聖誕之後，仍是救恩

聖誕之後，仍是救恩 有關馬太列出的兩個關於約瑟帶聖子耶穌逃至埃及再回拿撒勒的應許應驗 聖誕節之時我們常會看到東方博士朝拜聖子耶穌的埸景。 東方博士來到耶路撒冷，説他們看到生下來要作猶太人之王的星而來，想要知道祂的的降生處，可以去拜祂。希律王召集了祭司長和文士、得知基督的降生處是伯利恆，就差博士往伯利恆去，並要求博士找到之後再來回報。在那星的引領之下，博士找到聖子耶穌，朝拜耶穌並獻上禮物。 很少人會提及接下來希律王下令把伯利恆並四境兩歲以下的男孩都殺了。但馬太其實花了更多的篇幅提到約瑟在夢中被指示逃到埃及而逃過一劫。以及希律王死後，約瑟又在夢中被指示可以回拿撒勒。馬太並列出這段事件中被應驗的經文。 一、我 從 埃 及 召 出 我 的 兒 子 來 。 13 他 們 去 後 ， 有 主 的 使 者 向 約 瑟 夢 中 顯 現 ， 說 ： 起 來 ！ 帶 著 小 孩 子 同 他 母 親 逃 往 埃 及 ， 住 在 那 裡 ， 等 我 吩 咐 你 ； 因 為 希 律 必 尋 找 小 孩 子 ， 要 除 滅 他 。 14 約 瑟 就 起 來 ， 夜 間 帶 著 小 孩 子 和 他 母 親 往 埃 及 去 ， 15 住 在 那 裡 ， 直 到 希 律 死 了 。 這 是 要 應 驗 主 藉 先 知 所 說 的 話 ， 說 ： 我 從 埃 及 召 出 我 的 兒 子 來 。 細讀這句經文的出處何西阿書十一章就知道，神越藉先知招呼以色列民，民越發不肯回歸。於是以色列人更陷入外邦人的奴役之中。是神單方的憐憫、不捨不棄、不在怒中臨到他們，才使以色列民回歸。 這讓人想到神的熱心必要成就救恩。 與過往硬著頸項不聽勸的以色列人不同的是約瑟的順服。約瑟在夢中聽到指示就起來帶著聖子耶穌和馬利亞逃到埃及、方能逃避邪惡的希律王。 何西阿書十一：1 以 色 列 年 幼 的 時 候 ， 我 愛 他 ， 就 從 埃 及 召 出 我 的 兒 子 來 。 8 以 法 蓮 哪 ， 我 怎 能 捨 棄 你 ？ 以 色 列 啊 ， 我 怎 能 棄 絕 你 ？ 我 怎 能 使 你 如 押 瑪 ？ 怎 能 使 你 如 洗 扁 ？ 我 回 心 轉 意 ， 我 的 憐 愛 大 大 發 動 。 9 我 必 不 發 猛 烈 的 怒 氣 ， 也 不 再 毀 滅 以 法 蓮 。 因 我 是 神 ， 並 非 世 人 ， 是 你 們 中 間 的 聖 者 ； 我 必 不 在 怒 中 臨 到 你 們 。 二、在 拉 瑪 聽 見 號 咷 大 哭 的 聲 音 ， 是 拉 結 哭 他 兒 女 ， 不 肯 受 安 慰 ， 因 為 他 們 都 不 在 了 。 在以色列的歷史中，可重複地看到以色列人離棄神、受外邦人的奴役、後被神拯救、之後又開始下一輪的循環。馬太福音這一段的記載中邪惡的勢力是希律王。因希律瘋狂殺男童而大聲嚎哭的母親哀痛時要找誰呢？馬太列出耶利米書三十一章15莭的經文得到應驗，因為耶和華神應許末後必有指望。耶利米書的宗旨即上帝拔出丶拆毀又要建立、栽植。這是在邪惡勢力下的人唯一的盼望。果真，希律一死，約瑟隨之被指示可以回拿撒勒。 耶利米書三十一章 15 耶 和 華 如 此 說 ： 在 拉 瑪 聽 見 號 咷 痛 哭 的 聲 音 ， 是 拉 結 哭 他 兒 女 ， 不 肯 受 安 慰 ， 因 為 他 們 都 不 在 了 。 16 耶 和 華 如 此 說 ： 你 禁 止 聲 音 不 要 哀 哭 ， 禁 止 眼 目 不 要 流 淚 ， 因 你 所 做 之 工 必 有 賞 賜 ； 他 們 必 從 敵 國 歸 回 。 這 是 耶 和 華 說 的 。 17 耶 和 華 說 ： 你 末 後 必 有 指 望 ； 你 的 兒 女 必 回 到 自 己 的 境 界 。 聖子耶穌的降生是一大福音。但對於面對接下來邪惡的希律的迫害中的人、上帝更是他們的福音！是耶和華的熱心成就救恩，受難中的人也只有在拆毀也建立的耶和華神裏找到末後的指望。

Let God be God 之一，當烏撒手扶約櫃被擊

Let God be God 之一，當烏撒手扶約櫃被擊 撒下六 6 大衛又聚集以色列中所有挑選的人三萬。 2 大衛起身，率領跟隨他的眾人前往，要從巴拉猶大將神的約櫃運來，這約櫃就是坐在二基路伯上萬軍之耶和華留名的約櫃。 3 他們將神的約櫃從岡上亞比拿達的家裡抬出來，放在新車上。亞比拿達的兩個兒子烏撒和亞希約趕這新車。 4 他們將神的約櫃從岡上亞比拿達家裡抬出來的時候，亞希約在櫃前行走。 5 大衛和以色列的全家在耶和華面前，用松木製造的各樣樂器和琴、瑟、鼓、鈸、鑼作樂跳舞。 舁櫃入大衛城 6 到了拿艮的禾場，因為牛失前蹄，烏撒就伸手扶住神的約櫃。 7 神耶和華向烏撒發怒，因這錯誤擊殺他，他就死在神的約櫃旁。 8 大衛因耶和華擊殺烏撒，心裡愁煩，就稱那地方為毗列斯烏撒，直到今日。 9 那日大衛懼怕耶和華，說：「耶和華的約櫃怎可運到我這裡來？」 10 於是大衛不肯將耶和華的約櫃運進大衛的城，卻運到迦特人俄別以東的家中。 一場精心策劃、熱鬧的三萬人遊行卻以悲劇收場。大衞心裡愁煩（英譯displeased). 是啊！大衞愛神，用新車把約櫃迎回，烏撒也是出於好意要扶穩約櫃，怎麼就被上帝擊殺了呢？問題就出在約櫃是應當用扛的、不是用牛車運的。若是用扛著，又何至於不穩而需用手去扶呢？ 民數記四 15 將要起營的時候，亞倫和他兒子把聖所和聖所的一切器具遮蓋完了，哥轄的子孫就要來抬，只是不可摸聖物，免得他們死亡。會幕裡這些物件是哥轄子孫所當抬的。 民數記中早有警告不可摸聖物，免得死亡，烏撒被擊如人觸火，必要傷亡。再說怎麼會用牛車運送呢？讓人不得不想到他們是學了歸還約櫃的非利士人的作法。神的事、怎能學外邦人的做法呢？ 撒上六10 非利士人就這樣行，將兩隻有乳的母牛套在車上，將牛犢關在家裡， 11 把耶和華的約櫃和裝金老鼠並金痔瘡像的匣子都放在車上。 12 牛直行大道，往伯示麥去，一面走一面叫，不偏左右。非利士的首領跟在後面，直到伯示麥的境界。 神是聖潔的、輕慢不得的。與其問上帝為什麼烏撒被擊，不如問我們至今為何仍然存留？我們領取聖餐的時候，仔細自我省察了嗎？來到神的面前我們是否仍心存污穢，享受罪中之樂？受罰之後，我們是否生氣上帝？ 撒下六 11 耶和華的約櫃在迦特人俄別以東家中三個月，耶和華賜福給俄別以東和他的全家。 12 有人告訴大衛王說，耶和華因為約櫃賜福給俄別以東的家和一切屬他的。大衛就去，歡歡喜喜地將神的約櫃從俄別以東家中抬到大衛的城裡。 13 抬耶和華約櫃的人走了六步，大衛就獻牛與肥羊為祭。 14 大衛穿著細麻布的以弗得，在耶和華面前極力跳舞。 15 這樣，大衛和以色列的全家歡呼吹角，將耶和華的約櫃抬上來。 以手觸約櫃的烏撒被擊殺，對上帝生氣的大衞卻沒有被擊殺。 大衞常常在詩篇中尋問上帝為什麼容忍别人沒有道理的對待他，為什麼輕慢上帝的人享平安。但大衞總是回到上帝面前，也總是在思想上帝的恩典和大能之後重新得力，繼續愛慕上帝。下次生氣上帝的時候，看看詩篇七十三篇吧，大衞必然也同意亞薩所寫的這篇詩。 1  神實在恩待以色列那些清心的人。 2  至於我，我的腳幾乎失閃，我的腳險些滑跌。 3  我見惡人和狂傲人享平安，就心懷不平。 4  他們死的時候沒有疼痛，他們的力氣卻也壯實。 5  他們不像別人受苦，也不像別人遭災。 6  所以驕傲如鏈子戴在他們的項上，強暴像衣裳遮住他們的身體。 7  他們的眼睛因體胖而凸出，他們所得的過於心裡所想的。 8  他們譏笑人，憑惡意說欺壓人的話，他們說話自高。 9  他們的口褻瀆上天，他們的舌毀謗全地。 10  所以神的民歸到這裡，喝盡了滿杯的苦水。 11  他們說：「神怎能曉得？至高者豈有知識呢？」 12  看哪，這就是惡人！他們既是常享安逸，財寶便加增。 13  我實在徒然潔淨了我的心，徒然洗手表明無辜！ 14  因為我終日遭災難，每早晨受懲治。 15  我若說我要這樣講，這就是以奸詐待你的眾子。 16  我思索怎能明白這事，眼看實係為難， 17  等我進了神的聖所，思想他們的結局。 18  你實在把他們安在滑地，使他們掉在沉淪之中。 19  他們轉眼之間成了何等的荒涼，他們被驚恐滅盡了。 20  人睡醒了怎樣看夢，主啊，你醒了也必照樣輕看他們的影像。 21  因而我心裡發酸，肺腑被刺。 22  我這樣愚昧無知，在你面前如畜類一般。 23  然而，我常與你同在，你攙著我的右手。 24  你要以你的訓言引導我，以後必接我到榮耀裡。 25  除你以外，在天上我有誰呢？除你以外，在地上我也沒有所愛慕的。 26  我的肉體和我的心腸衰殘，但神是我心裡的力量，又是我的福分，直到永遠。 27  遠離你的必要死亡，凡離棄你行邪淫的你都滅絕了。 28  但我親近神是與我有益！我以主耶和華為我的避難所，好叫我述說你一切的作為。

