哥林多後書第十章～在神面前有能力、按神量給我們的界限去使人認識神

哥林多後書第十章～在神面前有能力、按神量給我們的界限去使人認識神

我保羅，就是與你們見面的時候是謙卑的，不在你們那裡的時候向你們是勇敢的，如今親自藉著基督的溫柔、和平勸你們。

2 有人以為我是憑著血氣行事，我也以為必須用勇敢待這等人；求你們不要叫我在你們那裡的時候，有這樣的勇敢。

3 因為我們雖然在血氣中行事，卻不憑著血氣爭戰。

4 我們爭戰的兵器本不是屬血氣的，乃是在神面前有能力，可以攻破堅固的營壘，

5 將各樣的計謀，各樣攔阻人認識神的那些自高之事，一概攻破了，又將人所有的心意奪回，使他都順服基督。

6 並且我已經預備好了，等你們十分順服的時候，要責罰那一切不順服的人。

7 你們是看眼前的麼？倘若有人自信是屬基督的，他要再想想，他如何屬基督，我們也是如何屬基督的。

8 主賜給我們權柄，是要造就你們，並不是要敗壞你們；我就是為這權柄稍微誇口，也不至於慚愧。

9 我說這話，免得你們以為我寫信是要威嚇你們；

10 因為有人說：他的信又沉重又利害，及至見面，卻是氣貌不揚，言語粗俗的。

11 這等人當想，我們不在那裡的時候，信上的言語如何，見面的時候，行事也必如何。

12 因為我們不敢將自己和那自薦的人同列相比。他們用自己度量自己，用自己比較自己，乃是不通達的。

13 我們不願意分外誇口，只要照神所量給我們的界限搆到你們那裡。

14 我們並非過了自己的界限，好像搆不到你們那裡；因為我們早到你們那裡，傳了基督的福音。

15 我們不仗著別人所勞碌的，分外誇口；但指望你們信心增長的時候，所量給我們的界限，就可以因著你們更加開展，

16 得以將福音傳到你們以外的地方；並不是在別人界限之內，藉著他現成的事誇口。

17 但誇口的，當指著主誇口。

18 因為蒙悅納的，不是自己稱許的，乃是主所稱許的。

【觀察問題】第十章裏面保羅提到哪二個群組的人？從哪裡可以看出？

哥林多教會的人以及假教師

或

順服的人、不順服的「這等人」（v2，6，10，11）

【觀察問題】保羅提到他的哪兩個態度？

謙卑丶勇敢

【觀察問題】保羅籍助基督的什麼屬性來掌管自己？

溫柔和平

【觀察問題】保羅要用勇敢對待誰？

不是哥林多教會的人、是「這等人」

v6，（你們十分順服的時候）丶（那一切不順服的人）

【觀察問題】保羅用基督的溫柔和平要勸哥林多人什麼？

能夠使保羅不需要用勇敢去面對那些假教師

能順服基督

能夠信心增長將福音更加展開

【觀察問題】保羅爭戰的兵器是什麼？

在上帝面前有能力

【觀察問題】保羅爭戰的目標是什麼？

攻破堅固的營壘

攻破各樣計謀

各様攔阻人認識上帝的自高之事

將人所有的心意奪回、順服基督

【觀察問題】保羅爭戰的對象是誰？

使人不認識上帝的思想及背後的魔鬼

【觀察問題】基督為什麼賜給傳道人權柄？

要造就信徒

【觀察問題】為什麼保羅就是因權柄而誇口也不致於羞愧？

保羅一直在作造就人，使人順服基督的事

【觀察問題】保羅用什麼尺度度量自己？

照上帝量給他的界限

【觀察問題】保羅誇口何事？

因做到主賜給他的權柄該作之事（造就人）

因搆到上帝量給他的界限（褔音傳到哥林多人）

【應用問題】如果上帝量給我們界限、也量給别人界限、這對我們傳福音擴張界限有什麼教導？

按上帝量給我們的界限事奉上帝事奉人

【解釋問題】為什麼誇口的當指著主誇口？

權柄丶界限、能力都是上帝給的，我們是主的僕人，做了當做之事沒有什麼好誇的

萬有都是本於祂丶倚靠祂丶歸於祂。願榮耀歸與祂直到永遠、阿們！羅馬書十一：36

哥林多後書第九章～與神的兒子一同得分、成為别人的祝福

哥林多後書第九章～與神的兒子一同得分、成為别人的祝福

論到供給聖徒的事，我不必寫信給你們。2 因為我知道你們樂意的心，常對馬其頓人誇獎你們，說亞該亞人預備好了，已經有一年了，並且你們的熱心激動了許多人。3 但我打發那幾位弟兄去，要叫你們照我的話預備妥當，免得我們在這事上誇獎你們的話落了空。4 萬一有馬其頓人與我同去，見你們沒有預備，就叫我們所確信的反成了羞愧，你們羞愧更不用說了。5 因此，我想不得不求那幾位弟兄先到你們那裡去，把從前所應許的捐資預備妥當，就顯出你們所捐的是出於樂意，不是出於勉強。

