們 的 元 帥 ， 因 受 苦 難 得 以 完 全 ， 本 是 合 宜 的 。 馬太福音第四章中記載了耶穌受魔鬼的試探，起始于耶穌被聖靈引導，終于魔鬼離開了耶穌、有天使來伺候耶穌。魔鬼是那誘惑人的，耶穌是那只從上帝得到滿足、而叫上帝得到榮耀的最好的榜樣。 來二：14 兒 女 既 同 有 血 肉 之 體 ， 他 也 照 樣 親 自 成 了 血 肉 之 體 ， 特 要 藉 著 死 敗 壞 那 掌 死 權 的 ， 就 是 魔 鬼 ， 15 並 要 釋 放 那 些 一 生 因 怕 死 而 為 奴 僕 的 人 。 對魔鬼正確的認識～小孩子怕見動物園中的獅子；大人不怕，因為知道獅子被侷限在籠子裏 ***我們知道魔鬼像遍地遊行的獅子、要吞吃我們 彼前五：8 務 要 謹 守 ， 儆 醒 。 因 為 你 們 的 仇 敵 魔 鬼 ， 如 同 吼 叫 的 獅 子 ， 遍 地 遊 行 ， 尋 找 可 吞 吃 的 人 。 ***更要知道這隻獅子在上帝完全的掌控之中 約伯記一：12 耶 和 華 對 撒 但 說 ： 「 凡 他 所 有 的 都 在 你 手 中 ； 只 是 不 可 伸 手 加 害 於 他 。 」 於 是 撒 但 從 耶 和 華 面 前 退 去 。 約伯記二：6 耶 和 華 對 撒 但 說 ： 他 在 你 手 中 ， 只 要 存 留 他 的 性 命 。 ***而且我們有耶穌的代禱 路加福音二十二：31 主 又 說 ： 西 門 ！ 西 門 ！ 撒 但 想 要 得 著 你 們 ， 好 篩 你 們 像 篩 麥 子 一 樣 ； 32 但 我 已 經 為 你 祈 求 ， 叫 你 不 至 於 失 了 信 心 ， 你 回 頭 以 後 ， 要 堅 固 你 的 弟 兄 。

伊甸園中的第三者

伊甸園中的第三者 上帝創造了太陽、月亮、湖川和各類菜蔬、各種動物之後，還闢了一個伊甸園給亞當和夏娃居住、管理。上帝自己還常常和亞當夏娃見面聊天、極是親密。但伊甸園裏來了一個第三者，破壞他們的感情。 魔鬼（「魔」字就是林中的鬼）化作蛇（第三者、它）引誘夏娃離棄上帝。 「神豈是真說，不許你們吃園中所有樹上的果子嗎？」 蛇故意誤引神的話，引人懷疑上帝是否私藏了什麼好東西不給人。 蛇對女人說，「你們不一定死」 蛇扭曲了上帝的吩咐及用心，接下來甚至吿訴夏娃及在一旁的亞當 “不會有後果的，放心去吃吧！ 除了胡扯不會有後果，蛇甚至誣陷上帝保護人的用心，挑起人想要像上帝一樣，甚至取而代之的非份之想。 「因為上帝知道，你們吃的日子眼睛就明亮了，你們便如上帝能知道善惡。」 能夠分辨善惡有什麼不好？ 如果我們能分辨善惡卻「立志為善由得我，只是行出來由不得我。我所不願意的惡、我倒去作」，自己行不出來，卻又把別人的掙扎看得一清二楚、再加上要遮蓋自己的軟弱失敗，不就造成了好些道貌岸然的偽君子了嗎？ 同時，上帝是至真至善至美的上帝，如果人只相信上帝，不相信狡猾説謊的魔鬼，這世界哪裡來的惡？ 上帝的確願意人像祂、如同神的兒子一般分享祂的榮耀及代表祂管理大地，但人若只想要有祂的能力、繼而取代上帝，就入了魔鬼的圈套了。 可悲的是，亞當夏娃沒有扺擋住伊甸園中的第三者，沒有信靠上帝，而是像墮落的天使長一樣，選擇走自己的路， 「於是女人見那棵樹的果子好做食物，也悦人的眼目，且是可喜愛的，能使人有智慧，就摘下果子來吃了，又給他丈夫，她丈夫也吃了」 對墮落的人，上帝唯一的要求，是重新回到上帝面前、向上帝存純一清潔的心，憑藉信心接受上帝為我們預備的救恩，讓耶穌基督的寶血洗浄我們的背叛。 羅馬書三： 25 、26，上帝設立耶穌作挽回祭，是憑著耶穌的血，藉著人的信，要顯明上帝的義，因為祂用忍耐的心，寬容人先時所犯的罪，好在今時顯明他的義，使人知道祂自己為義，也稱信耶穌的人為義。