大衞最終的山寨與高臺

從逃到非利士地到以耶和華為他的山寨、高臺的大衞 撒母耳上二十七章，大衞和跟隨他的600人，投奔非利士迦特王亞吉去了.大衛並且向亞吉討了洗革拉地讓他們居住.大衛在非利士地住了一年四個月. 那時大衛擊殺基述人，基色人，亞瑪力人之地.無論男女大衛都沒有留下一個帶到亞吉王面前，恐怕他們將大衛的事告訴亞吉王.反而跟亞吉王說自己侵略了猶大的南方。 後來非利士人聚集，要和以色列人打仗.非利士人懷疑大衛，向亞吉王說這人不是那個當時婦女們說大衛殺死萬萬的那個大衛嗎？亞吉王相信大衛的忠心，但也遣返大衛回洗革拉地.走了三天的路回到洗革拉，大衛和跟隨他的人卻發現亞瑪力人利用非利士人和猶大人爭戰之時洗劫了洗格拉底，用火焚燒，並擄走了婦女及大小人口。大衛和跟隨他的人放聲大哭，直哭到沒有力氣.大衛甚是焦急，因眾人為自己的兒女苦惱，說要用石頭打死大衛。大衛卻倚靠耶和華他的上帝，心裡堅固。大衛叫祭司亞比亞他求問耶和華，是否可以追上敵軍，救回婦女孩子.上帝說你可以追，必追的上，都救得回來. 於是大衛和跟隨他的600人來到比梭溪，不能前去的就留在那裡.大衛帶著400人往前追趕， 200人疲乏不能過比梭溪所以留在那裡. 最後大衛追上亞瑪力人，不僅救回被擄的婦女孩童，連亞瑪力人奪去的掠物一併追回。 18 耶和華的僕人大衛的詩，交於伶長。當耶和華救他脫離一切仇敵和掃羅之手的日子，他向耶和華念這詩的話，說： 1  耶和華我的力量啊，我愛你！ 2  耶和華是我的巖石，我的山寨，我的救主，我的神，我的磐石，我所投靠的。他是我的盾牌，是拯救我的角，是我的高臺。 3  我要求告當讚美的耶和華，這樣我必從仇敵手中被救出來。 4  曾有死亡的繩索纏繞我，匪類的急流使我驚懼， 5  陰間的繩索纏繞我，死亡的網羅臨到我。 6  我在急難中求告耶和華，向我的神呼求。他從殿中聽了我的聲音，我在他面前的呼求入了他的耳中。 17  他救我脫離我的勁敵和那些恨我的人，因為他們比我強盛。 18  我遭遇災難的日子，他們來攻擊我，但耶和華是我的倚靠。 39  因為你曾以力量束我的腰，使我能爭戰，你也使那起來攻擊我的都服在我以下。 跟隨大衛的人原本不打算和那些留守的人分路物.但是大衛說耶和華所賜給我們的不可不分給他們因為神保佑我們將那攻擊我們的第一軍交在我們手裡。 從這個事件中，我們可以看到大衛雖然因為害怕躲到非利士地。最後被亞瑪力人擄掠了他們的婦女小孩財物，與他同行的人也抱怨他，但是他心裡堅固，倚靠耶和華，求問耶和華，神也在他急難的日子當中拯救他.在他沒有力氣的時候以力量為他束腰，使他的敵人在他面前潰敗。而大衛也深知是神保守他們，是神將攻擊他們的敵軍交在他們手裡，樂意把奪回來的財務和留守的人同分，並送禮物給猶大的長老們，在和神的美好關係之下，得以處理好人際關係。

殺死哥利亞的大衛、卻也可以在亞吉王面前裝瘋

大衞戰勝哥利亞是一場信心之戰，大衞贏得漂亮。基本上這個挑戰只是單一事件、相對來說比較簡單。接下來已受了膏的大衛面對瘋狂的掃羅的十年追殺，就是一個更大的挑戰。結果我們看到那個可以殺死哥利亞的大衞居然也可以在非利士迦特王前裝瘋。我們喜愛蝴蝶，是不是也該喜愛毛毛蟲呢？ 力戰哥利亞：我來攻擊你、是靠著萬軍之耶和華的名 在亞吉王面前裝瘋：之前就向挪伯祭司説謊並拿了哥利亞的刀。到了亞吉王面前、又心生懼怕。以致於胡寫亂畫、唾沫流在鬍子上。 説謊之時就已喪失integrity, 難怪會再喪dignity.但從當時寫的二篇詩：34， 52中看到失落的大衞重新讚美耶和華，信心重建、關係重建。 34 大衛在亞比米勒面前裝瘋，被他趕出去，就作這詩。 1  我要時時稱頌耶和華，讚美他的話必常在我口中。 2  我的心必因耶和華誇耀，謙卑人聽見，就要喜樂。 3  你們和我當稱耶和華為大，一同高舉他的名。 4  我曾尋求耶和華，他就應允我，救我脫離了一切的恐懼。 5  凡仰望他的便有光榮，他們的臉必不蒙羞。 6  我這困苦人呼求，耶和華便垂聽，救我脫離一切患難。 7  耶和華的使者在敬畏他的人四圍安營，搭救他們。 8 你們要嘗嘗主恩的滋味，便知道他是美善。投靠他的人有福了！ 9  耶和華的聖民哪，你們當敬畏他，因敬畏他的一無所缺。 10  少壯獅子還缺食忍餓，但尋求耶和華的，什麼好處都不缺。 11  眾弟子啊，你們當來聽我的話，我要將敬畏耶和華的道教訓你們。 12  有何人喜好存活，愛慕長壽，得享美福， 13  就要禁止舌頭不出惡言，嘴唇不說詭詐的話。 14  要離惡行善，尋求和睦，一心追趕。 15  耶和華的眼目看顧義人，他的耳朵聽他們的呼求。 16  耶和華向行惡的人變臉，要從世上除滅他們的名號。 17  義人呼求，耶和華聽見了，便救他們脫離一切患難。 18  耶和華靠近傷心的人，拯救靈性痛悔的人。 19  義人多有苦難，但耶和華救他脫離這一切， 20  又保全他一身的骨頭，連一根也不折斷。 21  惡必害死惡人，恨惡義人的必被定罪。 22  耶和華救贖他僕人的靈魂，凡投靠他的必不致定罪。 52 以東人多益來告訴掃羅說：「大衛到了亞希米勒家。」那時，大衛作這訓誨詩，交於伶長。 1  勇士啊，你為何以作惡自誇？神的慈愛是常存的。 2  你的舌頭邪惡詭詐，好像剃頭刀，快利傷人。 3  你愛惡勝似愛善，又愛說謊，不愛說公義。（細拉） 4  詭詐的舌頭啊，你愛說一切毀滅的話！ 5  神也要毀滅你，直到永遠。他要把你拿去，從你的帳篷中抽出，從活人之地將你拔出。（細拉） 6  義人要看見而懼怕，並要笑他， 7  說：「看哪！這就是那不以神為他力量的人，只倚仗他豐富的財物，在邪惡上堅立自己。」 8  至於我，就像神殿中的青橄欖樹，我永永遠遠倚靠神的慈愛。 9  我要稱謝你，直到永遠，因為你行了這事。我也要在你聖民面前仰望你的名，這名本為美好。

