醫治大臣兒子的神蹟～因耶穌説了就信了。

醫治大臣兒子的神蹟～因耶穌説了就信了。 【介於二個神蹟中間的記載】 第二章 潔淨聖殿 二：16不要將我父的殿當作買賣的地方 19耶穌回答說：你們拆毀這殿，我三日內要再建立起來。 21，但耶穌這話是以他的身體為殿。 二：23，24當耶穌在耶路撒冷過逾越節的時候，有許多人看見他所行的神蹟，就信了他的名。 耶穌卻不將自己交託他們。 【解釋問題】為什麼耶穌不把自己交託給信他名的人？ 我們信耶穌若不是按耶穌的所是和所作，而是硬要把耶穌放在我心裡設想的彌賽亞框架裡，耶穌如何能把自己交託給這樣的人？ 第三章與尼哥底母論重生 【觀察問題】尼哥底母以自己的法利賽人背景，見到神蹟之後對耶穌的認識是什麼？ 從上帝那裡來作師傅的 【解釋問題】見到神蹟是否就可以進神的國？ 若只是從自己的經歷來解釋神蹟，是不夠的 【觀察問題】尼哥底母最深的需要是什麼? 耶穌告訴尼哥底母的就是他最需要的，是神的計劃。 14-17 摩西在曠野怎樣舉蛇，人子也必照樣被舉起來， 叫一切信他的都得永生。 神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不致滅亡，反得永生。 因為神差他的兒子降世，不是要定世人的罪（或作：審判世人；下同），乃是要叫世人因他得救。 第四章 【背景】20 我們的祖宗在這山上禮拜，你們倒說，應當禮拜的地方是在耶路撒冷。 申命記十二：5 但耶和華─你們的神從你們各支派中選擇何處為立他名的居所，你們就當往那裡去求問， 撒瑪利亞人認為這節是過去式；即示劍 猶太人認為是未來式 14 人若喝我所賜的水就永遠不渴。我所賜的水要在他裡頭成為泉源，直湧到永生。 23 時候將到，如今就是了，那真正拜父的，要用心靈和誠實拜他，因為父要這樣的人拜他。 25，26婦人說：我知道彌賽亞（就是那稱為基督的）要來；他來了，必將一切的事都告訴我們。 耶穌說：這和你說話的就是他！ 【醫治大臣兒子的神蹟】 46-54耶穌又到了加利利的迦拿，就是他從前變水為酒的地方。有一個大臣，他的兒子在迦百農患病。 他聽見耶穌從猶太到了加利利，就來見他，求他下去醫治他的兒子，因為他兒子快要死了。 耶穌就對他說：若不看見神蹟奇事，你們總是不信。 那大臣說：先生，求你趁著我的孩子還沒有死就下去。 耶穌對他說：回去吧，你的兒子活了！那人信耶穌所說的話就回去了。 正下去的時候，他的僕人迎見他，說他的兒子活了。 他就問什麼時候見好的。他們說：昨日未時熱就退了。 他便知道這正是耶穌對他說你兒子活了的時候；他自己和全家就都信了。 這是耶穌在加利利行的第二件神蹟，是他從猶太回去以後行的。 【楔子】耶穌就對他說：若不看見神蹟奇事，你們總是不信。 人看見神蹟而信有什麼不好麼？ 耶穌顯的是一個更大的神蹟，大臣以後還會再求見神蹟才信耶穌麼？ 【觀察問題】大臣要看的神蹟和耶穌行的神蹟有什麼不同？ 大臣本來要看的神蹟是耶穌去到兒子身邊醫治； 耶穌行的神蹟是遠距離就可以醫治 【觀察問題】大臣回家之前有看到他想要看的神蹟嗎？ 沒有 【觀察問題】大臣的信是看到神蹟嗎？ 那人信耶穌所說的話就回去了。 大臣是因耶穌的話而信 【觀察問題】大臣的信有怎麼樣的改變？ 大臣本來相信的耶穌是要去到兒子身邊才能醫治的耶穌； 後來他相信的耶穌是說有就有、命立就立、遠距離就可以醫治的耶穌 【楔子問題】 人看見神蹟而信有什麼不好？ 一、把神限制小了 二、把耶穌當江湖賣藝的。對神蹟的要求愈來愈大，並不代表對神的委身愈來愈大，要的可能是可以解決我問題的上帝而已，不是可以讓我委身的上帝。

水變酒的神蹟～恩典和真理並存