少種少收多種多收

6 「少種的少收，多種的多收」，這話是真的。7 各人要隨本心所酌定的，不要作難，不要勉強，因為捐得樂意的人是神所喜愛的。8 神能將各樣的恩惠多多地加給你們，使你們凡事常常充足，能多行各樣善事，9 如經上所記：「他施捨錢財，賙濟貧窮，他的仁義存到永遠。」

增添仁義的果子

10 那賜種給撒種的、賜糧給人吃的，必多多加給你們種地的種子，又增添你們仁義的果子，11 叫你們凡事富足，可以多多施捨，就藉著我們使感謝歸於神。12 因為辦這供給的事，不但補聖徒的缺乏，而且叫許多人越發感謝神。13 他們從這供給的事上得了憑據，知道你們承認基督、順服他的福音，多多地捐錢給他們和眾人，便將榮耀歸於神。14 他們也因神極大的恩賜顯在你們心裡，就切切地想念你們，為你們祈禱。15 感謝神，因他有說不盡的恩賜！

第五節5 因此，我想不得不求那幾位弟兄先到你們那裡去，把從前所應許的捐資預備妥當，就顯出你們所捐的是出於樂意，不是出於勉強。

原文捐貲、樂意都是祝福的意思；勉強是貪婪的意思。因此第五節可譯作

 ⋯把從前所應許的祝福預備妥當，就顯出你們所捐的是出於祝福，不是出於貪婪。

【觀察問題】捐款作慈善的事應有的心態是什麼？

樂意祝福人的心，不是被別人勉強、不是想要和神作交易得非我之份（沽名釣譽）

6 「少種的少收，多種的多收」，這話是真的。 

翻譯成少的原文是節簡、多的原文是祝福。因此第六節可譯作

在祝福的事上，節簡祝福人的得到節簡的祝福；

祝福式的撒種得到祝福

【觀察問題】保羅在此用耕種的比喻談捐款要告訴我們的是什麼？

少種的少收，多種的多收。種多少祝福、得多少祝福

【相關經文】路加福音六：38

要給人，就必有給你們的；並且要用十足的升斗，連按帶搖，上尖下流地倒在你們懷裡；因為你們用甚麼升斗量給人，就必用甚麼升斗量給你們。

7 各人要隨本心所酌定的，不要作難，不要勉強，因為捐得樂意的人是神所喜愛的 

Let each man do according as he hath purposed in his heart; not grudgingly, or of necessity: for God loveth a cheerful giver.

【觀察問題】

8 神能將各樣的恩惠多多地加給你們，使你們凡事常常充足，能多行各樣善事，

【觀察問題】第八節原文用能一字開啟，強調能。這裏的神能和我們能各是什麼？有什麼關係？

神能將各樣的恩惠多多地加給我們為的是要

我們能多行各樣的善事

【相關經文】路加福音十二：48b

多給誰就向誰多取，多託誰就向誰多要。

引自詩112：9a 他施捨錢財，賙濟貧窮，他的仁義存到永遠。

我們能多行善事是因為上帝能將各樣的恩惠多多的加給我們。

【解釋問題】基督徒可以作慈善事背後的原因是什麼？

上帝是均平的上帝、供應的源頭。

13 他們從這供給的事上得了憑據，知道你們承認基督、順服他的福音，多多地捐錢給他們和眾人，便將榮耀歸於神。

原文作慷慨地與眾人一同團契

林前一：9

神是信實的，你們原是被祂所召、好與祂兒子我們的主耶穌基督一同得分（團契）

主耶穌把祂一切的好東西、恩典恩惠恩賜都跟我們分享。林後也是說當我們與耶穌的苦難有分的時候，也必要與耶穌的安慰有分。慷慨的團契是因與主耶穌有分而願意與眾人分享。

哥林多後書第八章~act of grace

哥林多後書第八章~act of grace

弟兄們，我把神賜給馬其頓眾教會的恩告訴你們，2 就是他們在患難中受大試煉的時候，仍有滿足的快樂，在極窮之間還格外顯出他們樂捐的厚恩。3 我可以證明他們是按著力量，而且也過了力量，自己甘心樂意地捐助，4 再三地求我們，准他們在這供給聖徒的恩情上有份。5 並且他們所做的，不但照我們所想望的，更照神的旨意，先把自己獻給主，又歸附了我們。6 因此我勸提多，既然在你們中間開辦這慈惠的事，就當辦成了。7 你們既然在信心、口才、知識、熱心和待我們的愛心上，都格外顯出滿足來，就當在這慈惠的事上也格外顯出滿足來。8 我說這話，不是吩咐你們，乃是藉著別人的熱心試驗你們愛心的實在。

