更豐盛的生命

約翰福音十：10，耶穌說， 「我 來 了 ， 是 要 叫 人 得 生 命 ， 並 且 得 的 更 豐 盛 。」 什麼是豐盛的生命呢？是豐厚的家產嗎？是輝煌的事業嗎？有錢、有名的人在遇到苦難的時候，對「豐盛的生命」就可能有另外一種期盼了。而苦難正是人生當中的必然存在，人人必要正面交鋒的考驗。 看聖經中約瑟的一生，從彩衣、囚衣到官衣（創世記三十七到五十章），曾經是父親最寵愛的兒子，也被親兄弟出賣過、被被他拒絕的老闆太太誣陷，冤枉被下監獄，被他曾幫助過的人過河拆橋，最後他成為被賣之地的（埃及）王手下最大的官、並拯救，饒恕了賣他的兄弟。他如何處苦難？又如何處昌盛？或許我們可以從約瑟給兩個兒子的命名一窺一二。 老大、瑪拿西：「神使我忘了一切的困苦和我父的全家。」 老二、以法蓮：「神使我在受苦的地方昌盛。」 即使在他成為一人之下、萬人之上的時候，他也是那個曾經有各式各樣苦難的人。但他更是那個用上帝的眼光來看一切處境的人，因此他可以饒恕，他可以沒有苦毒。他可以有更豐盛的生命。 「現 在 ， 不 要 因 為 把 我 賣 到 這 裡 自 憂 自 恨 。 這 是 神 差 我 在 你 們 以 先 來 ， 為 要 保 全 生 父親死後、約瑟更是對賣他的哥哥說， 「從 前 你 們 的 意 思 是 要 害 我 ， 但 神 的 意 思 原 是 好 的 ， 要 保 全 許 多 人 的 性 命 ， 成 就 今 日 的 光 景 。」 這樣的生命是不受壞人、不受苦境綑綁的生命。這樣的生命，是與神同工與神同行的生命。這是更豐盛的生命。

基督徒應該吃還是不要吃拜過偶像的食物？哥林多前書第八章

吃的原因： 4 論 到 吃 祭 偶 像 之 物 ， 我 們 知 道 偶 像 在 世 上 算 不 得 甚 麼 ， 也 知 道 神 只 有 一 位 ， 再 沒 有 別 的 神 。 5 雖 有 稱 為 神 的 ， 或 在 天 ， 或 在 地 ， 就 如 那 許 多 的 神 ， 許 多 的 主 ； 6 然 而 我 們 只 有 一 位 神 ， 就 是 父 ， 萬 物 都 本 於 他 ； 我 們 也 歸 於 他 ─ 並 有 一 位 主 ， 就 是 耶 穌 基 督 ─ 萬 物 都 是 藉 著 他 有 的 ； 我 們 也 是 藉 著 他 有 的 。 不吃的原因： 7 但 人 不 都 有 這 等 知 識 。 有 人 到 如 今 因 拜 慣 了 偶 像 ， 就 以 為 所 吃 的 是 祭 偶 像 之 物 。 他 們 的 良 心 既 然 軟 弱 ， 也 就 污 穢 了 。 8 其 實 食 物 不 能 叫 神 看 中 我 們 ， 因 為 我 們 不 吃 也 無 損 ， 吃 也 無 益 。 9 只 是 你 們 要 謹 慎 ， 恐 怕 你 們 這 自 由 竟 成 了 那 軟 弱 人 的 絆 腳 石 。 10 若 有 人 見 你 這 有 知 識 的 ， 在 偶 像 的 廟 裡 坐 席 ， 這 人 的 良 心 ， 若 是 軟 弱 ， 豈 不 放 膽 去 吃 那 祭 偶 像 之 物 麼 ？ 11 因 此 ， 基 督 為 他 死 的 那 軟 弱 弟 兄 ， 也 就 因 你 的 知 識 沉 淪 了 。 12 你 們 這 樣 得 罪 弟 兄 們 ， 傷 了 他 們 軟 弱 的 良 心 ， 就 是 得 罪 基 督 。 對上帝來說 但 知 識 是 叫 人 自 高 自 大 ， 惟 有 愛 心 能 造 就 人 。 2 若 有 人 以 為 自 己 知 道 甚 麼 ， 按 他 所 當 知 道 的 ， 他 仍 是 不 知 道 。 3 若 有 人 愛 神 ， 這 人 乃 是 神 所 知 道 的 。 在基督裏的知識和自由讓我們可以吃祭過偶像的食物；但我們的自由不當成為別人的絆腳石，為了愛人、不得罪神、並愛神的埸景下，就不吃吧！

To know and to be know

一段關係中最美妙的就是彼此認識。對方想知道你的所思所想；而你也想知道對方的所思所想。 作為我六十歲生日禮物中的一個，大兒子和我花了一年的時間，每個星期一他問我一個問題，我用一週的時間回覆他。問題五花八門，包括我童年時玩什麼遊戲，我最愛的一次旅行， 我朋友最吸引我的特質是什麼，我媽媽在我童年的時候是什麼樣子，育兒中最讓我驚訝的是什麼，我覺得自己最勇敢的經驗是什麼，⋯。一年下來，五十二個問答合成了一本書。我欣喜於他對發生在我身上的事有興趣，我也感恩有一個機會把我對發生在我身上的事的感想告訴他。過程之中，我也學習了對神與對人的感恩，對我的過去與現在多一份珍惜，多一份平靜。 保羅在哥林多前書第二章也告訴我們上帝認識我們，祂也願意我們認識祂。祂讓耶穌基督在十字架上為我們的罪死了、給我們一個聖潔的地位。祂又賜給我們聖靈，放在我們心中，讓我們可以知道神的事。 9 如 經 上 所 記 ： 神 為 愛 他 的 人 所 預 備 的 是 眼 睛 未 曾 看 見 ， 耳 朵 未 曾 聽 見 ， 人 心 也 未 曾 想 到 的 。 10 只 有 神 藉 著 聖 靈 向 我 們 顯 明 了 ， 因 為 聖 靈 參 透 萬 事 ， 就 是 神 深 奧 的 事 也 參 透 了 。 每次讀經，藉著聖靈，都是我們認識上帝的機會。何等美妙！

我的創造者與我

詩篇146篇 5 Blessed is he whose help is the God of Jacob, whose hope is in the Lord his God, 6 who made heaven and earth, the sea, and all that is in them, who keeps faith forever; 7 who executes justice for the oppressed, who gives food to the hungry. 5 以 雅 各 的 神 為 幫 助 、 仰 望 耶 和 華 ─ 他 神 的 ， 這 人 便 為 有 福 ！ 6 耶 和 華 造 天 、 地 、 海 ， 和 其 中 的 萬 物 ； 他 守 誠 實 ， 直 到 永 遠 。 7 他 為 受 屈 的 伸 冤 ， 賜 食 物 與 飢 餓 的 。 耶 和 華 釋 放 被 囚 的 ； 詩篇146篇告訴我們要一生讃美耶和華.這裏提到很多值得我們讚美的神的作為，但其中的一個「所為」也告訴我們上帝的「所是」。 6 耶 和 華 造 天 、 地 、 海 ， 和 其 中 的 萬 物 ； 他 守 誠 實 ， 直 到 永 遠 。 這個造物主也是我們的創造者，祂，是信實的。 第六節講上帝是信實的，而且是用上帝是我們的創造者來說到祂的信實。講到「信實」，通常我們會想到的就是盟約之下的產物。上帝與亞伯拉罕立約，所有一如亞伯拉罕因信稱義的人也因上帝與亞伯拉罕所立之約而得福。。但這裡提到上帝的信實和盟約無關，而是基於一個關係：上帝是我們的創造者、因此祂是信實的。那麼，會不會因爲祂是我們的創造者，所以祂是慈愛的，有憐憫的、有恩典的、是公義的，是我們的帮助與盼望，祂扶助弱勢的，使惡人的道路彎曲。受造之物理當臣服於他的造物主。當我們沒有做到我們應該做的，祂卻為我們設下了救恩，等待我們回頭，與祂恢復關係。 我們何其有幸，有這麼一個全能又全善的造物主引導我們的一生，作我們的拯救與救贖者，怎能不叫人心生讃美！願祂永遠作王，阿們！

