士師記～那時以色列人中沒有王、各人任意而行

士師記～那時以色列人中沒有王、各人任意而行 士師：神藉士師這些審判官首先審判並消滅迦南人；然後又按律法審判以色列民 耶和華已經將迦南地交在以色列人手中，但以色列人沒有把神託負他們去審判消滅的迦南人完全消滅，最終迦南人成為他們的網羅，也是神試驗他們是否守神的道的器具。 創十五章、耶和華就已經告訴亞伯拉罕待亞摩利人罪孽滿盈的時候，亞伯拉罕的後裔要住在應許之地。 第一位士師：俄陀聶vs米所波大米王 第二位士師：便雅憫（右手之子）以笏（左手便利的）vs約旦河東邊的摩押人、亞捫人 第三位士師：珊迦vs約旦河西岸的非利士人 #＃非利士人搶了亞衲人之地 第四位士師：以法蓮支派㡳波拉丶巴拉丶雅億vs耶利斯平原九百鐵車迦南王人（夏瑣，沿海大道北部支線重鎮））耶賓 ##神在非雨季時下暴雨（而巴力是所謂的暴風雨之神）、基順河泛濫使以色列的步兵戰勝鐵車收復耶利斯（上帝所栽種的）平原 ##外邦女子雅億用橛子打進西西拉將軍的鬢角的動作正是迦南民拜巴力用錘子撃地打出雷電的動作 合一的西布倫、亞弗他利、以法蓮、瑪拿西（西）、西緬、以薩迦 不合一的流便、瑪拿西（東）、亞設 第五位士師：瑪拿西支派基甸vs米甸人 ##三萬二千人降為一萬再降到三百人vs十三萬五千人 基甸安營之地叫哈律泉、意思是懼怕泉 基列山意為懦夫山 ##克服懼怕的方法是拿去倚靠的（人多）、只倚靠神 ##追趕剩餘一萬五千米甸人以法蓮以老大自居、基甸謙卑回答 ##迦得不肯助餅還冷言冷語 ##基甸報復：鞭打迦得長老、殺盡男丁 ##基甸以金耳環製以弗得、引百姓犯罪 ##基甸推辭不作王卻給妾生的兒子取名亞比米勒、意為‘我的父親是王’ 第六位士師：以薩迦支派陀拉 第七位士師：瑪拿西支派(基列人指約旦河以東）睚珥 第八位士師：迦得支派耶弗他vs亞捫 ##約旦河以東是以色列人打敗亞摩利人所得，但亞捫人認為是他們的故土 ##以色列人繞道以東、摩押，但打敗攻擊他們的亞摩利人西宏 第九位士師：亞設支派以比讃 第十位士師：西布倫支派以倫 第十一位士師：以法蓮支派押頓 第十二位士師：但支派參孫vs非利士人 ##非利士五首領以550年薪的價銀引誘大利拉 那時以色列人中沒有王、各人任意而行 ##米迦偷母親錢（110年薪）。母親原本咒詛賊，知道是兒子做的之後就祝福他，再許願獻給耶和華（但從1100降到200）。又自己雇一個利未人作祭司、以為必有耶和華的賜福 ##冒牌的得地為業：但支派沒有拿下沿海大道南支線的應許之地。最後奪了在北方的拉億（無害的人） ##啟示録中但支派被除名了 ##利未人回去接妾 基比亞的便雅憫人輪暴利未人妻 以色列人殺便雅憫剩600人 以色列人與便雅憫人說和話 以色列人殺基利雅比人剩400处女 以色列人教便雅憫人搶示羅跳舞女子200人 那時以色列人中沒有王、各人任意而行