創世記第二章15-17～上帝的吩咐

創世記第二章15-17～上帝的吩咐 15 耶 和 華 神 將 那 人 安 置 在 伊 甸 園 ， 使 他 修 理 ， 看 守 。 16 耶 和 華 神 吩 咐 他 說 ： 園 中 各 樣 樹 上 的 果 子 ， 你 可 以 隨 意 吃 ， 17 只 是 分 別 善 惡 樹 上 的 果 子 ， 你 不 可 吃 ， 因 為 你 吃 的 日 子 必 定 死 ！ 【觀察問題】耶和華神的吩咐是什麼？ 園 中 各 樣 樹 上 的 果 子 ， 你 可 以 隨 意 吃 ， 17 只 是 分 別 善 惡 樹 上 的 果 子 ， 你 不 可 吃 ， 因 為 你 吃 的 日 子 必 定 死 ！ 【觀察問題】這吩咐説給誰聽了？ 亞當 【觀察問題】吃了分别善惡樹上的果子、後果是什麼？ 死 【應用問題】這吩咐包括了可以和不可以吃的東西。如果有一個主人對你這個客人這麼說，你怎麼解讀？ 主人給我這麼多好吃的、真好！ 主人說不可以吃的，一定不要吃了，一來要尊重他，二來那是對我不好的東西，我不要去吃 【解釋問題】亞當和夏娃（或是我）是基於什麼樣的理由去吃那唯一不可以吃的果子呢？ 1）不尊重賜給他一切的上帝 2）懷疑上帝對他們藏了什麼好的不給他 3）不相信吃了會有什麼大不了的後果 【應用問題】來你家作客的客人吃了你告誡他不要吃的果子，你會怎樣面對他即將來臨的後果？

感恩的人生

過一個感恩的人生 腓立比書四：4 你們要靠著主常常喜樂，我再說，你們要喜樂。 5 要使大家看出你們謙和的心。主已經近了。 6 應當毫無憂慮，只要凡事藉著禱告祈求，帶著感恩的心，把你們所要的告訴　神。 7 這樣，神所賜超過人能了解的平安，必在基督耶穌裡，保守你們的心思意念。 順境的時候感恩容易，逆境的時候感恩就不容易了。聖經教導我們凡事都要感恩，包括不順利的時候。在逆境的時候靠著主喜樂、感恩，會帶給我們超人意料的平安。面對病痛，難道我們要對疾病說謝謝嗎？不是的，是對満有大能、智慧及良善的主的敬拜及感恩。rejoice in the Lord, not the circumstances, but in the Lord! 被兄弟賣為奴的約瑟在多年之後面對他的弟兄可以説，「從前你們有意要害我，但神有美好的意思在其中，為要成就今日的光景，使許多人的性命得以保全」。我們要讚美的是同一個上帝！我們或許要在多年以後才能理解神允許某些逆境發生在我們身上的緣由，但是今天就可以讚美那個可以把惡翻轉成好的上帝。這個對上帝的認識及倚靠可以讓身陷囚牢的保羅寫出満有喜樂的腓立比書，也可以在面臨逆境的時候保守我們的心懷意念，得以有免於懼怕、怨懟、憤恨、不平的自由。 下一次我們面對逆境要抱怨的時候，願我們作一個倚靠神的大智、大能及恩典的心存感恩的人！