無關救恩真理的爭執-追求和睦，羅馬書第十四章

無關救恩真理的爭執-為什麼要追求和睦，羅馬書第十四章 羅馬書第十四章論到猶太基督徒和外邦人基督徒因吃丶喝而引起的爭議。有律法背景的猶太基督徒對於市場上買來的肉存有戒心，它們曾被拿去祭拜偶像嗎？處理的過程符合律法的要求嗎？外邦人基督徒有在基督裏的自由，認為只要存著感恩的心、沒有什麼東西是不可以吃的。兩方從自己的角度出發，都懷疑對方沒有足夠的信心，爭端由此而生。但保羅提醒大家，那個遭你論斷的主內弟兄姊妹、基督已經替他死了、上帝已經收納施他了。而且上帝的國不在乎喫喝，只在乎公義，和平，並聖靈中的喜樂。 有什麼事無關救恩的真理，但讓我們持續較真、無法釋懷的？我們應當把基督放在我們的人際關係當中，看弟兄姊妹的「缺點」之前看到他們背後的主。十五章說若能彼此接納、彼此同心、效法基督耶穌，就能一心一口榮耀上帝,這是何等的美善，多麼值得憧憬。難嗎？很難！但賜忍耐安慰的上帝、使人有盼望的上帝能夠！ 13 但 願 使 人 有 盼 望 的 神 ， 因 信 將 諸 般 的 喜 樂 、 平 安 充 滿 你 們 的 心 ， 使 你 們 藉 著 聖 靈 的 能 力 大 有 盼 望

從羅馬書第九章看神的憐憫

如羅馬書第四章所說，亞伯拉罕的真後裔是所有因信而稱義的人。以色列人要因信才得稱為義，外邦人也可以因信而稱義。第九章，保羅也同樣站在這因信稱義的基礎上，繼續以以撒和以實馬利、雅各和以掃、摩西、法老、耶利米書中的窰匠和泥土及何西阿中的北國和南國為例，論証人得稱為義不是因為行為，而是信靠發憐憫的上帝。 以色列人自認是神的選民，嘗試以行律法稱義，不信靠為我們成就救恩的耶穌基督，自己得不著義，也無法接受上帝給他們的祖宗亞伯拉罕的應許可以臨到外邦人。 難道上帝對亞伯拉罕的應許落空了嗎？不！並非在肉身上作亞伯拉罕子孫的，才是亞伯拉罕之約的接受者，而是憑應許而生的才是！ 第七節，惟 獨 從 以 撒 生 的 才 要 稱 為 你 的 後 裔 12 神 就 對 利 百 加 說 ： 將 來 大 的 要 服 事 小 的 。 13 正 如 經 上 所 記 ： 雅 各 是 我 所 愛 的 ； 以 掃 是 我 所 惡 的 。 雙子還沒有生下來，善惡還沒有做出來，但上帝揀選人的旨意，不在乎人的行為，乃在乎召人的主。 這樣，難道上帝是不公平的嗎？不，正如上帝對摩西說的， 15 我 要 憐 憫 誰 就 憐 憫 誰 ， 要 恩 待 誰 就 恩 待 誰 。 定意要按行律法稱義而奔跑的以色列人必無法因行為稱義，而蒙上帝憐憫的外邦人卻可以因信稱義。 又，上帝向法老說， 17 我 將 你 興 起 來 ， 特 要 在 你 身 上 彰 顯 我 的 權 能 ， 並 要 使 我 的 名 傳 遍 天 下 。 在上帝降的十災之中，我們看到出埃及記中記載，有些災提到法老心硬，有些提到上帝使法老心硬，不管是法老自己心硬、或是神所降的災顯露出法老的心硬、或是神使法老的心硬，都彰顯出上帝的權能、上帝的名傳遍天下。但願我們不要成為法老這樣的見證。但上帝確實是 18 神 要 憐 憫 誰 就 憐 憫 誰 ， 要 叫 誰 剛 硬 就 叫 誰 剛 硬 。 如果一切都是上帝的旨意，人是不是就可以脫下不順從的責任呢？ 從耶利米書中窰匠和泥土的例子中，我們知道造物主有祂的權能、憐憫及恩典。 22 倘 若 神 要 顯 明 他 的 忿 怒 ， 彰 顯 他 的 權 能 ， 就 多 多 忍 耐 寬 容 那 可 怒 預 備 遭 毀 滅 的 器 皿 ， 23 又 要 將 他 豐 盛 的 榮 耀 彰 顯 在 那 蒙 憐 憫 早 預 備 得 榮 耀 的 器 皿 上 。 24 這 器 皿 就 是 我 們 被 神 所 召 的 ， 不 但 是 從 猶 太 人 中 ， 也 是 從 外 邦 人 中 。 這 有 甚 麼 不 可 呢 ？ 凡悔改，接受上帝的憐憫及救恩的人都可以成為貴重的器皿。凡不肯接受的，就只有承受上帝的憤怒而成為毀滅的器皿了。不管是猶太人還是外邦人。 再引用上帝在何西阿書中向自以爲比北國為義的南國的人所說， 25 就 像 神 在 何 西 阿 書 上 說 ： 那 本 來 不 是 我 子 民 的 ， 我 要 稱 為 我 的 子 民 ； 本 來 不 是 蒙 愛 的 ， 我 要 稱 為 蒙 愛 的 。 26 從 前 在 甚 麼 地 方 對 他 們 說 ： 你 們 不 是 我 的 子 民 ， 將 來 就 在 那 裡 稱 他 們 為 永 生 神 的 兒 子 。 上帝樂意人人悔改，得著救恩，成為上帝的兒子。 保羅在第九章中向以色列人論証耶穌基督就是上帝所設立的救世主，信靠祂的必得稱為義，否則必要跌在這絆腳石上，得著上帝所賜的義。 31 但 以 色 列 人 追 求 律 法 的 義 ， 反 得 不 著 律 法 的 義 。 32 這 是 甚 麼 緣 故 呢 ？ 是 因 為 他 們 不 憑 著 信 心 求 ， 只 憑 著 行 為 求 ， 他 們 正 跌 在 那 絆 腳 石 上 。 33 就 如 經 上 所 記 ： 我 在 錫 安 放 一 塊 絆 腳 的 石 頭 ， 跌 人 的 磐 石 ； 信 靠 他 的 人 必 不 至 於 羞 愧 。 我們得稱為義是因爲上帝的旨意，上帝的主權，上帝的憐憫，耶穌基督的救贖。上帝這麼浩瀚的愛與恩典怎可輕忽呢！願頌讚歸於在萬有之上，永遠可稱頌的上帝。阿們！

從羅馬書第八章看基督徒的盼望

八：24 我 們 得 救 是 在 乎 盼 望 ； 只 是 所 見 的 盼 望 不 是 盼 望 ， 誰 還 盼 望 他 所 見 的 呢 基督徒最大的寶藏就是盼望。但什麼是基督徒所盼望的呢？基督徒又是根據什麼能有這樣堅定的盼望？ 從23節我們可以知道這裡講的盼望，是得著上帝兒子的名份、身體得贖。 第七章講到有兩個律在我們的心中交戰，以致於「立志為善由得我，只是行出來由不得我」。我們真要吶喊「我真是苦啊、誰能救我們脫離這取死的身體呢？」感謝上帝，靠著主耶穌基督在十字架上為我們代死的事實、我們得到救贖、得以被聖靈引導，做上帝喜悅的事。這是基督徒可以親身體驗的，但那「成為上帝的兒子」的應許，我們又憑什麼有這確切的盼望？羅馬書第八章顯示的就是我們的憑據：上帝的愛。 28 我 們 曉 得 萬 事 都 互 相 效 力 ， 叫 愛 神 的 人 得 益 處 ， 就 是 按 他 旨 意 被 召 的 人 。 29 因 為 他 預 先 所 知 道 的 人 ， 就 預 先 定 下 效 法 他 兒 子 的 模 樣 ， 使 他 兒 子 在 許 多 弟 兄 中 作 長 子 。 30 預 先 所 定 下 的 人 又 召 他 們 來 ； 所 召 來 的 人 又 稱 他 們 為 義 ； 所 稱 為 義 的 人 又 叫 他 們 得 榮 耀 。 上帝用祂的全知全能，帶們走一條成為祂兒子的路。祂呼召我們、以基督的救贖稱我們為義，讓我們與基督同死（向罪死了、不再作罪的奴僕），也與基督同活，得上帝兒子的名份，效法基督的樣式，服事神，以神為樂，我們現在與基督一同受苦，將來也必和祂一同得榮耀。這是我們在上帝的愛中所持有的憑據。 35 誰 能 使 我 們 與 基 督 的 愛 隔 絕 呢 ？ 難 道 是 患 難 麼 ？ 是 困 苦 麼 ？ 是 逼 迫 麼 ？ 是 飢 餓 麼 ？ 是 赤 身 露 體 麼 ？ 是 危 險 麼 ？ 是 刀 劍 麼 ？ 這世界給基督徒的試煉或許有患難、困苦、逼迫、飢餓、赤身露體：、危險、刀劍，但靠著愛我們的主，我們可以在這些試煉中勝出。 38 因 為 我 深 信 無 論 是 死 ， 是 生 ， 是 天 使 ， 是 掌 權 的 ， 是 有 能 的 ， 是 現 在 的 事 ， 是 將 來 的 事 ， 39 是 高 處 的 ， 是 低 處 的 ， 是 別 的 受 造 之 物 ， 都 不 能 叫 我 們 與 神 的 愛 隔 絕 ； 這 愛 是 在 我 們 的 主 基 督 耶 穌 裡 的 。 主啊，你是如此愛我們，我愛你！

