羅馬書四：1-12～亞伯拉罕因信稱義，是有福的
此說來，我們的祖宗亞伯拉罕憑著肉體得了甚麼呢？
2 倘若亞伯拉罕是因行為稱義，就有可誇的；只是在神面前並無可誇。
3 經上說甚麼呢？說：亞伯拉罕信神，這就算為他的義。
4 做工的得工價，不算恩典，乃是該得的；
5 惟有不做工的，只信稱罪人為義的神，他的信就算為義。
6 正如大衛稱那在行為以外蒙神算為義的人是有福的。
7 他說：得赦免其過、遮蓋其罪的，這人是有福的。
8 主不算為有罪的，這人是有福的。
9 如此看來，這福是單加給那受割禮的人麼？不也是加給那未受割禮的人麼？因我們所說，亞伯拉罕的信，就算為他的義，
10 是怎麼算的呢？是在他受割禮的時候呢？是在他未受割禮的時候呢？不是在受割禮的時候，乃是在未受割禮的時候。
11 並且他受了割禮的記號，作他未受割禮的時候因信稱義的印證，叫他作一切未受割禮而信之人的父，使他們也算為義；
12 又作受割禮之人的父，就是那些不但受割禮，並且按我們的祖宗亞伯拉罕未受割禮而信之蹤跡去行的人。
【觀察問題】保羅在這段經文中舉哪兩個「在行為以外蒙神算為義的人」的例子？他們不因行為稱義，那是因什麼稱義？
一、亞伯拉罕因信稱義（創十五）在受割禮（創十七）之前
亞伯拉罕信神，這就算為他的義。
亞伯拉罕所信的，是那叫死人復活、使無變為有的神
二、大衞懺悔詩（三十二篇）
得赦免其過、遮蓋其罪的
大衞信上帝是賜恩典，遮蓋且赦罪的上帝
【背景經文】創十五：5你向天觀看，數算眾星，能數得過來麼？又對他說：你的後裔將要如此。
6 亞伯蘭信耶和華，耶和華就以此為他的義。
【觀察問題】亞伯拉罕數不過來的后裔在那裡？
一切未受割禮而信之人
受割禮之人 ，就是那些不但受割禮，並且按我們的祖宗亞伯拉罕未受割禮而信之蹤跡去行的人。
【背景經文】創十七：
4 我與你立約：你要作多國的父。
5 從此以後，你的名不再叫亞伯蘭，要叫亞伯拉罕，因為我已立你作多國的父。
6 我必使你的後裔極其繁多；國度從你而立，君王從你而出。
7 我要與你並你世世代代的後裔堅立我的約，作永遠的約，是要作你和你後裔的神。
8 我要將你現在寄居的地，就是迦南全地，賜給你和你的後裔永遠為業，我也必作他們的神。
9 神又對亞伯拉罕說：你和你的後裔必世世代代遵守我的約。
10 你們所有的男子都要受割禮；這就是我與你並你的後裔所立的約，是你們所當遵守的。
11 你們都要受割禮( 原文作割陽皮；14 ，23 ，24 ，25 節同) ；這是我與你們立約的證據。
【觀察問題】亞伯拉罕因信被稱義到行割禮、大概有多少年？
中間以實馬利出生、行割禮時十三歲。起碼14年
【解釋問題】新譯本4:1，那麼，論到在血統（“血統”原文作“肉身”）上作我們祖先的亞伯拉罕所經驗的，我們可以說甚麼呢？
因信稱義，是有福的
得赦免其過、遮蓋其罪的，這人是有福的。
8 主不算為有罪的，這人是有福的。
【觀察問題】因信稱義有什麼福？
得赦免其過、遮蓋其罪的，這人是有福的。
8 主不算為有罪的，這人是有福的。
