心意更新而變化一：轉憂慮為平安

Today’s sermon happens to be on the subject of anxiety. I am sharing my note from Philippians 4:6-9. 6 應 當 一 無 罣 慮 ， 只 要 凡 事 藉 著 禱 告 、 祈 求 ， 和 感 謝 ， 將 你 們 所 要 的 告 訴 神 。 7 神 所 賜 、 出 人 意 外 的 平 安 必 在 基 督 耶 穌 裡 保 守 你 們 的 心 懷 意 念 。 8 弟 兄 們 ， 我 還 有 未 盡 的 話 ： 凡 是 真 實 的 、 可 敬 的 、 公 義 的 、 清 潔 的 、 可 愛 的 、 有 美 名 的 ， 若 有 甚 麼 德 行 ， 若 有 甚 麼 稱 讚 ， 這 些 事 你 們 都 要 思 念 。 9 你 們 在 我 身 上 所 學 習 的 ， 所 領 受 的 ， 所 聽 見 的 ， 所 看 見 的 ， 這 些 事 你 們 都 要 去 行 ， 賜 平 安 的 神 就 必 與 你 們 同 在 。 3 steps to let God transform your anxiety to peace: Step 1: pray with gratitude 6 do not be anxious about anything, but in everything by prayer and supplication with thanksgiving let your requests be made known to God. 7 And the peace of God, which surpasses all understanding, will guard your hearts and your minds in Christ Jesus. Pray by pouring out our worries and sadness, but also with gratitude. Thank God for the tool that help suck the snot out her nose. Thank God for no elevated core temperature. Thank God for no decrease in appetite. Thank God there is still time to heal before the trip. There is scientific proof that gratitude and anxiety cannot co-exist.. Step 2: meditate on what is good 8 Finally, brothers, whatever is true, whatever is honorable, whatever is just, whatever is pure, whatever is lovely, whatever is commendable, if there is any excellence, if there is anything worthy of praise, think about these things. I thank God on Phoebe’s birth. Even though she was premature, she has been strong. And the weather had been so cooperative in December, making the commute to the NICU smoother. Our God has been showing us his mercy and love. Step 3: live it out 9 What you have learned and received and heard and seen in me—practice these things, and the God of peace will be with you. With verse 7, God promises the peace of God, but verse 9, God promises himself! 所 以 弟 兄 們 ， 我 以 神 的 慈 悲 勸 你 們 ， 將 身 體 獻 上 ， 當 作 活 祭 ， 是 聖 潔 的 ， 是 神 所 喜 悅 的 ； 你 們 如 此 事 奉 乃 是 理 所 當 然 的 。 2 不 要 效 法 這 個 世 界 ， 只 要 心 意 更 新 而 變 化 ， 叫 你 們 察 驗 何 為 神 的 善 良 、 純 全 、 可 喜 悅 的 旨 意 。

