基督福音的獨特性～加拉太書一：1-10

加拉太書第一章1-10 基督福音的第一個特點： source, 不是人想出來的，而是源自上帝 1:1，不是由於人，也不是藉著人，乃是藉著耶穌基督，與叫他從死裡復活的父神 基督福音的第二個特點：中心思想， heart 1:3-5:願恩惠、平安從父神與我們的主耶穌基督歸與你們！ 基督照我們父神的旨意，為我們的罪捨己，要救我們脫離這罪惡的世代。 但願榮耀歸於神，直到永永遠遠。阿們！ 基督福音的內容是上帝的恩典及平安要臨到我們（不是上帝的忿怒） 對一個沈在水裏的人來說，最需要的不是一本如何游泳的教科書，而是可以救命的繩索、可以拉我們出水的大能膀臂。 同樣的，在面對與身俱來的罪性及聖潔上帝的審判之下，我們需要的不是教導，而是按上帝旨意、代替我們付上罪價的耶穌基督！ 榮耀歸與賜給我們福音的上帝！

心意更新而變化之四～知足就是敬拜， 希伯來書十三：5，6

希伯來書第十三章 5 你 們 存 心 不 可 貪 愛 錢 財 ， 要 以 自 己 所 有 的 為 足 ； 因 為 主 曾 說 ： 我 總 不 撇 下 你 ， 也 不 丟 棄 你 。 6 所 以 我 們 可 以 放 膽 說 ： 主 是 幫 助 我 的 ， 我 必 不 懼 怕 ； 人 能 把 我 怎 麼 樣 呢 ？ 按文法結構來看： 不 可 貪 愛 錢 財 ， 要 以 自 己 所 有 的 為 足 ； 因 為 主 曾 說 ： 我 總 不 撇 下 你 ， 也 不 丟 棄 你 。 所 以 我 們 可 以 放 膽 說 ： 主 是 幫 助 我 的 ， 我 必 不 懼 怕 ； 人 能 把 我 怎 麼 樣 呢 ？ 一、不貪愛錢財 二、要以自己所有的為足 三、要以信心回應 能做到這三點的「因為」在於上帝的應許： 我 總 不 撇 下 你 ， 也 不 丟 棄 你 。 錢財是世界奪取基督徒信心的利器。五彩繽紛的廣告透過我們的眼目讓我們覺得必須要擁有這、擁有那。進而讓錢財成為我們的目標及安全感，落於貪愛錢財的地步。要脫去「貪愛錢財」的老我，必須穿上「以自己所有的為足」的新我。 錢財應許我們喜悅、滿足及安全感都是暫時的，隨時可以破滅的，不如聽聽上帝的應許： 我 總 不 撇 下 你 ， 也 不 丟 棄 你 。 這個應許比天地還要穩妥。撒母耳曾立下一個寫有「以便以謝」的石頭來提醒以色列民「到如今上耶和華都幫助我」，所有的基督徒也都應該為自己立下這個一個石頭， 提醒自己上帝一直以來的幫助。恩典不僅不可忘，而且要時時數算， 信心就自然增長了。 如何以自己所有的為足呢？我們的才幹、外貌、家世、配偶、事業、錢財一定比上不足，比下有餘， 但卻是那應該一定不撇下我們的上帝所賜，也都有祂的美意。而神的意念高過我們的意念，我們只要存著感恩的心看上帝行奇事！自己做取擇的時候，也不要以世界、錢財作決定，而以上帝的心意為準。那可以升遷的機會如果帶來不能事奉神的後果，可能就是一個禍端！抓住神常與我們同在的應許，作一個知足的人，也是一個敬拜的人！

心意更新而變化之三～苦難，腓立比書一：12-21

中國人求神拜佛的動力多是爲了保平安。有一個好朋友給自己的女兒取名叫「逸」，作父母的也是希望她一生安逸。那基督徒把自己的一生交給上帝，期待的是不是也是大事化小，小事化無？是的，我們信奉的上帝是全能的神、在祂豈有難事，但上十字架之前的耶穌所應許的卻是「在世上你們有苦難。但你們可以放心，我已經勝了世界。」耶穌沒有應許天色常藍，而是允許苦難，並苦難中祂的大能。這是一個包含豐富的應許！ 說起苦難，大家會想起的是約伯。但是保羅又怎麼論及苦難呢？ 當保羅在腓立比書中提到他所遭遇的捆鎖之時，他也同時提到福音的興旺、眾人信心的成長。即使面對並非出於好意的傳基督之人與事、他也歡喜，因為基督究竟被傳開了。保羅知道自己遭遇的苦難背後有上帝美好的旨意，而且即是在人的破壞之下，上帝也可扭轉失敗為成功。 但在這福音的大局之中，保羅也看到了自己的被堅固、被得救。故此，他可以說 20 照 著 我 所 切 慕 、 所 盼 望 的 ， 沒 有 一 事 叫 我 羞 愧 。 只 要 凡 事 放 膽 ， 無 論 是 生 是 死 ， 總 叫 基 督 在 我 身 上 照 常 顯 大 。 甚至他可以說 21 因 我 活 著 就 是 基 督 ， 我 死 了 就 有 益 處 。 信了基督，上帝為我們所預備的豈只是一個一帆風順！