當效基督捨富為貧

9 你們知道我們主耶穌基督的恩典：他本來富足，卻為你們成了貧窮，叫你們因他的貧窮可以成為富足。10 我在這事上把我的意見告訴你們，是於你們有益；因為你們下手辦這事，而且起此心意已經有一年了，11 如今就當辦成這事。既有願做的心，也當照你們所有的去辦成。12 因為人若有願做的心，必蒙悅納，乃是照他所有的，並不是照他所無的。13 我原不是要別人輕省、你們受累，14 乃要均平。就是要你們的富餘現在可以補他們的不足，使他們的富餘將來也可以補你們的不足，這就均平了，15 如經上所記：「多收的也沒有餘，少收的也沒有缺。」

稱讚提多

16 多謝神感動提多的心，叫他待你們殷勤，像我一樣。17 他固然是聽了我的勸，但自己更是熱心，情願往你們那裡去。18 我們還打發一位兄弟和他同去，這人在福音上得了眾教會的稱讚。19 不但這樣，他也被眾教會挑選，和我們同行，把所託於我們的這捐資送到了，可以榮耀主，又表明我們樂意的心。20 這就免得有人因我們收的捐銀很多，就挑我們的不是。21 我們留心行光明的事，不但在主面前，就在人面前也是這樣。22 我們又打發一位兄弟同去；這人的熱心，我們在許多事上屢次試驗過，現在他因為深信你們就更加熱心了。23 論到提多，他是我的同伴，一同為你們勞碌的；論到那兩位兄弟，他們是眾教會的使者，是基督的榮耀。24 所以，你們務要在眾教會面前顯明你們愛心的憑據，並我所誇獎你們的憑據。

【觀察問題】此次捐款對象是誰？

【相關經文】羅十五：25，26

25 但現在，我往耶路撒冷去供給聖徒。26 因為馬其頓和亞該亞人樂意湊出捐項，給耶路撒冷聖徒中的窮人。 

耶路撒冷的貧窮信徒

【觀察問題】八：10下手辦這事已經有一年了，相關經文在哪？

哥林多前書十六：1-4

論到為聖徒捐錢，我從前怎樣吩咐加拉太的眾教會，你們也當怎樣行。2 每逢七日的第一日，各人要照自己的進項抽出來留著，免得我來的時候現湊。3 及至我來到了，你們寫信舉薦誰，我就打發他們，把你們的捐資送到耶路撒冷去。4 若我也該去，他們可以和我同去。

【觀察問題】保羅用什麼例子鼓勵哥林多教會的人？

馬其頓眾教會（腓立比、帖撒羅尼迦、庇哩亞教會）act of grace

耶穌基督恩典的榜樣

以色列人取嗎哪的経歷: 均平

【觀察問題】第一節上帝賜給馬其頓教會的恩是什麼？

他們在患難中受大試煉的時候，仍有滿足的快樂，

在極窮之間還格外顯出他們樂捐的厚恩。

【觀察問題】馬其頓教會捐獻的特點有哪些？

保羅用上帝所賜的恩來形容捐款

蒙了恩典之後成為上帝祝福人的管道

甘心樂意

過了力量

按神旨意，先把自己獻給主，又歸附了保羅他們

【觀察問題】從耶穌基督的身上，我們可以學習到捐獻的原則是什麼？

他本來富足，卻為我們成了貧窮，叫我們因他的貧窮，可以成為富足。

【觀察問題】從以色列人收取嗎哪的例子可以看見什麼捐獻的原則？出十六：16-20a

耶和華所吩咐的是這樣：你們要按著各人的飯量，為帳篷裡的人按著人數收起來，各拿一俄梅珥。」17 以色列人就這樣行，有多收的，有少收的。18 及至用俄梅珥量一量，多收的也沒有餘，少收的也沒有缺，各人按著自己的飯量收取。19 摩西對他們說：「所收的，不許什麼人留到早晨。」20 然而他們不聽摩西的話，內中有留到早晨的，就生蟲變臭了。