在基督裏的自由～烏鴉篇

小組聚會裏的破冰問題問到：成為基督徒後你有什麼改變？ 我想到自家後院今年有烏鴉在松樹上築巢。接下來我們常常看到烏鴉飛進飛出、往返來回，給窗外的景色增添不少樂趣。在這個小區住了二十五年之後，松樹終於長到夠高，讓烏鴉可以安心築巢，我們也才可以時常用眼睛追隨烏鴉在空中滑翔、在樹梢上精彩地表演平衡，穩穩佇立。這樣的情趣也不僅僅是樹木、烏鴉及時間帶來的，更是心境上的自由換來的。 我想起多年前媽媽來訪時看到烏鴉時的驚訝：「在這裏看到烏鴉也不會心情不好！」可不是嗎！若在台北聽到烏鴉「啊、啊」的叫聲，可能就會覺得今天運氣會很不好，但如今成為基督徒的我卻很期待看到烏鴉。因為我知道上帝是天地的主，在我裏面的上帝比那在世界上的魔鬼更大；上帝的兒子耶穌基督顯現了，是要除滅魔的作為。我可以充份地享受上帝所造的大自然帶來的愉悅。不再被迷信挾持。感謝神、這是在基督裏的自由。

詩篇第二十二篇，從呻吟到讃美

詩篇二十二篇是很有名的一個詩篇，耶穌在十字架上就引用了第一節， 我的　神！我的　神！你為甚麼離棄我？ 寫這首詩的大衞為自己的遭遇痛苦吶喊的時候，竟也預言了彌賽亞的受難。但這首詩並不是從頭到尾的呻吟，而是幾度從呻吟到反轉，最後以讚美而結尾。我們都不是彌賽亞，但我們常常有呻吟的時候，這首詩對我們最大的提醒是如何從呻吟中出來，轉為讃美。 第一個呻吟 1我的　神！我的　神！你為甚麼離棄我？為甚麼遠離不救我，不聽我呻吟的話呢？ 2我的　神啊！我日間呼求，你不應允；在晚上我還是不停止。 第一個反轉 3但你是聖潔的，是用以色列的讚美為寶座的。 4我們的列祖倚靠你，他們倚靠你，你就救他們。 5他們向你哀求，就得拯救；他們倚靠你，就不失望。 第二個呻吟 6但我是蟲，不是人，是世上所羞辱的，也是眾人所藐視的。 7看見我的，都嘲笑我；他們撇著嘴，搖著頭，說： 8「他既然把自己交託耶和華，就讓耶和華搭救他吧！耶和華既然喜悅他，就讓耶和華拯救他吧！」 第二個反轉 9然而，是你使我從母腹中出來的；我在母親的懷裡，你就使我有倚靠的心。 10我自出母胎，就被交託給你；我一出母腹，你就是我的　神。 11求你不要遠離我，因為災難臨近了，卻沒有人幫助我。 第三個呻吟 12有許多公牛圍著我，巴珊強壯的公牛困住了我。 13他們向我大大地張嘴，像抓撕吼叫的獅子。 14我好像水被傾倒出去，我全身的骨頭都散脫了，我的心在我裡面像蠟融化。 15我的精力像瓦片一樣枯乾，我的舌頭緊黏著上顎，你把我放在死亡的塵土中。 16犬類圍著我，惡黨環繞我，他們扎了我的手我的腳。 17我能數算我全身的骨頭，他們卻瞪著眼看我。 18他們彼此分了我的外衣，又為我的內衣抽籤。 第三個反轉 19至於你，耶和華啊！求你不要遠離我；我的力量啊！求你快來幫助我。 20求你搭救我的性命脫離刀劍，搭救我的生命脫離惡狗的爪。 21求你拯救我脫離獅子的口，拯救我脫離野牛的角。你已經應允了我。 在弟兄中讃美神 22我要向我的兄弟宣揚你的名，我要在聚會中讚美你。 23敬畏耶和華的人哪！你們要讚美他；雅各所有的後裔啊！你們都要尊敬他；以色列所有的後裔啊！你們都要懼怕他。 24因為他不輕看，不厭惡受苦的人的痛苦，也沒有掩面不顧他；受苦的人呼求的時候，他就垂聽。 25在大會中，我讚美你的話是從你而來的；在敬畏耶和華的人面前，我要還我的願。 26受苦的人必吃得飽足，尋求耶和華的人必讚美他，願你們的心永遠活著！ 在萬國中讚美神 27地的四極，都要記念耶和華，並且歸向他。列國的萬族，都要在他面前敬拜。 28因為國度是屬於耶和華的，他是掌管萬國的。 29地上所有富足的人，都必吃喝、敬拜；所有下到塵土中，不再存活的人，都在他面前屈身下拜。 在萬世中讚美神 30必有後裔服事他，必有人把主的事向後代述說。 31他們要把他的公義傳給以後出生的民，說明這是他所作的。 人遭遇到非常之事時向上帝痛苦呻吟是理所當然的，但大衞絕不容自己沈浸在呻吟之中，他的反轉始於思念上帝的信實。自古以來只要人倚靠神，祂必拯救。只要我們哀求，祂必垂聽，我們也必不致失望。因此我們要讃美祂。這個好消息不局限於以色列之中，而是關乎萬民乃至萬世的。上帝因耶穌在十字架上完成的救贖，赦免了我們的一切過錯。耶穌所受的背棄丶鞭傷、誣陷、屈辱及死亡換來了我們脫離原本應該要面對的神的忿怒，得稱為義、可以出黑暗而進光明。祂值得一切的尊崇、敬拜與讚美。 下一次我們痛苦呻吟，等待神的時候，要如何化呻吟為讃美呢？大衞已經為我們留下他勝利的足跡！