心意更新而變化二：野心ambition

基督徒的野心在哪裡？ 基督徒可以有野心(ambition)嗎？或者我們也可以問：基督徒可以沒有野心嗎？ 爭競是不對的，但一輩子懶在舒適圈裏難道就是我們的目標？ 我們的上帝是追求卓越的上帝；我們也應該追求卓越來榮耀上帝。 觀察到教會有些小孩沒有競爭力。做錯事，父母或身邊的人以恩慈待之，小孩自己也輕易饒恕自己、沒有從中記取教訓，甚至覺得零後果是理所當然。其實主所喜愛的，祂必管教，沒有經過被擄，怎有回歸重建。聖經說，你的罪必追上你們，又說祂萬不以有罪的為無罪，正是因為上帝是公義的，所以祂的恩慈份外可貴！沒有經歷後果的磨練的孩子最終，看似以教會為家，卻也不幸地在教會以外的地方混不下去。很多情況下，這樣的孩子沒有進取心，更不用說有野心。凡事主的確有安排，但上帝也巴不得我們或冷或熱。我們若如溫水，上帝必把我們從口中吐出去！ 這樣說來，基督徒要有野心囉？且慢！肉體的情慾丶眼目的情慾並今生的驕傲，似乎都源於野心。野心要有，但野心的副產品不可不防。歌羅西書第三章 所 以 ， 你 們 若 真 與 基 督 一 同 復 活 ， 就 當 求 在 上 面 的 事 ； 那 裡 有 基 督 坐 在 神 的 右 邊 。 2 你 們 要 思 念 上 面 的 事 ， 不 要 思 念 地 上 的 事 。 看來，「思念上面的事」是正確野心必備良藥！ 提摩太後書第四章 7 那 美 好 的 仗 我 已 經 打 過 了 ， 當 跑 的 路 我 已 經 跑 盡 了 ， 所 信 的 道 我 已 經 守 住 了 。 8 從 此 以 後 ， 有 公 義 的 冠 冕 為 我 存 留 ， 就 是 按 著 公 義 審 判 的 主 到 了 那 日 要 賜 給 我 的 ； 不 但 賜 給 我 ， 也 賜 給 凡 愛 慕 他 顯 現 的 人 。 一個牧者分享自己的兒子開始打少棒，對自我實現、球服、配件、掌聲卷卷在握。但他們豈是為了要成為Miguel Cabrera(Detroit Tiger 打擊手)? 我們一切的野心要得的獎賞是什麼？ 保羅追求的獎賞在上帝，因此他的野心根源於「思念上面的事」並且「不要思念地上的事」。這樣的野心讓他成為一個卓越的基督徒。 歌羅西書第三章十七節 17 無 論 做 甚 麼 ， 或 說 話 或 行 事 ， 都 要 奉 主 耶 穌 的 名 ， 藉 著 他 感 謝 父 神 。 野心可以是日常生活中的任何一件事，源於思念上面的事、發自感恩、榮耀神。這樣的野心是靈裏的敬拜。 所 以 弟 兄 們 ， 我 以 神 的 慈 悲 勸 你 們 ， 將 身 體 獻 上 ， 當 作 活 祭 ， 是 聖 潔 的 ， 是 神 所 喜 悅 的 ； 你 們 如 此 事 奉 乃 是 理 所 當 然 的 。 2 不 要 效 法 這 個 世 界 ， 只 要 心 意 更 新 而 變 化 ， 叫 你 們 察 驗 何 為 神 的 善 良 、 純 全 、 可 喜 悅 的 旨 意 。