路加福音二十章～耶穌如何應對要抓祂把柄之人

路加福音二十章～耶穌如何應對要抓祂把柄之人  1有一天，耶穌在殿裡教訓百姓、講福音的時候，祭司長和文士並長老上前來， 2 問他說：「你告訴我們，你仗著什麼權柄做這些事？給你這權柄的是誰呢？」 3 耶穌回答說：「我也要問你們一句話，你們且告訴我， 4 約翰的洗禮是從天上來的，是從人間來的呢？」 5 他們彼此商議說：「我們若說從天上來，他必說：『你們為什麼不信他呢？』 6 若說從人間來，百姓都要用石頭打死我們，因為他們信約翰是先知。」 7 於是回答說：「不知道是從哪裡來的。」 8 耶穌說：「我也不告訴你們我仗著什麼權柄做這些事。」 凶惡園戶的比喻 9 耶穌就設比喻對百姓說：「有人栽了一個葡萄園，租給園戶，就往外國去住了許久。 10 到了時候，打發一個僕人到園戶那裡去，叫他們把園中當納的果子交給他。園戶竟打了他，叫他空手回去。 11 又打發一個僕人去，他們也打了他，並且凌辱他，叫他空手回去。 12 又打發第三個僕人去，他們也打傷了他，把他推出去了。 13 園主說：『我怎麼辦呢？我要打發我的愛子去，或者他們尊敬他。』 14 不料園戶看見他，就彼此商量說：『這是承受產業的。我們殺他吧，使產業歸於我們！』 15 於是把他推出葡萄園外殺了。這樣，葡萄園的主人要怎樣處治他們呢？ 16 他要來除滅這些園戶，將葡萄園轉給別人。」聽見的人說：「這是萬不可的！」 17 耶穌看著他們說：「經上記著：『匠人所棄的石頭，已做了房角的頭塊石頭。』這是什麼意思呢？ 18 凡掉在那石頭上的，必要跌碎；那石頭掉在誰的身上，就要把誰砸得稀爛。」 【解釋問題】祭司長和文士的問題為什麼是一個陷阱？ 「你仗著什麼權柄做這些事？給你這權柄的是誰呢？」 如果耶穌照實回答他是上帝的兒子，他的權柄來自天父的話，祭司長和文士會告他把自己等同於上帝、褻凟神。 【觀察問題】耶穌如何回答祭司長和文士關於權柄的問題？ 耶穌先反問他們施洗約翰的施洗是從天上還是人間來的。 接著又以兇惡園戶做比喻回答自己的權柄從何而來。 【觀察問題】祭司長和文士為什麼回答他們不知道施洗約翰是從哪裏來的？ 不能回答是從天上來的－耶穌可問那他們為什麼不信他對耶穌的見證呢？ 不能回答是從人間來的－百姓會用石頭打死他們。 【觀察問題】凶惡園戶的比喻中愛子的權柄從何而來？ 從打發他去的園主而來。 【觀察問題】凶惡園戶比喻中的園戶為什麼要殺園主的愛子？難道他們不知道他的身份嗎？ 正因爲他們知道愛子是承受產業的，為了要搶奪產業，他們決定把愛子殺了。 【解釋問題】為什麼聽見園主要除滅兇惡園戶，並把葡萄園轉給別的園戶之後，他們會說這是萬不可的? 他們根本上認為自己獨獨是上帝的選民。上帝只能是他們的，別人不能有。 【觀察問題】耶穌如何回應他們說園戶不可被除滅、葡萄園萬不可轉給别人？ 耶穌用詩篇一百一十八篇22節回答。 『匠人所棄的石頭，已做了房角的頭塊石頭。』 巨人既棄房角石，就會被除滅。 而依從神所設的房角石也必被建立成舍。 巧言盤問 19 文士和祭司長看出這比喻是指著他們說的，當時就想要下手拿他，只是懼怕百姓。 20 於是窺探耶穌，打發奸細裝作好人，要在他的話上得把柄，好將他交在巡撫的政權之下。 21 奸細就問耶穌說：「夫子，我們曉得你所講所傳都是正道，也不取人的外貌，乃是誠誠實實傳神的道。 22 我們納稅給該撒可以不可以？」 納稅給該撒 23 耶穌看出他們的詭詐，就對他們說： 24 「拿一個銀錢來給我看。這像和這號是誰的？」他們說：「是該撒的。」 25 耶穌說：「這樣，該撒的物當歸給該撒，神的物當歸給神。」 26 他們當著百姓，在這話上得不著把柄，又稀奇他的應對，就閉口無言了。 【觀察問題】文士和法利賽人派出的奸細所問的為什麼也是一個陷阱？ 如果耶穌回答當納稅給該撒，會激起百姓的民族意識而反對耶穌。 如果耶穌回答不當納稅給該撒，羅馬政府就要抓他了。 【觀察問題】耶穌如何回答？ 耶穌提醒他們猶太人除了服在神權之下，也當服在神所設立的該撒的權柄之下。 撒都該人辯駁復活之事 27 撒都該人常說沒有復活的事。有幾個來問耶穌，說： 28 「夫子，摩西為我們寫著說：『人若有妻無子就死了，他兄弟當娶他的妻，為哥哥生子立後。』 29 有弟兄七人，第一個娶了妻，沒有孩子死了。 30 第二個、第三個也娶過她。 31 那七個人都娶過她，沒有留下孩子就死了。 32 後來，婦人也死了。 33 這樣，當復活的時候，她是哪一個的妻子呢？因為他們七個人都娶過她。」 34 耶穌說：「這世界的人有娶有嫁， 35 唯有算為配得那世界與從死裡復活的人，也不娶也不嫁。 36 因為他們不能再死，和天使一樣；既是復活的人，就為神的兒子。 37 至於死人復活，摩西在『荊棘篇』上稱主是亞伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神，就指示明白了。 38 神原不是死人的神，乃是活人的神，因為在他那裡人都是活的。」 39 有幾個文士說：「夫子，你說得好！」 40 以後他們不敢再問他什麼。 【背景】撒都該人也是公會的成員。他們不僅是宗教領袖，也活躍在政治界。他們只相信摩西五經，不相信有復活之事。其實舊約中也有記載到以利亞及以利沙使死人復活。而且人若死後沒有復活，又何必害怕面對死後的審判。 【觀察問題】撒都該人摩擬的情況為了什麼目的？ 要指出自己所主張的「沒有復活」是對的。 【觀察問題】耶穌如何解釋這道難題？ 這個問題看似難解，其實只是因為撒都該人只用這個世界的觀點想要解釋另一個世界的問題。 這個世界有嫁娶，因為人會死。但人復活之後到的另一個世界，人不會死，也就沒有嫁娶的情況。 人復活後既不會死、也就是神的兒子。耶穌特別用撒都該人相信的出埃及記中稱上帝是亞伯拉罕、以撒、雅各的上帝，就可知他們都已復活、在上帝那裡。 41 耶穌對他們說：「人怎麼說基督是大衛的子孫呢？ 42 詩篇上大衛自己說：『主對我主說：「你坐在我的右邊， 43 等我使你仇敵做你的腳凳。」』 44 大衛既稱他為主，他怎麼又是大衛的子孫呢？」 【觀察問題】v44、大衛既稱他為主，他怎麼又是大衛的子孫呢？什麼考量之下這個問題是個難題呢？ 基督在大衞之後才存在的話，就沒有辦法解釋為什麼基督也是大衞的主。 基督在大衞之前就存在的話，就可以解釋為什麼基督也是大衞的主。 耶穌基督在創世以前就已經存在、時候滿足的時後又降世為人子。故祂既是大衞的子孫、又是大衞的主。 以賽亞書九：6 因有一嬰孩為我們而生，有一子賜給我們，政權必擔在他的肩頭上。他名稱為奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君。 7 他的政權與平安必加增無窮，他必在大衛的寶座上治理他的國，以公平、公義使國堅定穩固，從今直到永遠。萬軍之耶和華的熱心必成就這事。 45 眾百姓聽的時候，耶穌對門徒說： 46 「你們要防備文士。他們好穿長衣遊行，喜愛人在街市上問他們安，又喜愛會堂裡的高位、筵席上的首座。 47 他們侵吞寡婦的家產，假意作很長的禱告。這些人要受更重的刑罰！」