接力賽

基督徒得救之後為什麼沒有馬上被上帝接去，而是繼續留在這世上呢？原來當我們自己得到祝福之後、也要成為別人的祝福。上帝差遣耶穌來到世上尋找拯救失喪的人，照樣，耶穌也差我們在這世上，繼續祂的工。這是基督徒該跑的接力賽。 為了這場接力賽，耶穌在約翰福音十七章中為我們禱告。 9 我 為 他 們 祈 求 ， 不 為 世 人 祈 求 ， 卻 為 你 所 賜 給 我 的 人 祈 求 ， 因 他 們 本 是 你 的 。 10 凡 是 我 的 ， 都 是 你 的 ； 你 的 也 是 我 的 ， 並 且 我 因 他 們 得 了 榮 耀 。 11 從 今 以 後 ， 我 不 在 世 上 ， 他 們 卻 在 世 上 ； 我 往 你 那 裡 去 。 聖 父 阿 ， 求 你 因 你 所 賜 給 我 的 名 保 守 他 們 ， 叫 他 們 合 而 為 一 像 我 們 一 樣 。 第一個代禱：求神保守我基督徒合而為一 合一不是在組織上合而為一，也不是要效法某一種特定的生活形式，而是如同聖父與聖子的合一。各人可以有不同的恩賜，但是各種不同的恩賜都是領自同一個聖靈，叫教會得造就，在這世代中，好像明光照耀，可以吸引人到上帝那裏去。 12 我 與 他 們 同 在 的 時 候 ， 因 你 所 賜 給 我 的 名 保 守 了 他 們 ， 我 也 護 衛 了 他 們 ； 其 中 除 了 那 滅 亡 之 子 ， 沒 有 一 個 滅 亡 的 ， 好 叫 經 上 的 話 得 應 驗 。 13 現 在 我 往 你 那 裡 去 ， 我 還 在 世 上 說 這 話 ， 是 叫 他 們 心 裡 充 滿 我 的 喜 樂 。 第二個代禱：求神保守基督徒不至滅亡。 原本因為自己的罪要受滅亡的刑罰的我們，因為天父的恩典與憐憫，因為耶穌基督的代贖，我們不致滅亡， 這是基督徒喜樂的泉源。這樣的喜樂無關我們的社會地位，財富或健康，也是基督徒的標誌。 14 我 已 將 你 的 道 賜 給 他 們 。 世 界 又 恨 他 們 ； 因 為 他 們 不 屬 世 界 ， 正 如 我 不 屬 世 界 一 樣 。 15 我 不 求 你 叫 他 們 離 開 世 界 ， 只 求 你 保 守 他 們 脫 離 那 惡 者 （ 或 作 ： 脫 離 罪 惡 ） 。 16 他 們 不 屬 世 界 ， 正 如 我 不 屬 世 界 一 樣 。 第三個代禱：求神保守基督徒脫離在世上掌權的惡者 基督徒𡚒戰的目標既然是人的靈魂，我們的爭戰自然是空中掌權者的首領、在悖逆之子心中運行的邪靈。但那在我們裏面的、比那在世界上的更大，上帝的兒子耶穌顯現出來又除滅了魔鬼的作為，再者有耶穌的代禱，我們必定可以勝過世界。 17 求 你 用 真 理 使 他 們 成 聖 ； 你 的 道 就 是 真 理 。 18 你 怎 樣 差 我 到 世 上 ， 我 也 照 樣 差 他 們 到 世 上 。 19 我 為 他 們 的 緣 故 ， 自 己 分 別 為 聖 ， 叫 他 們 也 因 真 理 成 聖 。 第四個代禱：求神保守基督徒因真理自己分別為聖 基督自己分別為聖完成天父差派的工作，祂也為我們代禱，可以因真理分別自己為聖、作主工。 20 我 不 但 為 這 些 人 祈 求 ， 也 為 那 些 因 他 們 的 話 信 我 的 人 祈 求 ， 21 使 他 們 都 合 而 為 一 。 正 如 你 父 在 我 裡 面 ， 我 在 你 裡 面 ， 使 他 們 也 在 我 們 裡 面 ， 叫 世 人 可 以 信 你 差 了 我 來 。 22 你 所 賜 給 我 的 榮 耀 ， 我 已 賜 給 他 們 ， 使 他 們 合 而 為 一 ， 像 我 們 合 而 為 一 。 23 我 在 他 們 裡 面 ， 你 在 我 裡 面 ， 使 他 們 完 完 全 全 的 合 而 為 一 ， 叫 世 人 知 道 你 差 了 我 來 ， 也 知 道 你 愛 他 們 如 同 愛 我 一 樣 。 24 父 阿 ， 我 在 那 裡 ， 願 你 所 賜 給 我 的 人 也 同 我 在 那 裡 ， 叫 他 們 看 見 你 所 賜 給 我 的 榮 耀 ； 因 為 創 立 世 界 以 前 ， 你 已 經 愛 我 了 。 25 公 義 的 父 阿 ， 世 人 未 曾 認 識 你 ， 我 卻 認 識 你 ； 這 些 人 也 知 道 你 差 了 我 來 。 26 我 已 將 你 的 名 指 示 他 們 ， 還 要 指 示 他 們 ， 使 你 所 愛 我 的 愛 在 他 們 裡 面 ， 我 也 在 他 們 裡 面 。 第五個代禱：求神保守基督徒有聖父愛聖子的愛 最大的恩賜是愛，不是綁架人讓人窒息的愛，而是聖父愛聖子及世人的愛。 這樣的愛，可以讓我們合而為一。 這樣的愛，可以讓我們充滿喜樂。 這樣的愛，可以讓我們勝過世界，有脫離罪惡捆綁的自由。 這樣的愛，可以讓我們愛慕神的話，繼而因真理成聖，為神而活。 這樣的愛，可以讓我們從愛我們的主的手中接棒、跑一場美好的接力賽。

胆囊切除記

很多人都跟我說，膽囊切除是個小手術，他的某某人、甚至他自己的膽囊也切除了。我的親身經歷倒也不只是白開水一杯那麼平淡無奇而已。 在急診室照了CT Scan 之後就，就看到了膽結石。我問醫生可不可以作膽囊切除的手術嗎？醫生說，不能直接切除膽囊，"you have to earn it", 因為CT Scan 還看到肝、胰、肺都有些看不清楚的可疑現象。能不能動這個手術，端看MRCP的結果（MRCP 是一種腹腔的MRI.）。因為有可能需要由腸胃科醫師先做肝、胰的活體檢查，也要看看有沒有結石堵住什麼管道。最後才交給一般外科醫生作膽囊切除。 於是我住院等待作MRCP, 但是住了兩個晚上仍然沒有排到我，於是出院另外預約。這一約約在十六天之後。但是僅僅二天之後，我又進了急診室。痛了十二個小時之後忽然完全不痛了，應該是某個膽結石排岀來了。由於上次在Henry Ford Hospital 底特律總院沒排到MRCP, 我這次去了在另外一個城市的 Henry Ford Hosital,結果排到半夜一點鐘作MRCP. MRCP的結果也還不錯。作內科醫生的老大看了結果，跟我說， "this is the best possible outcome", 來看我的腸胃科醫生也很開心地應証，願意放手給一般外科醫生作手術。當天的值班外科醫生居然是二十九年前幫我切除乳癌的同一個醫生，但當天手術滿檔，我的手術被排到第二天早上五點。手術後外科醫生說手術成功，可以回家了，但是我的膀胱受麻藥影響，無法順利排尿，又多住了一個晚上，第二天下午才出院。 很感謝神這事發生在我退休之後，有大把的時間。從進了急診室到出院，就是等。等床位、等MRCP, 等手術排期，等膀胱醒來。兒子說有些人沒時間等還會自行離開。退休的我悠閑地等著，尤其膽結石排出之後也不痛了，我開始觀察別的病人。有一個年輕的小姐坐在輪椅上，痛到不停得哭。還要求人讓她的輪椅面對角落、好讓她繼續哭。看到好多人都在病痛之中，我等得也就越發有耐心。我曾經遇到的三個室友情況也都蠻嚴重的，有一個還嚴重到我都要設想如果她死了我該怎麽反應。雖然因爲室友的變動，我在半夜一點連人帶床被斜擺在病房裏， 但我知自己是那個更幸運的。我感覺自己好像去了Alchoholic anonymous meeting, 發現還有別人和我一起處在病痛之中，不需要問"why me", 而是問"what can I do?" 我是一個很會憂愁的人，還沒作MRCP 之前，事實上有很多可以擔心的。如果有肝癌怎麼辦？如果有胰臟癌怎麼辦？我感謝神給我的先生是一個不預先憂愁的人，他說，要憂愁也要等事情發生了再說。和兒子通話中，我感受到他有當初我發現乳癌時爸爸的焦慮。他們都是醫生、知道癌的具體可怕。而我頂多只有一些模糊的懼怕。和兒子講起我先生和我爸爸的心情，兒子卻告訴我，他受的訓練是不要遺漏考量（not to miss anything),也是，難為他了。而我，由於一直在等待，目標是等到MRCP, 等到手術，反而無暇顧及憂愁了。 由於沒有病房,在急診室的走廊裏等了好一陣子，後來發現旁邊那個病人是一個醫生，沒有病房就是沒有病房，任誰也要等。後來發現前後的病人都有病房可去了，我還在原地。一問之下才知道各人要去的部門不同，等的病房也不同。接下來後面有一個病人不肯作COVID 檢查，她還一直咳嗽；再一會，再後面的那個病人COVID確疹!我正在擔心會不會感染到時，我被通知有病房了。好幾天的等待之中，最鼓舞我的還是羅馬書第八章28節「萬事都互相效力，叫愛神的人得益處」在我無力可施，完全聽憑事情發生的情況下，我有創造天地、愛我的上帝寶貴的應許。誰又能設計什麼方案可以比祂的統合更好呢？ 謝謝我的先生在密西根一月天氣路況不良中每天家裹、醫院奔波，謝謝把我拉去作MRCP的工作人員，當我謝謝他時，他回答"it is my honor and privilage". 謝謝兒子全程為我解說測試結果。謝謝腸胃科醫生來告知我MRCP結果時的衷心為我開心. 謝謝神最後一晚我的單人病房好比豪華的旅館，作了那麼多天走道上的街民，最後成為皇親國戚，有好的休息以及心靈的放鬆及愉悅。謝謝神在我出院回家當天收到我一直在等的二月開始的保險帳單，一月中我該完成的延續保險任務順利完成。我的膽囊切除不是一杯白開水，而是有如我出院後和來訪的親家共享的、可以細細品嚐出原產地的普洱茶。