基督徒財務的管理：

~上帝供應人的需要

~多收的也沒有餘，少收的也沒有缺

~多給的也沒有缺，少給的也沒有餘

~均平

~上帝會用我們的富餘補足別人的不足，使他們的富餘將來也可以補足我們的不足

【觀察問題】保羅如何留心行光明的事？

加上提多、總共有三個人一起運輸捐獻

【應用問題】從21節「不但在主面前就是在人面前也是這樣。」反思我們可以單單向神負責丶不向人負責嗎？

若果顛狂、是為上帝、若果謹守、是為你們。

【總結捐獻的原則】

因為蒙了恩才行的

按神旨意、照著自己的力量而行

效法耶穌使人富足

多給的也沒有缺、少給的也沒有餘

是神均平下的要求

在神丶在人面前留心行光明的事

是愛心的憑據

【應用問題】你對教會事工的奉獻是基於什麼原因？

Feel guilty?

Cut a deal with God?

當我們被神的恩典滿足了，就會熱心地奉獻了

哥林多後書第七章~叫保羅得安慰丶提多得暢快的到底是什麼？

哥林多後書第七章~叫保羅得安慰丶提多得暢快的到底是什麼？ 親 愛 的 弟 兄 阿 ， 我 們 既 有 這 等 應 許 ， 就 當 潔 淨 自 己 ， 除 去 身 體 、 靈 魂 一 切 的 污 穢 ， 敬 畏 神 ， 得 以 成 聖 。 2 你 們 要 心 地 寬 大 收 納 我 們 。 我 們 未 曾 虧 負 誰 ， 未 曾 敗 壞 誰 ， 未 曾 佔 誰 的 便 宜 。 3 我 說 這 話 ， 不 是 要 定 你 們 的 罪 。 我 已 經 說 過 ， 你 們 常 在 我 們 心 裡 ， 情 願 與 你 們 同 生 同 死 。 4 我 大 大 的 放 膽 ， 向 你 們 說 話 ； 我 因 你 們 多 多 誇 口 ， 滿 得 安 慰 ； 我 們 在 一 切 患 難 中 分 外 的 快 樂 。 5 我 們 從 前 就 是 到 了 馬 其 頓 的 時 候 ， 身 體 也 不 得 安 寧 ， 周 圍 遭 患 難 ， 外 有 爭 戰 ， 內 有 懼 怕 。 6 但 那 安 慰 喪 氣 之 人 的 神 藉 著 提 多 來 安 慰 了 我 們 ； 7 不 但 藉 著 他 來 ， 也 藉 著 他 從 你 們 所 得 的 安 慰 ， 安 慰 了 我 們 ； 因 他 把 你 們 的 想 念 、 哀 慟 ， 和 向 我 的 熱 心 ， 都 告 訴 了 我 ， 叫 我 更 加 歡 喜 。 8 我 先 前 寫 信 叫 你 們 憂 愁 ， 我 後 來 雖 然 懊 悔 ， 如 今 卻 不 懊 悔 ； 因 我 知 道 ， 那 信 叫 你 們 憂 愁 不 過 是 暫 時 的 。 9 如 今 我 歡 喜 ， 不 是 因 你 們 憂 愁 ， 是 因 你 們 從 憂 愁 中 生 出 懊 悔 來 。 你 們 依 著 神 的 意 思 憂 愁 ， 凡 事 就 不 至 於 因 我 們 受 虧 損 了 。 10 因 為 依 著 神 的 意 思 憂 愁 ， 就 生 出 沒 有 後 悔 的 懊 悔 來 。 以 致 得 救 ； 但 世 俗 的 憂 愁 是 叫 人 死 。 11 你 看 ， 你 們 依 著 神 的 意 思 憂 愁 ， 從 此 就 生 出 何 等 的 慇 懃 、 自 訴 、 自 恨 、 恐 懼 、 想 念 、 熱 心 、 責 罰 （ 或 作 ： 自 責 ） 。 在 這 一 切 事 上 ， 你 們 都 表 明 自 己 是 潔 淨 的 。 12 我 雖 然 從 前 寫 信 給 你 們 ， 卻 不 是 為 那 虧 負 人 的 ， 也 不 是 為 那 受 人 虧 負 的 ， 乃 要 在 神 面 前 把 你 們 顧 念 我 們 的 熱 心 表 明 出 來 。 13 故 此 ， 我 們 得 了 安 慰 。 並 且 在 安 慰 之 中 ， 因 你 們 眾 人 使 提 多 心 裡 暢 快 歡 喜 ， 我 們 就 更 加 歡 喜 了 。 