靈裏的敬拜～羅馬書十二：1，2

耶穌和撒瑪利亞婦人的談道中說， 上帝是個靈、所以拜祂的必須用心靈和誠實拜祂（約翰福音四：24）用誠實（或作真理）拜祂比較好理解，就是要按神的所是敬拜祂。但什麼是心靈的敬拜？我心嚮往用心靈去敬拜上帝，却不甚清楚具體當如何行。然後有羅馬書第十二章1到2節： 所 以 弟 兄 們 ， 我 以 神 的 慈 悲 勸 你 們 ， 將 身 體 獻 上 ， 當 作 活 祭 ， 是 聖 潔 的 ， 是 神 所 喜 悅 的 ； 你 們 如 此 事 奉 乃 是 理 所 當 然 的 。 不 要 效 法 這 個 世 界 ， 只 要 心 意 更 新 而 變 化 ， 叫 你 們 察 驗 何 為 神 的 善 良 、 純 全 、 可 喜 悅 的 旨 意 。 I appeal to you therefore, brothers, by the mercies of God, to present your bodies as a living sacrifice, holy and acceptable to God, which is your spiritual worship.2 Do not be conformed to this world,but be transformed by the renewal of your mind, that by testing you may discern what is the will of God, what is good and acceptable and perfect. ESV直接告訴我們上帝所要的靈的敬拜、就是把自己的身體獻上當作活祭。 舊約時代，為了遮蓋自己的罪以致於可以敬拜上帝，人們獻上身外之物的祭牲。上帝測驗亞伯拉罕、要他獻上的也是亞伯拉罕心愛的兒子。但羅馬書這裏說，上帝要的祭牲是我們自己的身體，好像上帝的兒子耶穌把自己的身體獻上。不同的是上帝要我們獻上的是活的身體，表示不是一次性的敬拜，而是持續到我們死亡，每日、時刻的敬拜。 第二節繼續告訴我們什麼是靈的敬拜，什麼是時刻以自己的身體當作活祭。 首先，不要效法這個世界，為什麼不要效法這個世界呢？約翰一書二：15-17 15 不 要 愛 世 界 和 世 界 上 的 事 。 人 若 愛 世 界 ， 愛 父 的 心 就 不 在 他 裡 面 了 。 16 因 為 凡 世 界 上 的 事 ， 就 像 肉 體 的 情 慾 ， 眼 目 的 情 慾 ， 並 今 生 的 驕 傲 ， 都 不 是 從 父 來 的 ， 乃 是 從 世 界 來 的 。 17 這 世 界 和 其 上 的 情 慾 都 要 過 去 ， 惟 獨 遵 行 神 旨 意 的 ， 是 永 遠 常 存 。 不僅不要效法這個世界，而且要被靈從內向外的改變，並且透過這樣的轉變，能夠察辨出上帝善良、純全、可喜悅的旨意，進而在阿們中敬拜神。 這兩節經文是老大在青少年期時告訴我他最喜歡的經文。老大從幼稚園開始，天氣初轉熱的時候，如果沒有看到其他的同學穿了短褲，再熱他也不肯換上短褲。他又精靈，老師評審的標準是什麼，他第一時間就搞淸楚了。要讓他選中這句經文為最愛，這句經文對他的震撼一定很大。但這句經文豈只是對抗同儕壓力的良方，這是通往認識上帝並敬拜上帝的不二法則。上帝的美善往往要通過反世俗而行，反自我本性的選擇來體驗。願靠上帝的憐憫、靠聖靈的更新我們可以走上察驗上帝的美善、頌讚上帝的敬拜人生。

