1過了些日子，耶穌又進了迦百農。人聽見他在房子裡，2就有許多人聚集，甚至連門前都沒有空地；耶穌就對他們講道。3有人帶著一個癱子來見耶穌，是用四個人抬來的；4因為人多，不得近前，就把耶穌所在的房子，拆了房頂，既拆通了，就把癱子連所躺臥的褥子都縋下來。5耶穌見他們的信心，就對癱子說：小子，你的罪赦了。6有幾個文士坐在那裡，心裡議論，說：7這個人為甚麼這樣說呢？他說僭妄的話了。除了神以外，誰能赦罪呢？8耶穌心中知道他們心裡這樣議論，就說：你們心裡為甚麼這樣議論呢？9或對癱子說你的罪赦了，或說起來！拿你的褥子行走；那一樣容易呢？10但要叫你們知道，人子在地上有赦罪的權柄。就對癱子說：11我吩咐你，起來！拿你的褥子回家去罷。12那人就起來，立刻拿著褥子，當眾人面前出去了，以致眾人都驚奇，歸榮耀與神，說：我們從來沒有見過這樣的事！
15耶穌在利未家裡坐席的時候，有好些稅吏和罪人與耶穌並門徒一同坐席；因為這樣的人多，他們也跟隨耶穌。16法利賽人中的文士（有古卷：文士和法利賽人）看見耶穌和罪人並稅吏一同吃飯，就對他門徒說：他和稅吏並罪人一同吃喝麼？17耶穌聽見，就對他們說：康健的人用不著醫生，有病的人才用得著。我來本不是召義人，乃是召罪人。
18當下，約翰的門徒和法利賽人禁食。他們來問耶穌說：約翰的門徒和法利賽人的門徒禁食，你的門徒倒不禁食，這是為甚麼呢？19耶穌對他們說：新郎和陪伴之人同在的時候，陪伴之人豈能禁食呢？新郎還同在，他們不能禁食。20但日子將到，新郎要離開他們，那日他們就要禁食。
【觀察問題】這一段經文，文士和法利賽人對耶穌提出三個質問，請找出來.
質問一：耶穌說僭妄的話了.
質問二：耶穌和稅吏和罪人一同吃喝嗎？
質問三：約翰的門徒和法利賽人的門徒禁食；你的門徒，不進食.這是為什麼呢？
醫治癱子
【背景問題】癱子的朋友把房頂都拆通了，可能嗎？
猶太人的房屋上面是有平頂的，外面有階梯可以上到平頂。敬虔的猶太人常在屋頂上禱告. 癱子的朋友說拆通了屋頂，大概是指院內的天棚頂子。上面架一些横木和遮蓋物，或種一些葡萄蔓藤植物.癱子的朋友拆通了屋頂，大概就是搬開了天棚的橫木等物。
【觀察問題】耶穌看到誰的信心？
癱子和他的四個朋友
【觀察問題】醫治癱子這個神跡中，耶穌除了醫治以外，還做了什麼？
赦罪
【解釋問題】耶穌一醫治招來許多人.耶穌一赦罪招來質疑，為什麼？
【解釋問題】耶穌為什麼要說這麼引起爭議的話？
神蹟（sign) 是為了給上帝作見證。這個信息比神蹟本身更重要。
【觀察問題】醫治癱子的神跡，顯出耶穌的哪一個權柄？讓我們知道耶穌是誰？
人子在地上有赦罪的權柄.耶穌是神.
耶穌不僅醫治了他的病、還赦了他的罪。上帝給我們的常是超出我們所求所想的.上帝知道我們最需要的是什麼。
【觀察問題】猶太人看到神跡以後的反應，是什麼？
耶穌召利未
【觀察問題】利未被召的過程如何？之後他做了什麼事？
【應用問題】你信主以後，你的朋友知道了嗎？
【應用問題】基於什麼原因可以讓一個人撇下一切跟隨耶穌？
認識上帝，並且知道上帝接納我們。
罪人。
【解釋問題】聖潔的上帝對罪和罪人有相同的看待嗎？
神痛惡罪；但神愛罪人.
【解釋問題】基於什麼原因讓法利賽人和文士不願意和稅吏及罪人一同吃喝？
律法是我們訓蒙的師傅、在我們還沒有識別能力之前，我們會被教導不與罪人為伍。但是等到我們重生了之后，有聖靈內住、作我們的保惠師，我們也可以像上帝一樣痛惡罪但愛罪人，可以接觸罪人卻不在別人的罪上有份。這也是新舊難合的一個例子。
康健的人用不著醫生，有病的人才用得著.耶穌來本不是召義人，乃是召罪人。
【應用問題】大風吹的遊戲，玩的人要對自己有相當的認識.對於上帝的胡椒，我們對自己應當有什麼樣的認識？
禁食和新舊難合的比喻
【觀察問題】利未家的宴席還有人禁食？
【觀察問題】耶穌對門徒不禁食有照字面的回答、也有更深入的回應。請找出二者。
【解釋問題】禁食與新郎同在有什麼關係？
或
【解釋問題】為什麼耶穌的門徒不禁食？
禁食在聖經中乃是悲慘的一個記號，或表示悔改，或是哀悼，或是自願降卑的靈.當門徒與耶穌的團契中斷時，禁食所要表達的那種憂傷很快就順理成章地臨到.
【解釋問題】禁食與新舊難合有什麼關係？
【背景】新布指的是還沒有經過縮水處理的布。沒有縮過水的布和縮過水的布縫在一起，下水以後就會拉扯壞了.
舊皮帶老了硬了沒彈性了，新酒發酵會把舊皮袋漲壞。
禁食的目的是要得上帝的同在。耶穌在時，不需另外禁食。
【應用問題】新舊如何融合？
上帝是個靈.愛他的要用心靈和誠實拜祂.
【應用問題】對於文士和法利賽人對耶穌提出三個質問，你有答案嗎？
耶穌是上帝，可以赦罪。
耶穌来是召罪人。
有耶穌的同在就達到禁食的目的。
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