醫治大臣兒子的神蹟～因耶穌説了就信了。

醫治大臣兒子的神蹟～因耶穌説了就信了。 【介於二個神蹟中間的記載】 第二章 潔淨聖殿 二：16不要將我父的殿當作買賣的地方 19耶穌回答說：你們拆毀這殿，我三日內要再建立起來。 21，但耶穌這話是以他的身體為殿。 二：23，24當耶穌在耶路撒冷過逾越節的時候，有許多人看見他所行的神蹟，就信了他的名。 耶穌卻不將自己交託他們。 【解釋問題】為什麼耶穌不把自己交託給信他名的人？ 我們信耶穌若不是按耶穌的所是和所作，而是硬要把耶穌放在我心裡設想的彌賽亞框架裡，耶穌如何能把自己交託給這樣的人？ 第三章與尼哥底母論重生 【觀察問題】尼哥底母以自己的法利賽人背景，見到神蹟之後對耶穌的認識是什麼？ 從上帝那裡來作師傅的 【解釋問題】見到神蹟是否就可以進神的國？ 若只是從自己的經歷來解釋神蹟，是不夠的 【觀察問題】尼哥底母最深的需要是什麼? 耶穌告訴尼哥底母的就是他最需要的，是神的計劃。 14-17 摩西在曠野怎樣舉蛇，人子也必照樣被舉起來， 叫一切信他的都得永生。 神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不致滅亡，反得永生。 因為神差他的兒子降世，不是要定世人的罪（或作：審判世人；下同），乃是要叫世人因他得救。 第四章 【背景】20 我們的祖宗在這山上禮拜，你們倒說，應當禮拜的地方是在耶路撒冷。 申命記十二：5 但耶和華─你們的神從你們各支派中選擇何處為立他名的居所，你們就當往那裡去求問， 撒瑪利亞人認為這節是過去式；即示劍 猶太人認為是未來式 14 人若喝我所賜的水就永遠不渴。我所賜的水要在他裡頭成為泉源，直湧到永生。 23 時候將到，如今就是了，那真正拜父的，要用心靈和誠實拜他，因為父要這樣的人拜他。 25，26婦人說：我知道彌賽亞（就是那稱為基督的）要來；他來了，必將一切的事都告訴我們。 耶穌說：這和你說話的就是他！ 【醫治大臣兒子的神蹟】 46-54耶穌又到了加利利的迦拿，就是他從前變水為酒的地方。有一個大臣，他的兒子在迦百農患病。 他聽見耶穌從猶太到了加利利，就來見他，求他下去醫治他的兒子，因為他兒子快要死了。 耶穌就對他說：若不看見神蹟奇事，你們總是不信。 那大臣說：先生，求你趁著我的孩子還沒有死就下去。 耶穌對他說：回去吧，你的兒子活了！那人信耶穌所說的話就回去了。 正下去的時候，他的僕人迎見他，說他的兒子活了。 他就問什麼時候見好的。他們說：昨日未時熱就退了。 他便知道這正是耶穌對他說你兒子活了的時候；他自己和全家就都信了。 這是耶穌在加利利行的第二件神蹟，是他從猶太回去以後行的。 【楔子】耶穌就對他說：若不看見神蹟奇事，你們總是不信。 人看見神蹟而信有什麼不好麼？ 耶穌顯的是一個更大的神蹟，大臣以後還會再求見神蹟才信耶穌麼？ 【觀察問題】大臣要看的神蹟和耶穌行的神蹟有什麼不同？ 大臣本來要看的神蹟是耶穌去到兒子身邊醫治； 耶穌行的神蹟是遠距離就可以醫治 【觀察問題】大臣回家之前有看到他想要看的神蹟嗎？ 沒有 【觀察問題】大臣的信是看到神蹟嗎？ 那人信耶穌所說的話就回去了。 大臣是因耶穌的話而信 【觀察問題】大臣的信有怎麼樣的改變？ 大臣本來相信的耶穌是要去到兒子身邊才能醫治的耶穌； 後來他相信的耶穌是說有就有、命立就立、遠距離就可以醫治的耶穌 【楔子問題】 人看見神蹟而信有什麼不好？ 一、把神限制小了 二、把耶穌當江湖賣藝的。對神蹟的要求愈來愈大，並不代表對神的委身愈來愈大，要的可能是可以解決我問題的上帝而已，不是可以讓我委身的上帝。

水變酒的神蹟～恩典和真理並存

耶穌基督的神蹟～水變成酒 【注意事項】神蹟是要顯出耶穌的榮耀來。 【注意事項】約翰福音裏面常常提到「就信了」、信的是什麼？ 那些相信的人怎麼又不信了？ 信主的道路有如剝洋蔥，攔阻我們堅定相信神的各樣堅固堡壘要一層一層剝去。對神的認識也要常常矯正對位。 二十：31 但 記 這 些 事 要 叫 你 們 信 耶 穌 是 基 督 ， 是 神 的 兒 子 ， 並 且 叫 你 們 信 了 他 ， 就 可 以 因 他 的 名 得 生 命 。 要看到耶穌的神性，是神差來救贖我們的。 【注意事項】耶穌數次說、「我的時候未到」、「不把自己交給他們」、為什麼？ 約翰福音第二章 1. 第三日，在加利利的迦拿有娶親的筵席，耶穌的母親在那裡。 2. 耶穌和他的門徒也被請去赴席。 3. 酒用盡了，耶穌的母親對他說：他們沒有酒了。 4. 耶穌說：母親（原文作婦人），我與你有什麼相干？我的時候還沒有到。 5. 他母親對用人說：他告訴你們什麼，你們就做什麼。 