馬太福音五：21-30～如何勝過文士和法利賽人的義一

不可殺人？不可動怒 登山寶訓一開始講述天國子民的特性、特性的自然流露對社會起了防腐的作用、也成了一盞明燈、吸引人到上帝面前並叫人歸榮耀給神。 天國子民的特性中可見到人悔改歸向神並有神的生命，明顯和死板的教條不同。於是耶穌講明祂來不是要廢棄律法，而是要成全律法。於是祂提起死板的教條和律法的精義截然不同。我們或許可以從這個角度出發，看天國子民的特性如何可以活出律法的精義。 21 你 們 聽 見 有 吩 咐 古 人 的 話 ， 說 ： 不 可 殺 人 ； 又 說 ： 凡 殺 人 的 難 免 受 審 判 。 22 只 是 我 告 訴 你 們 ： 凡 （ 有 古 卷 在 凡 字 下 加 ： 無 緣 無 故 地 ） 向 弟 兄 動 怒 的 ， 難 免 受 審 斷 ； 凡 罵 弟 兄 是 拉 加 的 ， 難 免 公 會 的 審 斷 ； 凡 罵 弟 兄 是 魔 利 的 ， 難 免 地 獄 的 火 。 23 所 以 ， 你 在 祭 壇 上 獻 禮 物 的 時 候 ， 若 想 起 弟 兄 向 你 懷 怨 ， 24 就 把 禮 物 留 在 壇 前 ， 先 去 同 弟 兄 和 好 ， 然 後 來 獻 禮 物 。 25 你 同 告 你 的 對 頭 還 在 路 上 ， 就 趕 緊 與 他 和 息 ， 恐 怕 他 把 你 送 給 審 判 官 ， 審 判 官 交 付 衙 役 ， 你 就 下 在 監 裡 了 。 26 我 實 在 告 訴 你 ， 若 有 一 文 錢 沒 有 還 清 ， 你 斷 不 能 從 那 裡 出 來 。 古人說【不可殺人】 耶穌說【不可無缘無故地向弟兄動怒】 向 弟 兄 動 怒 的 ， 難 免 受 審 斷 ； 凡 罵 弟 兄 是 拉 加 的 ， 難 免 公 會 的 審 斷 ； 凡 罵 弟 兄 是 魔 利 的 ， 難 免 地 獄 的 火 。 拉加：empty-headed, stupid 魔利：morally worthless 【比較以弗所書四：26】到底可不可以動怒？ 26 生 氣 卻 不 要 犯 罪 ； 不 可 含 怒 到 日 落 【耶穌生氣的記錄】安息日醫治手枯乾的人，潔淨聖殿，都是因為人觸犯上帝的旨意 生氣是一個感覺、動怒是行動 因生氣而產生的行為也分對的行為以及不對的行為。 耶穌忿怒而推翻作買賣之人的桌椅、為的是潔浄聖殿、沒有錯。 律法説不可殺人、 耶穌說這條律法的精意是不可因生氣而辱罵弟兄。嚴重到會面對公會的審判、地獄的火。 話語突顯內心的感受，殺人也源自內心的感受。 要制服這項捆綁，不僅不去殺人，更需要 溫柔的心 憐憫人 與人和睦 【解釋問題】為什麼向神獻祭之前要先與人和好呢？ 因為動怒、與人在言語上有爭執事實上反映出內心失去了天國子民的特性、不在光明中行，怎能見到神？ 故要先解決和人的問題，再去敬拜那「就是光」的上帝。 【解釋問題】25、26節中的審判官及衙役好像對目前的我們沒有什麼嚇阻的作用。真的嗎？ 除了現實中的公會，法庭、監獄，其實我們每個人心中都有一個更實際的法官、 牢房、及牢警。馬太福音十八章所講的那個被主人免了巨債卻不憐恤欠自己些許的僕人也是被下在監裏、直到他還清了自己所欠的巨債。不憐恤人的要承受不受憐憫的苦。不饒恕人的心中的苦毒就是心房中的牢獄之災。是更可怕的下場。 27 你 們 聽 見 有 話 說 ： 不 可 姦 淫 。 27 你 們 聽 見 有 話 說 ： 不 可 姦 淫 。 28 只 是 我 告 訴 你 們 ， 凡 看 見 婦 女 就 動 淫 念 的 ， 這 人 心 裡 已 經 與 他 犯 姦 淫 了 。 29 若 是 你 的 右 眼 叫 你 跌 倒 ， 就 剜 出 來 丟 掉 ， 寧 可 失 去 百 體 中 的 一 體 ， 不 叫 全 身 丟 在 地 獄 裡 。 30 若 是 右 手 叫 你 跌 倒 ， 就 砍 下 來 丟 掉 ， 寧 可 失 去 百 體 中 的 一 體 ， 不 叫 全 身 下 入 地 獄 。 【不可姦淫】 【律法説】不可姦淫 【耶穌説】不可動淫念 神是看內心的神。即使沒有外在的淫行，只要內心動了淫念也算犯罪。 【解釋問題】動淫念反映出缺乏天國子民什麼特性？ 約伯記三十一章一節、約伯與自己的眼睛立約。反映出他知道妻子是上帝給他的份，當滿足於上帝給他的份。他也知道眼目的情慾是自己的天敵、必須管好自己的眼，不順服肉體而是順從聖靈。與自己的眼睛立約也是治死地上的肢體（歌羅西書三：5）因為知道自己天國子民的身份、已經與基督一起復活、一同坐在天上。 耶穌説的不可動淫念若守不了，終究有一天就會行姦淫了。防微杜漸！ 【殺人和姦淫的相同點】 negative feeling, contempt, action 一旦開始鄙視，後果不堪設想

馬太福音五：1-21 天國的福音：恩典與律法

耶 穌 看 見 這 許 多 的 人 ， 就 上 了 山 ， 既 已 坐 下 ， 門 徒 到 他 跟 前 來 ， 2 他 就 開 口 教 訓 他 們 ， 說 ： 3 虛 心 的 人 有 福 了 ！ 因 為 天 國 是 他 們 的 。 4 哀 慟 的 人 有 福 了 ！ 因 為 他 們 必 得 安 慰 。 5 溫 柔 的 人 有 福 了 ！ 因 為 他 們 必 承 受 地 土 。 6 飢 渴 慕 義 的 人 有 福 了 ！ 因 為 他 們 必 得 飽 足 。 7 憐 恤 人 的 人 有 福 了 ！ 因 為 他 們 必 蒙 憐 恤 。 8 清 心 的 人 有 福 了 ！ 因 為 他 們 必 得 見 神 。 9 使 人 和 睦 的 人 有 福 了 ！ 因 為 他 們 必 稱 為 神 的 兒 子 。 10 為 義 受 逼 迫 的 人 有 福 了 ！ 因 為 天 國 是 他 們 的 。 