巴別塔到底有什麼問題？

1那時，全世界只有一種語言，大家說同樣的話語。 2他們向東遷移的時候，在示拿地發現一塊平原，就住在那裡。 3他們彼此說：「來，我們做磚，把磚燒透吧！」他們就把磚當作石頭，又把石漆當作灰泥。 4他們又說：「來，我們建一座城，造一座塔，塔頂要通天。我們要為自己立名，免得分散在全地上。」 創世記第十一章記載人在巴別塔的失敗。這個曠世之舉到底何錯之有？ 世界上的第一座城，有什麼問題？ 創世記一章一章讀下來，在第十一章看到人要立一座城，感覺上好像終於看到現代文明，這有什麼錯呢？ 上帝對亞當及挪亞的囑咐是一樣的：人要生養眾多、分散並治理全地、在全地彰顯上帝的榮耀。當寧錄開始鼓吹人聚眾一地來建國、建城，就是直接違背了上帝的命令。 世界上的第一座塔，有什麼問題？ 即使在現今，台灣的101大樓也是令人驕傲的地標。上古時代有人要建立一個通天高塔，怎麼不是可歌可頌的絕世大作呢？問題是寧錄的目的是「要為自己立名，免得我們分散在全地。」而不是彰顯上帝之名。又是一個公然違背上帝的作為。 寜錄此人 AI給寜錄下如此結論： AI Overview 寧錄 (Nimrod) 是《聖經》創世記中記載的一位重要人物，被譽為「世上第一個勇士」，是挪亞的曾孫，含的孫子。他被認為是巴比倫和亞述地區文明的建立者之一，在示拿地（美索不達米亞下游）建立了許多城市，與巴別塔事件和狩獵文化有關，在後來的歷史傳說中被描繪成強大的獵人及統治者。 這麼一個大能的勇士公然挑戰上帝的旨意，結果如何呢？又或者我們要問，當人故意違背上帝時，上帝會如何呢？ 1）上帝會阻止 上帝最終混亂了那裏的語言、巴別塔的建造停工。 2）上帝的旨意一定仍然成就 各人聽不懂各人的語言，人也分散全地， 上帝的旨意依然成就。 3）上帝的恩典一定會降臨 五旬節的時候，聖靈降臨，賜各人口才，用別種語說出褔音。從巴別塔時彼此無法溝通的情況到五旬節時可以用別人懂的語言溝通，這其中，我們可以看到， 即使人背逆上帝的旨意，上帝的旨意仍必定成全！而人在哪裏跌倒，上帝處罰之後，恩典也必在那裏臨到。 巴別塔事件告訴我們，違背上帝旨意的計劃絕對不會成功。 如果你有一個聰慧的孩子，一定要教導他這個真理：不要作無謂的嚐試。人和上帝的爭競，上帝一定會贏。因為神阻擋驕傲的人、賜恩典給謙卑的人。當你為孩子的成就拍拍手的時候，也別忘了教他感謝賜他聰明智慧的上帝。唯有臣服於造物主的人、計劃才會成功。忽略了這點，再多的才幹及努力也成不了事，這樣會是一件多麼可惜的事！ 人的野心敵不過上帝的旨意

新年立志：上帝已經賜下祝福

扮家家酒之旅 大概是因爲有二個哥哥的緣故吧，我小時候玩的就是男生比較喜歡的東西，扮家家這玩意兒對我從來沒有吸引力。一直到二十五歲時遇到一位室友，才徹底讓我對扮家家這事，大開眼界。我看到她可以把一些生活物品反覆嚐試不同的收納方式擺放直到滿意為止，結果眞的製造了一個既方便又讓人舒服的生活空間，而我也第一次認識到我居然錯過了一個這麼好玩的遊戲二十五年。 過了好幾年、我有了自己的家、孩子又大了一點，我終於不再被生活追著跑的時候，我開始覺醒我是我家物品的主人，也開始玩起扮家家的遊戲。我照著一些所謂的收納達人展示的各種收納方式，添置了大大小小各式的收納盒子，又翻閱了數本收納工具書，但是花費巨大功夫收拾好的家沒幾天就又亂了。我喪氣地不再多買各樣飾品，但是記憶中室友打造的不忙不亂的生活空間仍然沒有出現。再過幾年，我終於學到沒有經過斷捨離的收納整理還是無法脫離雜亂，充其量也只是一堆整理好的雜物，有用的、沒有用的，心愛的、可有可無的物品從這邊搬到另外一邊，再換一邊，心之嚮往的舒適空間依然沒有出現。 搜索 上帝怎麼做的？ 那我們的天地之主是如何給我們打造這個美麗的地球呢？ 上帝要有白天、有夜晚，因此祂造了光、可以有光、有暗. 上帝要有天，有地， 因此祂造了穹蒼，分開天、地；再使地上的水聚集，有陸，有海。 果子、樹木、蔬菜也是因應一個目的而有. 光體是爲了定節令、日月而生。 兩個光體，太陽管日、月亮管夜，又造了星星. 海中的魚、空中的鳥及地上的走獸也因應上帝設定的功用而生。上帝賜福給他們，命他們繁衍眾多. 甚至於連人也是因應上帝的計劃而生，比其他被造之物特別的是，人是照神的形象而生，在我們身上有上帝的榮耀和形像。針對當時的猶太人是否要交稅給羅馬政府這一問題，耶穌看著印有該撒頭像的錢幣說，「屬該撒的交給該撒」。同樣的，我們既有上帝的形像，我們也是屬上帝的。這個特殊的禮物是我們價值的所在；不是身高體重甚至也不是聰明才智. 從上帝給我們的命令，我們也看到我們被造的目的是要藉彰顯上帝的榮耀，以此治理大地。如果我們可以以上帝的愛待待人處事， 上帝的榮耀就可以因此得到彰顯。 時值一年之首，人們多半喜歡給自己定一些期許、立一些方案。計劃的內容多半是performance based, 要更瘦的自己、更棒的自己，更成功的自己。這些都是好的，但是不要漏掉了努力彰顯上帝的榮耀，這才是我們被造的目的，唯有朝這個目標前進，我們才會得到滿足，享有平安。 我們一般普遍認為，唯有當我們完美完成一個目標之後，才會得到上帝的祝福。但聖經告訴我們，在上帝命令祂的受造之物去執行任務之前，他就預先祝福了我們，而不是根據表現的結果論功行賞。這是何等大的一個安慰及禮物。 從一個熱心投入扮家家的小女子的角度，我也要加上一句： 正如沒有經過斷捨離的整理也僅是在擺放、整理雜亂，我們最好能分辨什麼是不可或缺的立志目標，什麼是可有可無的立志目標先斷捨離再打造一個舒心的美化人生。