路加福音十六～錢為何物？基督徒的金錢觀

路加福音十六～錢為何物？ 不義的管家 16 耶穌又對門徒說：「有一個財主的管家，別人向他主人告他浪費主人的財物。 2 主人叫他來，對他說：『我聽見你這事怎麼樣呢？把你所經管的交代明白，因你不能再做我的管家。』 3 那管家心裡說：『主人辭我，不用我再做管家，我將來做什麼？鋤地呢，無力；討飯呢，怕羞。 4 我知道怎麼行，好叫人在我不做管家之後，接我到他們家裡去。』 5 於是，把欠他主人債的一個一個地叫了來，問頭一個說：『你欠我主人多少？』 6 他說：『一百簍油。』管家說：『拿你的帳，快坐下寫五十。』 7 又問一個說：『你欠多少？』他說：『一百石麥子。』管家說：『拿你的帳，寫八十。』 8 主人就誇獎這不義的管家做事聰明，因為今世之子在世事之上，較比光明之子更加聰明。 9 我又告訴你們：要藉著那不義的錢財結交朋友，到了錢財無用的時候，他們可以接你們到永存的帳幕裡去。 10 人在最小的事上忠心，在大事上也忠心；在最小的事上不義，在大事上也不義。 11 倘若你們在不義的錢財上不忠心，誰還把那真實的錢財託付你們呢？ 12 倘若你們在別人的東西上不忠心，誰還把你們自己的東西給你們呢？ 【觀察問題】試找出相對詞. 今世之子、光明之子 世事、永存的帳幕 不義的錢財真實的錢財 別人的東西、自己的東西 【解釋問題】從以上的相對詞找出世界和耶穌所看重的價值觀。 今世之子、光明之子 世事、永存的帳幕 不義的錢財（生不帶來死不帶去的）、真實的錢財（存到永遠的） 別人的東西（生不帶來死不帶去的）、自己的東西（存到永遠的） 【解釋問題】不義的管家所做之事一定是不對的，他為什麼如此行？ 他想要從這主人被開除之後還找到下一家。 註：欠一百簍油和欠一百石麥子的人應該都是不小的企業家。 【解釋問題】不義的管家所做之事一定是不對的。耶穌誇獎他聰明在那裡？ 用目前的資源換將來。 用不義的錢財、別人的錢財換將來（真實的錢財、自己的東西） 藉著那不義的錢財結交朋友。到了錢財無用的時候、他們可以接你們到永存的帳幕。 不義的管家事實上很清楚世上的資源可以拿來換將來之事。 很多光明之子還沒有這個認識。 【應用問題】按路十三、教訓為主的、你通常請誰赴宴？ 一個僕人不能侍奉兩個主 13 「一個僕人不能侍奉兩個主，不是惡這個愛那個，就是重這個輕那個。你們不能又侍奉神，又侍奉瑪門。」 【應用問題】對生不帶來、死不帶去的錢財的價值觀最可以説明我們這一輩子侍奉的主人是誰。你侍奉的是誰呢？ 14 法利賽人是貪愛錢財的，他們聽見這一切話，就嗤笑耶穌。 15 耶穌對他們說：「你們是在人面前自稱為義的，你們的心，神卻知道。因為人所尊貴的，是神看為可憎惡的。 16 律法和先知到約翰為止，從此神國的福音傳開了，人人努力要進去。 17 天地廢去較比律法的一點一畫落空還容易。 論休妻 18 「凡休妻另娶的，就是犯姦淫；娶被休之妻的，也是犯姦淫。 【解釋問題】為什麼休妻另娶就是犯姦淫？ 指寫休妻書証明妻子沒有犯姦淫的人其實是自己想要再婚，也就犯了姦淫。 【解釋問題】十八節夾在這裏很突兀嗎？和上文不能事奉兩個主的提醒有什麼關聯？ 不突兀。愛世界就不能愛上帝，就是離棄了上帝，犯姦淫。 財主和拉撒路 19 「有一個財主，穿著紫色袍和細麻布衣服，天天奢華宴樂。 20 又有一個討飯的名叫拉撒路，渾身生瘡，被人放在財主門口， 21 要得財主桌子上掉下來的零碎充飢，並且狗來舔他的瘡。 22 後來那討飯的死了，被天使帶去放在亞伯拉罕的懷裡。財主也死了，並且埋葬了。 23 他在陰間受痛苦，舉目遠遠地望見亞伯拉罕，又望見拉撒路在他懷裡， 24 就喊著說：『我祖亞伯拉罕哪，可憐我吧！打發拉撒路來，用指頭尖蘸點水，涼涼我的舌頭，因為我在這火焰裡極其痛苦。』 25 亞伯拉罕說：『兒啊，你該回想你生前享過福，拉撒路也受過苦；如今他在這裡得安慰，你倒受痛苦。 26 不但這樣，並且在你我之間有深淵限定，以致人要從這邊過到你們那邊是不能的，要從那邊過到我們這邊也是不能的。』 27 財主說：『我祖啊，既是這樣，求你打發拉撒路到我父家去， 28 因為我還有五個弟兄，他可以對他們作見證，免得他們也來到這痛苦的地方。』 29 亞伯拉罕說：『他們有摩西和先知的話可以聽從。』 30 他說：『我祖亞伯拉罕哪，不是的，若有一個從死裡復活的，到他們那裡去的，他們必要悔改。』 31 亞伯拉罕說：『若不聽從摩西和先知的話，就是有一個從死裡復活的，他們也是不聽勸。』」 【觀察問題】根據不義的管家的比喻來看、財主有沒有用今生的資源換取來生？ 沒有，財主天天奢華宴樂，卻對門口的拉撒路視若無賭。 【解釋問題】就耶穌時代的人吃飯的坐席方式、我們可以如何理解拉撒路在亞伯拉罕的懷裡？ 約翰福音十三、25 那門徒側身挨近耶穌的懷裡。當時大家斜躺著。很容易貼近旁邊的人的懷裡。 【解釋問題】31 亞伯拉罕說：『若不聽從摩西和先知的話，就是有一個從死裡復活的，他們也是不聽勸。』為什麼聖經上的話比奇蹟更能叫人得救？ 專心遵從神的話的人在遵行當中就會知道自己是罪人、會悔改、認識到自己需要救主的救贖。 【解釋問題】三十一節如何和十六節呼應？ 16 律法和先知到約翰為止，從此神國的福音傳開了，人人努力要進去。 31 亞伯拉罕說：『若不聽從摩西和先知的話，就是有一個從死裡復活的，他們也是不聽勸。』 摩西和先知的話教人幫助有缺乏的人。財主的兄弟有摩西和先知的話、身邊也有窮人。他們若是和財主一樣只有事奉金錢，沒有事奉上帝，他們的下場也會與財主一樣。 【應用問題】路加福音十六章是否幫助我們對金錢有一個更正確的觀念？教會是否應該更多救濟社區有需要的人？