最偉大的愛情故事的一、二及三

最偉大的愛情故事 當一個男人向一個女人告白他愛他的時候，他是什麼意思呢？ 可能一：你真漂亮，你真溫柔，你行止端莊，沒有你我活不下去了。 可能二：你的鼻子好像大了一點，你的脾氣有時候很暴躁，你常常會做一些不合邏輯的事情，但是我愛你。 如果你是那個女子，你希望你的他是哪一種可能性？ 當上帝說他愛我們的時候，他真的是第二種可能性. 就是這樣的愛，讓我們不再需要努力的證明自己是值得被愛的。 就是這樣的愛，讓我們可以安心的享受上帝的愛。 就是這樣的愛，讓我們可以在與上帝的愛情之中，持續的變得越來越像上帝起初預備創造我們的樣式。 上帝是全然聖潔的，但是人類有各式各樣的瑕疵。於是上帝差派他的兒子耶穌基督來到世上，以無罪的代替有罪的人上了十字架，附上罪的代價。 當耶穌在十字架上的時候，上帝掩面不看他，因為耶穌肩負了世人的罪。在十字架上有兩筆交易發生： 一是我們的罪加在耶穌的身上。 二是耶穌的義加在我們身上。 耶穌為什麼樣的人上十字架呢？ 一是在道德上軟弱不能行自己願意行的事，也不能行自己不願意做的事的人。 二是有罪的人，承受上帝憤怒的人。 三是即使偶有宗教行為，但實際上一切按自己喜好而活，把神排拒在外，與神為仇敵的人. 什麼樣的人可以與上帝有平安呢？ 有耶穌基督為他上十字架，有耶穌的義加在他身上的人。 上帝已經差遣祂的兒子為我們上了十字架，祂等著看我們對待這事。接受耶穌基督救恩的人就有耶穌的義加在他的身上。 希望我們都是與神有平安的人。