猶大書～保守自己常在上帝的愛中

猶大書講到錯誤的信心及正確的信心。 錯誤的信心會把上帝的恩典變成放縱情慾的機會。正確的信心追求自己常在主的愛裡面、仰望主耶穌基督的憐憫，也能憐憫他人。 與耶穌同為馬利亞所生的猶大如何稱呼自己？ 耶 穌 基 督 的 僕 人 ， 雅 各 的 弟 兄 猶 大 猶大如何稱呼我們？ 被 召 、 在 父 神 裡 蒙 愛 、 為 耶 穌 基 督 保 守 的 人 猶大提醒我們要防備的假弟兄： 偷 著 進 來 ， 自 古 被 定 受 刑 罰 的 ， 是 不 虔 誠 的 ， 將 我 們 神 的 恩 變 放 縱 情 慾 的 機 會 ， 並 且 不 認 獨 一 的 主 宰 ─ 我 們主 耶 穌 基 督 。 鑑戒： 得神拯救出埃及後又不信神的人～他們被滅絕了 不守本位的天使～被永遠拘留在黑暗裡、等候大日的審判 所多瑪、蛾摩拉人～受永火的刑罰 污穢身體、輕慢主治的、毀謗在尊位的 連天使長米迦勒為摩西的身體與魔鬼爭辯的時候也只說「主責備你罷」 因貪念而為自己而謀： 走 了 該 隱 的 道 路 ， 又 為 利 往 巴 蘭 的 錯 謬 裡 直 奔 ， 並 在 可 拉 的 背 叛 中 滅 亡 了 。 假教師： 礁 石 （ 或 作 ： 玷 污 ） 。 他 們 作 牧 人 ， 只 知 餧 養 自 己 ， 無 所 懼 怕 ； 是 沒 有 雨 的 雲 彩 ， 被 風 飄 蕩 ； 是 秋 天 沒 有 果 子 的 樹 ， 死 而 又 死 ， 連 根 被 拔 出 來 ； 是 海 裡 的 狂 浪 ， 湧 出 自 己 可 恥 的 沫 子 來 ； 是 流 蕩 的 星 ， 有 墨 黑 的 幽 暗 為 他 們 永 遠 存 留 。 千萬不要把盼望寄託在假教師的身上，否則必要大失所望. 不敬虔之人，有審判為他們存留： 16 這 些 人 是 私 下 議 論 ， 常 發 怨 言 的 ， 隨 從 自 己 的 情 慾 而 行 ， 口 中 說 誇 大 的 話 ， 為 得 便 宜 諂 媚 人 。 談完了負面的例子、猶大講到具體當如何而行。 一、記念神的話。 二丶保守自己常在主的愛中： 在至聖的真道上造就自己 在聖靈中禱告 仰望神的憐憫 三、照神的憐憫對待別人： 對有疑心的人要存憐憫。 對有些人，要搭救他們如同從火中搶救出來。 對有些人，要存懼怕的心憐憫他們、並厭惡他們的惡行。 四丶仰望那能保守我們不失腳的救主。 24 那 能 保 守 你 們 不 失 腳 、 叫 你 們 無 瑕 無 疵 、 歡 歡 喜 喜 站 在 他 榮 耀 之 前 的 我 們 的 救 主 ─ 獨 一 的 神 ， 25 願 榮 耀 、 威 嚴 、 能 力 、 權 柄 ， 因 我 們 的 主 耶 穌 基 督 歸 與 他 ， 從 萬 古 以 前 並 現 今 ， 直 到 永 永 遠 遠 。 阿 們 。

