馬可福音十：1-32 攔阻人信福音的四大原因

馬可福音十：1-32 攔阻人信福音的四大原因

1耶穌從那裡起身，來到猶太的境界並約但河外。眾人又聚集到他那裡，他又照常教訓他們。

【觀察問題】耶穌往哪裡去？

走向耶路撒冷

2有法利賽人來問他說：人休妻可以不可以？意思要試探他。3耶穌回答說：摩西吩咐你們的是甚麼？4他們說：摩西許人寫了休書便可以休妻。5耶穌說：摩西因為你們的心硬，所以寫這條例給你們；6但從起初創造的時候，神造人是造男造女。7因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。8既然如此，夫妻不再是兩個人，乃是一體的了。9所以神配合的，人不可分開。

10到了屋裡，門徒就問他這事。11耶穌對他們說：凡休妻另娶的，就是犯姦淫，辜負他的妻子；12妻子若離棄丈夫另嫁，也是犯姦淫了。

【觀察問題】法利賽人問這個問題是出于什麼心態？

【觀察問題】耶穌根據什麼來回答問題？

律法和上帝原本的心意

【觀察問題】關於休妻的律法是為何而立？

因為要處理人心硬而造成的問題

【解釋問題】律法和上帝原本的心意全都一樣嗎？

有些律法是因應人背逆後造成的惡果而立

拿到休書的女人事實上也拿到一張「沒有姦淫」的証明，得以再嫁、再次得到生存的機會

【解釋問題】人到底可不可以休妻？

成為一體了、怎能再分開呢？

【背景經文】申24

1人若娶妻以後，見他有甚麼不合理的事，不喜悅他，就可以寫休書交在他手中，打發他離開夫家。2婦人離開夫家以後，可以去嫁別人。

休書是丈夫在妻子沒有犯姦淫的情況下寫的，既是離婚，也是妻子並沒有犯姦淫的保証。法利賽人對造成可寫休書的理由分兩派。

背景注解犹太拉比根据申命记廿四章一节准许人离婚，但对于离婚的合法理由，则意见分歧，主要分为“撒买学派”（Shammi）和“希列学派”（Hillel）两派不同的看法，彼此争论。撒买学派认为该段经文中所谓“不合理的事”，是指婚姻上的不忠贞，此即构成离婚的惟一理由。但希列学派则强调那段经文的下面一句：“不喜悦她”，认为只要妻子作了任何让她丈夫不喜悦的事，便可容许丈夫离弃她。

【解釋問題】為什麼法利賽人問「人休妻可以不可以」是試探耶穌？

耶穌若説可以，就等於不聽從神

耶穌若説不可以，就等於反對摩西

【觀察問題】按神起初創立婚姻的目的，人休妻可以不可以？

既已成為一體、如何能分開？離婚是因為人心硬（決意背逆）才有的

10到了屋裡，門徒就問他這事。11耶穌對他們說：凡休妻另娶的，就是犯姦淫，辜負他的妻子；12妻子若離棄丈夫另嫁，也是犯姦淫了。

13有人帶著小孩子來見耶穌，要耶穌摸他們，門徒便責備那些人。14耶穌看見就惱怒，對門徒說：讓小孩子到我這裡來，不要禁止他們；因為在神國的，正是這樣的人。15我實在告訴你們，凡要承受神國的，若不像小孩子，斷不能進去。16於是抱著小孩子，給他們按手，為他們祝福。