6. 照猶太人潔淨的規矩，有六口石缸擺在那裡，每口可以盛兩三桶水。 7. 耶穌對用人說：把缸倒滿了水。他們就倒滿了，直到缸口。 8. 耶穌又說：現在可以舀出來，送給管筵席的。他們就送了去。 9. 管筵席的嘗了那水變的酒，並不知道是哪裡來的，只有舀水的用人知道。管筵席的便叫新郎來， 10. 對他說：人都是先擺上好酒，等客喝足了，才擺上次的，你倒把好酒留到如今！ 11. 這是耶穌所行的頭一件神蹟，是在加利利的迦拿行的，顯出他的榮耀來；他的門徒就信他了。 2:4 耶 穌 說 ： 「 婦 人 ， 我 與 你 有 甚 麼 相 干 ？ 我 的 時 候 還 沒 有 到 。 」 【觀察問題】除了母子，耶穌和馬利亞還有什麼關係讓耶穌這麼回答而馬利亞不生氣？ 耶穌和馬利亞除了是母子關係以外，還有神、人的關係。在此耶穌稱馬利亞為婦人，不是不尊敬她而是用另一個身份來回答。耶穌是神、馬利亞是（婦）人、神做事的時間和做法豈是人可以置喙的。 我有時候會稱呼丈夫「弟兄」，尤其是在靈裏有溝通的時候。就像有時會用「學長」來稱呼上同一個學校的朋友一樣。對於有多重關係的人，不同稱呼適用於不同時段。 【觀察問題】耶穌的回答聽起來像會做什麼幫忙麼？ 不會 【觀察問題】馬利亞對用人的吩咐聽起來像耶穌會做什麼幫忙麼？ 會 【解釋問題】耶穌對馬利亞的回答和馬利亞對用人的吩附看起來好像不太搭調。怎麼合起來呢？ 耶穌對馬利亞的回答聽上去好像是拒絕了； 馬利亞對用人的吩附聽起來好像是期盼耶穌會做些什麼。 耶穌豈是出爾反爾，衪是公義與慈愛兼俱。馬利亞的回答突顯出她對耶穌的認識。 【觀察問題】酒是耶穌用水變成的這件事有誰知道？ 臽水的用人 【觀察問題】用人聽耶穌的話加水入水缸的時候，知道會發生什麼事嗎？ 【應用問題】如果是你、你會照著去做嗎？ 【應用問題】你有在服事中經歷神的奇蹟嗎？這樣的經歷你會歸榮耀給神嗎？ 【解釋問題】耶穌叫用人把變出來的酒拿去給管筵席的去嚐，有什麼用意？ 實際層面：需要酒 另：確定神蹟 【應用問題】如果你在當場、你會對耶穌有什麼認識？ 寫約翰福音的約翰記這件事希望你會對耶穌有什麼認識？ 【解釋問題】門徒看到水變酒的神蹟就信了，信的是什麼？第一節中説的「第三日」前面幾日有誰為耶穌作了什麼見証？ 信道是從聽道而來。 1，施洗約翰看見聖靈降下來住在耶穌的身上。耶穌就是用聖靈施洗的、是上帝的兒子 2，施洗約翰稱耶穌是上帝的羔羊 安德烈對西門說：我們遇見彌賽亞了. 3，腓力對拿但業說：摩西在律法上所寫的，和中先知所記的那一位，就是耶穌。 拿但業說：拉比，你是上帝的兒子，你是以色列的王. 耶穌說你們將要看見天開了，上帝的使者上去下來在人子身上。 對我：我認識到耶穌的公義和慈愛。祂不僅只是站穩在公義上，也站穩在慈愛上。 一：14道 成 了 肉 身 、 住 在 我 們 中 間 、 充 充 滿 滿 的 有 恩 典 有 真 理 。 我 們 也 見 過 他 的 榮 光 、 正 是 父 獨 生 子 的 榮 光

無知的財主的比喻~今生那有永生長

無知的財主的比喻~今生那有永生長 路加福音十二 4 我 的 朋 友 ， 我 對 你 們 說 ， 那 殺 身 體 以 後 不 能 再 作 甚 麼 的 ， 不 要 怕 他 們 。 5 我 要 指 示 你 們 當 怕 的 是 誰 ： 當 怕 那 殺 了 以 後 又 有 權 柄 丟 在 地 獄 裡 的 。 我 實 在 告 訴 你 們 ， 正 要 怕 他 。 6 五 個 麻 雀 不 是 賣 二 分 銀 子 麼 ？ 但 在 神 面 前 ， 一 個 也 不 忘 記 ； 7 就 是 你 們 的 頭 髮 ， 也 都 被 數 過 了 。 不 要 懼 怕 ， 你 們 比 許 多 麻 雀 還 貴 重 ！ 8 我 又 告 訴 你 們 ， 凡 在 人 面 前 認 我 的 ， 人 子 在 神 的 使 者 面 前 也 必 認 他 ； 9 在 人 面 前 不 認 我 的 ， 人 子 在 神 的 使 者 面 前 也 必 不 認 他 。 10 凡 說 話 干 犯 人 子 的 ， 還 可 得 赦 免 ； 惟 獨 褻 瀆 聖 靈 的 ， 總 不 得 赦 免 。 11 人 帶 你 們 到 會 堂 ， 並 官 府 和 有 權 柄 的 人 面 前 ， 不 要 思 慮 怎 麼 分 訴 ， 說 甚 麼 話 ； 12 因 為 正 在 那 時 候 ， 聖 靈 要 指 教 你 們 當 說 的 話 。 13 眾 人 中 有 一 個 人 對 耶 穌 說 ： 夫 子 ！ 請 你 吩 咐 我 的 兄 長 和 我 分 開 家 業 。 