路加福音十二：1-34 不憂慮的美好人生：先求祂的國

路加福音十二：1-34 不憂慮的祕訣 【楔子問題】憂慮的後果及解法 1 這時，有幾萬人聚集，甚至彼此踐踏。耶穌開講，先對門徒說：「你們要防備法利賽人的酵，就是假冒為善。 2 掩蓋的事沒有不露出來的，隱藏的事沒有不被人知道的。 3 因此，你們在暗中所說的，將要在明處被人聽見；在內室附耳所說的，將要在房上被人宣揚。 4 我的朋友，我對你們說，那殺身體以後不能再做什麼的，不要怕他們。 5 我要指示你們當怕的是誰，當怕那殺了以後又有權柄丟在地獄裡的。我實在告訴你們：正要怕他！ 6 五個麻雀不是賣二分銀子嗎？但在神面前，一個也不忘記。 7 就是你們的頭髮，也都被數過了。不要懼怕，你們比許多麻雀還貴重。 褻瀆聖靈不得赦免 8 「我又告訴你們：凡在人面前認我的，人子在神的使者面前也必認他； 9 在人面前不認我的，人子在神的使者面前也必不認他。 10 凡說話干犯人子的，還可得赦免；唯獨褻瀆聖靈的，總不得赦免。 11 人帶你們到會堂，並官府和有權柄的人面前，不要思慮怎麼分訴，說什麼話， 12 因為正在那時候，聖靈要指教你們當說的話。」 警戒貪心 13 眾人中有一個人對耶穌說：「夫子，請你吩咐我的兄長和我分開家業。」 14 耶穌說：「你這個人！誰立我做你們斷事的官，給你們分家業呢？」 15 於是對眾人說：「你們要謹慎自守，免去一切的貪心，因為人的生命不在乎家道豐富。」 【觀察問題】這個可憐的人為何事所困？ 和兄長分家產的問題 【觀察問題】這個可憐的人為事所困，導致他錯過了耶穌什麼教導？ 當怕的是上帝 無知的財主 16 就用比喻對他們說：「有一個財主田產豐盛， 17 自己心裡思想說：『我的出產沒有地方收藏，怎麼辦呢？』 18 又說：『我要這麼辦：要把我的倉房拆了，另蓋更大的，在那裡好收藏我一切的糧食和財物， 19 然後要對我的靈魂說：「靈魂哪，你有許多財物積存，可做多年的費用，只管安安逸逸地吃喝快樂吧！」』 20 神卻對他說：『無知的人哪，今夜必要你的靈魂，你所預備的要歸誰呢？』 21 凡為自己積財，在神面前卻不富足的，也是這樣。」 【觀察問題】耶穌講的財主的比喻是要幫忙何人解決什麼問題？ 為了要幫助這個因為與兄長爭家產而無法領受人生更重要的課題。 【應用問題】你曾否因心有所慮而沒有辦法好好聽道？ 最近我正因牙橋沒有做好而焦心，三十分鐘的講道都會聽到走神，午夜醒來也會睡不著覺。 【觀察問題】耶穌講的無知的財主的比喻中、財主錯在哪裏？ 關心、操煩的事錯了。 人生觀錯了。 勿慮衣食 22 耶穌又對門徒說：「所以我告訴你們，不要為生命憂慮吃什麼，為身體憂慮穿什麼。 23 因為生命勝於飲食，身體勝於衣裳。 24 你想烏鴉，也不種也不收，又沒有倉又沒有庫，神尚且養活牠，你們比飛鳥是何等地貴重呢！ 25 你們哪一個能用思慮使壽數多加一刻呢 26 這最小的事你們尚且不能做，為什麼還憂慮其餘的事呢？ 27 你想百合花怎麼長起來，它也不勞苦，也不紡線，然而我告訴你們：就是所羅門極榮華的時候，他所穿戴的還不如這花一朵呢！ 28 你們這小信的人哪！野地裡的草今天還在，明天就丟在爐裡，神還給它這樣的裝飾，何況你們呢！ 29 你們不要求吃什麼、喝什麼，也不要掛心。 30 這都是外邦人所求的。你們必須用這些東西，你們的父是知道的。 31 你們只要求他的國，這些東西就必加給你們了。 32 你們這小群，不要懼怕，因為你們的父樂意把國賜給你們。 論真財寶 33 「你們要變賣所有的賙濟人，為自己預備永不壞的錢囊、用不盡的財寶在天上，就是賊不能近、蟲不能蛀的地方。 34 因為你們的財寶在哪裡，你們的心也在哪裡。 【觀察問題】勿慮衣食的教導除了在消極方面叫我們不要憂慮；正面的教導是什麼？ 要求神的國、在神的面前富足。 【應用問題】怎樣是一個在神面前富足的人生？ 七月十日，在Woodside Bible Church, Plymouth campus, 講員用以弗所書五：15-21 描述”a beautiful life” 15 你們要謹慎行事，不要像愚昧人，當像智慧人。 16 要愛惜光陰，因為現今的世代邪惡。 17 不要做糊塗人，要明白主的旨意如何。 18 不要醉酒，酒能使人放蕩；乃要被聖靈充滿。 19 當用詩章、頌詞、靈歌彼此對說，口唱心和地讚美主。 20 凡事要奉我們主耶穌基督的名常常感謝父神。 21 又當存敬畏基督的心，彼此順服。 Discerned Engaged God-focused Spirit-filled Worshipping Grateful Connected 比較上帝規劃的美好人生和憂慮的人生，真是天壤之別！ 詩篇二十七篇也提醒我們 上帝是我們的光、祂必引導我們。 上帝是我們的拯救。 上帝是我們的避難所、祂是我的力量！ 願我們對上帝的認識及信靠使我們的心安穩。在憂慮時可以因上帝的美善壯膽等候！

路加福音十：25-37 放下自以為義、作一個好撒瑪利亞人

路加福音十：25-37 好撒瑪利亞人 【楔子問題】作一個好撒瑪利亞人就可以承受永生了嗎？ 25 有一個律法師起來試探耶穌，說：「夫子，我該做什麼才可以承受永生？」 26 耶穌對他說：「律法上寫的是什麼？你念的是怎樣呢？」 27 他回答說：「你要盡心、盡性、盡力、盡意愛主你的神，又要愛鄰舍如同自己。」 28 耶穌說：「你回答的是。你這樣行，就必得永生。」 【背景經文】申六：4 以色列啊，你要聽！耶和華我們神是獨一的主。 5 你要盡心、盡性、盡力愛耶和華你的神。 【背景經文】利未記十九：18不可報復，也不可向你的族人懷恨，卻要愛你的鄰舍好像愛自己；我是耶和華。 29 那人要顯明自己有理，就對耶穌說：「誰是我的鄰舍呢？」 【解釋經文】律法師問「誰是我的鄰舍呢？」 如何可以顯明他自己有理？ 要成為律法師的鄰舍、讓律法師去愛的，似乎要具備某些資格，所以律法師才有如此一問。 事實上，律法師想要顯明自己的理就是「耶穌沒有資格成為他的鄰舍、得他的愛」。因為他認為耶穌不行他所知道的律法。耶穌用好撒瑪利亞人的比喻告訴他，不是誰有資格為人所愛，而是誰能成為别人的鄰舍去愛人。 30 耶穌回答說：「有一個人從耶路撒冷下耶利哥去，落在強盜手中。他們剝去他的衣裳，把他打個半死，就丟下他走了。 31 偶然有一個祭司從這條路下來，看見他，就從那邊過去了。 32 又有一個利未人來到這地方，看見他，也照樣從那邊過去了。 33 唯有一個撒馬利亞人行路來到那裡，看見他，就動了慈心， 34 上前用油和酒倒在他的傷處，包裹好了，扶他騎上自己的牲口，帶到店裡去照應他。 35 第二天拿出二錢銀子來，交給店主說：『你且照應他，此外所費用的，我回來必還你。』 36 你想，這三個人哪一個是落在強盜手中的鄰舍呢？」 37 他說：「是憐憫他的。」耶穌說：「你去照樣行吧。」 【背景】二錢銀子是一個人二天的工錢。 【解釋問題】為什麼盡心、盡性、盡力、盡意愛神的祭司和利未人不搭救被搶的人呢？ 受傷的人流血就成了不潔浄的人，如果還傷重而死，就更不潔浄了，接觸到不潔浄的人也變成不潔浄，不能參與敬拜或服事。 【應用問題】我是否會以某些人為不潔淨（罪人）而無法動慈心去幫助他？ 【楔子問題】作一個好撒瑪利亞人就可以承受永生了嗎？ 造成盡心、盡性、盡力、盡意愛神的祭司和利未人不搭救被搶的人的根本原因是他們的自以為義。打著愛神的口號，不行神以為美的事。耶穌說， 「你回答的是。你這樣行，就必得永生。」真是一針見血！把耶穌當作沒有資格成為自己的鄰舍去愛的律法師 如果能夠接受耶穌，那他就可以得到神的義，就可以得永生！ 我們真當操練以耶穌的心為心，甚至「犧牲」自己敬拜服事的機會、放下自以為義去作一個好撒瑪利亞人。