羅馬書十：1-21～我整天伸手招呼那悖逆、頂嘴的百姓

羅馬書十：1-21～我整天伸手招呼那悖逆、頂嘴的百姓 弟兄們，我心裡所願的，向神所求的，是要以色列人得救。 【觀察問題】保羅說他是出於什麼動機要講下面（及前面）的話？ 要以色列人得救 2 我可以證明他們向神有熱心，但不是按著真知識。 【解釋問題】以色列人向神有熱心卻為什麼沒有得救？ 只有熱心、沒有真理 【應用問題】向神有熱心卻沒有真知識會有什麼樣的問題？ 沒有認識神，也錯過了神要給我們的福份 3 因為不知道神的義，想要立自己的義，就不服神的義了。 【解釋問題】立自己的義是什麼意思？ 以自己對義的認識作標準、凌駕在神的標準之上 【觀察問題】什麼情況下人會不服於神的標準？ 空有熱心（血氣）沒有真理、把自己的標準放在神的標準之上 （阻擋真理、suppress truth) 下面要論述使以色列人沒有得救，以色列人所不知道的真理 4 律法的總結就是基督，使凡信他的都得著義。 【解釋問題】v4總結是什麼意思？ 結局、目的。律法的目的指向基督。 下面要論述傳律法的摩西也傳基督。 5 摩西寫著說：「人若行那出於律法的義，就必因此活著。」 【相關經文】利十八：5 所 以 ， 你 們 要 守 我 的 律 例 典 章 ； 人 若 遵 行 ， 就 必 因 此 活 著 。 我 是 耶 和 華 。 6a 唯有出於信心的義如此說： 【觀察問題】v5，6對比哪兩種義？ 出於律法的義和出於信心的義 【相關經文】申三十 11 我 今 日 所 吩 咐 你 的 誡 命 不 是 你 難 行 的 ， 也 不 是 離 你 遠 的 ； 12 不 是 在 天 上 ， 使 你 說 ： 誰 替 我 們 上 天 取 下 來 ， 使 我 們 聽 見 可 以 遵 行 呢 ？ 13 也 不 是 在 海 外 ， 使 你 說 ： 誰 替 我 們 過 海 取 了 來 ， 使 我 們 聽 見 可 以 遵 行 呢 ？ 14 這 話 卻 離 你 甚 近 ， 就 在 你 口 中 ， 在 你 心 裡 ， 使 你 可 以 遵 行 。 15 看 哪 ， 我 今 日 將 生 與 福 ， 死 與 禍 ， 陳 明 在 你 面 前 。 16 吩 咐 你 愛 耶 和 華 ─ 你 的 神 ， 遵 行 他 的 道 ， 謹 守 他 的 誡 命 、 律 例 、 典 章 ， 使 你 可 以 存 活 ， 人 數 增 多 ， 耶 和 華 ─ 你 神 就 必 在 你 所 要 進 去 得 為 業 的 地 上 賜 福 與 你 。 19 我 今 日 呼 天 喚 地 向 你 作 見 證 ； 我 將 生 死 禍 福 陳 明 在 你 面 前 ， 所 以 你 要 揀 選 生 命 ， 使 你 和 你 的 後 裔 都 得 存 活 ； 20 且 愛 耶 和 華 ─ 你 的 神 ， 聽 從 他 的 話 ， 專 靠 他 ； 因 為 他 是 你 的 生 命 ， 你 的 日 子 長 久 也 在 乎 他 。 6b「你不要心裡說：誰要升到天上去呢？」——就是要領下基督來； 7 「誰要下到陰間去呢？」——就是要領基督從死裡上來。 8 他到底怎麼說呢？他說：「這道離你不遠，正在你口裡，在你心裡」——就是我們所傳信主的道。 【觀察問題】出於信心的義離我們遠不遠、難不難得呢？ 以色列人沒有得救，以色列人所不知道的真理 求告主名的必要得救 9 你若口裡認耶穌為主，心裡信神叫他從死裡復活，就必得救。 【解釋問題】「口裡認」即confess,和神説一樣的話、上帝説耶穌是基督，我就説耶穌是基督 【解釋問題】信神叫耶穌從死裡復活是什麼意思？ 耶穌就是基督就是第一個從死裡復活的義人丶神的國降臨了 10 因為人心裡相信就可以稱義，口裡承認就可以得救。 11 經上說：「凡信他的人，必不至於羞愧。」 12 猶太人和希臘人並沒有分別， 因為眾人同有一位主， 他也厚待一切求告他的人； 13 因為「凡求告主名的，就必得救」。 【觀察問題】猶太人要如何得救？ 和希臘人一樣丶信耶穌是救主，求告耶穌 14 然而，人未曾 信他，怎能求他呢？ 未曾聽見他，怎能信他呢？ 沒有傳道的，怎能聽見呢？ 15 若沒有奉差遣，怎能傳道呢？ 如經上所記：「報福音傳喜信的人，他們的腳蹤何等佳美！」 【相關經文】以賽亞書五十二 7 那 報 佳 音 ， 傳 平 安 ， 報 好 信 ， 傳 救 恩 的 ， 對 錫 安 說 ： 你 的 神 作 王 了 ！ 這 人 的 腳 登 山 何 等 佳 美 ！ 8 聽 啊 ， 你 守 望 之 人 的 聲 音 ， 他 們 揚 起 聲 來 ， 一 同 歌 唱 ； 因 為 耶 和 華 歸 回 錫 安 的 時 候 ， 他 們 必 親 眼 看 見 。 9 耶 路 撒 冷 的 荒 場 啊 ， 要 發 起 歡 聲 ， 一 同 歌 唱 ； 因 為 耶 和 華 安 慰 了 他 的 百 姓 ， 救 贖 了 耶 路 撒 冷 。 10 耶 和 華 在 萬 國 眼 前 露 出 聖 臂 ； 地 極 的 人 都 看 見 我 們 神 的 救 恩 了 。 【觀察問題】福音、喜信的內容是什麼？ 你的神作王了一 神終於差派他的彌賽亞來建立神的國度了，他要做我們的王。而我們要先悔改認罪、因信稱義、成為做上帝的養子，能夠進入神的國度、跟這位彌賽亞君王耶穌基督、上帝的親生兒子同為後嗣、共同繼承神的國共同做王。 而不是以自己的需要、個人生命中的一個選擇來判斷我需不需要福音 16 只是人沒有都聽從福音， 因為以賽亞說：「主啊，我們所傳的有誰信呢？」 17 可見信道是從聽道來的， 聽道是從基督的話來的。 【相關經文】彼前一 23 你 們 蒙 了 重 生 ， 不 是 由 於 能 壞 的 種 子 ， 乃 是 由 於 不 能 壞 的 種 子 ， 是 藉 著 神 活 潑 常 存 的 道 。 25 惟 有 主 的 道 是 永 存 的 。 所 傳 給 你 們 的 福 音 就 是 這 道 。 18 但我說，人沒有聽見嗎？誠然聽見了， 「他們的聲音傳遍天下，他們的言語傳到地極。」 *詩十九 19 我再說，以色列人不知道嗎？ 先有摩西說：「我要用那不成子民的惹動你們的憤恨， 我要用那 無知的民。觸動你們的怒氣。」 【相關經文】申三十二 21 他們以那不算為神的觸動我的憤恨，以虛無的神惹了我的怒氣，我也要以那不成子民的觸動他們的憤恨，以愚昧的國民惹了他們的怒氣。 【觀察問題】以色列人聽到福音之後的反應是什麼？ 憤恨、怒氣 20 又有以賽亞放膽說： 「沒有尋找我的，我叫他們遇見； 沒有訪問我的，我向他們顯現。」 【相關經文】以賽亞書六十五：1 素 來 沒 有 訪 問 我 的 ， 現 在 求 問 我 ； 沒 有 尋 找 我 的 ， 我 叫 他 們 遇 見 ； 沒 有 稱 為 我 名 下 的 ， 我 對 他 們 說 ： 我 在 這 裡 ！ 我 在 這 裡 ！ 21 至於以色列人， 他說：「我整天伸手招呼那悖逆、頂嘴的百姓。」 【相關經文】以賽亞書六十五：2 我 整 天 伸 手 招 呼 那 悖 逆 的 百 姓 ； 他 們 隨 自 己 的 意 念 行 不 善 之 道 。 【觀察問題】上帝對以色列人不信的反應是什麼？ 福音臨到外邦 仍然時時向以色列人招手 【應用問題】當我的孩子悖逆丶頂嘴之時，我如何反應？上帝如此反應？ 神的憐憫、慈愛就在此顯明了。