14 耶 穌 說 ： 你 這 個 人 ！ 誰 立 我 作 你 們 斷 事 的 官 ， 給 你 們 分 家 業 呢 ？ 15 於 是 對 眾 人 說 ： 你 們 要 謹 慎 自 守 ， 免 去 一 切 的 貪 心 ， 因 為 人 的 生 命 不 在 乎 家 道 豐 富 。 【觀察問題】耶穌在講當懼怕的是誰、這個人卻請耶穌為他分家產。是什麼讓他分心、不能聽進道理呢？ 貪心 【無知一】以為身體就是靈魂 19 然 後 要 對 我 的 靈 魂 說 ： 靈 魂 哪 ， 你 有 許 多 財 物 積 存 ， 可 作 多 年 的 費 用 ， 只 管 安 安 逸 逸 的 吃 喝 快 樂 罷 ！ 有財物的是身體，不是靈魂 【無知二】以為自己是上帝 「我」五次加上一次「自己」：我們可以也應該計劃、但別忘了決定權在上帝 【無知三】以為時間就是永恆 20 神 卻 對 他 說 ： 無 知 的 人 哪 ， 今 夜 必 要 你 的 靈 魂 ； 你 所 預 備 的 要 歸 誰 呢 ？ 22 耶 穌 又 對 門 徒 說 ： 所 以 我 告 訴 你 們 ， 不 要 為 生 命 憂 慮 吃 甚 麼 ， 為 身 體 憂 慮 穿 甚 麼 ； 23 因 為 生 命 勝 於 飲 食 ， 身 體 勝 於 衣 裳 。 24 你 想 烏 鴉 ， 也 不 種 也 不 收 ， 又 沒 有 倉 又 沒 有 庫 ， 神 尚 且 養 活 他 。 你 們 比 飛 鳥 是 何 等 的 貴 重 呢 ！ 25 你 們 那 一 個 能 用 思 慮 使 壽 數 多 加 一 刻 呢 （ 或 作 ： 使 身 量 多 加 一 肘 呢 ） ？ 26 這 最 小 的 事 ， 你 們 尚 且 不 能 作 ， 為 甚 麼 還 憂 慮 其 餘 的 事 呢 ？ 27 你 想 百 合 花 怎 麼 長 起 來 ； 他 也 不 勞 苦 ， 也 不 紡 線 。 然 而 我 告 訴 你 們 ， 就 是 所 羅 門 極 榮 華 的 時 候 ， 他 所 穿 戴 的 ， 還 不 如 這 花 一 朵 呢 ！ 28 你 們 這 小 信 的 人 哪 ， 野 地 裡 的 草 今 天 還 在 ， 明 天 就 丟 在 爐 裡 ， 神 還 給 他 這 樣 的 妝 飾 ， 何 況 你 們 呢 ！ 29 你 們 不 要 求 吃 甚 麼 ， 喝 甚 麼 ， 也 不 要 罣 心 ； 30 這 都 是 外 邦 人 所 求 的 。 你 們 必 須 用 這 些 東 西 ， 你 們 的 父 是 知 道 的 。 31 你 們 只 要 求 他 的 國 ， 這 些 東 西 就 必 加 給 你 們 了 。 32 你 們 這 小 群 ， 不 要 懼 怕 ， 因 為 你 們 的 父 樂 意 把 國 賜 給 你 們 。 33 你 們 要 變 賣 所 有 的 賙 濟 人 ， 為 自 己 預 備 永 不 壞 的 錢 囊 ， 用 不 盡 的 財 寶 在 天 上 ， 就 是 賊 不 能 近 、 蟲 不 能 蛀 的 地 方 。 34 因 為 ， 你 們 的 財 寶 在 那 裡 ， 你 們 的 心 也 在 那 裡 。 35 你 們 腰 裡 要 束 上 帶 ， 燈 也 要 點 著 ， 36 自 己 好 像 僕 人 等 候 主 人 從 婚 姻 的 筵 席 上 回 來 。 他 來 到 ， 叩 門 ， 就 立 刻 給 他 開 門 。 37 主 人 來 了 ， 看 見 僕 人 儆 醒 ， 那 僕 人 就 有 福 了 。 我 實 在 告 訴 你 們 ， 主 人 必 叫 他 們 坐 席 ， 自 己 束 上 帶 ， 進 前 伺 候 他 們 。 38 或 是 二 更 天 來 ， 或 是 三 更 天 來 ， 看 見 僕 人 這 樣 ， 那 僕 人 就 有 福 了 。 39 家 主 若 知 道 賊 甚 麼 時 候 來 ， 就 必 儆 醒 ， 不 容 賊 挖 透 房 屋 ， 這 是 你 們 所 知 道 的 。 40 你 們 也 要 預 備 ； 因 為 你 們 想 不 到 的 時 候 ， 人 子 就 來 了 。 41 彼 得 說 ： 主 阿 ， 這 比 喻 是 為 我 們 說 的 呢 ？ 還 是 為 眾 人 呢 ？ 42 主 說 ： 誰 是 那 忠 心 有 見 識 的 管 家 ， 主 人 派 他 管 理 家 裡 的 人 ， 按 時 分 糧 給 他 們 呢 ？ 43 主 人 來 到 ， 看 見 僕 人 這 樣 行 ， 那 僕 人 就 有 福 了 。 44 我 實 在 告 訴 你 們 ， 主 人 要 派 他 管 理 一 切 所 有 的 。 