【觀察問題】耶穌是在門徒做了什麼事情的情況下說「在神國的是小孩這樣的人」？

門徒“篩選”承受神國的人

【觀察問題】耶穌對門徒這麼做的反應如何？

惱怒門徒篩選；耶穌要糾正門徒對承受神國的錯誤觀念

【解釋問題】在神國的是什麼樣的人？

不是用人的成就、社會地位衡量出來的。

是接受神的恩典的人

17耶穌出來行路的時候，有一個人跑來，跪在他面前，問他說：良善的夫子，我當作甚麼事才可以承受永生？18耶穌對他說：你為甚麼稱我是良善的？除了神一位之外，再沒有良善的。19誡命你是曉得的：不可殺人；不可姦淫；不可偷盜；不可作假見證；不可虧負人；當孝敬父母。20他對耶穌說：夫子，這一切我從小都遵守了。21耶穌看著他，就愛他，對他說：你還缺少一件：去變賣你所有的，分給窮人，就必有財寶在天上；你還要來跟從我。22他聽見這話，臉上就變了色，憂憂愁愁的走了，因為他的產業很多。

23耶穌周圍一看，對門徒說：有錢財的人進神的國是何等的難哪！24門徒希奇他的話。耶穌又對他們說：小子，倚靠錢財的人進神的國是何等的難哪！25駱駝穿過針的眼，比財主進神的國還容易呢。26門徒就分外希奇，對他說：這樣誰能得救呢？27耶穌看著他們，說：在人是不能，在神卻不然，因為神凡事都能。

【觀察問題】少年官和耶穌對彼此的看法如何？

少年官視耶穌為良善的夫子

耶穌對少年官：愛他、幫助並指出他獨缺的一樣

【解釋問題】18耶穌對他說：你為甚麼稱我是良善的？除了神一位之外，再沒有良善的。這個問題提醒這人耶穌是誰，這少年人自己又如何？

【觀察問題】這個少年人是個好人嗎？

循規蹈矩的人，但是問的問題不對。人不可能靠著做什麼贏永生。

【解釋問題】耶穌對少年人的要求是強人所難嗎？

耶穌是按少年人問的「當做什麼」回答，要讓他知道靠人做什麼這條路是行不通的、要點醒他不夠愛人、不夠愛神。

【解釋問題】21耶穌看著他，就愛他，對他說：你還缺少一件：去變賣你所有的，分給窮人，就必有財寶在天上；你還要來跟從我。耶穌的這個條件是給這少年人一人，還是給所有的人？

神沒有叫亞伯拉罕變賣所有的，因為金錢並不阻撓亞伯拉罕信神。但金錢卻阻撓這個少年人信神、這是這少年人要面對的挑戰。倚靠金錢的人進神的國是何等的難啊！

【解釋問題】26門徒就分外希奇，對他說：這樣誰能得救呢？27耶穌看著他們，說：在人是不能，在神卻不然，因為神凡事都能。什麼意思？

靠人行得完全得救是不能的，

靠耶穌所行的十架之工才能。

28彼得就對他說：看哪，我們已經撇下所有的跟從你了。29耶穌說：我實在告訴你們，人為我和福音撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父母、兒女、田地，30沒有不在今世得百倍的，就是房屋、弟兄、姐妹、母親、兒女、田地，並且要受逼迫，在來世必得永生。31然而，有許多在前的，將要在後，在後的，將要在前。

【解釋問題】如果人撇下，神又賜百倍，神到底要不要人撇下？

【解釋問題】如果人撇下，神如何賜百倍？

當我們把神放在首位的時候，神賜百倍。當我們把神和自己的位置擺對的時候，我們會是一個更好的弟兄、姊妹丶母親、兒女。當我們知道上帝是owner 我們是管家的時候、我們也得了百倍的房屋及田地-不僅是享受一間房屋而是享受神造的整個大地

【觀察問題】除了今世得百倍、來世得永生以外，還有什麼？

要受逼迫

【解釋問題】什麼情況下「在前的將要在後、在後的將要在前」？

將神放首位的人將要在前，有褔、喜樂

【總結問題】這一段提到些什麼攔阻人信福音的原因？

－丶攔阻人信福音的原因一～以自己的reasoning 取代神的revelation

二丶攔阻人信福音的原因二～社會地位

三丶攔阻人信福音的原因三～對金錢的依靠勝過對神的

四丶攔阻人信福音的原因四～取代上帝的任何偶像