耶穌基督的神蹟～水變成酒 【注意事項】神蹟是要顯出耶穌的榮耀來。 【注意事項】約翰福音裏面常常提到「就信了」、信的是什麼？ 那些相信的人怎麼又不信了？ 信主的道路有如剝洋蔥，攔阻我們堅定相信神的各樣堅固堡壘要一層一層剝去。對神的認識也要常常矯正對位。 二十：31 但 記 這 些 事 要 叫 你 們 信 耶 穌 是 基 督 ， 是 神 的 兒 子 ， 並 且 叫 你 們 信 了 他 ， 就 可 以 因 他 的 名 得 生 命 。 要看到耶穌的神性，是神差來救贖我們的。 【注意事項】耶穌數次說、「我的時候未到」、「不把自己交給他們」、為什麼？ 約翰福音第二章 1. 第三日，在加利利的迦拿有娶親的筵席，耶穌的母親在那裡。 2. 耶穌和他的門徒也被請去赴席。 3. 酒用盡了，耶穌的母親對他說：他們沒有酒了。 4. 耶穌說：母親（原文作婦人），我與你有什麼相干？我的時候還沒有到。 5. 他母親對用人說：他告訴你們什麼，你們就做什麼。 6. 照猶太人潔淨的規矩，有六口石缸擺在那裡，每口可以盛兩三桶水。 7. 耶穌對用人說：把缸倒滿了水。他們就倒滿了，直到缸口。 8. 耶穌又說：現在可以舀出來，送給管筵席的。他們就送了去。 9. 管筵席的嘗了那水變的酒，並不知道是哪裡來的，只有舀水的用人知道。管筵席的便叫新郎來， 10. 對他說：人都是先擺上好酒，等客喝足了，才擺上次的，你倒把好酒留到如今！ 11. 這是耶穌所行的頭一件神蹟，是在加利利的迦拿行的，顯出他的榮耀來；他的門徒就信他了。 2:4 耶 穌 說 ： 「 婦 人 ， 我 與 你 有 甚 麼 相 干 ？ 我 的 時 候 還 沒 有 到 。 」 【觀察問題】除了母子，耶穌和馬利亞還有什麼關係讓耶穌這麼回答而馬利亞不生氣？ 耶穌和馬利亞除了是母子關係以外，還有神、人的關係。在此耶穌稱馬利亞為婦人，不是不尊敬她而是用另一個身份來回答。耶穌是神、馬利亞是（婦）人、神做事的時間和做法豈是人可以置喙的。 我有時候會稱呼丈夫「弟兄」，尤其是在靈裏有溝通的時候。就像有時會用「學長」來稱呼上同一個學校的朋友一樣。對於有多重關係的人，不同稱呼適用於不同時段。 【觀察問題】耶穌的回答聽起來像會做什麼幫忙麼？ 不會 【觀察問題】馬利亞對用人的吩咐聽起來像耶穌會做什麼幫忙麼？ 會 【解釋問題】耶穌對馬利亞的回答和馬利亞對用人的吩附看起來好像不太搭調。怎麼合起來呢？ 耶穌對馬利亞的回答聽上去好像是拒絕了； 馬利亞對用人的吩附聽起來好像是期盼耶穌會做些什麼。 耶穌豈是出爾反爾，衪是公義與慈愛兼俱。馬利亞的回答突顯出她對耶穌的認識。 【觀察問題】酒是耶穌用水變成的這件事有誰知道？ 臽水的用人 【觀察問題】用人聽耶穌的話加水入水缸的時候，知道會發生什麼事嗎？ 【應用問題】如果是你、你會照著去做嗎？ 【應用問題】你有在服事中經歷神的奇蹟嗎？這樣的經歷你會歸榮耀給神嗎？ 【解釋問題】耶穌叫用人把變出來的酒拿去給管筵席的去嚐，有什麼用意？ 實際層面：需要酒 另：確定神蹟 【應用問題】如果你在當場、你會對耶穌有什麼認識？ 寫約翰福音的約翰記這件事希望你會對耶穌有什麼認識？ 【解釋問題】門徒看到水變酒的神蹟就信了，信的是什麼？第一節中説的「第三日」前面幾日有誰為耶穌作了什麼見証？ 信道是從聽道而來。 1，施洗約翰看見聖靈降下來住在耶穌的身上。耶穌就是用聖靈施洗的、是上帝的兒子 2，施洗約翰稱耶穌是上帝的羔羊 安德烈對西門說：我們遇見彌賽亞了. 3，腓力對拿但業說：摩西在律法上所寫的，和中先知所記的那一位，就是耶穌。 拿但業說：拉比，你是上帝的兒子，你是以色列的王. 耶穌說你們將要看見天開了，上帝的使者上去下來在人子身上。 對我：我認識到耶穌的公義和慈愛。祂不僅只是站穩在公義上，也站穩在慈愛上。 一：14道 成 了 肉 身 、 住 在 我 們 中 間 、 充 充 滿 滿 的 有 恩 典 有 真 理 。 我 們 也 見 過 他 的 榮 光 、 正 是 父 獨 生 子 的 榮 光