45 那 僕 人 若 心 裡 說 ： 我 的 主 人 必 來 得 遲 ， 就 動 手 打 僕 人 和 使 女 ， 並 且 吃 喝 醉 酒 ； 46 在 他 想 不 到 的 日 子 ， 不 知 道 的 時 辰 ， 那 僕 人 的 主 人 要 來 ， 重 重 的 處 治 他 （ 或 作 ： 把 他 腰 軋 了 ） ， 定 他 和 不 忠 心 的 人 同 罪 。 47 僕 人 知 道 主 人 的 意 思 ， 卻 不 預 備 ， 又 不 順 他 的 意 思 行 ， 那 僕 人 必 多 受 責 打 ； 48 惟 有 那 不 知 道 的 ， 做 了 當 受 責 打 的 事 ， 必 少 受 責 打 ； 因 為 多 給 誰 ， 就 向 誰 多 取 ； 多 託 誰 ， 就 向 誰 多 要 。 【應用問題】是什麼讓我們懼怕人多過懼怕神呢？ 是什麼讓我們注重今生多過永生呢？ 1、無知、目光短淺 2、貪心 3、懼怕 4、不信靠神的愛與供應 5、閒懶不預備，不作工

耶穌基督救恩的筵席：路加福音十四：1-24

耶穌基督救恩的筵席：路加福音十四：1-24 安 息 日 ， 耶 穌 到 一 個 法 利 賽 人 的 首 領 家 裡 去 吃 飯 ， 他 們 就 窺 探 他 。 2 在 他 面 前 有 一 個 患 水 臌 的 人 。 3 耶 穌 對 律 法 師 和 法 利 賽 人 說 ： 安 息 日 治 病 ， 可 以 不 可 以 ？ 4 他 們 卻 不 言 語 。 耶 穌 就 治 好 那 人 ， 叫 他 走 了 ； 5 便 對 他 們 說 ： 你 們 中 間 誰 有 驢 或 有 牛 ， 在 安 息 日 掉 在 井 裡 ， 不 立 時 拉 他 上 來 呢 ？ 6 他 們 不 能 對 答 這 話 。 7 耶 穌 見 所 請 的 客 揀 擇 首 位 ， 就 用 比 喻 對 他 們 說 ： 8 你 被 人 請 去 赴 婚 姻 的 筵 席 ， 不 要 坐 在 首 位 上 ， 恐 怕 有 比 你 尊 貴 的 客 被 他 請 來 ； 9 那 請 你 們 的 人 前 來 對 你 說 ： 讓 座 給 這 一 位 罷 ！ 你 就 羞 羞 慚 慚 的 退 到 末 位 上 去 了 。 10 你 被 請 的 時 候 ， 就 去 坐 在 末 位 上 ， 好 叫 那 請 你 的 人 來 對 你 說 ： 朋 友 ， 請 上 坐 。 那 時 ， 你 在 同 席 的 人 面 前 就 有 光 彩 了 。 11 因 為 ， 凡 自 高 的 ， 必 降 為 卑 ， 自 卑 的 ， 必 升 為 高 。 12 耶 穌 又 對 請 他 的 人 說 ： 你 擺 設 午 飯 或 晚 飯 ， 不 要 請 你 的 朋 友 、 弟 兄 、 親 屬 ， 和 富 足 的 鄰 舍 ， 恐 怕 他 們 也 請 你 ， 你 就 得 了 報 答 。 13 你 擺 設 筵 席 ， 倒 要 請 那 貧 窮 的 、 殘 廢 的 、 瘸 腿 的 、 瞎 眼 的 ， 你 就 有 福 了 ！ 14 因 為 他 們 沒 有 甚 麼 可 報 答 你 。 到 義 人 復 活 的 時 候 ， 你 要 得 著 報 答 。 15 同 席 的 有 一 人 聽 見 這 話 ， 就 對 耶 穌 說 ： 在 神 國 裡 吃 飯 的 有 福 了 ！ 16 耶 穌 對 他 說 ： 有 一 人 擺 設 大 筵 席 ， 請 了 許 多 客 。 17 到 了 坐 席 的 時 候 ， 打 發 僕 人 去 對 所 請 的 人 說 ： 請 來 罷 ！ 樣 樣 都 齊 備 了 。 18 眾 人 一 口 同 音 的 推 辭 。 頭 一 個 說 ： 我 買 了 一 塊 地 ， 必 須 去 看 看 。 請 你 准 我 辭 了 。 19 又 有 一 個 說 ： 我 買 了 五 對 牛 ， 要 去 試 一 試 。 請 你 准 我 辭 了 。 20 又 有 一 個 說 ： 我 才 娶 了 妻 ， 所 以 不 能 去 。 21 那 僕 人 回 來 ， 把 這 事 都 告 訴 了 主 人 。 家 主 就 動 怒 ， 對 僕 人 說 ： 快 出 去 ， 到 城 裡 大 街 小 巷 ， 領 那 貧 窮 的 、 殘 廢 的 、 瞎 眼 的 、 瘸 腿 的 來 。 22 僕 人 說 ： 主 阿 ， 你 所 吩 咐 的 已 經 辦 了 ， 還 有 空 座 。 23 主 人 對 僕 人 說 ， 你 出 去 到 路 上 和 籬 笆 那 裡 ， 勉 強 人 進 來 ， 坐 滿 我 的 屋 子 。 24 我 告 訴 你 們 ， 先 前 所 請 的 人 ， 沒 有 一 個 得 嘗 我 的 筵 席 。 