列王紀下第一章~當求問於最大的神

列王紀下第一章~求問於最大的神 1 亞哈死後，摩押背叛以色列。 2 亞哈謝在撒馬利亞，一日從樓上的欄杆裡掉下來，就病了。於是差遣使者說：「你們去問以革倫的神巴力西卜，我這病能好不能好。」 【觀察問題】這段經文有哪三件不尋常的事? 一、亞哈的死不尋常：王下二十二：34 有一人隨便開弓，恰巧射入以色列王的甲縫裡。王對趕車的說：「我受了重傷，你轉過車來，拉我出陣吧。」 35 那日陣勢越戰越猛，有人扶王站在車上，抵擋亞蘭人。到晚上，王就死了，血從傷處流在車中。 二丶原本一直何以色列進貢的摩押背叛了。王下三：4 摩押王米沙牧養許多羊，每年將十萬羊羔的毛和十萬公綿羊的毛給以色列王進貢。 5 亞哈死後，摩押王背叛以色列王。 三、亞哈謝從樓上的欄杆掉下來。 3 但耶和華的使者對提斯比人以利亞說：「你起來，去迎著撒馬利亞王的使者，對他們說：『你們去問以革倫神巴力西卜，豈因以色列中沒有神嗎？』 4 所以耶和華如此說：『你必不下你所上的床，必定要死。』」以利亞就去了。 5 使者回來見王，王問他們說：「你們為什麼回來呢？」 6 使者回答說：「有一個人迎著我們來，對我們說：『你們回去見差你們來的王，對他說：「耶和華如此說：你差人去問以革倫神巴力西卜，豈因以色列中沒有神嗎？所以你必不下所上的床，必定要死。」』」 【觀察問題】王差的使者是否去問了以革倫神巴力西卜？ 沒有，他們遇到也是受差遣的以利亞就回來了。 【背景】以革倫在非利士境內。巴力西卜是蒼蠅王。 亞哈謝一定知道以利亞所事奉的耶和華擊敗他父母所拜的巴力，卻仍求問於外邦人非利士人所拜的蒼蠅王。 耶和華如此說：你差人去問以革倫神巴力西卜，豈因以色列中沒有神嗎？所以你必不下所上的床，必定要死。 7 王問他們說：「迎著你們來告訴你們這話的，是怎樣的人？」 8 回答說：「他身穿毛衣，腰束皮帶。」王說：「這必是提斯比人以利亞。」 9 於是王差遣五十夫長帶領五十人去見以利亞。他就上到以利亞那裡，以利亞正坐在山頂上。五十夫長對他說：「神人哪，王吩咐你下來！」 10 以利亞回答說：「我若是神人，願火從天上降下來，燒滅你和你那五十人！」於是有火從天上降下來，燒滅五十夫長和他那五十人。 11 王第二次差遣一個五十夫長帶領五十人去見以利亞。五十夫長對以利亞說：「神人哪，王吩咐你快快下來！」 12 以利亞回答說：「我若是神人，願火從天上降下來，燒滅你和你那五十人！」於是神的火從天上降下來，燒滅五十夫長和他那五十人。 【觀察問題】受差遣的二個五十夫長有什麼異同？ 都被從天上降下來的火燒滅了。第二個五十夫長甚至比第一個五十夫長更狠。 【相關經文】路九 51 耶穌被接上升的日子將到，他就定意向耶路撒冷去， 52 便打發使者在他前頭走。他們到了撒馬利亞的一個村莊，要為他預備。 53 那裡的人不接待他，因他面向耶路撒冷去。 54 他的門徒雅各、約翰看見了，就說：「主啊，你要我們吩咐火從天上降下來燒滅他們，像以利亞所做的嗎？」 55 耶穌轉身責備兩個門徒，說：「你們的心如何，你們並不知道。 56 人子來不是要滅人的性命，是要救人的性命。」說著就往別的村莊去了。 【解釋問題】舊約的上帝和耶穌不一樣嗎？ 一樣的神在不同的時空可以為了不同的原因做不一樣的事。 耶穌來了滿有恩典和真理，忽略這麼大的救恩，怎能逃罪呢？ 【解釋問題】耶穌責備門徒的內心。門徒的內心到底有什麼可以責備的呢？ 這事發生在登山變相之後、耶穌説：「人子將要被交在人手裡」但門徒爭論誰將為大。門徒期盼耶穌大有權柄，而非受苦的基督。這樣的期待也就只願與耶穌同享榮耀而不願與耶穌一同受苦的心志了。 我們是否也像門徒一般呢？ 13 王第三次差遣一個五十夫長帶領五十人去。這五十夫長上去，雙膝跪在以利亞面前，哀求他說：「神人哪，願我的性命和你這五十個僕人的性命在你眼前看為寶貴！ 14 已經有火從天上降下來，燒滅前兩次來的五十夫長和他們各自帶的五十人，現在願我的性命在你眼前看為寶貴！」 【觀察問題】第三個五十夫長和前面二個五十夫長有什麼不同？ 【應用問題】如果我們的老板叫我們去做不對的事情，我們可以有別的選擇嗎？ 15 耶和華的使者對以利亞說：「你同著他下去，不要怕他。」以利亞就起來，同著他下去見王， 16 對王說：「耶和華如此說：你差人去問以革倫神巴力西卜，豈因以色列中沒有神可以求問嗎？所以你必不下所上的床，必定要死。」