歌羅西書～耶穌的豐盛要照主而行才能知道

保羅的書信一般來說前半部講真理、後半部講實踐. 真理和實踐相應相合，如果光注重真理而不落實在生活之中，一切都成了空談、信仰與我們無用, 沒有實踐的空頭基督徒甚至會成為別人的跘腳石。而如果光注重言行而不知真理，也會淪於光有形式而沒有生命，甚至在善事上心有餘而力不足，自欺欺人、仍是無益。 這回讀歌羅西書，更發現知道真理好比拿到一個應許，而應許的成就完全在於是否照著真理而行。 第一章第9節開始是保羅對歌羅西教會信徒的代禱： 因 此 ， 我 們 自 從 聽 見 的 日 子 ， 也 就 為 你 們 不 住 的 禱 告 祈 求 ， 願 你 們 在 一 切 屬 靈 的 智 慧 悟 性 上 ， 滿 心 知 道 神 的 旨 意 ； 10 好 叫 你 們 行 事 為 人 對 得 起 主 ， 凡 事 蒙 他 喜 悅 ， 在 一 切 善 事 上 結 果 子 ， 漸 漸 的 多 知 道 神 ； 在這裏看到這樣一個順序：認識真理、行出真理、認識上帝。 耶穌信仰的豐富只能在實踐中才能被體會。 我們可以透過讀經，知道 13 他 救 了 我 們 脫 離 黑 暗 的 權 勢 ， 把 我 們 遷 到 他 愛 子 的 國 裡 ； 我們也以此為寶貴。但是當我們可以在聖靈的幫助下不按肉體反應發生在我們身上的不公之事，而是效法主耶穌基督的脚蹤而行的時候，這節經文就成了我們的生命、我們更加可以認識上帝的豐盛、也得到上帝的豐盛。 第二章第2 、3節 要 叫 他 們 的 心 得 安 慰 ， 因 愛 心 互 相 聯 絡 ， 以 致 豐 豐 足 足 在 悟 性 中 有 充 足 的 信 心 ， 使 他 們 真 知 神 的 奧 祕 ， 就 是 基 督 ； 3 所 積 蓄 的 一 切 智 慧 知 識 ， 都 在 他 裡 面 藏 著 。 獨善其身的基督徒如果缺少了與其他信徒在愛裏的互動，又怎能充分地認識藏在基督裏的智慧知識。 要看歌羅西書，因為要看耶穌的豐盛。 第二章 2 神 的 奧 祕 ， 就 是 基 督 ； 3 所 積 蓄 的 一 切 智 慧 知 識 ， 都 在 他 裡 面 藏 著 。 9 因 為 神 本 性 一 切 的 豐 盛 都 有 形 有 體 的 居 住 在 基 督 裡 面 ， 10 你 們 在 他 裡 面 也 得 了 豐 盛 。 不僅耶穌豐盛、在祂裏面我們也得了豐盛： 受了不是人手所行的割禮 11 你 們 在 他 裡 面 也 受 了 不 是 人 手 所 行 的 割 禮 ， 乃 是 基 督 使 你 們 脫 去 肉 體 情 慾 的 割 禮 。 老我與耶穌一同埋葬、新我與耶穌一同復活 12 你 們 既 受 洗 與 他 一 同 埋 葬 ， 也 就 在 此 與 他 一 同 復 活 ， 都 因 信 那 叫 他 從 死 裡 復 活 神 的 功 用 。 不再因律例受攻擊 14 又 塗 抹 了 在 律 例 上 所 寫 攻 擊 我 們 ， 有 礙 於 我 們 的 字 據 ， 把 他 撤 去 ， 釘 在 十 字 架 上 。 耶穌卸去魔鬼的武裝，把我們解救出來、好比凱旋遊行中的愛的俘擄、明顯給眾人看 15 既 將 一 切 執 政 的 、 掌 權 的 擄 來 ， 明 顯 給 眾 人 看 ， 就 仗 著 十 字 架 誇 勝 。 