從基督徒的角度看拜拜

我從小在台北一個傳統佛／道家的家庭中長大。 媽媽早晚上香，初一、十五，逢年過節等等節期都會拜拜。我隨著媽媽拜拜，心裏卻總有一些疑問。 為什麼拜拜一定要用祭牲？上帝嗜血嗎？上帝為什麼有這麼多的怒氣？我們不是都憑良心做事嗎？上帝可以被收買嗎？沒有錢擺上祭牲的人怎麼辦？拜拜最後用躑杯來決定是否結束對我來說也沒有說服力。數學上的或然律和「佛說」也太糾結不清了吧？ 開始到教會查聖經之後，這些疑問終於一一解開。 希伯來書九：22「若不流血、罪就不得赦免」 上帝並非嗜血，事實上，希伯來書告訴我們，祭物和禮物，燔祭和贖罪祭都是上帝不願意，也不喜歡的，而是罪人要來到上帝面前的必要手段。公義的上帝不能無視罪，不能不罰罪人，而罪的工價就是死。然而上帝出於祂的愛，一直以來讓動物替代人流血使罪得赦免，一直到祂差聖子耶穌降世為人，死在十字架上，成為我們的贖罪羔羊，一次而永遠地完成了救贖。耶穌死了、埋葬了，三天之後復活，証明祂的神性，証明上帝悅納這個祭牲及敬拜。原來耶穌復活讓我們可以確知上帝悅納了耶穌的敬拜、是我們可以因耶穌基督的救贖而不再被算為罪人的明証。 擲杯與或然律混淆不清，但耶穌的復活明明確確地讓我們知道上帝對罪的怒氣已經平息、耶穌所獻的祭已然完成。 羅馬書四：25，耶穌被交給人，是為我們的過犯，復活、是為叫我們稱義。 原來，拜拜是因為我們犯了罪、惹怒了上帝。耶穌在十字架上的代贖解決了罪，也平息了上帝的怒氣。 那聖經上為什麼說世人都犯了罪呢？大部分的人不都是勤勤懇懇地做事做人嗎？但我開始看到有一些所謂的好人好事背後不純淨的動機，一些母親的「愛」卻叫兒女窒息，一些起於無心，卻為了名望利益而最終釀成不可饒恕的錯誤。人啊，真是「粉飾的墳墓」，真真不能達到全然聖潔的上帝的公義的標準。若不藉著上帝藉耶穌完成的挽回祭、如何能夠在上帝面前站立的住。 感謝天父維持祂的公義與慈愛；感謝耶穌道成肉身，為我們捨命、完成了挽回祭，又復活了，如今坐在上帝的右邊為我們代禱。獻祭一事已完全完成，我們在基督裏得以與神和好。 基督徒無需拜拜，因為耶穌已經完成拜拜，因為天父已經悅納耶穌所完成的挽回祭。 馬太福音十一：28記載、耶穌說：「凡勞苦單重擔的人，可以到我這裡來，我就使你們得安息。」 耶穌升天，得了天上地下的權柄，審判的事也交在祂的手上。基督徒死了的話會看見耶穌站在上帝的右邊、歡迎我們，如同殉道的司提反所看見的一樣。非基督徒死後看到的則是照我們的行為審判的主耶穌。上帝為我們預備的救恩乃由耶穌完成。耶穌是上帝和人中間唯一的中保。願聽到這福音的人都接受主耶穌為我們成就的救恩，而不是在審判之日，面對公義的審判而追悔不已。造橋鋪路的義行本是人所當行，並不能掩蓋我們的罪行，若沒有接受主耶穌的代贖，我們只能自己償還罪的代價，而罪的代價就是與上帝永遠的隔離，遠離上帝的美、善、與光，是何等的黑暗與悲哀！ 以西結書三十三：12，「至於惡人的惡，在他轉移惡行之日，也不能使他傾倒。義人在犯罪之日，也不能因他的義存活。」 九十一歲的媽媽知道自己時日不多、常感害怕，常常想拜拜，也拜託人幫她拜拜。我和她說耶穌已經幫我們拜完了、上帝也讓耶穌復活，讓世人都知道耶穌獻上的祭已被悅納。她每回聽說上帝的兒子代替我們上十字架，為我們的罪死了，都會眼睛一亮。但已失智的她會忘記，不記得，隔了一下又要自己去拜拜。我心疼那個堅持要自己拜拜的媽媽，因為她沒有平安。 傳道書12章一節：「你趁著年幼，衰敗的日子尚未來到，就是你所說，我毫無喜樂的那些年日未曾臨近之先，當紀念照你的主。」 主耶穌是救世主，也是和平之君。祂的代死成就了和平。 路加福音第二章8-14：「在伯利恆之野地裡有牧羊的人，夜間按著更次看守羊群。有主的使者站在他們旁邊，主的榮光四面照著他們。牧羊的人就甚懼怕。那天使對他們說，不要懼怕，我報給你們大喜的信息，是關乎萬民的。因今天在大衛的城裡，為你們生了救主，就是主基督。你們要看見一個嬰孩，包著布，臥在馬槽裡，那就是記號了。忽然有一大隊天兵，同那天使讚美上帝說，在至高之處榮耀歸於上帝，在地上平安歸於他所喜悅的人。 」

廣島短宣報告

廣𡷊短宣8/1—8/11， 2025 與美國人、日本人一起敬拜神 由於飛機誤點，我們抵達東京已是傍晩，牧師決定改變原訂計劃，當晚住在東京，第二天下午再乘坐子彈列車前往四個鐘頭以外、我們的目的地廣島。因這改變，我們得以在第一個主日在東京芥菜種教會敬拜。在這裏的敬拜使用英文及日文，拿著中文聖經的我深受感動，啟示錄中記載的有各族各民各方來的人站在寶座和羔羊前的敬拜不就是這樣！

比世界和平更重要的事工 這次去廣島在當地牧師的安排下去了原子彈博物館。 看到原子彈爆發之後城市被毁壞，居民傷亡、倖存者傷痛的照片，很是怵目驚心。也看到一些教會及社會人士積極照顧餘民並社區重建的照片。 廣島在經過這次莫大的災難之後，積極重建，並明智地決定把目光投向世界和平、期盼不再有原子彈爆發的發生。我們得以參加的八月六日（星期三）舉行的原子彈八十年紀念大會同樣呼籲，永遠不要再來一次原子彈事件。與此同時，我的心中也想起、尚有一個更可怕的神的震怒定會來臨，但這個災難藉耶穌基督的救贖，接受基督救恩的人卻必然可以逃過一劫。 世界和平固然重要，但人和上帝之間的和好、人和人之間的和好、人和自己的和好，更是重要。有眾多的人力與物力投入籌備原子彈八十年紀念大會， 相較之下，投身於宣揚耶穌救贖的人實在短少。 星期五我把這個比較和一位即將在九月開始在福岡市建堂的弟兄分享，他說他從未如此這般看自己的服事，很得鼓勵。 廣島宗教文化的體現及需要 短宣隊除了去了廣島和平紀念公園、原爆圓頂館，也去了嚴島神社及重建的廣島古堡，參觀了日本的宗教及武士文物。正如廣島芥菜種教會的牧師Ian McCollum 藉使徒行傳十七章提醒我們的， 看到日本人敬畏鬼神，卻不認識愛他們的創造主，真是叫人心裏焦急。但十七：27也說「祂預先定準人的年限和所住的疆界，就是要叫他們尋求上帝，或者可以揣摩而得，其實他離我們個人不遠。」 芥菜種教會為此而服事，我們的短宣也以此為目標。 配合當地教會需要的短宣 廣島芥菜種教會邀請我們幫忙主持週三的英語交流（English Connect)之夜及週五的桌遊交流、並支援週六的原彈平安音樂會及週日的崇拜及受洗禮。另外，週四及週五在街頭做五分鐘英文會話5-min English lesson)，藉此為週五、週六及每週三的聚會作宣傳。我們Woodside Bible教會提供的音響設備已經運到，短宣隊幫忙搬運及組裝。我們也打掃、清潔教會，在聚會中照顧嬰幼兒，且幫牧師他們照顧孩童使他們有夫妻約會的時間。 English Connection 芥菜種教會向社區人士提供英文會話訓練，希望藉此吸引人來到教會、建立關係並進而引發他們對基督徒的愛心丶喜樂和盼望的好奇，以致於認識上帝、得到救恩。 短宣隊這次介紹關於Peace的成語，比如”bury the hatchet”, “peace of mind”, “offer an olive branch”. 一番簡介之後分小組繼續練習。原本這個課程是七點到八點，但參加的人都捨不得離開，一直到九點半才結束。有許多常客出現，也有一位新來的朋友。可以看見這個活動持續做下去，必要豐收。 5 minute English class 除了在網上打廣告介紹 English Connect, 芥菜種教會也在人來人往的街頭舉牌子邀請。短宣隊在這一週替代芥菜種教會作街頭邀請的工作，好使芥菜種教會同工可以預備週六的和平音樂會。這是我第一次在街頭宣傳. 日本人一般不與人作眼光接觸。果真，即使我們哈腰打招呼，有很多人對我們視而不見，或是特意轉移目光。少數的人路過了，還回頭過來交談。這樣也好，一下子就篩選出誰目前尚無興趣、誰有興趣，有興趣的朋友就可能會按傳單上QR Code 上的聯絡方式來參加聚會。短宣隊分作兩兩一組，散開在一條街道的兩邊。不管人們有沒有興趣， 都可以默默的為他們禱告。這麼做的時候也觀察到一般路過的人都一臉漠然，一臉嚴肅，少有歡笑。廣島的居民實在是需要來自與神和好的平和。這項邀請的工作在風吹日曬的情況下進行（我們執行時大概華氏九十度左右），一個鐘頭下來，各組可能接觸到二到三人，不是一件容易的事，但馬太福音十一：28既然說， 「凡勞苦單重擔的人，可以到我這裡來，我就使你們的安息。」。耶穌的邀請必須要傳送出去。我們做了幾次街頭邀請之後，發現自己也愈來愈熟練了。 當地教會的需要 一位第一次來教會的女士好奇地問我，教會一般不是有很漂亮的建築嗎？芥菜種教會卻在三樓。是啊，這教會只佔一層，嬰幼兒室與聚會大廳只有一牆之隔，時時可以聽見幼兒的哭聲。相較之下、北美的教會實在富有丶服事的人也多。我們這一隊短宣隊有12個成員，活生生比人家教會職員（六人）多了一倍！人多不僅場面活潑、清潔，擺設桌椅等服事都輕易快速。當地職員六人已精簡到沒有替班，Ian說他都不敢請假，因為只要一請假就加增別人的工作量。 但我親愛的廣𡷊芥菜種教會建立三年半以來卻有大幅成長。我們有幸在週日就見證到三個人受洗。上帝實在祝福他們的事工！求呼召他們的上帝繼續保守帶領他們的事奉，並差遣短宣隊不時地舒緩他們沈重的工作量。 我們得到的祝福 短宣隊每個早晨都有晨修。我們使用 On Mission, Devotions for Your Short-Term Trip by Patric J. Knaak 一書作靈修。作者每日分享他自己曾經在短宣時遇到的掙扎進而從耶穌身上學到的真理及釋放，非常扎心，是非常好的提醒，叫人深思。有一天牧師問我們這次短宣沒有直接的宣教，或叫人決志，是否讓我們有遺憾？我們都說不會啊，因為這本書早已提醒我們耶穌說：「不要因鬼服了你們就歡喜。要以你們的名記錄，在天上歡喜。」（路加福音十：20）。並且所有的事工都將按上帝的旨意來完成，上帝𧶽聖靈，使我們得著能力。上帝是senior partner, 我們是junior partner。短宣隊本來就是要配合當地教會的需要服事。廣島芥菜種教會是主，他們知道他們需要什麼，我們配合便是。我們也都在他們指派的輔助工作上盡心盡力。來廣島之前我希望可以把我之所以從上帝得著的恩典和人分享。我預想的目標是慕道者或有佛教背景的信徒。沒想到我卻和三個牧師和一個staff分享了我的信仰過程，他們也都謝謝我的分享、為上帝如何釋放我身上的枷鎖而得到鼓勵。 我為短宣籌備課程以來的預備而感謝上帝。為牧師開的Foundation of Christian Faith 課程而讚美神！ 也為十天的分別為聖的機會感謝神。為給我支持並替我代禱的你們感謝神。祂是配得一切榮耀、讃美及尊榮的全能神！