心意更新而變化一：轉憂慮為平安

Today’s sermon happens to be on the subject of anxiety. I am sharing my note from Philippians 4:6-9. 6 應 當 一 無 罣 慮 ， 只 要 凡 事 藉 著 禱 告 、 祈 求 ， 和 感 謝 ， 將 你 們 所 要 的 告 訴 神 。 7 神 所 賜 、 出 人 意 外 的 平 安 必 在 基 督 耶 穌 裡 保 守 你 們 的 心 懷 意 念 。 8 弟 兄 們 ， 我 還 有 未 盡 的 話 ： 凡 是 真 實 的 、 可 敬 的 、 公 義 的 、 清 潔 的 、 可 愛 的 、 有 美 名 的 ， 若 有 甚 麼 德 行 ， 若 有 甚 麼 稱 讚 ， 這 些 事 你 們 都 要 思 念 。 9 你 們 在 我 身 上 所 學 習 的 ， 所 領 受 的 ， 所 聽 見 的 ， 所 看 見 的 ， 這 些 事 你 們 都 要 去 行 ， 賜 平 安 的 神 就 必 與 你 們 同 在 。 3 steps to let God transform your anxiety to peace: Step 1: pray with gratitude 6 do not be anxious about anything, but in everything by prayer and supplication with thanksgiving let your requests be made known to God. 7 And the peace of God, which surpasses all understanding, will guard your hearts and your minds in Christ Jesus. Pray by pouring out our worries and sadness, but also with gratitude. Thank God for the tool that help suck the snot out her nose. Thank God for no elevated core temperature. Thank God for no decrease in appetite. Thank God there is still time to heal before the trip. There is scientific proof that gratitude and anxiety cannot co-exist.. Step 2: meditate on what is good 8 Finally, brothers, whatever is true, whatever is honorable, whatever is just, whatever is pure, whatever is lovely, whatever is commendable, if there is any excellence, if there is anything worthy of praise, think about these things. I thank God on Phoebe’s birth. Even though she was premature, she has been strong. And the weather had been so cooperative in December, making the commute to the NICU smoother. Our God has been showing us his mercy and love. Step 3: live it out 9 What you have learned and received and heard and seen in me—practice these things, and the God of peace will be with you. With verse 7, God promises the peace of God, but verse 9, God promises himself! 所 以 弟 兄 們 ， 我 以 神 的 慈 悲 勸 你 們 ， 將 身 體 獻 上 ， 當 作 活 祭 ， 是 聖 潔 的 ， 是 神 所 喜 悅 的 ； 你 們 如 此 事 奉 乃 是 理 所 當 然 的 。 2 不 要 效 法 這 個 世 界 ， 只 要 心 意 更 新 而 變 化 ， 叫 你 們 察 驗 何 為 神 的 善 良 、 純 全 、 可 喜 悅 的 旨 意 。

靈裏的敬拜～羅馬書十二：1，2

耶穌和撒瑪利亞婦人的談道中說， 上帝是個靈、所以拜祂的必須用心靈和誠實拜祂（約翰福音四：24）用誠實（或作真理）拜祂比較好理解，就是要按神的所是敬拜祂。但什麼是心靈的敬拜？我心嚮往用心靈去敬拜上帝，却不甚清楚具體當如何行。然後有羅馬書第十二章1到2節： 所 以 弟 兄 們 ， 我 以 神 的 慈 悲 勸 你 們 ， 將 身 體 獻 上 ， 當 作 活 祭 ， 是 聖 潔 的 ， 是 神 所 喜 悅 的 ； 你 們 如 此 事 奉 乃 是 理 所 當 然 的 。 不 要 效 法 這 個 世 界 ， 只 要 心 意 更 新 而 變 化 ， 叫 你 們 察 驗 何 為 神 的 善 良 、 純 全 、 可 喜 悅 的 旨 意 。 I appeal to you therefore, brothers, by the mercies of God, to present your bodies as a living sacrifice, holy and acceptable to God, which is your spiritual worship.2 Do not be conformed to this world,but be transformed by the renewal of your mind, that by testing you may discern what is the will of God, what is good and acceptable and perfect. ESV直接告訴我們上帝所要的靈的敬拜、就是把自己的身體獻上當作活祭。 舊約時代，為了遮蓋自己的罪以致於可以敬拜上帝，人們獻上身外之物的祭牲。上帝測驗亞伯拉罕、要他獻上的也是亞伯拉罕心愛的兒子。但羅馬書這裏說，上帝要的祭牲是我們自己的身體，好像上帝的兒子耶穌把自己的身體獻上。不同的是上帝要我們獻上的是活的身體，表示不是一次性的敬拜，而是持續到我們死亡，每日、時刻的敬拜。 第二節繼續告訴我們什麼是靈的敬拜，什麼是時刻以自己的身體當作活祭。 首先，不要效法這個世界，為什麼不要效法這個世界呢？約翰一書二：15-17 15 不 要 愛 世 界 和 世 界 上 的 事 。 人 若 愛 世 界 ， 愛 父 的 心 就 不 在 他 裡 面 了 。 16 因 為 凡 世 界 上 的 事 ， 就 像 肉 體 的 情 慾 ， 眼 目 的 情 慾 ， 並 今 生 的 驕 傲 ， 都 不 是 從 父 來 的 ， 乃 是 從 世 界 來 的 。 17 這 世 界 和 其 上 的 情 慾 都 要 過 去 ， 惟 獨 遵 行 神 旨 意 的 ， 是 永 遠 常 存 。 不僅不要效法這個世界，而且要被靈從內向外的改變，並且透過這樣的轉變，能夠察辨出上帝善良、純全、可喜悅的旨意，進而在阿們中敬拜神。 這兩節經文是老大在青少年期時告訴我他最喜歡的經文。老大從幼稚園開始，天氣初轉熱的時候，如果沒有看到其他的同學穿了短褲，再熱他也不肯換上短褲。他又精靈，老師評審的標準是什麼，他第一時間就搞淸楚了。要讓他選中這句經文為最愛，這句經文對他的震撼一定很大。但這句經文豈只是對抗同儕壓力的良方，這是通往認識上帝並敬拜上帝的不二法則。上帝的美善往往要通過反世俗而行，反自我本性的選擇來體驗。願靠上帝的憐憫、靠聖靈的更新我們可以走上察驗上帝的美善、頌讚上帝的敬拜人生。

