神的義稱人為義

許師母派給我一個功課，要做word study，看看 義， 稱義，神的義各是什麼意思。

1:16 我不以福音为耻；

         这福音本是神的大能，

                 要救一切相信的，先是犹太人，后是希腊人。

1:17             因为神的义正在这福音上显明出来；

                                     这义是本于信，以至于信。

                         如经上所记：“义人必因信得生。”

1:18             原来，神的忿怒，从天上显明在一切 不虔不义的人身上，

                                           就是那些 行不义阻挡真理的人。

2:13 （原来，在　神面前不是听律法的为义，乃是行律法的称义。

3:5 我且照着人的常话说，我们的不义若显出　神的义来，我们可以怎么说呢？　神降怒，是他不义吗？

3:20 所以凡有血气的，没有一个因行律法能在　神面前称义，因为律法本是叫人知罪。

3:21 但如今，　神的义在律法以外已经显明出来，有律法和先知为证：

3:22 就是　神的义，因信耶稣基督加给一切相信的人，并没有分别。

3:23 因为世人都犯了罪，亏缺了　神的荣耀；

3:24 如今却蒙　神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。

3:25 神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，藉着人的信，要显明　神的义。因为他用忍耐的心，宽容人先时所犯的罪，

3:26 好在今时显明他的义，使人知道他自己为义，也称信耶稣的人为义。

我從羅馬書第一章開始找神的義，稱義二詞，查到第三章，就看到原來福音的內容，正是顯出神的義。是神的義把他自己的義白白地加在信耶穌為我們的罪受了刑罰的人的身上。

神是公正，全然聖潔，無可指責的，在這樣的義的標準下，沒有一個人可稱為義，人的不義引起神的忿怒。神的公義也讓他不能把有罪的當作沒罪，於是神的憐憫恩慈讓他叫耶穌代替人受刑，替死，使一切信他的人靠他的血得贖罪，不必再受刑罰，這就是神的義。是基督成全的。福音顯明神的義，不僅神自己為義，他也稱信耶穌的人為義。不義的人在神的恩典之下，只要相信耶穌為我們的罪死了，復活了，就被神算為義人，這是何等大的福音！

 義：道德上的完全，正直，聖潔，無可指責

1. 神是義，律法顯出人不義

2. 神是義，人不義，讓神忿怒，不能不處罰人

3. 神是有憐憫，有恩典的，他讓耶穌代替人受刑，替死，使一切信他的人靠他的血得贖罪，不必再受刑罰，這就是神的義。是基督成全的。

4. 神是義，他也稱信耶穌的人為義。

路加福音19B- 良善忠心的僕人或惡僕-耶穌交代的工作， 他必再來！

11 眾人正在聽見這些話的時候、耶穌因為將近耶路撒冷、

                                                         又因他們以為神的國快要顯出來、

                                                                                                                 就另設一個比喻說、 

12 有一個貴冑往遠方去、要得國回來。 13 便叫了他的十個僕人來、交給他們十錠銀子、〔錠原文作彌拿一彌拿約銀十兩〕說、你們去作生意、直等我回來。 

14 他本國的人卻恨他、打發使者隨後去說、我們不願意這個人作我們的王。 

15 他既得國回來、就吩咐叫那領銀子的僕人來、要知道他們作生意賺了多少。 

16 頭一個上來說、主阿、你的一錠銀子、已經賺了十錠。 

                            17 主人說、好、良善的僕人。你既在最小的事上有忠心、可以有權柄管十座城。 

18 第二個來說，主阿，你的一錠銀子，已經賺了五錠。

                             19 主人說、你也可以管五座城。 

20 又有一個來說、主阿、看哪、你的一錠銀子在這裡、我把它包在手巾裡存著。 

21 我原是怕你、因為你是嚴厲的人。沒有放下的還要去拿、沒有種下的還要去收。 

                       22 主人對他說、你這惡僕、我要憑你的口、定你的罪。

                                  你既知道我是嚴厲的人、沒有放下的還要去拿、沒有種下的還要去收。

                               23 為甚麼不把我的銀子交給銀行、等我來的時候、連本帶利都可以要回來呢。

                          24 就對旁邊站著的人說、奪過他這一錠來、給那有十錠的。 

25 他們說、主阿、他已經有十錠了。 

                        26 主人說、我告訴你們、凡有的、還要加給他。沒有的、連他所有的、也要奪過來。

 27 至於我那些仇敵不要我作他們王的、把他們拉來、在我面前殺了罷。

進入耶路撒冷以前，耶穌除了拯救撒該以外，還針對猶太人認識的國和神的國說了一個比喻，給門徒交代工作。

﹝背景註解﹞主耶穌的講道，非常善於就地取材。當時亞基老的王宮設在耶利哥，他離開耶利哥到羅馬去接受王位，就把國家大事交給他的僕人，並且要他們經營他的財產。當他離開耶利哥之後，猶太人派遣了一個五十人的代表團，向羅馬皇帝請願，使得亞基老就此丟官，痛失猶太王位。當亞基老被分封至另外一個地區作王時，他立即召集他的臣僕，與他們結算他在赴京期間所有經營的帳目，其中不少人受到他的懲治。 取自華人基督徒查經資料網站 (http://www.ccbiblestudy.org）