詩篇九十篇～如何數算自己的日子，過有意義的人生

『觀察問題』 1，這首詩中如何對照、比較人的短暫和上帝的互古？ 人追求的千年，在神看來如同已過的昨日，夜間的一更，如水衝去，如睡一覺，每早發生的草。 2，這樣的對照，為了叫我們了解什麼？ 人的罪孽招致上帝的怒氣。 v3, 你使人歸於塵土，說，你們是人要歸回。 人當存著敬畏的心度剩餘的日子， v.12 『應用』 每天可做的禱告: v.14-17 satisfy us in the morning with your steadfast love, That we may rejoice and be glad all our days. Make us glad for as many days as you have afflicted us, And for as many years as we have seen evil. Let your work be shown to your servants, And your glorious power to their children. Let the favor of the Lord, our God be upon us, And established the work of our hands upon us. Seek him first the kingdom of God and his righteousness, and all these will be given to you.

Pre-trip Prayer Request

As our team is heading out tomorrow (meeting time at church is 4:30 AM!), I am sending this prayer request asking for your prayer support. 1. Earth quake and tsunami concerns especially in Japan and my hometown, Taiwan. 2. Physical and logistic challenges in the trip. I thank God for Shuti who takes good care of me in these aspects ever since we were married. But it also makes it a big deal for me to face them alone. Luckily I have a team to go to if needed. 3. Well-being of my mom and my brother in Taiwan, Shuti, Chris, Elizabeth, Phoebe, Joseph, and Emily. I am so grateful for Pastor Jeremy's Foundation class. we went over God's attributes as described in details in the book "Foundations of the Christian Faith" by Boice. The more we know about God's omnipotence, the holiness of God, the omniscience of God, and the unchangeableness of God, the more we are in awe with God. I re-wrote my testimony after studying this session of the book, as a preparation for this mission trip. May God give me the opportunities to share what I have learned about him and bring people to him. Thank you so much for your financial and prayer supports. Let's watch and see God's grace and mercy in this mission trip! In His love, Irene.

Japanese Mind book club, Group Consciousness

Group consciousness ###background Chinmoku, 沈默、 presented by Dave. "The nail that sticks out gets hammered." Based on this philosophy, Group consciousness forms. Japanese people complies to group value, group aims, and group spirits. According to a survey, only 8% will make their opinion heard when it's different than the one taken by the group. Sempai/Kohai, the social hierarchy, presented by Greg, respecting the seniority and valuing the experience, also helps to form the group consciousness. in Japan, people needs a group to find its identity. There are several advantages of this approach: Pro 1: Group Harmony, unity makes the post war economic growth possible Pro 2: Collective Identity, help establish self esteem Pro 3: Respect for Seniority, value experience and tradition you run the risk to be an "outsider" when you do not comply to group consciousness. But, there are also problems associated with the group consciousness. If the group party and drink, there will be Peer pressure if you don't like drinking. Gangsters, bulliying at school can result from group consciousness. Con 1: Indirect Communication / no other voice, deters questioning traditions Con 2: Importance of Face and Reputation / Peer pressure Collectivism vs. Individuallism Chris' encounter with peer pressure Chris adapts to any environment very well. For school work, he figured out what the teachers expected of him himself, I never had to get involved. This is the good part, but I often worried how much he was going to bending over to meet others’s expectations. How was he going to respond to peer pressure. Even when he was in kindergarten, he would not change to shorts if he didn’t see other boys wearing them. Truth: Romans 12:2, do not be conformed to this world, but be transformed by the renewal of your mind, that by testing you may discern what is the the will of God, what is good and acceptable and perfect. When Chris told me this is his favorite verse, I know God has given him the belt of truth to fight agains peer pressure. I also suffered from Group consciousness, especially in the religion realm. My mom took me along when she offered sacrifice to the false gods. I had questions, but I dared not to ask them. #Sacrifice why is there blood in the act of worsip? is God blood-thirsty? if so, isn't that strange? truth： Hebrews 9: 22 Indeed, under the law almost everything is purified with blood, and without the shedding of blood there is no forgiveness of sins. Animal blood temporarily covers our sins, but the blood of Jesus removes our sins forever. #shrine 1 Kings 8 27 “But will God indeed dwell on the earth? Behold, heaven and the highest heaven cannot contain you; how much less this house that I have built! 28 Yet have regard to the prayer of your servant and to his plea, O Lord my God, listening to the cry and to the prayer that your servant prays before you this day, 29 that your eyes may be open night and day toward this house, the place of which you have said, ‘My name shall be there,’ that you may listen to the prayer that your servant offers toward this place. Acts 17 24 The God who made the world and everything in it, being Lord of heaven and earth, does not live in temples made by man,25 nor is he served by human hands, as though he needed anything, since he himself gives to all mankind life and breath and everything. 26 And he made from one man every nation of mankind to live on all the face of the earth, having determined allotted periods and the boundaries of their dwelling place, 27 that they should seek God, and perhaps feel their way toward him and find him. Yet he is actually not far from each one of us, #idols Isaiah 40 25 To whom then will you compare me, that I should be like him? says the Holy One. Isaiah 44 13 The carpenter stretches a line; he marks it out with a pencil.He shapes it with planes and marks it with a compass. He shapes it into the figure of a man, with the beauty of a man, to dwell in a house. 14 He cuts down cedars, or he chooses a cypress tree or an oak and lets it grow strong among the trees of the forest. He plants a cedar and the rain nourishes it. 15 Then it becomes fuel for a man. He takes a part of it and warms himself; he kindles a fire and bakes bread. Also he makes a god and worships it; he makes it an idol and falls down before it. 16 Half of it he burns in the fire. Over the half he eats meat; he roasts it and is satisfied. Also he warms himself and says, “Aha, I am warm, I have seen the fire!” 17 And the rest of it he makes into a god, his idol, and falls down to it and worships it. He prays to it and says, “Deliver me, for you are my god!” I am so grateful that I was led to the US and attended Bible Studies. The Bible shows me the truth so that I could worship God in the ways that please Him. God delights for us to reason with him so that we could find the truth. Group consciousness could be a potential hindrend for the advancement of the gospel. one story helps me to re-think traditions. A newly wed couple is baking ham for dinner. The wife trims both ends of the ham before putting it in the oven. The husband wonders why she does that. The wife answers, "I don't know, my mom always does that." Theydecide to call her mom and dinds out why. But the mom gives the same answer as the wife. So they call the grandma. The Grandma says, "Yes, i did that, otherwise the ham can't fit into the pan." I hope in this trip, we could challenge the Hiroshima people to re-think their old practice and find Jesus is the perfect lamb, and the perfect Savior. Group competition The high school I went to in TaiWan is called “Taipei First Girls High” In Taiwan, we got into high school based on our high school entrance test scores. This means I met all the top students in my high school. Everyone is pretty competitive, and we have inter-class competitions for anything you can think of, math, science, poetry, sports, music, cooking, etc. Pretty soon, group consciousness is generated overwhelmingly. In fact, it got so bad that people from other classes look more and more like your enemies, at least your class’s enemies. We didn’t find any problem with this group consciousness until we got into the university. Again, people in Taiwan got into the Universities based on the scores from the university entrance exam. Most students got into National Taiwan University, which is the top one university in Taiwan, went to Taipei First Girls High. I found it odd when I met my new classmates and recognized some came from other classes of Taipei First Girls High. Are they my enemies or my friends? Is the group consciousness changed when circumstances changed? If so, how can it even be important? I have to admit I felt awkward with some of my college mates because we used to be class enemies in high school. If all high schoolers aimed for the same college, why couldn’t we help each other so we all went into the NTU, and made Taipei First Girls High better? If we can find the common goal, group consciousness is not needed. Especially God loves the world, not wishing that any should perish, but that all should reach repentance (2Peter 3:9), there should not be any group competition among different Christian nominations.