11 人 若 因 我 辱 罵 你 們 ， 逼 迫 你 們 ， 捏 造 各 樣 壞 話 毀 謗 你 們 ， 你 們 就 有 福 了 ！ 12 應 當 歡 喜 快 樂 ， 因 為 你 們 在 天 上 的 賞 賜 是 大 的 。 在 你 們 以 前 的 先 知 ， 人 也 是 這 樣 逼 迫 他 們 。 【解釋問題】從悔改得救的角度來看前四福。 3 虛 心 的 人 有 福 了 ！ 因 為 天 國 是 他 們 的 。 4 哀 慟 的 人 有 福 了 ！ 因 為 他 們 必 得 安 慰 。 5 溫 柔 的 人 有 福 了 ！ 因 為 他 們 必 承 受 地 土 。 6 飢 渴 慕 義 的 人 有 福 了 ！ 因 為 他 們 必 得 飽 足 。 認識自己靈裡貧窮、虛要拯救 因罪而憂傷痛悔 願意臣服在主之下 追求神的人有福了 因為天國是他們的，他們必得安慰因為天國是他們的，他們必得安慰 成為子嗣，承受地土、得到飽足 【解釋問題】從成聖的角度來看後四福。 7 憐 恤 人 的 人 有 福 了 ！ 因 為 他 們 必 蒙 憐 恤 。 8 清 心 的 人 有 福 了 ！ 因 為 他 們 必 得 見 神 。 9 使 人 和 睦 的 人 有 福 了 ！ 因 為 他 們 必 稱 為 神 的 兒 子 。 10 為 義 受 逼 迫 的 人 有 福 了 ！ 因 為 天 國 是 他 們 的 。 憐恤人、去雜質、去虚偽的人有福了，因為他們必蒙憐恤、得見神 使人與人、與神和好的人有福了，因為他們必被稱為上帝的兒子、又得以為義受逼迫 13 你 們 是 世 上 的 鹽 。 鹽 若 失 了 味 ， 怎 能 叫 他 再 鹹 呢 ？ 以 後 無 用 ， 不 過 丟 在 外 面 ， 被 人 踐 踏 了 。 14 你 們 是 世 上 的 光 。 城 造 在 山 上 是 不 能 隱 藏 的 。 15 人 點 燈 ， 不 放 在 斗 底 下 ， 是 放 在 燈 臺 上 ， 就 照 亮 一 家 的 人 。 16 你 們 的 光 也 當 這 樣 照 在 人 前 ， 叫 他 們 看 見 你 們 的 好 行 為 ， 便 將 榮 耀 歸 給 你 們 在 天 上 的 父 。 【觀察問題】得到八福的人也得到什麼差遣？目的是什麼? 做世上的鹽、世上的光 叫人見到他們的好行為、受吸引、歸榮耀給神 17 莫 想 我 來 要 廢 掉 律 法 和 先 知 。 我 來 不 是 要 廢 掉 ， 乃 是 要 成 全 。 18 我 實 在 告 訴 你 們 ， 就 是 到 天 地 都 廢 去 了 ， 律 法 的 一 點 一 畫 也 不 能 廢 去 ， 都 要 成 全 。 19 所 以 ， 無 論 何 人 廢 掉 這 誡 命 中 最 小 的 一 條 ， 又 教 訓 人 這 樣 作 ， 他 在 天 國 要 稱 為 最 小 的 。 但 無 論 何 人 遵 行 這 誡 命 ， 又 教 訓 人 遵 行 ， 他 在 天 國 要 稱 為 大 的 。 20 我 告 訴 你 們 ， 你 們 的 義 若 不 勝 於 文 士 和 法 利 賽 人 的 義 ， 斷 不 能 進 天 國 。 【解釋問題】耶穌講了八福、給了任務、為什麼接下來說到律法？ 八福是因神恩典而得、非工資。但不代表神是給恩典的神、就下是公義的神。恩典之後，律法仍要維護、在律法裏面才有真自由！ 接下來耶穌闡訴得到恩典之後的人才可行的真律法。

Sermon on the Mount

[context]What leads to sermon on the mount? 1. Jesus was the son of DAVID 2. John the Baptist on "Repent, for the kingdom of heaven is at hand. " Jesus repeated. [definition for the kingdom of heaven] the Kingdom of grace here, and the kingdom of glory hereafter. [The beatitudes] the salvation process 1. Blessed are the poor in spirit, for theirs is the kingdom of heaven. 2. Blessed are those who mourn, for they shall be comforted. 3. Blessed are the meek, for they shall inherit the Earth. 4. Blessed are those who hunger and thirst for righteousness, for they shall be satisfie. The fruit of Salvation 5. blessed are the merciful, for they shall receive mercy. 6. Blessed are the pure in heart, for they shall see God. 7. Blessed are the peacemakers, for they shall be called sons of God. 8. Blessed are those who are persecuted for righteousness sake, put theirs is the kingdom of heaven. [Poor] The state of one with insufficient resources. PSALM 40 16 But may all who seek you rejoice and be glad in you; may those who love your salvation say continually, “Great is the Lord!” 17 As for me, I am poor and needy, but the Lord takes thought for me. You are my help and my deliverer; do not delay, O my God! PSALM 69 When the humble see it they will be glad; you who seek God, let your hearts revive. 