耶穌這個王要得的國和猶太人想像中的國不一樣，因此就猶太人來說，耶穌也好像亞基老一樣，沒有得到他們原來想像中的國。但耶穌也會像亞基老一樣，回來，並且和他的僕人算賬。那麼，耶穌的產業是什麼呢？19： 10  人子來、為要尋找拯救失喪的人。既說失喪（lost), 表示原本是屬於神的，但如今被奪迷失了，耶穌的工作，就是尋找拯救失喪的人。耶穌僕人要做的，同樣也是尋找拯救失喪的人。

十錠銀子相當於1000天的工資。每個僕人都拿到同樣的資產去作生意，結果有的有十倍的成效，有的有五倍的成效，也有人什麼都沒作。耶穌說差別是良善，忠心或是惡僕。惡僕之所以惡，在於他不僅沒作，而且誣指主人。此事要才幹無關，而是失職。 該作沒有作的事，就是失職。我是惡僕。

神接納悔改的人，但不要耶穌作王，堅決繼續作神仇敵的人就有禍了。

我們原本都不認識神，都作神的仇敵，但耶穌在我們還作神的仇敵的時候尋找我們，並且代替我們的罪死了，拯救了我們，我們豈可繼續作神的仇敵呢？

路加福音19A: 歡歡喜喜的撒該

1 耶穌進了耶利哥、正經過的時候、 2 有一個人名叫撒該、作稅吏長、是個財主。 3 他要看看耶穌是怎樣的人。只因人多、他的身量又矮、所以不得看見。 4 就跑到前頭、爬上桑樹、要看耶穌、因為耶穌必從那裡經過。 5 耶穌到了那裡、抬頭一看、對他說、撒該、快下來、今天我必住在你家裡。 6 他就急忙下來、歡歡喜喜的接待耶穌。 7 眾人看見，都私下議論說，他竟到罪人家裡去住宿。 8 撒該站著、對主說、主阿、我把所有的一半給窮人。我若訛詐了誰、就還他四倍。 9 耶穌說、今天救恩到了這家、因為他也是亞伯拉罕的子孫。 10 人子來、為要尋找拯救失喪的人。

歡歡喜喜的撒該

路加19:28  記載耶穌往耶路撒冷去，那麼我們要注意到就是耶穌在最後一次進入耶路撒冷前作了什麼，給了什麼信息。19章一開始記載的是歡歡喜喜的撒該。身為羅馬人的稅吏（等同賣國賊）被人排擠，又身材矮小的撒該在人群之中要看耶穌只有爬上了樹。同樣身材矮小，但我從小就習慣了在人群中被拉到最前面去，撒該必須上了桑樹，只能說明他多麼不被接納。這樣的人知道了耶穌接納他，該有多歡喜啊！“被接納“是人的根本需求，否則歧視也沒有什麼大不了。

人也只有在知道被完全的接納下，才能有安全感。記得我剛結婚的那一年，和書堤吵架了，就用各種方法想要逼他說他後悔娶了我，幾次不成功后，才確定他完全接納我了，不是我出了什麼錯，或他發現了我什麼他結婚以前不知道的性格，就會離開我了。從此我才對我們的關係有了不是婚姻可以給的安全感。也因此，我特別喜歡約翰福音13：1，

逾越節以前，耶穌知道自己離世歸父的時候到了。他既然愛世間屬自己的人，就愛他們到底

愛他們到底的愛，是完全接納的愛，是我可以放心的愛。

也因此我從怕神的狀態中走出來，而愛神。

愛裡沒有懼怕，完全的愛可以把懼怕驅除，因為懼怕含有刑罰，懼怕的人在愛裡還沒有完全。（約翰壹書4：18）

如果有什麼可以解決各種歧視的秘方，能我想就是當人真正知道自己被無條件地接納了吧！

所以，你們要彼此接納，如同基督接納你們一樣，使榮耀歸於神。（羅馬書15：7）

這樣的救恩也就帶出撒該的悔改。

路加福音17 - 絆倒人，饒恕人，和信心有什麼相關？

路加福音17

¹ 耶穌又對門徒說、絆倒人的事是免不了的。但那絆倒人的有禍了。 ² 就是把磨石拴在這人的頸項上、丟在海裡、還強如他把這小子裡的一個絆倒了。 ³ 你們要謹慎。若是你的弟兄得罪你、就勸戒他。他若懊悔、就饒恕他。 ⁴ 倘若他一天七次得罪你、又七次回轉說、我懊悔了、你總要饒恕他。 ⁵ 使徒對主說、求主加增我們的信心。 ⁶ 主說，你們若有信心像一粒芥菜種，就是對這棵桑樹說，你要拔起根來，栽在海裡，他也必聽從你們。 ⁷ 你們誰有僕人耕地、或是放羊、從田裡回來、就對他說、你快來坐下喫飯呢。 ⁸ 豈不對他說、你給我預備晚飯、束上帶子伺候我、等我喫喝完了、你纔可以喫喝麼。 ⁹ 僕人照所吩咐的去作、主人還謝謝他麼。 ¹⁰ 這樣、你們作完了一切所吩咐的、只當說、我們是無用的僕人。所作的本是我們應分作的。