祂以公義為袍給我披上～R. C. Sproul 講道筆記

路加記載耶穌這麼論自己就是彌賽亞， 路加福音第四章 16 耶 穌 來 到 拿 撒 勒 ， 就 是 他 長 大 的 地 方 。 在 安 息 日 ， 照 他 平 常 的 規 矩 進 了 會 堂 ， 站 起 來 要 念 聖 經 。 17 有 人 把 先 知 以 賽 亞 的 書 交 給 他 ， 他 就 打 開 ， 找 到 一 處 寫 著 說 ： 18 主 的 靈 在 我 身 上 ， 因 為 他 用 膏 膏 我 ， 叫 我 傳 福 音 給 貧 窮 的 人 ； 差 遣 我 報 告 ： 被 擄 的 得 釋 放 ， 瞎 眼 的 得 看 見 ， 叫 那 受 壓 制 的 得 自 由 ， 19 報 告 神 悅 納 人 的 禧 年 。 20 於 是 把 書 捲 起 來 ， 交 還 執 事 ， 就 坐 下 。 會 堂 裡 的 人 都 定 睛 看 他 。 21 耶 穌 對 他 們 說 ： 今 天 這 經 應 驗 在 你 們 耳 中 了 。 這被應驗的應許出自以賽亞書六十一章。 1 主 耶 和 華 的 靈 在 我 身 上 ； 因 為 耶 和 華 用 膏 膏 我 ， 叫 我 傳 好 信 息 給 謙 卑 的 人 （ 或 譯 ： 傳 福 音 給 貧 窮 的 人 ） ， 差 遣 我 醫 好 傷 心 的 人 ， 報 告 被 擄 的 得 釋 放 ， 被 囚 的 出 監 牢 ； 2 報 告 耶 和 華 的 恩 年 ， 和 我 們 神 報 仇 的 日 子 ； 安 慰 一 切 悲 哀 的 人 ， 3 賜 華 冠 與 錫 安 悲 哀 的 人 ， 代 替 灰 塵 ； 喜 樂 油 代 替 悲 哀 ； 讚 美 衣 代 替 憂 傷 之 靈 ； 使 他 們 稱 為 公 義 樹 ， 是 耶 和 華 所 栽 的 ， 叫 他 得 榮 耀 。 繼續往下讀 10 我 因 耶 和 華 大 大 歡 喜 ； 我 的 心 靠 神 快 樂 。 因 他 以 拯 救 為 衣 給 我 穿 上 ， 以 公 義 為 袍 給 我 披 上 ， 好 像 新 郎 戴 上 華 冠 ， 又 像 新 婦 佩 戴 妝 飾 。 上帝藉彌賽亞基督耶穌為我們這些罪人披上公義袍。這是什麼概念？再看一段經文。 撒迦利亞書第三章 1 天 使 （ 原 文 是 他 ） 又 指 給 我 看 ： 大 祭 司 約 書 亞 站 在 耶 和 華 的 使 者 面 前 ； 撒 但 也 站 在 約 書 亞 的 右 邊 ， 與 他 作 對 。 2 耶 和 華 向 撒 但 說 ： 撒 但 哪 ， 耶 和 華 責 備 你 ！ 就 是 揀 選 耶 路 撒 冷 的 耶 和 華 責 備 你 ！ 這 不 是 從 火 中 抽 出 來 的 一 根 柴 麼 ？ 3 約 書 亞 穿 著 污 穢 的 衣 服 站 在 使 者 面 前 。 4 使 者 吩 咐 站 在 面 前 的 說 ： 你 們 要 脫 去 他 污 穢 的 衣 服 ； 又 對 約 書 亞 說 ： 我 使 你 脫 離 罪 孽 ， 要 給 你 穿 上 華 美 的 衣 服 。 5 我 說 ： 要 將 潔 淨 的 冠 冕 戴 在 他 頭 上 。 他 們 就 把 潔 淨 的 冠 冕 戴 在 他 頭 上 ， 給 他 穿 上 華 美 的 衣 服 ， 耶 和 華 的 使 者 在 旁 邊 站 立 。 大祭司約書亞站在上帝的面前。他穿著污穢的衣服，撒旦站在約書亞的右邊、控告他。但上帝使約書亞脫離罪孼，穿上華衣。 聖經說（以賽亞書第六十四章六節） 6 我 們 都 像 不 潔 淨 的 人 ； 所 有 的 義 都 像 污 穢 的 衣 服 。 聖經也說我們都會死、面對上帝的審判。我不知道你是否準備好面對撒旦的控告，但我感謝上帝，祂藉耶穌在十字架上的代死，成就了救恩，為我披上公義袍。

廣島短宣五月update

很感謝你們對於我去廣島短宣的金錢和禱告支持，今天特別給一個報告。 回顧剛剛過去的復活節，這期間不管是從牧師的講道，或靈修小品，讓我在「耶穌是上帝所預備的羔羊」這件事情上有更多的得著。這原本就是我想要裝備自己的項目，我感謝上帝使得我的準備更加充份！我從小就看到媽媽每月初一、十五都在準備祭牲。但聖經告訴我們，耶穌才是上帝自己所預備的羔羊。 希伯來書第十章 4 因 為 公 牛 和 山 羊 的 血 ， 斷 不 能 除 罪 。 5 所 以 基 督 到 世 上 來 的 時 候 ， 就 說 ： 神 阿 ， 祭 物 和 禮 物 是 你 不 願 意 的 ； 你 曾 給 我 預 備 了 身 體 。 當日耶穌設立的聖餐裏面提到的這個身體，正是上帝為我們預備的耶穌。而耶穌為我們所流的血，也正是立新約的血。 7 那 時 我 說 ： 神 阿 ， 我 來 了 ， 為 要 照 你 的 旨 意 行 ； 我 的 事 在 經 卷 上 已 經 記 載 了 。 哥林多前書第十一章 24 祝 謝 了 ， 就 擘 開 ， 說 ： 這 是 我 的 身 體 ， 為 你 們 捨 的 ， 你 們 應 當 如 此 行 ， 為 的 是 記 念 我 。 25 飯 後 ， 也 照 樣 拿 起 杯 來 ， 說 ： 這 杯 是 用 我 的 血 所 立 的 新 約 ， 你 們 每 逢 喝 的 時 候 ， 要 如 此 行 ， 為 的 是 記 念 我 。 耶穌按上帝的旨意而行， 他的身體為我們而捨，他的血為我們而流，藉此成就了上帝所應許的新約。耶穌以自己的身體獻上一次而永遠的贖罪祭，就在上帝的右邊坐下了，這和舊約裏祭司、大祭司天天、屢次在沒有椅子的聖殿裏面獻祭卻不能除罪截然不同。 「義」這個字由「羊」和「我」組成，上帝看到的若是披戴耶穌、有耶穌寶血遮蓋的我，他就算我是義人、是與上帝關係和好的義人。求上帝藉著你們給我機會和廣𡷊人分享這個福音，使得人不用再為了逃避神的震怒而重覆獻上那不能除罪，只叫人想起罪的祭，那震怒是因人的叛逆而來，卻因為耶穌的順服而被平息。但願人人接受耶穌已經完成的救恩，卸下勞苦重擔、歇了自己的工，在耶穌裏面安息、やすみます。