這樣一個豐盛的生命、豈能叫我們拘泥於光守節期！一個母親豈能被「母親節一日孝子」而滿足？節期、飲食、不可拿、不可嘗、不可摸的條例等外在的宗教行為也絕對滿足了愛我們的上帝。 上帝要的是我們活出耶穌的豐盛來。 第三章 3 因 為 你 們 已 經 死 了 ， 你 們 的 生 命 與 基 督 一 同 藏 在 神 裡 面 。 10 穿 上 了 新 人 。 這 新 人 在 知 識 上 漸 漸 更 新 ， 正 如 造 他 主 的 形 像 。 13 主 怎 樣 饒 恕 了 你 們 ， 你 們 也 要 怎 樣 饒 恕 人 。 15 要 叫 基 督 的 平 安 在 你 們 心 裡 作 主

2024 生日感恩

今年的生日很特別，讓人特別地感恩。 大媳婦要去亞利桑那卅參加好友的婚前旅行，我就因此有了照顧世寜三天的機會(周四到周日) 辦公室有一個工作原訂星期四才可測試，而下周三又要測試完畢才能趕上周五上production. 為此我找老闆安排別人幫我測試. 但是一旦測試時發現任何問題，不也還是要由我來解決嗎？我心中忐忑不安。結果星期二別組就coding結束、可以測試了，而我也因測試結果而可以安心地修改掉一個不必要的指令、星期三得以review進而拿到測試結果的approval. 安安心心地開始我的生日慶。 自從有了孫女，我發現孫女是婆婆和媳婦的一個融合的好機會。連兩個壞人都可以因為有了共同的敵人而成為朋友，更何況是有一個共同的憐愛對象和共同努力的目標，看著彼此的付出，怎能不成為盟友？大媳婦或許在我的生日宴上缺席，卻也給了我一個和孫女三天朝夕相處的機會。也因我不是利落的人，又蒙過生日，丈夫也犧牲了釣魚的好天氣，全力支持我的慶生旅。之前他居然夢見我把世寧掉在地上，而我們也在教會親自聽到一個baby被掉落地上後的哭聲。足足成為他支持我的原因！ 餵奶、和世寧一起聽音樂、唱歌、跳舞、幫她學習翻身、tummy time， take her out on a stroller, 安靜世寜入睡、還有和世寜同睡三晚、學用育嬰新科技（caring instruction on the google doc, Manit the baby camara, 模擬母體內的sound motion, 有濕度綫的尿布，有溫度計的rubber duck, 輕便的一體成型的car seat, stroller）我真成了逛大園的劉姥姥！ 我驚喜的發現我可以快速地安撫世寜睡覺，用奶瓶餵食一個習慣母乳的baby.這都是因為世寧被訓練成一個有routine 的baby. 古代有河邊的婦女智囊團，今天有可以預測baby何時入睡、何時肚餓的app. 這兩天兒子都text 我下一個nap 是什麼時候. 第一次聽說我還半信半疑, 現在的我只會懷疑baby怎麼晚點. 玩了兩天才是我的生日、然後是星期天, 我再放星期一, 星期二才上班, 幸福真是爆棚、無限感恩！ 一直以為各種生日、假日好比一個枷鎖，身邊的人一起被期待某種作為，我看重平日更甚某一天的表現。但是年紀愈大，愈覺得日子過得沒有那麼理所當然，每個生日都當被鼓勵，也都應當數算恩典。今年的生日更體會到付出比收取更令人開心，也更有價值。