提摩太後書

提摩太後書 充滿盼望的一個書信 盼望在耶穌基督裏的今生及永世生命的應許 一：1 奉神旨意、照著在基督耶穌裡生命的應許，做基督耶穌使徒 一：7 因為神賜給我們不是膽怯的心，乃是剛強、仁愛、謹守的心。 不以苦難為恥： 一：9 神救了我們，以聖召召我們，不是按我們的行為，乃是按他的旨意和恩典。這恩典是萬古之先，在基督耶穌裡賜給我們的， 10 但如今藉著我們救主基督耶穌的顯現才表明出來了。他已經把死廢去，藉著福音，將不能壞的生命彰顯出來。 一：17也深信他能保全我所交付他的（或作祂所交付我的）直到那日。 保羅以三者為例： 耶穌基督的精兵：不讓世務纏身 運動員：按規矩 農夫：勞力 與基督同死一一同活 忍耐一一一同作王 不忍耐而不認衪一一祂不認我 全器銀器：15 你當竭力在神面前得蒙喜悅，做無愧的工人，按著正意分解真理的道。 ***不需夾雜世人的哲學；直接用神的道理 21 人若自潔，脫離卑賤的事，就必做貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用，預備行各樣的善事。 木器瓦器：但要遠避世俗的虛談，因為這等人必進到更不敬虔的地步。 17 他們的話如同毒瘡，越爛越大。其中有許米乃和腓理徒， 18 他們偏離了真道，說復活的事已過，就敗壞好些人的信心。24 然而主的僕人不可爭競，只要溫溫和和地待眾人，善於教導，存心忍耐， 25 用溫柔勸誡那抵擋的人，或者神給他們悔改的心，可以明白真道， 26 叫他們這已經被魔鬼任意擄去的可以醒悟，脫離他的網羅。 15 並且知道你是從小明白聖經，這聖經能使你因信基督耶穌有得救的智慧。 16 聖經都是神所默示的[a]，於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的， 17 叫屬神的人得以完全，預備行各樣的善事。***在此指的是舊約 四：1我在神面前，並在將來審判活人死人的基督耶穌面前，憑著他的顯現和他的國度囑咐你： 2 務要傳道， 四：7 那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。 8 從此以後，有公義的冠冕為我存留，就是按著公義審判的主到了那日要賜給我的；不但賜給我，也賜給凡愛慕他顯現的人。 四:16 我初次申訴，沒有人前來幫助，竟都離棄我。但願這罪不歸於他們！ 17 唯有主站在我旁邊，加給我力量，使福音被我盡都傳明，叫外邦人都聽見；我也從獅子口裡被救出來。 18 主必救我脫離諸般的凶惡，也必救我進他的天國。願榮耀歸給他，直到永永遠遠！阿們。

提摩太前書

提摩太前書 和你屬靈的兒子，你會有什麼對話？ 除了勸勉、保羅說了許多頌讚上帝的話。上帝實在是人與人之間好的媒介。能夠和你最愛的人一同頌讚神，這是何等的美！ 一：1我們救主神和我們的盼望基督耶穌 一：12那給我力量的我們主基督耶穌 一：17但願尊貴、榮耀歸於那不能朽壞、不能看見、永世的君王——獨一的神，直到永永遠遠！阿們。 三：16 大哉，敬虔的奧祕！無人不以為然，就是：神在肉身顯現，被聖靈稱義，被天使看見，被傳於外邦，被世人信服，被接在榮耀裡。 六：13 我在叫萬物生活的神面前，並在向本丟‧彼拉多作過那美好見證的基督耶穌面前囑咐你： 14 要守這命令，毫不玷汙，無可指責，直到我們的主耶穌基督顯現。 15 到了日期，那可稱頌、獨有權能的萬王之王、萬主之主， 16 就是那獨一不死，住在人不能靠近的光裡，是人未曾看見也是不能看見的，要將他顯明出來。但願尊貴和永遠的權能都歸給他！阿們。

歌羅西書、腓利門書

歌羅西書、腓利門書 歌羅西教會不是保羅所建的，乃是保羅第三次旅行佈道帶領信主的以巴弗所建。 以巴弗知道保羅被關在羅馬的時候，他就去見保羅，並且和保羅一同作監。也告訴保羅歌羅西教會的景況. 保羅寫歌羅西書，交給推基古送到歌羅西教會， Li另寫了腓利門一書也交給推基古送到歌羅西教會.同時又寫了以弗所書，也交給推基古送到以弗所教會。 歌羅西書描寫超越萬有的基督（基督論（ 以弗所書描寫教會論. 歌羅西書第一章 基督超越黑暗的權勢 保羅為歌羅西教會的人的代禱 一在真理上認識神 二在生活上新出真理 三節果子榮耀神。 一而二、二而三、三又一的良性循環落實了信徒脫離黑暗的權勢、遷入愛子的國度 耶穌是神的像 是首生的、不是被造的 是首先從死亡的權勢下復活的 解決世人的罪、使我們得以與神和好 人是照神的形象樣式所造，要被重生之後才能成為神的養子，模成耶穌基督的模樣與長兄耶穌基督一同得基業、治理全地。 腓利門書 17 你若以我為同伴，就收納他，如同收納我一樣。 18 他若虧負你或欠你什麼，都歸在我的帳上。 19 我必償還——