主人犯的錯誤一：守律法的表面卻喪失了實際的䔇 ##耶穌在那安息日治好一個患水臌的人 客人犯的錯誤：選首位 ##凡自高的比降為卑；自卑的必升為高。 主人犯的錯誤二：挑選可報答自己的人請客 13 你 擺 設 筵 席 ， 倒 要 請 那 貧 窮 的 、 殘 廢 的 、 瘸 腿 的 、 瞎 眼 的 ， 你 就 有 福 了 ！ 14 因 為 他 們 沒 有 甚 麼 可 報 答 你 。 到 義 人 復 活 的 時 候 ， 你 要 得 著 報 答 。 救恩的筵席 【背景】當時一開始受邀時只給一個大概日子，確切的時間沒有定。待主人一切準妥再讓僕人去邀請 【觀察問題】受邀參加筵席的分幾批？有些什麼人？ 第一批：不當回事，有各式各樣的藉口，推辭了；耶穌不是他生命首位的人 第二批：貧 窮 的 、殘 廢 的 、瘸 腿 的 、瞎 眼 的 ；自知有罪但滿懷感恩接受救恩的人 第三批：自以為不配得救恩，需要人手把手帶領回天家的人 【觀察問題】主人因什麼大怒？ 受邀卻不來的人 【應用問題】你傳福音的名單會包括誰？ 【解釋問題】你覺得第一批被邀的，看到第二批、第三批受邀之人，會覺得驚訝嗎？為什麼？ 【觀察問題】第二、第三批受邀的人會如何看待這個邀請？ Least expect to be invited By the hand ministry 【解釋問題】救恩的筵席「樣樣都準備齊了」指的可能是什麼？ Forgiveness：神的羔羊代替我們付上罪的代價 cleansing：耶穌的寶血洗淨我們的罪孽、成為我們的義 love：祂以永遠的愛愛我們 【解釋問題】上帝的筵席邀請了誰？ 約翰福音7:37 節 期 的 末 日 ， 就 是 最 大 之 日 ， 耶 穌 站 著 高 聲 說 ： 人 若 渴 了 ， 可 以 到 我 這 裡 來 喝 。 每一個人 Just as I am, 神的義白白的加給我們 【觀察問題】第一批受邀之人得享神的筵席嗎？ 不接受神的救恩的（不把神當首位的）得不著。在前的必要在後。 【觀察問題】第二、第三批受邀之人得享神的筵席嗎？ 自以為是不配得的，卻得到了。在後的必要在前。 【應用問題】你對上帝的邀請決定如何回覆？ 【應用問題】有什麼可能的原因使人不接受救恩呢？ 怕別人的眼光 怕不能繼續抽煙、喝酒等 怕奉獻

歷代志下～南國，His story

歷代志下～南國，His story ##所羅門建殿 ##所羅門建邑 ##所羅門的智慧使人稱頌他的上帝 ##羅波安 ##以撒藉神敗古實大軍，却因北國的威脅買通倚靠亞蘭 ##約沙法除偶像、對百姓做門徒訓練 ##和北國亞哈王結親 ##北國和亞蘭一起攻亞述赢了，覺得亞蘭沒有遵守約定歸回基列的拉末 ##和北國合攻亞蘭、亞哈亡。先知耶戶責約沙法助惡人。 ##摩押、亞捫、西珥人來攻。約沙法禁食祈禱。神施行拯救。讃美團在軍隊前面 ##繼續與北國亞哈謝王合作造船。神破壞。 ##約蘭（亞他利雅）作王後殺眾兄弟。以東叛。 ##以利亞責約蘭。非利士人、亞拉伯人來攻，只留下一兒亞哈謝。約蘭病重而死。 ###亞哈謝看望北國王時，和北王一起被耶戶所殺 ###亞他利雅（耶洗別之女）殺王室自立為王六年 ##耶何耶大/約阿斯 ##重修聖殿 ###耶何耶大死后葬在大衛城列王的墳墓裡 ###殺勸他不要離棄神的耶何耶大的兒子撒迦利亞 ##24:24亞蘭的軍兵雖來了一小隊，耶和華卻將大隊的軍兵交在他們手裡，是因猶大人離棄耶和華─他們列祖的神，所以藉亞蘭人懲罰約阿施。 ##約阿施犯重病，臣叛殺他、沒被葬在列王的墳墓裡 ##亞瑪謝行耶和華眼中看為正的事，只是心不專誠. 以100他連得雇北國軍打以東、受神人相勸寧可損失不用北軍、倚靠耶和華敗以東（西珥人） ###上帝能助人得勝，也能使人傾敗 ###耶和華能把更多的賜給你 ##不甘被辭的北軍趁機攻猶大、殺3000人 ##25:14亞瑪謝殺了以東人回來，就把西珥的神像帶回，立為自己的神，在他面前叩拜燒香。又不聽先知勸 ##亞瑪謝攻北王約阿施敗、被擄到北國一直到北王約阿施死后才回耶路撒冷。十五年后逃到拉吉，被殺。 ##烏西雅王定意尋求神時、耶和華神就使他亨通。和北國耶羅波安二世加起來有如所羅門盛世的疆域 ##烏西雅王作王52年。第一階段與亞瑪謝一起攝政、第二階段獨自作王、第三階段因擅自獻祭長大麻瘋、與兒子約坦一起作王 ##約坦在耶和華祂神面前行正道，以致日見強盛。 ##亞哈斯行耶和華在以色列人面前所驅逐的外邦人那可憎的事。所以耶和華他的上帝將他交在亞蘭王手裡，又將他交在以色列王手裡。 ##神差先知俄德阻止北國取南國人為奴 ##以東、非利士來攻，亞哈斯求助於亞述王。