羅馬書三：21-31~神的義在「罪人因信而白白的稱義」上顯明出來
但如今，神的義在律法以外已經顯明出來，有律法和先知為證：
22 就是神的義，因信耶穌基督加給一切相信的人，並沒有分別。
23 因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀；
24 如今卻蒙神的恩典，因基督耶穌的救贖，就白白的稱義。
25 神設立耶穌作挽回祭，是憑著耶穌的血，藉著人的信，要顯明神的義；因為他用忍耐的心寬容人先時所犯的罪，
26 好在今時顯明他的義，使人知道他自己為義，也稱信耶穌的人為義。
27 既是這樣，那裡能誇口呢？沒有可誇的了。用何法沒有的呢？是用立功之法麼？不是，乃用信主之法。
28 所以（有古卷：因為）我們看定了：人稱義是因著信，不在乎遵行律法。
29 難道神只作猶太人的神麼？不也是作外邦人的神麼？是的，也作外邦人的神。
30 神既是一位，他就要因信稱那受割禮的為義，也要因信稱那未受割禮的為義。
31 這樣，我們因信廢了律法麼？斷乎不是！更是堅固律法。
【觀察問題】這一段經文中重覆的字有什麼？
顯明
神的義
誇口
羅一17 因為神的義正在這福音上顯明出來
【觀察問題】這一段經文中相對的字有什麼？
世人都犯了罪、上帝的榮耀
立功之法丶信主之法
信、律法
【觀察問題】23-26節解釋了那一個論點？
22 就是神的義，因信耶穌基督加給一切相信的人，並沒有分別
【觀察問題】「神的義加給一切相信的人」這事是一個新的論點麼？
不是，舊約聖經中的律法和先知都已論到。
The New is concealed in the Old; the Old is revealed in the New!
【觀察問題】神的義加給誰？
一切相信的人
【觀察問題】神的義加給一切相信的人、和律法有關嗎？
沒有、在律法以外
【解釋問題】神的義如何顯明?
在衪兒子耶穌基督身上顯明：
耶穌在十字架上担當世人的罪顕明上帝是公義的，萬不以有罪的為無罪。
創造世人的上帝藉耶穌基督的寶血把祂自己的義加給了我們，祂真是義了！
【解釋問題】為什麼人犯了罪，是虧缺了神的榮耀？
人是按著神的形象樣式造的，應該活出神的榮耀來，但人犯了罪（miss the target)就沒有活出神的榮耀來，就虧欠了神的榮耀。
除了沒有活出上帝的樣式（miss the target)之外，最大的罪是不把神當作神榮耀祂，並且把神的真實變成虛妄。（exchange）
羅馬一：21 因為，他們雖然知道神，卻不當作神榮耀他，也不感謝他。他們的思念變為虛妄，無知的心就昏暗了。
25 他們將神的真實變為虛謊，去敬拜事奉受造之物，不敬奉那造物的主；
【觀察問題】神的義是什麼意思？
他自己為義、不以有罪的為無罪、祂設立耶穌作為挽回祭atonement
稱信耶穌的人為義、神是信實的丶祂既己悅納耶穌的死，就算一切相信的人為義
衪不僅是聖潔的造物主，也是我們的救贖主
【觀察問題】人稱義要付代價麼？
不需要，是神的恩典，白白得來的。
不是用立功之法，乃是信主之法。
【觀察問題】人如何稱義？
信上帝設立耶穌作挽回祭
信耶穌的寶血洗淨了我的罪
【應用問題】「白白得來的稱義」是基督教和別的宗教很大的不同點。對於接受這樣「白白得來的稱義」，你有任何困擾嗎？
【觀察問題】得到福音這事，是否可以誇口？
沒有可誇的，因為是神的恩典、是白白得來的
誇口的當指著主誇口
【應用問題】你會因爲自己是基督徒而沾沾自喜麼？
不誇口的解決之道是什麼？
為神的恩典而感恩