33 For the Lord hears the needy and does not despise his own people who are prisoners. PSLM 72 12 For he delivers the needy when he calls, the poor and him who has no helper. 13 He has pity on the weak and the needy, and saves the lives of the needy. 14 From oppression and violence he redeems their life, and precious is their blood in his sight. ISAIAH 66 2 All these things my hand has made, and so all these things came to be, declares the Lord. But this is the one to whom I will look: he who is humble and contrite in spirit and trembles at my word. [poor in spirit] ones in need of helper, deliverer, redeemer, saviour [mourn] JOEL 2:12-13 “Yet even now,” declares the Lord, “return to me with all your heart, with fasting, with weeping, and with mourning; 13 and rend your hearts and not your garments.” Return to the Lord your God, for he is gracious and merciful, slow to anger, and abounding in steadfast love; and he relents over disaster. JAMES4:7-10 7 Submit yourselves therefore to God. Resist the devil, and he will flee from you. 8 Draw near to God, and he will draw near to you. Cleanse your hands, you sinners, and purify your hearts, you double-minded. 9 Be wretched and mourn and weep. Let your laughter be turned to mourning and your joy to gloom. 10 Humble yourselves before the Lord, and he will exalt you. [mourn for sins] [meek] enduring injury with patience and without resentment. Submission JOHN 4:7-10 7 A woman from Samaria came to draw water. Jesus said to her, “Give me a drink.” 8 (For his disciples had gone away into the city to buy food.) 9 The Samaritan woman said to him, “How is it that you, a Jew, ask for a drink from me, a woman of Samaria?” (For Jews have no dealings with Samaritans.) 10 Jesus answered her, “If you knew the gift of God, and who it is that is saying to you, ‘Give me a drink,’ you would have asked him, and he would have given you living water.” JOHN 6:35 35 Jesus said to them, “I am the bread of life; whoever comes to me shall not hunger, and whoever believes in me shall never thirst. [our righteousness] 1 CORITHIANS 1:26-31 26 For consider your calling, brothers: not many of you were wise according to worldly standards,[c] not many were powerful, not many were of noble birth. 