魔鬼誘惑我們犯罪的四步曲

魔鬼誘惑我們犯罪的四步曲 「神豈是真說，不許你們吃園中所有樹上的果子嗎？」 1， 故意誤導神的話，引人懷疑神的話（cast doubt ：whether to do God‘s will or my will) 蛇對女人說，「你們不一定死」 2, “不會有後果的” 「因為上帝知道，你們吃的日子眼睛就明亮了，你們便如上帝能知道善惡。」 3, 誤導人懷疑上帝對人的心意，並繼而以為可以取代神。 上帝的確願意人像祂、分享祂的榮耀及管理大地，但人萬萬不可想要取代上帝。 於是女人見那棵樹的果子好做食物，也悦人的眼目，且是可喜愛的，能使人有智慧，就摘下果子來吃了，又給他丈夫，她丈夫也吃了. 4， “做你自己的主宰吧！” Before Stepping out the will of Go, Think about these 罪的後果 歌羅西書三章25節 那行不義的，必受不義的報應。主並不偏待人. 你的罪必追上你.

舊約聖經：救贖的故事

 舊約聖經：救贖的故事

詩119:18 求你開我的眼睛，使我看出你律法中的奇妙。

創一：神是造物主

人的墜落始於要自己做王

神的拯救出於女人的后裔

創三：15 我又要叫你和女人彼此為仇；你的後裔和女人的後裔也彼此為仇。女人的後裔要傷你的頭；你要傷他的腳跟。

神用洪水審判、用方舟救贖

創六：14 你要用歌斐木造一隻方舟，分一間一間地造，裡外抹上松香。atonement 

創十二：1-3 耶和華對亞伯蘭說：你要離開本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。

2 我必叫你成為大國。我必賜福給你，叫你的名為大；你也要叫別人得福。

3 為你祝福的，我必賜福與他；那咒詛你的，我必咒詛他。地上的萬族都要因你得福。

亞伯拉罕到應許之地

以撒

雅各

約瑟把全家帶到埃及

出埃及記～預表靈裏的救贖：

Passover (deliverance) and 

tabernacle (ark)

神给罪人一條到聖潔神之路：耶穌

出十二：23 因為耶和華要巡行擊殺埃及人，他看見血在門楣上和左右的門框上，就必越過那門，不容滅命的進你們的房屋，擊殺你們。

利未記～聖潔的神要住在罪人之中所需的禮儀sacrifice 祭牲

民數記～預備進迦南

約書亞記～拿下及分地

剩下的迦南人成為以色列人的考驗

士師記

撒母耳記上～以色列人求來的第一個王

撒母耳記下～合神心意的王大衞

大衞之約7:12你壽數滿足、與你列祖同睡的時候，我必使你的後裔接續你的位；我也必堅定他的國。耶穌

列王記上

所羅門殿時期930-586B.C.

箴言

傳道書

雅各書

耶羅波安王國分裂

北國在722BC滅於亞述、撒瑪利亞人混雜

南國在586BC亡於巴比倫

真先知講審判

假先知講prosperity 

以賽亞預言耶穌

但以理被擄到巴比倫