28:19因為以色列王亞哈斯在猶大放肆，大大干犯耶和華，所以耶和華使猶大卑微。 ##亞哈斯被亞述王召去被亞述打敗的亞蘭的大馬士革，居然拜亞蘭的神28:24、25 亞哈斯將神殿裡的器皿都聚了來，毀壞了，且封鎖耶和華殿的門；在耶路撒冷各處的拐角建築祭壇， 又在猶大各城建立邱壇，與別神燒香，惹動耶和華─他列祖神的怒氣。 ##希西家作王時北國已亡。亞述先㓕亞蘭，十年後再㓕北國 ##希西家命利未人潔淨聖殿,邀已亡國的以色列人同守逾越節 ##這時巴比倫和亞述打仗，埃及連同其他中東地區小國反亞述。 ##亞述回頭攻打猶大、希西家鼓勵百姓32:7，8 你們當剛強壯膽，不要因亞述王和跟隨他的大軍恐懼、驚慌；因為與我們同在的，比與他們同在的更大。 與他們同在的是肉臂，與我們同在的是耶和華─我們的神，他必幫助我們，為我們爭戰。百姓就靠猶大王希西家的話，安然無懼了 ##亞述王西拿基立派臣向百姓喊話作心理戰希西家和以賽亞向神呼求 ##神派滅命天使殺亞述王十萬五千人、連夜收兵，之後5件戰事也沒有打猶大。最後西拿基立在他自己的神廟中被他親生的兒子殺了。 ##希西家重病、神多賜15年壽命 ##巴比倫和亞述打了12年后仍打敗了，來訪，希西家驕傲顯財物。32:30，31 希西家所行的事盡都亨通。 惟有一件事，就是巴比倫王差遣使者來見希西家，訪問國中所現的奇事；這件事神離開他，要試驗他，好知道他心內如何。 ##瑪拿西拜天下各國的神。亞述王用鐃鈎鈎住瑪拿西帶到巴比倫 ##瑪拿西悔罪求神，神使他歸回耶路撒冷，仍坐國位 ##瑪拿西除偶像、邱壇、獻祭，力精圖治 ##亞捫又拜偶像、政變而死 ##約西亞當王8年立志效法大衛 ##12年除南國並北國的偶像、邱壇、成灰、灑在邱壇上 ##18年修聖殿、得律法書。撕裂衣服 ##戶勒大先知預言神忿怒的審判將要來臨、但約西亞可安然入墓 ##帶上北國餘民復興、與神立約、守逾越節 ##埃及王要與亞述連攻巴比倫，約西亞跳出來與埃及王爭戰。約西亞戰亡。 ##耶利米寫哀歌。 ###最後的四個王，3個是約西亞的完子、1個是約西亞的孫子 ##約哈斯（沙龍）。埃及王廢他、死于埃及。 ##埃及立約雅敬，行神眼中看為惡的事。一下親巴比倫一下親埃及。被巴比倫王用銅鍊鎖走 ##約雅巾（約西亞之孫）也被擄至巴比倫、軟禁到巴比倫王死、回耶路撒冷。 ##西底家，不聽耶利米勸說。 ##西底家是巴比倫王取的名，意思：耶和華是公義的。表巴比倫與他立的約，他卻背叛。 三十六：19-23 迦勒底人焚燒神的殿，拆毀耶路撒冷的城牆，用火燒了城裡的宮殿，毀壞了城裡寶貴的器皿。 凡脫離刀劍的，迦勒底王都擄到巴比倫去，作他和他子孫的僕婢，直到波斯國興起來。 這就應驗耶和華藉耶利米口所說的話：地享受安息；因為地土荒涼便守安息，直滿了七十年。 波斯王古列元年，耶和華為要應驗藉耶利米口所說的話，就激動波斯王古列的心，使他下詔通告全國，說： 波斯王古列如此說：耶和華─天上的神已將天下萬國賜給我，又囑咐我在猶大的耶路撒冷為他建造殿宇。你們中間凡作他子民的，可以上去，願耶和華─他的神與他同在。

葡萄園的比喻～在前的將要在後、在後的將要在前

葡萄園的比喻～在前的將要在後、在後的將要在前 馬太福音十九：16 有 一 個 人 來 見 耶 穌 ， 說 ： 夫 子 （ 有 古 卷 ： 良 善 的 夫 子 ） ， 我 該 做 甚 麼 善 事 才 能 得 永 生 ？ 17 耶 穌 對 他 說 ： 你 為 甚 麼 以 善 事 問 我 呢 ？ 只 有 一 位 是 善 的 （ 有 古 卷 ： 你 為 什 麼 稱 我 是 良 善 的 ？ 除 了 神 以 外 ， 沒 有 一 個 良 善 的 ） 。 你 若 要 進 入 永 生 ， 就 當 遵 守 誡 命 。 18 他 說 ： 甚 麼 誡 命 ？ 耶 穌 說 ： 就 是 不 可 殺 人 ； 不 可 姦 淫 ； 不 可 偷 盜 ； 不 可 作 假 見 證 ； 19 當 孝 敬 父 母 ， 又 當 愛 人 如 己 。 20 那 少 年 人 說 ： 這 一 切 我 都 遵 守 了 ， 還 缺 少 甚 麼 呢 ？ 21 耶 穌 說 ： 你 若 願 意 作 完 全 人 ， 可 去 變 賣 你 所 有 的 ， 分 給 窮 人 ， 就 必 有 財 寶 在 天 上 ； 你 還 要 來 跟 從 我 。 22 那 少 年 人 聽 見 這 話 ， 就 憂 憂 愁 愁 的 走 了 ， 因 為 他 的 產 業 很 多 。 23 耶 穌 對 門 徒 說 ： 我 實 在 告 訴 你 們 ， 財 主 進 天 國 是 難 的 。 