27 But God chose what is foolish in the world to shame the wise; God chose what is weak in the world to shame the strong; 28 God chose what is low and despised in the world, even things that are not, to bring to nothing things that are, 29 so that no human being[d] might boast in the presence of God. 30 And because of him[e] you are in Christ Jesus, who became to us wisdom from God, righteousness and sanctification and redemption, 31 so that, as it is written, “Let the one who boasts, boast in the Lord.” [merciful]not getting what we deserve MATTHEW ：7:1-2 1 “Judge not, that you be not judged. 2 For with the judgment you pronounce you will be judged, and with the measure you use it will be measured to you [pure in heart] 1 JOHN 1:8 If we say we have no sin, we deceive ourselves, and the truth is not in us. ISAIAH 6:1-8 In the year that King Uzziah died I saw the Lord sitting upon a throne, high and lifted up; and the train[a] of his robe filled the temple. 2 Above him stood the seraphim. Each had six wings: with two he covered his face, and with two he covered his feet, and with two he flew. 3 And one called to another and said: “Holy, holy, holy is the Lord of hosts; the whole earth is full of his glory!”[b] 4 And the foundations of the thresholds shook at the voice of him who called, and the house was filled with smoke. 5 And I said: “Woe is me! For I am lost; for I am a man of unclean lips, and I dwell in the midst of a people of unclean lips; for my eyes have seen the King, the Lord of hosts!” 6 Then one of the seraphim flew to me, having in his hand a burning coal that he had taken with tongs from the altar. 7 And he touched my mouth and said: “Behold, this has touched your lips; your guilt is taken away, and your sin atoned for.” 8 And I heard the voice of the Lord saying, “Whom shall I send, and who will go for us?” Then I said, “Here I am! Send me.” [peacemaker] GALATIANS 4:4-7 4 But when the fullness of time had come, God sent forth his Son, born of woman, born under the law, 5 to redeem those who were under the law, so that we might receive adoption as sons. 6 And because you are sons, God has sent the Spirit of his Son into our hearts, crying, “Abba! Father!” 7 So you are no longer a slave, but a son, and if a son, then an heir through God.