無知的財主的比喻~今生那有永生長

無知的財主的比喻~今生那有永生長 路加福音十二 4 我 的 朋 友 ， 我 對 你 們 說 ， 那 殺 身 體 以 後 不 能 再 作 甚 麼 的 ， 不 要 怕 他 們 。 5 我 要 指 示 你 們 當 怕 的 是 誰 ： 當 怕 那 殺 了 以 後 又 有 權 柄 丟 在 地 獄 裡 的 。 我 實 在 告 訴 你 們 ， 正 要 怕 他 。 6 五 個 麻 雀 不 是 賣 二 分 銀 子 麼 ？ 但 在 神 面 前 ， 一 個 也 不 忘 記 ； 7 就 是 你 們 的 頭 髮 ， 也 都 被 數 過 了 。 不 要 懼 怕 ， 你 們 比 許 多 麻 雀 還 貴 重 ！ 8 我 又 告 訴 你 們 ， 凡 在 人 面 前 認 我 的 ， 人 子 在 神 的 使 者 面 前 也 必 認 他 ； 9 在 人 面 前 不 認 我 的 ， 人 子 在 神 的 使 者 面 前 也 必 不 認 他 。 10 凡 說 話 干 犯 人 子 的 ， 還 可 得 赦 免 ； 惟 獨 褻 瀆 聖 靈 的 ， 總 不 得 赦 免 。 11 人 帶 你 們 到 會 堂 ， 並 官 府 和 有 權 柄 的 人 面 前 ， 不 要 思 慮 怎 麼 分 訴 ， 說 甚 麼 話 ； 12 因 為 正 在 那 時 候 ， 聖 靈 要 指 教 你 們 當 說 的 話 。 13 眾 人 中 有 一 個 人 對 耶 穌 說 ： 夫 子 ！ 請 你 吩 咐 我 的 兄 長 和 我 分 開 家 業 。 14 耶 穌 說 ： 你 這 個 人 ！ 誰 立 我 作 你 們 斷 事 的 官 ， 給 你 們 分 家 業 呢 ？ 15 於 是 對 眾 人 說 ： 你 們 要 謹 慎 自 守 ， 免 去 一 切 的 貪 心 ， 因 為 人 的 生 命 不 在 乎 家 道 豐 富 。 【觀察問題】耶穌在講當懼怕的是誰、這個人卻請耶穌為他分家產。是什麼讓他分心、不能聽進道理呢？ 貪心 【無知一】以為身體就是靈魂 19 然 後 要 對 我 的 靈 魂 說 ： 靈 魂 哪 ， 你 有 許 多 財 物 積 存 ， 可 作 多 年 的 費 用 ， 只 管 安 安 逸 逸 的 吃 喝 快 樂 罷 ！ 有財物的是身體，不是靈魂 【無知二】以為自己是上帝 「我」五次加上一次「自己」：我們可以也應該計劃、但別忘了決定權在上帝 【無知三】以為時間就是永恆 20 神 卻 對 他 說 ： 無 知 的 人 哪 ， 今 夜 必 要 你 的 靈 魂 ； 你 所 預 備 的 要 歸 誰 呢 ？ 22 耶 穌 又 對 門 徒 說 ： 所 以 我 告 訴 你 們 ， 不 要 為 生 命 憂 慮 吃 甚 麼 ， 為 身 體 憂 慮 穿 甚 麼 ； 23 因 為 生 命 勝 於 飲 食 ， 身 體 勝 於 衣 裳 。 24 你 想 烏 鴉 ， 也 不 種 也 不 收 ， 又 沒 有 倉 又 沒 有 庫 ， 神 尚 且 養 活 他 。 你 們 比 飛 鳥 是 何 等 的 貴 重 呢 ！ 25 你 們 那 一 個 能 用 思 慮 使 壽 數 多 加 一 刻 呢 （ 或 作 ： 使 身 量 多 加 一 肘 呢 ） ？ 26 這 最 小 的 事 ， 你 們 尚 且 不 能 作 ， 為 甚 麼 還 憂 慮 其 餘 的 事 呢 ？ 27 你 想 百 合 花 怎 麼 長 起 來 ； 他 也 不 勞 苦 ， 也 不 紡 線 。 