14 我 若 對 提 多 誇 獎 了 你 們 甚 麼 ， 也 覺 得 沒 有 慚 愧 ； 因 我 對 提 多 誇 獎 你 們 的 話 成 了 真 的 ， 正 如 我 對 你 們 所 說 的 話 也 都 是 真 的 。 15 並 且 提 多 想 起 你 們 眾 人 的 順 服 ， 是 怎 樣 恐 懼 戰 兢 的 接 待 他 ， 他 愛 你 們 的 心 腸 就 越 發 熱 了 。 16 我 如 今 歡 喜 ， 能 在 凡 事 上 為 你 們 放 心 。 【觀察問題】v．1 應許指的是什麼？ 6：16b 因 為 我 們 是 永 生 神 的 殿 ， 就 如 神 曾 說 ： 我 要 在 他 們 中 間 居 住 ， 在 他 們 中 間 來 往 ； 我 要 作 他 們 的 神 ； 他 們 要 作 我 的 子 民 。 17 又 說 ： 你 們 務 要 從 他 們 中 間 出 來 ， 與 他 們 分 別 ； 不 要 沾 不 潔 淨 的 物 ， 我 就 收 納 你 們 。 18 我 要 作 你 們 的 父 ； 你 們 要 作 我 的 兒 女 。 這 是 全 能 的 主 說 的 。 【觀察問題】7：1，成聖的重要因素是什麼？ 知道我們是永生上帝的殿 上帝要作我們的父 上帝是全能的主 敬畏上帝 【觀察問題】v2，哪個經文也提到心地寛大？ 第六章 11 哥 林 多 人 哪 ， 我 們 向 你 們 ， 口 是 張 開 的 ， 心 是 寬 宏 的 。 12 你 們 狹 窄 ， 原 不 在 乎 我 們 ， 是 在 乎 自 己 的 心 腸 狹 窄 。 13 你 們 也 要 照 樣 用 寬 宏 的 心 報 答 我 。 我 這 話 正 像 對 自 己 的 孩 子 說 的 。 【觀察問題】v2、3，保羅要哥林多教會的人收纳他們可能是為了什麼？ 保羅可能被毁謗、誤會他虧負、敗壞、佔人便宜 【觀察問題】v3、4保羅提出什麼要求哥林多教會收納他們？ 保羅愛他們、情願與他們同生共死 保羅深相已經有上帝生命的哥林多人會從黑暗中出來，也因此誇口並得安慰他們不再是「哥林多人」 【相關經文】帖前二：8 我 們 既 是 這 樣 愛 你 們 ， 不 但 願 意 將 神 的 福 音 給 你 們 ， 連 自 己 的 性 命 也 願 意 給 你 們 ， 因 你 們 是 我 們 所 疼 愛 的 【觀察問題】v4、7的快樂歡喜是一件事嗎？什麼事？ 哥林多教會的人有神的生命在他們裏面，願意也可以棄暗投明、順從保羅正確的教導並愛他 【觀察問題】找出二種不同的憂愁 暫時的憂愁 依著上帝的意思憂愁－生出沒有後悔的懊悔、以致得救 世俗的憂愁－叫人死 依著上帝的意思憂愁－生出慇懃自訴自恨恐懼想念熱心責罰 Desire to Clear yourself Indignation Fear of God Longing Zeal for holiness Justice 【觀察問題】leaving no regrets 是什麼樣的憂傷？ Godly sorrow 和worldly sorrow 開始都有悔意，但按照神的意思憂傷會帶出積極的行動，最終會讓人與錯誤和解、接受這個錯誤帶來的成長、甚至沒有後悔。 【應用問題】試述猶大和彼得賣主丶不認主後之憂愁有什麼不同 猶大：世俗的憂愁、自殺 彼得：依著上帝的憂愁、堅固弟兄 【應用問題】我們做錯事之後應該有怎麼樣的憂愁？ 太三：7、8 7 約 翰 看 見 許 多 法 利 賽 人 和 撒 都 該 人 也 來 受 洗 ， 就 對 他 們 說 ： 毒 蛇 的 種 類 ！ 誰 指 示 你 們 逃 避 將 來 的 忿 怒 呢 ？ 8 你 們 要 結 出 果 子 來 ， 與 悔 改 的 心 相 稱 。 悔改是看得見的 【觀察問題】保羅得到什麼樣的安慰？ 應証哥林多教會的人有上帝的生命、按神旨意成為聖潔