聖誕之後，仍是救恩

聖誕之後，仍是救恩 有關馬太列出的兩個關於約瑟帶聖子耶穌逃至埃及再回拿撒勒的應許應驗 聖誕節之時我們常會看到東方博士朝拜聖子耶穌的埸景。 東方博士來到耶路撒冷，説他們看到生下來要作猶太人之王的星而來，想要知道祂的的降生處，可以去拜祂。希律王召集了祭司長和文士、得知基督的降生處是伯利恆，就差博士往伯利恆去，並要求博士找到之後再來回報。在那星的引領之下，博士找到聖子耶穌，朝拜耶穌並獻上禮物。 很少人會提及接下來希律王下令把伯利恆並四境兩歲以下的男孩都殺了。但馬太其實花了更多的篇幅提到約瑟在夢中被指示逃到埃及而逃過一劫。以及希律王死後，約瑟又在夢中被指示可以回拿撒勒。馬太並列出這段事件中被應驗的經文。 一、我 從 埃 及 召 出 我 的 兒 子 來 。 13 他 們 去 後 ， 有 主 的 使 者 向 約 瑟 夢 中 顯 現 ， 說 ： 起 來 ！ 帶 著 小 孩 子 同 他 母 親 逃 往 埃 及 ， 住 在 那 裡 ， 等 我 吩 咐 你 ； 因 為 希 律 必 尋 找 小 孩 子 ， 要 除 滅 他 。 14 約 瑟 就 起 來 ， 夜 間 帶 著 小 孩 子 和 他 母 親 往 埃 及 去 ， 15 住 在 那 裡 ， 直 到 希 律 死 了 。 這 是 要 應 驗 主 藉 先 知 所 說 的 話 ， 說 ： 我 從 埃 及 召 出 我 的 兒 子 來 。 細讀這句經文的出處何西阿書十一章就知道，神越藉先知招呼以色列民，民越發不肯回歸。於是以色列人更陷入外邦人的奴役之中。是神單方的憐憫、不捨不棄、不在怒中臨到他們，才使以色列民回歸。 這讓人想到神的熱心必要成就救恩。 與過往硬著頸項不聽勸的以色列人不同的是約瑟的順服。約瑟在夢中聽到指示就起來帶著聖子耶穌和馬利亞逃到埃及、方能逃避邪惡的希律王。 何西阿書十一：1 以 色 列 年 幼 的 時 候 ， 我 愛 他 ， 就 從 埃 及 召 出 我 的 兒 子 來 。 8 以 法 蓮 哪 ， 我 怎 能 捨 棄 你 ？ 以 色 列 啊 ， 我 怎 能 棄 絕 你 ？ 我 怎 能 使 你 如 押 瑪 ？ 怎 能 使 你 如 洗 扁 ？ 我 回 心 轉 意 ， 我 的 憐 愛 大 大 發 動 。 9 我 必 不 發 猛 烈 的 怒 氣 ， 也 不 再 毀 滅 以 法 蓮 。 因 我 是 神 ， 並 非 世 人 ， 是 你 們 中 間 的 聖 者 ； 我 必 不 在 怒 中 臨 到 你 們 。 二、在 拉 瑪 聽 見 號 咷 大 哭 的 聲 音 ， 是 拉 結 哭 他 兒 女 ， 不 肯 受 安 慰 ， 因 為 他 們 都 不 在 了 。 在以色列的歷史中，可重複地看到以色列人離棄神、受外邦人的奴役、後被神拯救、之後又開始下一輪的循環。馬太福音這一段的記載中邪惡的勢力是希律王。因希律瘋狂殺男童而大聲嚎哭的母親哀痛時要找誰呢？馬太列出耶利米書三十一章15莭的經文得到應驗，因為耶和華神應許末後必有指望。耶利米書的宗旨即上帝拔出丶拆毀又要建立、栽植。這是在邪惡勢力下的人唯一的盼望。果真，希律一死，約瑟隨之被指示可以回拿撒勒。 耶利米書三十一章 15 耶 和 華 如 此 說 ： 在 拉 瑪 聽 見 號 咷 痛 哭 的 聲 音 ， 是 拉 結 哭 他 兒 女 ， 不 肯 受 安 慰 ， 因 為 他 們 都 不 在 了 。 16 耶 和 華 如 此 說 ： 你 禁 止 聲 音 不 要 哀 哭 ， 禁 止 眼 目 不 要 流 淚 ， 因 你 所 做 之 工 必 有 賞 賜 ； 他 們 必 從 敵 國 歸 回 。 這 是 耶 和 華 說 的 。 17 耶 和 華 說 ： 你 末 後 必 有 指 望 ； 你 的 兒 女 必 回 到 自 己 的 境 界 。 聖子耶穌的降生是一大福音。但對於面對接下來邪惡的希律的迫害中的人、上帝更是他們的福音！是耶和華的熱心成就救恩，受難中的人也只有在拆毀也建立的耶和華神裏找到末後的指望。