然 而 我 告 訴 你 們 ， 就 是 所 羅 門 極 榮 華 的 時 候 ， 他 所 穿 戴 的 ， 還 不 如 這 花 一 朵 呢 ！ 28 你 們 這 小 信 的 人 哪 ， 野 地 裡 的 草 今 天 還 在 ， 明 天 就 丟 在 爐 裡 ， 神 還 給 他 這 樣 的 妝 飾 ， 何 況 你 們 呢 ！ 29 你 們 不 要 求 吃 甚 麼 ， 喝 甚 麼 ， 也 不 要 罣 心 ； 30 這 都 是 外 邦 人 所 求 的 。 你 們 必 須 用 這 些 東 西 ， 你 們 的 父 是 知 道 的 。 31 你 們 只 要 求 他 的 國 ， 這 些 東 西 就 必 加 給 你 們 了 。 32 你 們 這 小 群 ， 不 要 懼 怕 ， 因 為 你 們 的 父 樂 意 把 國 賜 給 你 們 。 33 你 們 要 變 賣 所 有 的 賙 濟 人 ， 為 自 己 預 備 永 不 壞 的 錢 囊 ， 用 不 盡 的 財 寶 在 天 上 ， 就 是 賊 不 能 近 、 蟲 不 能 蛀 的 地 方 。 34 因 為 ， 你 們 的 財 寶 在 那 裡 ， 你 們 的 心 也 在 那 裡 。 35 你 們 腰 裡 要 束 上 帶 ， 燈 也 要 點 著 ， 36 自 己 好 像 僕 人 等 候 主 人 從 婚 姻 的 筵 席 上 回 來 。 他 來 到 ， 叩 門 ， 就 立 刻 給 他 開 門 。 37 主 人 來 了 ， 看 見 僕 人 儆 醒 ， 那 僕 人 就 有 福 了 。 我 實 在 告 訴 你 們 ， 主 人 必 叫 他 們 坐 席 ， 自 己 束 上 帶 ， 進 前 伺 候 他 們 。 38 或 是 二 更 天 來 ， 或 是 三 更 天 來 ， 看 見 僕 人 這 樣 ， 那 僕 人 就 有 福 了 。 39 家 主 若 知 道 賊 甚 麼 時 候 來 ， 就 必 儆 醒 ， 不 容 賊 挖 透 房 屋 ， 這 是 你 們 所 知 道 的 。 40 你 們 也 要 預 備 ； 因 為 你 們 想 不 到 的 時 候 ， 人 子 就 來 了 。 41 彼 得 說 ： 主 阿 ， 這 比 喻 是 為 我 們 說 的 呢 ？ 還 是 為 眾 人 呢 ？ 42 主 說 ： 誰 是 那 忠 心 有 見 識 的 管 家 ， 主 人 派 他 管 理 家 裡 的 人 ， 按 時 分 糧 給 他 們 呢 ？ 43 主 人 來 到 ， 看 見 僕 人 這 樣 行 ， 那 僕 人 就 有 福 了 。 44 我 實 在 告 訴 你 們 ， 主 人 要 派 他 管 理 一 切 所 有 的 。 45 那 僕 人 若 心 裡 說 ： 我 的 主 人 必 來 得 遲 ， 就 動 手 打 僕 人 和 使 女 ， 並 且 吃 喝 醉 酒 ； 46 在 他 想 不 到 的 日 子 ， 不 知 道 的 時 辰 ， 那 僕 人 的 主 人 要 來 ， 重 重 的 處 治 他 （ 或 作 ： 把 他 腰 軋 了 ） ， 定 他 和 不 忠 心 的 人 同 罪 。 47 僕 人 知 道 主 人 的 意 思 ， 卻 不 預 備 ， 又 不 順 他 的 意 思 行 ， 那 僕 人 必 多 受 責 打 ； 48 惟 有 那 不 知 道 的 ， 做 了 當 受 責 打 的 事 ， 必 少 受 責 打 ； 因 為 多 給 誰 ， 就 向 誰 多 取 ； 多 託 誰 ， 就 向 誰 多 要 。 【應用問題】是什麼讓我們懼怕人多過懼怕神呢？ 是什麼讓我們注重今生多過永生呢？ 1、無知、目光短淺 2、貪心 3、懼怕 4、不信靠神的愛與供應 5、閒懶不預備，不作工