回歸、重建與我～以斯拉記和尼希米記

以色列民分二次被擄 第一次被擄：北國亡於亞述：721BC 第二次被擄：南國亡於巴比倫 第一波： 但以理， 606BC 第二波：以西結, 597 BC 第三波： 586 BC 巴比倫王尼布甲尼撒 分三次回歸 耶和華神激動波斯王古列及回歸之人的心， 第一次回歸：古列王，主前538年、五萬人(南國人）建殿 所羅巴伯、約書亞、哈該、撒迦利亞 撒馬利亞人阻擾以致聖殿停工16年（大利烏、亞哈隨魯王） 大利烏二年復工、第六年修殿完工。 哈該書第二章6節的預言成真！ 萬軍之耶和華如此說：過不多時，我必再一次震動天地、滄海，與旱地。 我必震動萬國；萬國的珍寶必都運來（或譯：萬國所羨慕的必來到），我就使這殿滿了榮耀。這是萬軍之耶和華說的。 萬軍之耶和華說：銀子是我的，金子也是我的。 這殿後來的榮耀必大過先前的榮耀；在這地方我必賜平安。這是萬軍之耶和華說的。 第二次回歸（80年之後）主前458：亞達薛西王, 重建信仰 以斯拉，四個月中走了1500公里。 因他上帝施恩的手幫助他。 亞達薛西王是亞哈隨魯王之子、以斯帖的繼子 當時埃及叛波斯，亞達薛西王要猶太人的支持及代求。 38個利未人 以斯拉謝絕波斯王要派兵保護，但尼希米接受。 八十年前隨所羅巴伯回歸、重建聖殿的祭司、利未人，他們的子孫卻沒有離絕迦南人。外在的宗教活動比內在的分別為聖容易、願我們更加以內心的順服來服事主。 以斯拉的回歸除了教導律法，更注重於信仰的重建。 第三次回歸：以斯拉後13年，亞達薛西王二十年、445BC，建城牆 尼希米 當時中東動亂、河西的人誣告建聖殿城牆的猶太人有叛謀之心，因此亞達薛西王吩咐不可動工。沒有城牆保護的猶太人遭大難、受凌辱城牆拆毀、城門被火焚燒。 以色列的被擄和回歸重建和我這個中國女子有什麼干係呢？ 我也是被擄的：我因為犯了沒有認識真神，自行己路而犯了罪、也成了被撒旦所擄之人。 我也是蒙了神的恩典而可以回家敬拜上帝的子民。 我的回家之路也充滿了外敵的恐嚇驚害、信徒不好見證的跘跌。願尼希米的倚靠神、禱告、和一半作工、一半拿槍作我的榜樣。 尼希米記第四章十四節：我察看了，就起來對貴冑、官長，和其餘的人說：不要怕他們！當記念主是大而可畏的。你們要為弟兄、兒女、妻子、家產爭戰。 二十節：我們的神必為我們爭戰。 我也要警防不要讓外在的聚會、服事取代了內心的更新及分別為聖。畢竟一個重建好的聖殿及城牆都是爲了叫我們可以敬虔端正、平安無事的度日。只有上帝的話才能叫我們悔改、重生。 羅馬路告訴我們我們一如亞當夏娃不順從神而犯罪、虧缺了上帝的榮耀。原本當承受罪的審判以及上帝的忿怒。但耶穌在我們尚不認識神的時候就代替我們的罪在十字架上受了刑罰，以致我們只要囗裏承認耶穌是上帝給我們的救主、心裏相信上帝叫祂從死裏復活，就可以得救。願我們日日數算上帝的恩典，考究遵行上帝刻在我們心版上的律法，作一個被擄歸回剩下逃脫的真亞伯拉罕的子孫！