Let God be God 之一，當烏撒手扶約櫃被擊

Let God be God 之一，當烏撒手扶約櫃被擊 撒下六 6 大衛又聚集以色列中所有挑選的人三萬。 2 大衛起身，率領跟隨他的眾人前往，要從巴拉猶大將神的約櫃運來，這約櫃就是坐在二基路伯上萬軍之耶和華留名的約櫃。 3 他們將神的約櫃從岡上亞比拿達的家裡抬出來，放在新車上。亞比拿達的兩個兒子烏撒和亞希約趕這新車。 4 他們將神的約櫃從岡上亞比拿達家裡抬出來的時候，亞希約在櫃前行走。 5 大衛和以色列的全家在耶和華面前，用松木製造的各樣樂器和琴、瑟、鼓、鈸、鑼作樂跳舞。 舁櫃入大衛城 6 到了拿艮的禾場，因為牛失前蹄，烏撒就伸手扶住神的約櫃。 7 神耶和華向烏撒發怒，因這錯誤擊殺他，他就死在神的約櫃旁。 8 大衛因耶和華擊殺烏撒，心裡愁煩，就稱那地方為毗列斯烏撒，直到今日。 9 那日大衛懼怕耶和華，說：「耶和華的約櫃怎可運到我這裡來？」 10 於是大衛不肯將耶和華的約櫃運進大衛的城，卻運到迦特人俄別以東的家中。 一場精心策劃、熱鬧的三萬人遊行卻以悲劇收場。大衞心裡愁煩（英譯displeased). 是啊！大衞愛神，用新車把約櫃迎回，烏撒也是出於好意要扶穩約櫃，怎麼就被上帝擊殺了呢？問題就出在約櫃是應當用扛的、不是用牛車運的。若是用扛著，又何至於不穩而需用手去扶呢？ 民數記四 15 將要起營的時候，亞倫和他兒子把聖所和聖所的一切器具遮蓋完了，哥轄的子孫就要來抬，只是不可摸聖物，免得他們死亡。會幕裡這些物件是哥轄子孫所當抬的。 民數記中早有警告不可摸聖物，免得死亡，烏撒被擊如人觸火，必要傷亡。再說怎麼會用牛車運送呢？讓人不得不想到他們是學了歸還約櫃的非利士人的作法。神的事、怎能學外邦人的做法呢？ 撒上六10 非利士人就這樣行，將兩隻有乳的母牛套在車上，將牛犢關在家裡， 11 把耶和華的約櫃和裝金老鼠並金痔瘡像的匣子都放在車上。 12 牛直行大道，往伯示麥去，一面走一面叫，不偏左右。非利士的首領跟在後面，直到伯示麥的境界。 神是聖潔的、輕慢不得的。與其問上帝為什麼烏撒被擊，不如問我們至今為何仍然存留？我們領取聖餐的時候，仔細自我省察了嗎？來到神的面前我們是否仍心存污穢，享受罪中之樂？受罰之後，我們是否生氣上帝？ 撒下六 11 耶和華的約櫃在迦特人俄別以東家中三個月，耶和華賜福給俄別以東和他的全家。 12 有人告訴大衛王說，耶和華因為約櫃賜福給俄別以東的家和一切屬他的。大衛就去，歡歡喜喜地將神的約櫃從俄別以東家中抬到大衛的城裡。 13 抬耶和華約櫃的人走了六步，大衛就獻牛與肥羊為祭。 14 大衛穿著細麻布的以弗得，在耶和華面前極力跳舞。 15 這樣，大衛和以色列的全家歡呼吹角，將耶和華的約櫃抬上來。 以手觸約櫃的烏撒被擊殺，對上帝生氣的大衞卻沒有被擊殺。 大衞常常在詩篇中尋問上帝為什麼容忍别人沒有道理的對待他，為什麼輕慢上帝的人享平安。但大衞總是回到上帝面前，也總是在思想上帝的恩典和大能之後重新得力，繼續愛慕上帝。下次生氣上帝的時候，看看詩篇七十三篇吧，大衞必然也同意亞薩所寫的這篇詩。 1  神實在恩待以色列那些清心的人。 2  至於我，我的腳幾乎失閃，我的腳險些滑跌。 3  我見惡人和狂傲人享平安，就心懷不平。 4  他們死的時候沒有疼痛，他們的力氣卻也壯實。 5  他們不像別人受苦，也不像別人遭災。 