24 我 又 告 訴 你 們 ， 駱 駝 穿 過 針 的 眼 ， 比 財 主 進 神 的 國 還 容 易 呢 ！ 25 門 徒 聽 見 這 話 ， 就 希 奇 得 很 ， 說 ： 這 樣 誰 能 得 救 呢 ？ 26 耶 穌 看 著 他 們 ， 說 ： 在 人 這 是 不 能 的 ， 在 神 凡 事 都 能 。 27 彼 得 就 對 他 說 ： 看 哪 ， 我 們 已 經 撇 下 所 有 的 跟 從 你 ， 將 來 我 們 要 得 甚 麼 呢 ？ 28 耶 穌 說 ： 我 實 在 告 訴 你 們 ， 你 們 這 跟 從 我 的 人 ， 到 復 興 的 時 候 ， 人 子 坐 在 他 榮 耀 的 寶 座 上 ， 你 們 也 要 坐 在 十 二 個 寶 座 上 ， 審 判 以 色 列 十 二 個 支 派 。 29 凡 為 我 的 名 撇 下 房 屋 ， 或 是 弟 兄 、 姐 妹 、 父 親 、 母 親 、 （ 有 古 卷 在 此 有 ： 妻 子 ） 兒 女 、 田 地 的 ， 必 要 得 著 百 倍 ， 並 且 承 受 永 生 。 30 然 而 ， 有 許 多 在 前 的 ， 將 要 在 後 ； 在 後 的 ， 將 要 在 前 。 20：1 因 為 天 國 好 像 家 主 清 早 去 雇 人 進 他 的 葡 萄 園 做 工 ， 2 和 工 人 講 定 一 天 一 錢 銀 子 ， 就 打 發 他 們 進 葡 萄 園 去 。 3 約 在 巳 初 出 去 ， 看 見 市 上 還 有 閒 站 的 人 ， 4 就 對 他 們 說 ： 你 們 也 進 葡 萄 園 去 ， 所 當 給 的 ， 我 必 給 你 們 。 他 們 也 進 去 了 。 5 約 在 午 正 和 申 初 又 出 去 ， 也 是 這 樣 行 。 6 約 在 酉 初 出 去 ， 看 見 還 有 人 站 在 那 裡 ， 就 問 他 們 說 ： 你 們 為 甚 麼 整 天 在 這 裡 閒 站 呢 ？ 7 他 們 說 ： 因 為 沒 有 人 雇 我 們 。 他 說 ： 你 們 也 進 葡 萄 園 去 。 8 到 了 晚 上 ， 園 主 對 管 事 的 說 ： 叫 工 人 都 來 ， 給 他 們 工 錢 ， 從 後 來 的 起 ， 到 先 來 的 為 止 。 9 約 在 酉 初 雇 的 人 來 了 ， 各 人 得 了 一 錢 銀 子 。 10 及 至 那 先 雇 的 來 了 ， 他 們 以 為 必 要 多 得 ； 誰 知 也 是 各 得 一 錢 。 11 他 們 得 了 ， 就 埋 怨 家 主 說 ： 12 我 們 整 天 勞 苦 受 熱 ， 那 後 來 的 只 做 了 一 小 時 ， 你 竟 叫 他 們 和 我 們 一 樣 麼 ？ 13 家 主 回 答 其 中 的 一 人 說 ： 朋 友 ， 我 不 虧 負 你 ， 你 與 我 講 定 的 不 是 一 錢 銀 子 麼 ？ 14 拿 你 的 走 罷 ！ 我 給 那 後 來 的 和 給 你 一 樣 ， 這 是 我 願 意 的 。 15 我 的 東 西 難 道 不 可 隨 我 的 意 思 用 麼 ？ 因 為 我 作 好 人 ， 你 就 紅 了 眼 麼 ？ 【觀察問題】葡萄園的比喻從「因為」開始，要表達的是什麼？ 跟從主的賞賜。耶穌回答彼得問的問題：我們已經撇下所有的跟從你，將來我們要得什麼呢？ 凡為我的名撇下房屋或是弟兄姊妹父親母親兒女田地的，必要得著百倍，並且承受永生.然而有許多在前的將要在後，在後的將要在前. 【觀察問題】少年官問的問題：「我該做什麼善事，才能得永生？」耶穌如何回答？ 凡為我的名撇下房屋或是弟兄姊妹父親母親兒女田地的，必要得著百倍，並且承受永生.然而有許多在前的將要在後，在後的將要在前. 【觀察問題】家主分幾次雇人？ 五次 【觀察問題】家主那一次雇人的時候和工人講定工錢？ 第一次而已，其他四次只說「所當給的，我必給你們.」他們也進去了。和主人講好工錢的，只有第一批雇來的人 【觀察問題】家主按什麼順序發工資？ 從後來的開始 【觀察問題】按照講定的工價和沒有講好工價就去工作的人，誰拿到更好的工資？ 沒講好工資的人 【應用問題】神是很慷慨的、寧可落在上帝的慷慨裏也不要自己去講價還價。 例子：讓父親隨意給剪草工資的兒子既認識父親、又聰明！ 【觀察問題】向埋怨的雇工、家主如何為自己辯白？ 家主沒有辜負講定工價的人 家主有全權處理自己的錢財 你眼紅別人得到的好處嗎？ 例子：沒有被換到頭等艙的乘客沒被辜負 例子：得到電動車的哥哥眼紅妹妹的氣球 例子：被換到頭等艙的乘客第一個想法是「it’s about time!」