耶利米書：要叫你們末後有指望

耶利米的出生：耶利米是祭司以利的後代，也就𠄘傳了不能活得太老的命運。他17歲蒙召作先知、作了40年的先知。原住在亞拿突（便雅憫境內給祭司的分地），後因家鄉的人不願意接受他所傳的話語、搬到耶路撒冷，南國被滅時他又被族人綁去埃及的象島，最後死在象島。 和他同時代的除了南王約西亞，還有哈巴谷，西番雅、第一次被擄時的但以理、和第二次被擄的以西結等等。 他作先知的前期就預言南國將有敵人從北方而來，而當時的巴比倫尚不成氣候，因此國人不相信他。等到巴比倫真的來侵，他又勸說國人不要抵抗、乖乖投降就可存活、真是被同胞視為叛國賊，他的情況可想而知。上帝並且叫他不要結婚，又走在大街上演飾出被擄之人不去喪家、不去婚慶之家。他勸百姓悔改的話語同樣招人抵觸。但耶利米說他若不再奉耶和華的名講論，他心裏覺得似乎有燒著的火閉塞在他骨中，於是他就含忍不住，不能自禁。 耶利米處在一個百姓背離正道的時代。神召耶利米去到窰匠之家。窰匠原本要把這泥做成好的器皿、但泥不肯成為好的器皿，於是陶匠把泥做成別的器皿。以色列民原是神的立約之民，本該照十誡而行、作上帝聖潔的子民，但百姓遠離神，神豈不可如陶匠重塑泥土、用他邦之手懲教他們。但是百姓若能悔改，上帝也要後悔，不將祂想要施行的災禍降與他們。耶利米要傳的話語正是上帝要施行拔出、拆毀、傾覆，又要建立栽植。背道的以色列不肯悔改，也不肯安靜受罰，傳神話語的先知難為了！ 除了拔出、拆毀、傾覆、耶利米也傳達了上帝要建立與栽植。被擄七十年之後，百姓得以歸回。上帝還要與百姓另立新約。這約是用上帝的兒子的血所立的。上帝要赦免我們的罪孽＇不再記念我們的罪惡。 主題一：神的選民淪為賊邦、神的警戒臨到 第七章11 這 稱 為 我 名 下 的 殿 在 你 們 眼 中 豈 可 看 為 賊 窩 麼 ？ 我 都 看 見 了 。 這 是 耶 和 華 說 的 。 這節經文耶穌也引用了。是基督徒必須引以為戒的。來聖殿敬拜的人，沒有人會想要被上帝視為賊，與自己一同敬拜的弟兄，一起被上帝視為賊、聖誕成為賊窩！但是如果我們只有流於形式的敬拜，沒有內心的尊主為大，沒有神要的改正行動作為，單憑外在的宗教行動就以為上帝必要賜福、進而把敬拜的地當作自我盈利的地方、上帝說這是倚靠了虛謊無益的話、以為上帝不會讓稱爲祂名下的地方遭變亂、那麼看看古時會幕所在的示羅吧！上帝連自己的聖殿也不吝惜。 8 看 哪 ， 你 們 倚 靠 虛 謊 無 益 的 話 。， 9 你 們 偷 盜 ， 殺 害 ， 姦 淫 ， 起 假 誓 ， 向 巴 力 燒 香 ， 並 隨 從 素 不 認 識 的 別 神 ， 10 且 來 到 這 稱 為 我 名 下 的 殿 ， 在 我 面 前 敬 拜 ； 又 說 ： 我 們 可 以 自 由 了 。 你 們 這 樣 的 舉 動 是 要 行 那 些 可 憎 的 事 麼 ？ 11 這 稱 為 我 名 下 的 殿 在 你 們 眼 中 豈 可 看 為 賊 窩 麼 ？ 我 都 看 見 了 。 這 是 耶 和 華 說 的 。 主題二：神所喜愛的、祂必管教。 上帝以永遠的愛愛我們、因此祂必不能以有罪的為無罪。神的管教也是有跡可尋的、我們所事奉的上帝不是無來由就發怒氣的暴君。當時在基利心山、以巴路山說的得福、得禍之道仍是是的。百姓受罰、原本該教導百姓的祭司、先知沒有作到牧養的本份、甚至謊言連連，也會受到上帝的管教。 處於上帝的管教之中，要記得耶利米書二十九章 11 耶 和 華 說 ： 我 知 道 我 向 你 們 所 懷 的 意 念 是 賜 平 安 的 意 念 ， 不 是 降 災 禍 的 意 念 ， 要 叫 你 們 末 後 有 指 望 。 三十一：20 耶 和 華 說 ： 以 法 蓮 是 我 的 愛 子 麼 ？ 是 可 喜 悅 的 孩 子 麼 ？ 我 每 逢 責 備 他 ， 仍 深 顧 念 他 ； 所 以 我 的 心 腸 戀 慕 他 ； 我 必 要 憐 憫 他 。 主題三：被擄之後仍要歸回、末後仍有指望 耶利米勸百姓安靜接受上帝的處罰之時，也要因為上帝的恩典而得安慰。 被擄是有期限的、七十年之後可以重回故土。上帝不僅是帶他們出埃及、進迦南的上帝，也是把他們從被擄之地帶回家的上帝。 大衞的後裔會有一個公義的苗裔 二十三：5 耶 和 華 說 ： 日 子 將 到 ， 我 要 給 大 衛 興 起 一 個 公 義 的 苗 裔 ； 他 必 掌 王 權 ， 行 事 有 智 慧 ， 在 地 上 施 行 公 平 和 公 義 。 6 在 他 的 日 子 ， 猶 大 必 得 救 ， 以 色 列 也 安 然 居 住 。 他 的 名 必 稱 為 耶 和 華 ─ 我 們 的 義 。 三：14 耶 和 華 說 ： 背 道 的 兒 女 啊 ， 回 來 吧 ！ 因 為 我 作 你 們 的 丈 夫 ， 並 且 我 必 將 你 們 從 一 城 取 一 人 ， 從 一 族 取 兩 人 ， 帶 到 錫 安 。 15 我 也 必 將 合 我 心 的 牧 者 賜 給 你 們 。 他 們 必 以 知 識 和 智 慧 牧 養 你 們 。 」 百姓既不守舊約、上帝要另賜新約： 三十一：33 耶 和 華 說 ： 那 些 日 子 以 後 ， 我 與 以 色 列 家 所 立 的 約 乃 是 這 樣 ： 我 要 將 我 的 律 法 放 在 他 們 裡 面 ， 寫 在 他 們 心 上 。 我 要 作 他 們 的 神 ， 他 們 要 作 我 的 子 民 。 三十三：8 我 要 除 淨 他 們 的 一 切 罪 ， 就 是 向 我 所 犯 的 罪 ； 又 要 赦 免 他 們 的 一 切 罪 ， 就 是 干 犯 我 、 違 背 我 的 罪 。 9 這 城 要 在 地 上 萬 國 人 面 前 使 我 得 頌 讚 ， 得 榮 耀 ， 名 為 可 喜 可 樂 之 城 。 萬 國 人 因 聽 見 我 向 這 城 所 賜 的 福 樂 、 所 施 的 恩 惠 平 安 ， 就 懼 怕 戰 兢 。 願頌讚歸於那守約施慈愛的上帝！阿們！