6  所以驕傲如鏈子戴在他們的項上，強暴像衣裳遮住他們的身體。 7  他們的眼睛因體胖而凸出，他們所得的過於心裡所想的。 8  他們譏笑人，憑惡意說欺壓人的話，他們說話自高。 9  他們的口褻瀆上天，他們的舌毀謗全地。 10  所以神的民歸到這裡，喝盡了滿杯的苦水。 11  他們說：「神怎能曉得？至高者豈有知識呢？」 12  看哪，這就是惡人！他們既是常享安逸，財寶便加增。 13  我實在徒然潔淨了我的心，徒然洗手表明無辜！ 14  因為我終日遭災難，每早晨受懲治。 15  我若說我要這樣講，這就是以奸詐待你的眾子。 16  我思索怎能明白這事，眼看實係為難， 17  等我進了神的聖所，思想他們的結局。 18  你實在把他們安在滑地，使他們掉在沉淪之中。 19  他們轉眼之間成了何等的荒涼，他們被驚恐滅盡了。 20  人睡醒了怎樣看夢，主啊，你醒了也必照樣輕看他們的影像。 21  因而我心裡發酸，肺腑被刺。 22  我這樣愚昧無知，在你面前如畜類一般。 23  然而，我常與你同在，你攙著我的右手。 24  你要以你的訓言引導我，以後必接我到榮耀裡。 25  除你以外，在天上我有誰呢？除你以外，在地上我也沒有所愛慕的。 26  我的肉體和我的心腸衰殘，但神是我心裡的力量，又是我的福分，直到永遠。 27  遠離你的必要死亡，凡離棄你行邪淫的你都滅絕了。 28  但我親近神是與我有益！我以主耶和華為我的避難所，好叫我述說你一切的作為。

大衞最終的山寨與高臺

從逃到非利士地到以耶和華為他的山寨、高臺的大衞 撒母耳上二十七章，大衞和跟隨他的600人，投奔非利士迦特王亞吉去了.大衛並且向亞吉討了洗革拉地讓他們居住.大衛在非利士地住了一年四個月. 那時大衛擊殺基述人，基色人，亞瑪力人之地.無論男女大衛都沒有留下一個帶到亞吉王面前，恐怕他們將大衛的事告訴亞吉王.反而跟亞吉王說自己侵略了猶大的南方。 後來非利士人聚集，要和以色列人打仗.非利士人懷疑大衛，向亞吉王說這人不是那個當時婦女們說大衛殺死萬萬的那個大衛嗎？亞吉王相信大衛的忠心，但也遣返大衛回洗革拉地.走了三天的路回到洗革拉，大衛和跟隨他的人卻發現亞瑪力人利用非利士人和猶大人爭戰之時洗劫了洗格拉底，用火焚燒，並擄走了婦女及大小人口。大衛和跟隨他的人放聲大哭，直哭到沒有力氣.大衛甚是焦急，因眾人為自己的兒女苦惱，說要用石頭打死大衛。大衛卻倚靠耶和華他的上帝，心裡堅固。大衛叫祭司亞比亞他求問耶和華，是否可以追上敵軍，救回婦女孩子.上帝說你可以追，必追的上，都救得回來. 於是大衛和跟隨他的600人來到比梭溪，不能前去的就留在那裡.大衛帶著400人往前追趕， 200人疲乏不能過比梭溪所以留在那裡. 最後大衛追上亞瑪力人，不僅救回被擄的婦女孩童，連亞瑪力人奪去的掠物一併追回。 18 耶和華的僕人大衛的詩，交於伶長。當耶和華救他脫離一切仇敵和掃羅之手的日子，他向耶和華念這詩的話，說： 1  耶和華我的力量啊，我愛你！ 2  耶和華是我的巖石，我的山寨，我的救主，我的神，我的磐石，我所投靠的。他是我的盾牌，是拯救我的角，是我的高臺。 3  我要求告當讚美的耶和華，這樣我必從仇敵手中被救出來。 4  曾有死亡的繩索纏繞我，匪類的急流使我驚懼， 5  陰間的繩索纏繞我，死亡的網羅臨到我。 6  我在急難中求告耶和華，向我的神呼求。他從殿中聽了我的聲音，我在他面前的呼求入了他的耳中。 17  他救我脫離我的勁敵和那些恨我的人，因為他們比我強盛。 18  我遭遇災難的日子，他們來攻擊我，但耶和華是我的倚靠。 39  因為你曾以力量束我的腰，使我能爭戰，你也使那起來攻擊我的都服在我以下。 