絆倒人，饒恕人，和信心有什麼相關？ 我們若不饒恕人，就要絆倒人了。

對得罪我們的弟兄，我們要勸誡，目的是挽回，不是定罪，也不是任他滅亡。

這麼難的事，只有求主加增我們信心了。但主耶穌說，你們若有信心像一粒芥菜種，就是對這棵桑樹說，你要拔起根來，栽在海裡，他也必聽從你們。 按耶穌說，這事需要加增信心嗎？ 不，需要的是僕人的心態。

¹¹ 耶穌往耶路撒冷去、經過撒瑪利亞和加利利。 ¹² 進入一個村子、有十個長大痲瘋的迎面而來、遠遠的站著。 ¹³ 高聲說、耶穌、夫子、可憐我們罷。 ¹⁴ 耶穌看見、就對他們說、你們去把身體給祭司察看。他們去的時候就潔淨了。 ¹⁵ 內中有一個見自己已經好了、就回來大聲歸榮耀與神。 ¹⁶ 又俯伏在耶穌腳前感謝他。這人是撒瑪利亞人。 ¹⁷ 耶穌說，潔淨了的不是十個人麼。那九個在哪裡呢。 ¹⁸ 除了這外族人，再沒有別人回來歸榮耀與神麼。 ¹⁹ 就對那人說、起來走罷。你的信救了你了。

耶穌在十個麻瘋病人痊癒之前，便叫他們到祭司那裡去察看，而他們也聽話去 了！由於他們的信心，耶穌便在他們去的途中治好了他們。信心是帶著行動的，而那行動有著信心，也是不難的。

全知的耶穌一定知道十個人中只有一個人會回來歸榮耀給神，但他還是醫治了十個。他叫日頭照好人，也照歹人（不認識神的人）。 那認識神的人吃虧了嗎？ 不，身體的醫治比起靈裡的醫治是微不足道的。

基督徒的一個自我審查是我們的禱告得應允之後，要過多久我們才感謝神？

²⁰ 法利賽人問、神的國幾時來到。耶穌回答說、神的國來到、不是眼所能見的。 ²¹ 人也不得說、看哪、在這裡。看哪、在那裡。因為神的國就在你們心裡。〔心裡或作中間〕 ²² 他又對門徒說、日子將到、你們巴不得看見人子的一個日子、卻不得看見。 ²³ 人將要對你們說、看哪、在那裡。看哪、在這裡。你們不要出去、也不要跟隨他們。 ²⁴ 因為人子在他降臨的日子、好像閃電、從天這邊一閃、直照到天那邊。 ²⁵ 只是他必須先受許多苦、又被這世代棄絕。 ²⁶挪亞的日子怎樣、人子的日子也要怎樣。 ²⁷ 那時候的人又喫又喝、又娶又嫁、到挪亞進方舟的那日、洪水就來、把他們全都滅了。 ²⁸ 又好像羅得的日子。人又喫又喝、又買又賣、又耕種、又蓋造。 ²⁹ 到羅得出所多瑪的那日、就有火與硫磺從天上降下來、把他們全都滅了。 ³⁰ 人子顯現的日子、也要這樣。 ³¹ 當那日、人在房上、器具在屋裡、不要下來拿。人在田裡。也不要回家。 ³² 你們要回想羅得的妻子。 ³³ 凡想要保全生命的、必喪掉生命。凡喪掉生命的、必救活生命。 ³⁴ 我對你們說、當那一夜、兩個人在一個床上。要取去一個、撇下一個。 ³⁵ 兩個女人一同推磨。要取去一個、撇下一個。〔有古卷在此有〕 ³⁶ 〔兩個人在田裡要取去一個撇下一個〕 ³⁷ 門徒說、主阿、在那裡有這事呢。耶穌說、屍首在那裡、鷹也必聚在那裡。

神的國來到 （耶穌第二次再來），沒有人可以預先知道，但神的國來到的時候，沒有人會不知道！我們今天過日子，像挪亞和羅得的日子一樣嗎？若是，我們就要像那時候的人一樣滅亡了。禿鷹守候垂死之人，我們過日子的時候有一隻禿鷹在守候著嗎？但神的國（耶穌第一次來）卻也是來了，只要我們以神為神，讓神在我們身上作王，禿鷹根本不會在我們頭上盤旋！