路加福音第九章～捨己、背起自己的十字架跟隨衪的腳蹤行

路加福音第九章～捨己、背起自己的十字架跟隨衪的腳蹤行 差遣十二門徒 9 耶穌叫齊了十二個門徒，給他們能力、權柄制伏一切的鬼，醫治各樣的病， 2 又差遣他們去宣傳神國的道、醫治病人， 3 對他們說：「行路的時候不要帶拐杖和口袋，不要帶食物和銀子，也不要帶兩件褂子。 4 無論進哪一家，就住在那裡，也從那裡起行。 5 凡不接待你們的，你們離開那城的時候，要把腳上的塵土跺下去，見證他們的不是。」 6 門徒就出去，走遍各鄉宣傳福音，到處治病。 7 分封的王希律聽見耶穌所做的一切事，就游移不定，因為有人說是約翰從死裡復活， 8 又有人說是以利亞顯現，還有人說是古時的一個先知又活了。 9 希律說：「約翰我已經斬了，這卻是什麼人，我竟聽見他這樣的事呢？」就想要見他。 給五千人吃飽 10 使徒回來，將所做的事告訴耶穌。耶穌就帶他們暗暗地離開那裡，往一座城去，那城名叫伯賽大。 11 但眾人知道了，就跟著他去。耶穌便接待他們，對他們講論神國的道，醫治那些需醫的人。 12 日頭快要平西，十二個門徒來對他說：「請叫眾人散開，他們好往四面鄉村裡去借宿找吃的，因為我們這裡是野地。」 13 耶穌說：「你們給他們吃吧！」門徒說：「我們不過有五個餅、兩條魚，若不去為這許多人買食物就不夠。」 14 那時人數約有五千。耶穌對門徒說：「叫他們一排一排地坐下，每排大約五十個人。」 15 門徒就如此行，叫眾人都坐下。 16 耶穌拿著這五個餅、兩條魚，望著天祝福，掰開，遞給門徒，擺在眾人面前。 17 他們就吃，並且都吃飽了。把剩下的零碎收拾起來，裝滿了十二籃子。 認耶穌為基督 18 耶穌自己禱告的時候，門徒也同他在那裡。耶穌問他們說：「眾人說我是誰？」 19 他們說：「有人說是施洗的約翰，有人說是以利亞，還有人說是古時的一個先知又活了。」 20 耶穌說：「你們說我是誰？」彼得回答說：「是神所立的基督。」 21 耶穌切切地囑咐他們，不可將這事告訴人。 預言受難 22 又說：「人子必須受許多的苦，被長老、祭司長和文士棄絕，並且被殺，第三日復活。」 當背十架跟從主 23 耶穌又對眾人說：「若有人要跟從我，就當捨己，天天背起他的十字架來跟從我。 24 因為凡要救自己生命[a]的，必喪掉生命；凡為我喪掉生命的，必救了生命。 25 人若賺得全世界，卻喪了自己、賠上自己，有什麼益處呢？ 26 凡把我和我的道當做可恥的，人子在自己的榮耀裡，並天父與聖天使的榮耀裡降臨的時候，也要把那人當做可恥的。 27 我實在告訴你們：站在這裡的，有人在沒嘗死味以前，必看見神的國。」 改變相貌 28 說了這話以後約有八天，耶穌帶著彼得、約翰、雅各上山去禱告。 29 正禱告的時候，他的面貌就改變了，衣服潔白放光。 30 忽然，有摩西、以利亞兩個人同耶穌說話， 31 他們在榮光裡顯現，談論耶穌去世的事，就是他在耶路撒冷將要成的事。 32 彼得和他的同伴都打盹，既清醒了，就看見耶穌的榮光，並同他站著的那兩個人。 33 二人正要和耶穌分離的時候，彼得對耶穌說：「夫子，我們在這裡真好！可以搭三座棚：一座為你，一座為摩西，一座為以利亞。」他卻不知道所說的是什麼。 34 說這話的時候，有一朵雲彩來遮蓋他們。他們進入雲彩裡就懼怕。 35 有聲音從雲彩裡出來，說：「這是我的兒子，我所揀選的[b]，你們要聽他！」 36 聲音住了，只見耶穌一人在那裡。當那些日子，門徒不提所看見的事，一樣也不告訴人。 害癲癇病的孩子 37 第二天，他們下了山，就有許多人迎見耶穌。 38 其中有一人喊叫說：「夫子！求你看顧我的兒子，因為他是我的獨生子。 39 他被鬼抓住就忽然喊叫，鬼又叫他抽風，口中流沫，並且重重地傷害他，難以離開他。 40 我求過你的門徒把鬼趕出去，他們卻是不能。」 41 耶穌說：「唉！這又不信又悖謬的世代啊，我在你們這裡，忍耐你們要到幾時呢？將你的兒子帶到這裡來吧！」 42 正來的時候，鬼把他摔倒，叫他重重地抽風。耶穌就斥責那汙鬼，把孩子治好了，交給他父親。 43 眾人都詫異神的大能[c]。 人子將要被交 耶穌所做的一切事，眾人正稀奇的時候，耶穌對門徒說： 44 「你們要把這些話存在耳中，因為人子將要被交在人手裡。」 45 他們不明白這話，意思乃是隱藏的，叫他們不能明白，他們也不敢問這話的意思。 議論誰將為大 46 門徒中間起了議論：誰將為大。 47 耶穌看出他們心中的議論，就領一個小孩子來，叫他站在自己旁邊， 48 對他們說：「凡為我名接待這小孩子的，就是接待我；凡接待我的，就是接待那差我來的。你們中間最小的，他便為大。」 49 約翰說：「夫子，我們看見一個人奉你的名趕鬼，我們就禁止他，因為他不與我們一同跟從你。」 50 耶穌說：「不要禁止他，因為不敵擋你們的，就是幫助你們的。」 撒馬利亞人不接待主 51 耶穌被接上升的日子將到，他就定意向耶路撒冷去， 52 便打發使者在他前頭走。他們到了撒馬利亞的一個村莊，要為他預備。 53 那裡的人不接待他，因他面向耶路撒冷去。 54 他的門徒雅各、約翰看見了，就說：「主啊，你要我們吩咐火從天上降下來燒滅他們，像以利亞所做的嗎？」 55 耶穌轉身責備兩個門徒，說：「你們的心如何，你們並不知道。 56 人子來不是要滅人的性命，是要救人的性命。」說著就往別的村莊去了。 路加福音第九章記載了耶穌五餠二魚的的神蹟和登山變相。也記載了門徒得到權柄醫病趕鬼、彼得認耶穌為基督。但在耶穌兩次預言自己將受難之後，門徒卻議論誰將為大，甚至想要吩咐火從天上降下來、燒滅不接待耶穌的人。耶穌責備門徒「你們的心如何，你們並不知道」門徒到底內心如何而被責備呢？ 門徒清楚耶穌的權柄及榮耀，不清楚的是耶穌要被交給人、受苦、並且被殺。門徒知道如何與耶穌一起得榮耀、卻不知如何與耶穌一起受苦。缺少了與耶穌一起受苦這個兵器最終就只剩一個無限膨脹的心，只爭誰為大、容不下異己。這或許解釋了教會裏面弟兄姊妹之間的爭端、但也同時指出了一條出路。 23 耶穌又對眾人說：「若有人要跟從我，就當捨己，天天背起他的十字架來跟從我。 24 因為凡要救自己生命的，必喪掉生命；凡為我喪掉生命的，必救了生命。 25 人若賺得全世界，卻喪了自己、賠上自己，有什麼益處呢？ 26 凡把我和我的道當做可恥的，人子在自己的榮耀裡，並天父與聖天使的榮耀裡降臨的時候，也要把那人當做可恥的。 捨己 對彌賽亞的認識要「捨己」、接受耶穌得榮耀之前要受苦的事實。老師要受苦，我們作學生的還能不一樣嗎？但我們若是在靈裏有什麼長進，就期待受别人的尊敬，一點委屈都不能受，只會反擊。門徒的反應是不是和我們很像？ 「你們的心如何，你們並不知道。 」 所以在服事當中遇到受苦要能承受得住。要背起自己的十字架、跟從主。 受苦的時候不要反撃 24 因為凡要救自己生命的，必喪掉生命；凡為我喪掉生命的，必救了生命。 25 人若賺得全世界，卻喪了自己、賠上自己，有什麼益處呢？ 26 凡把我和我的道當做可恥的，人子在自己的榮耀裡，並天父與聖天使的榮耀裡降臨的時候，也要把那人當做可恥的。 彼得前書二：20 你們若因犯罪受責打，能忍耐，有什麼可誇的呢？但你們若因行善受苦，能忍耐，這在神看是可喜愛的。 21 你們蒙召原是為此，因基督也為你們受過苦，給你們留下榜樣，叫你們跟隨他的腳蹤行。 22 他並沒有犯罪，口裡也沒有詭詐； 23 他被罵不還口，受害不說威嚇的話，只將自己交託那按公義審判人的主。 當時不能接受主耶穌要受苦的彼得，在寫彼得前書時卻已一反老我、識受苦的心志為兵器。他在為主受苦的時候效法了主耶穌的榜樣、跟隨祂的腳步行，把自己交託那按公義審判人的主。而他也和主耶穌一樣被上帝看是可喜愛的。相信在主耶穌顯現的時候、也可以歡喜快樂、得榮耀。 耶穌先愛我們、再叫我們去愛。 耶穌先饒恕了我們、再叫我們去饒恕别人。 耶穌先接受了我們、再叫我們去接受别人。 耶穌先為我們受苦、再叫我們也去受苦。 耶穌先為我們受苦而得榮耀、再叫我們也先受苦而後得榮耀。 作門徒的功課，彼得做成了；願意我們也努力做好這個捨己、背起自己的十字架的功課。 等候基督臺前的審判，耶穌自會給我們公義。 哥林多後書 5 ： 10 因為我們眾人必要在基督台前顯露出來，叫各人按著本身所行的，或善或惡受報。