跟隨大衛的人原本不打算和那些留守的人分路物.但是大衛說耶和華所賜給我們的不可不分給他們因為神保佑我們將那攻擊我們的第一軍交在我們手裡。 從這個事件中，我們可以看到大衛雖然因為害怕躲到非利士地。最後被亞瑪力人擄掠了他們的婦女小孩財物，與他同行的人也抱怨他，但是他心裡堅固，倚靠耶和華，求問耶和華，神也在他急難的日子當中拯救他.在他沒有力氣的時候以力量為他束腰，使他的敵人在他面前潰敗。而大衛也深知是神保守他們，是神將攻擊他們的敵軍交在他們手裡，樂意把奪回來的財務和留守的人同分，並送禮物給猶大的長老們，在和神的美好關係之下，得以處理好人際關係。

殺死哥利亞的大衛、卻也可以在亞吉王面前裝瘋

大衞戰勝哥利亞是一場信心之戰，大衞贏得漂亮。基本上這個挑戰只是單一事件、相對來說比較簡單。接下來已受了膏的大衛面對瘋狂的掃羅的十年追殺，就是一個更大的挑戰。結果我們看到那個可以殺死哥利亞的大衞居然也可以在非利士迦特王前裝瘋。我們喜愛蝴蝶，是不是也該喜愛毛毛蟲呢？ 力戰哥利亞：我來攻擊你、是靠著萬軍之耶和華的名 在亞吉王面前裝瘋：之前就向挪伯祭司説謊並拿了哥利亞的刀。到了亞吉王面前、又心生懼怕。以致於胡寫亂畫、唾沫流在鬍子上。 説謊之時就已喪失integrity, 難怪會再喪dignity.但從當時寫的二篇詩：34， 52中看到失落的大衞重新讚美耶和華，信心重建、關係重建。 34 大衛在亞比米勒面前裝瘋，被他趕出去，就作這詩。 1  我要時時稱頌耶和華，讚美他的話必常在我口中。 2  我的心必因耶和華誇耀，謙卑人聽見，就要喜樂。 3  你們和我當稱耶和華為大，一同高舉他的名。 4  我曾尋求耶和華，他就應允我，救我脫離了一切的恐懼。 5  凡仰望他的便有光榮，他們的臉必不蒙羞。 6  我這困苦人呼求，耶和華便垂聽，救我脫離一切患難。 7  耶和華的使者在敬畏他的人四圍安營，搭救他們。 8 你們要嘗嘗主恩的滋味，便知道他是美善。投靠他的人有福了！ 9  耶和華的聖民哪，你們當敬畏他，因敬畏他的一無所缺。 10  少壯獅子還缺食忍餓，但尋求耶和華的，什麼好處都不缺。 11  眾弟子啊，你們當來聽我的話，我要將敬畏耶和華的道教訓你們。 12  有何人喜好存活，愛慕長壽，得享美福， 13  就要禁止舌頭不出惡言，嘴唇不說詭詐的話。 14  要離惡行善，尋求和睦，一心追趕。 15  耶和華的眼目看顧義人，他的耳朵聽他們的呼求。 16  耶和華向行惡的人變臉，要從世上除滅他們的名號。 17  義人呼求，耶和華聽見了，便救他們脫離一切患難。 18  耶和華靠近傷心的人，拯救靈性痛悔的人。 19  義人多有苦難，但耶和華救他脫離這一切， 20  又保全他一身的骨頭，連一根也不折斷。 21  惡必害死惡人，恨惡義人的必被定罪。 22  耶和華救贖他僕人的靈魂，凡投靠他的必不致定罪。 52 以東人多益來告訴掃羅說：「大衛到了亞希米勒家。」那時，大衛作這訓誨詩，交於伶長。 1  勇士啊，你為何以作惡自誇？神的慈愛是常存的。 2  你的舌頭邪惡詭詐，好像剃頭刀，快利傷人。 3  你愛惡勝似愛善，又愛說謊，不愛說公義。（細拉） 4  詭詐的舌頭啊，你愛說一切毀滅的話！ 5  神也要毀滅你，直到永遠。他要把你拿去，從你的帳篷中抽出，從活人之地將你拔出。（細拉） 6  義人要看見而懼怕，並要笑他， 7  說：「看哪！這就是那不以神為他力量的人，只倚仗他豐富的財物，在邪惡上堅立自己。」 8  至於我，就像神殿中的青橄欖樹，我永永遠遠倚靠神的慈愛。 9  我要稱謝你，直到永遠，因為你行了這事。我也要在你聖民面前仰望你的名，這名本為美好。