猶大書～保守自己常在上帝的愛中

猶大書講到錯誤的信心及正確的信心。 錯誤的信心會把上帝的恩典變成放縱情慾的機會。正確的信心追求自己常在主的愛裡面、仰望主耶穌基督的憐憫，也能憐憫他人。 與耶穌同為馬利亞所生的猶大如何稱呼自己？ 耶 穌 基 督 的 僕 人 ， 雅 各 的 弟 兄 猶 大 猶大如何稱呼我們？ 被 召 、 在 父 神 裡 蒙 愛 、 為 耶 穌 基 督 保 守 的 人 猶大提醒我們要防備的假弟兄： 偷 著 進 來 ， 自 古 被 定 受 刑 罰 的 ， 是 不 虔 誠 的 ， 將 我 們 神 的 恩 變 放 縱 情 慾 的 機 會 ， 並 且 不 認 獨 一 的 主 宰 ─ 我 們主 耶 穌 基 督 。 鑑戒： 得神拯救出埃及後又不信神的人～他們被滅絕了 不守本位的天使～被永遠拘留在黑暗裡、等候大日的審判 所多瑪、蛾摩拉人～受永火的刑罰 污穢身體、輕慢主治的、毀謗在尊位的 連天使長米迦勒為摩西的身體與魔鬼爭辯的時候也只說「主責備你罷」 因貪念而為自己而謀： 走 了 該 隱 的 道 路 ， 又 為 利 往 巴 蘭 的 錯 謬 裡 直 奔 ， 並 在 可 拉 的 背 叛 中 滅 亡 了 。 假教師： 礁 石 （ 或 作 ： 玷 污 ） 。 他 們 作 牧 人 ， 只 知 餧 養 自 己 ， 無 所 懼 怕 ； 是 沒 有 雨 的 雲 彩 ， 被 風 飄 蕩 ； 是 秋 天 沒 有 果 子 的 樹 ， 死 而 又 死 ， 連 根 被 拔 出 來 ； 是 海 裡 的 狂 浪 ， 湧 出 自 己 可 恥 的 沫 子 來 ； 是 流 蕩 的 星 ， 有 墨 黑 的 幽 暗 為 他 們 永 遠 存 留 。 千萬不要把盼望寄託在假教師的身上，否則必要大失所望. 不敬虔之人，有審判為他們存留： 16 這 些 人 是 私 下 議 論 ， 常 發 怨 言 的 ， 隨 從 自 己 的 情 慾 而 行 ， 口 中 說 誇 大 的 話 ， 為 得 便 宜 諂 媚 人 。 談完了負面的例子、猶大講到具體當如何而行。 一、記念神的話。 二丶保守自己常在主的愛中： 在至聖的真道上造就自己 在聖靈中禱告 仰望神的憐憫 三、照神的憐憫對待別人： 對有疑心的人要存憐憫。 對有些人，要搭救他們如同從火中搶救出來。 對有些人，要存懼怕的心憐憫他們、並厭惡他們的惡行。 四丶仰望那能保守我們不失腳的救主。 24 那 能 保 守 你 們 不 失 腳 、 叫 你 們 無 瑕 無 疵 、 歡 歡 喜 喜 站 在 他 榮 耀 之 前 的 我 們 的 救 主 ─ 獨 一 的 神 ， 25 願 榮 耀 、 威 嚴 、 能 力 、 權 柄 ， 因 我 們 的 主 耶 穌 基 督 歸 與 他 ， 從 萬 古 以 前 並 現 今 ， 直 到 永 永 遠 遠 。 阿 們 。