而不是感恩 【觀察問題】誰會落在「在前的將要在後」的地步？ 因為主人做好人就紅了眼的人. 【應用】不要因為妬嫉别人的才幹、運道而失了感恩之心。 【觀察問題】誰可以承受永生？ 被召而回應的人。把上帝當首位的人。 【觀察問題】跟從主的賞賜是什麼？ 凡為我的名撇下房屋或是弟兄姊妹父親母親兒女田地的，必要得著百倍，並且承受永生.然而有許多在前的將要在後，在後的將要在前. 例子：和羅斯福總統一起回美的退休宣教士。”you are not home yet” 【應用問題】葡萄園的比喻説的天國到底是怎樣？ 天國是得上帝的呯召而進去的。全是恩典，若有人覚得是憑自身的努力、或是沒有體會天父的心腸而眼紅別人的恩典，那就是「在前的將要在後；在後的將要在前」像那很不錯的少年官一樣。 不要和上帝講價還價，上帝是慷慨的，祂給我們的是遠超過我們所求所想的。 要有天父的心腸、看任何人的靈魂為重。

再思饒恕

再思饒恕 有人得罪我了，我要饒恕他嗎？馬太福音十八章耶穌用一個比喻回答彼得。 21 那 時 ， 彼 得 進 前 來 ， 對 耶 穌 說 ： 主 阿 ， 我 弟 兄 得 罪 我 ， 我 當 饒 恕 他 幾 次 呢 ？ 到 七 次 可 以 麼 ？ 22 耶 穌 說 ： 我 對 你 說 ， 不 是 到 七 次 ， 乃 是 到 七 十 個 七 次 。 23 天 國 好 像 一 個 王 要 和 他 僕 人 算 賬 。 24 才 算 的 時 候 ， 有 人 帶 了 一 個 欠 一 千 萬 銀 子 的 來 。 25 因 為 他 沒 有 甚 麼 償 還 之 物 ， 主 人 吩 咐 把 他 和 他 妻 子 兒 女 ， 並 一 切 所 有 的 都 賣 了 償 還 。 26 那 僕 人 就 俯 伏 拜 他 ， 說 ： 主 阿 ， 寬 容 我 ， 將 來 我 都 要 還 清 。 27 那 僕 人 的 主 人 就 動 了 慈 心 ， 把 他 釋 放 了 ， 並 且 免 了 他 的 債 。 28 那 僕 人 出 來 ， 遇 見 他 的 一 個 同 伴 欠 他 十 兩 銀 子 ， 便 揪 著 他 ， 掐 住 他 的 喉 嚨 ， 說 ： 你 把 所 欠 的 還 我 ！ 29 他 的 同 伴 就 俯 伏 央 求 他 ， 說 ： 寬 容 我 罷 ， 將 來 我 必 還 清 。 30 他 不 肯 ， 竟 去 把 他 下 在 監 裡 ， 等 他 還 了 所 欠 的 債 。 31 眾 同 伴 看 見 他 所 做 的 事 就 甚 憂 愁 ， 去 把 這 事 都 告 訴 了 主 人 。 32 於 是 主 人 叫 了 他 來 ， 對 他 說 ： 你 這 惡 奴 才 ！ 你 央 求 我 ， 我 就 把 你 所 欠 的 都 免 了 ， 33 你 不 應 當 憐 恤 你 的 同 伴 ， 像 我 憐 恤 你 麼 ？ 34 主 人 就 大 怒 ， 把 他 交 給 掌 刑 的 ， 等 他 還 清 了 所 欠 的 債 。 35 你 們 各 人 若 不 從 心 裡 饒 恕 你 的 弟 兄 ， 我 天 父 也 要 這 樣 待 你 們 了 。 今天從Dr. Erwin Lutzer又學到好幾個祕訣。 首先，饒恕看起來雖然好像是一個禮物，其實裡面包括了有人付上重價。正如福音是白白得來的、卻是神的兒子付上生命的代價換來的；有被饒恕的人，就有受傷的人要饒恕人。有些基督徒視被饒恕為天經地義理所當然，這樣的輕看饒恕代價，往往促成再次的錯誤，也讓饒恕他的人無語。被饒恕的人實在要珍惜別人的饒恕，也才能確實的悔改。 其次，不饒恕似乎是人的天性。做錯事的人乞求别人放他一馬、反過身來對得罪他的人講求公義。不知道這是否源自我們的老祖宗亞當夏娃吃了那個分辨善惡樹上的果子，對於別人犯的錯，我們真是心知肚明啊！復仇的人講的都是公義。對於那個被免了巨債却要把欠他小錢的同伴下官的人，主人也把他交給掌刑的直到他還清了所欠的債。我們的神會根據我們信主以後的行為奪回救恩嗎？天父會和壞孩子斷絕父子關係嗎？我們若被聖靈重生了，我們可能不聽聖靈的規勸，但聖靈仍然永遠與我們同在。那這段經文怎麼解釋呢？Dr．Lutzer 如此解釋：被神赦了罪的人所欠的債指的是「去憐恤得罪我們的人」。如果我們不還這樣的債，其實也就像被關在監獄裡受刑罰一樣。饒恕人豈只是對別人施恩？更是釋放自己，不再次受傷。 最後，耶稣在受傷害時是如何滿足公義的需求？ 彼得前書二：23 他 被 罵 不 還 口 ； 受 害 不 說 威 嚇 的 話 ， 只 將 自 己 交 託 那 按 公 義 審 判 人 的 主 。 下一次我「為了公義」不肯饒恕的時候，願神提醒我這一句寶貴的經文。