亞伯拉罕的信心之路

亞伯拉罕的信心之路 十二：受呼召 12:1 耶和華對亞伯蘭說：「你要離開本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。 2 我必叫你成為大國，我必賜福給你，叫你的名為大，你也要叫別人得福。 3 為你祝福的，我必賜福於他；那咒詛你的，我必咒詛他。地上的萬族都要因你得福。」 離開家裏有壁爐的吾珥去迦南地住帳篷 在示劍築壇 在伯特利築壇 在南地遇饑荒下埃及、謊稱妻子為妹妹 十三：與羅得分開、神應許如沙的後裔及迦南地 十四：救羅得，麥基洗德為他祝福～天地的主、至高的上帝 十五：上帝是他的盾牌、必大大的賞賜他 因信稱義、上帝獨自經剖開二半的牲畜 上帝賞賜如星的後裔及產業 後裔要從他本身而出 十六：夏甲生以實瑪利：也許不從撒拉生？ 十七：改名亞伯拉罕 割禮之約 我是全能的上帝、El Shadai, 你當在我面前作完全人 改名撒拉，後裔由撒拉而出 十八：天使告之以撒將生、為所多瑪蛾摩拉代求 審判全地的主、豈不行公義嗎？ 十九：天使救羅得 二十：亞比米勒全家不能生育直到亞伯拉罕為他代禱 二十一：以撒生、以實瑪利走 放心地把以實瑪利交給上帝 二十二：獻以撒 通過愛與信心的考驗、知道上帝必預備自己的羊羔 地上萬國都必因你的後裔得福 二十三：撒拉亡 二十四：為以撒取妻 信心的傳承 希伯來書11章怎麼說亞伯拉罕的？ 8 亞伯拉罕因著信，蒙召的時候就遵命出去，往將來要得為業的地方去；出去的時候，還不知往哪裡去。 9 他因著信，就在所應許之地作客，好像在異地居住帳篷，與那同蒙一個應許的以撒、雅各一樣。 10 因為他等候那座有根基的城，就是神所經營、所建造的。 11 因著信，連撒拉自己，雖然過了生育的歲數，還能懷孕，因她以為那應許她的是可信的。 12 所以從一個彷彿已死的人就生出子孫，如同天上的星那樣眾多，海邊的沙那樣無數。 13 這些人都是存著信心死的，並沒有得著所應許的，卻從遠處望見，且歡喜迎接，又承認自己在世上是客旅，是寄居的。 14 說這樣話的人，是表明自己要找一個家鄉。 15 他們若想念所離開的家鄉，還有可以回去的機會。 16 他們卻羨慕一個更美的家鄉，就是在天上的。所以神被稱為他們的神，並不以為恥，因為他已經給他們預備了一座城。 信心的試驗 17 亞伯拉罕因著信，被試驗的時候，就把以撒獻上；這便是那歡喜領受應許的，將自己的獨生的兒子獻上。 18 論到這兒子，曾有話說：「從以撒生的才要稱為你的後裔。」 19 他以為神還能叫人從死裡復活，他也彷彿從死中得回他的兒子來。 神起先用一個應許呼召亞伯蘭 他本以為承受他產業的是家僕，然上帝告訴他後裔要從他本身而生、亞伯蘭信神，神就u以他為義 他的後裔也要出去、成奴再回到此地（15） 他以為後裔要從夏甲而出（16） 上帝說他是全能的神、後裔要從撒拉而出（17） 亞伯拉罕獻以撒因為他以為上帝可以使死人復活，然而更重要的是上帝讓他知道在耶和華的山上必有預備。上帝跟他要的，祂以自己的兒子取代。因亞伯拉罕因為信的順服、地上萬國有亞伯拉罕的信的人都可以因耶穌而得福。這也是他的大國。

創世記24～亞伯拉罕覓媳：信仰的傳承

創世記24～亞伯拉罕覓媳：信仰的傳承 1 亞伯拉罕年紀老邁，向來在一切事上耶和華都賜福給他。 2 亞伯拉罕對管理他全業最老的僕人說：「請你把手放在我大腿底下， 3 我要叫你指著耶和華天地的主起誓：不要為我兒子娶這迦南地中的女子為妻， 4 你要往我本地本族去，為我的兒子以撒娶一個妻子。」 【觀察問題】亞伯拉罕擇媳條件是什麼？ 不能是迦南女子、要本地本族的人 5 僕人對他說：「倘若女子不肯跟我到這地方來，我必須將你的兒子帶回你原出之地嗎？」 6 亞伯拉罕對他說：「你要謹慎，不要帶我的兒子回那裡去！ 7 耶和華天上的主曾帶領我離開父家和本族的地，對我說話，向我起誓說：『我要將這地賜給你的後裔。』他必差遣使者在你面前，你就可以從那裡為我兒子娶一個妻子。 8 倘若女子不肯跟你來，我使你起的誓就與你無干了，只是不可帶我的兒子回那裡去。」 9 僕人就把手放在他主人亞伯拉罕的大腿底下，為這事向他起誓。 【觀察問題】亞伯拉罕擇媳條件還有什麼？ 兒子也不能回本地本族 【觀察問題】亞伯拉罕擇媳條件是基於什麼？ 上帝對他的應許～迦南地為業 10 那僕人從他主人的駱駝裡取了十匹駱駝，並帶些他主人各樣的財物，起身往美索不達米亞去，到了拿鶴的城。 11 天將晚，眾女子出來打水的時候，他便叫駱駝跪在城外的水井那裡。 12 他說：「耶和華我主人亞伯拉罕的神啊，求你施恩給我主人亞伯拉罕，使我今日遇見好機會。 13 我現今站在井旁，城內居民的女子們正出來打水， 14 我向哪一個女子說：『請你拿下水瓶來，給我水喝』，她若說：『請喝，我也給你的駱駝喝』，願那女子就做你所預定給你僕人以撒的妻。這樣，我便知道你施恩給我主人了。」 15 話還沒有說完，不料，利百加肩頭上扛著水瓶出來。利百加是彼土利所生的，彼土利是亞伯拉罕兄弟拿鶴妻子密迦的兒子。 16 那女子容貌極其俊美，還是處女，也未曾有人親近她。她下到井旁，打滿了瓶，又上來。 17 僕人跑上前去迎著她，說：「求你將瓶裡的水給我一點喝。」 18 女子說：「我主請喝。」就急忙拿下瓶來，托在手上給他喝。 19 女子給他喝了，就說：「我再為你的駱駝打水，叫駱駝也喝足。」 20 她就急忙把瓶裡的水倒在槽裡，又跑到井旁打水，就為所有的駱駝打上水來。 21 那人定睛看她，一句話也不說，要曉得耶和華賜他通達的道路沒有。 【觀察問題】亞伯拉罕的僕人如何開啟他為主人的尋媳活動？ 向他主人的神禱告、求施恩 22 駱駝喝足了，那人就拿一個金環，重半舍客勒，兩個金鐲，重十舍客勒，給了那女子， 23 說：「請告訴我，你是誰的女兒？你父親家裡有我們住宿的地方沒有？」 24 女子說：「我是密迦與拿鶴之子彼土利的女兒。」 25 又說：「我們家裡足有糧草，也有住宿的地方。」 26 那人就低頭向耶和華下拜， 27 說：「耶和華我主人亞伯拉罕的神是應當稱頌的！因他不斷地以慈愛、誠實待我主人。至於我，耶和華在路上引領我，直走到我主人的兄弟家裡。」 【觀察問題】亞伯拉罕的僕人如何結束他為主人的尋媳活動？ 向他主人的神禱告、謝施恩 拉班迎接僕人 28 女子跑回去，照著這些話告訴她母親和她家裡的人。 29 利百加有一個哥哥，名叫拉班，看見金環，又看見金鐲在他妹子的手上，並聽見他妹子利百加的話，說「那人對我如此如此說」，拉班就跑出來往井旁去。到那人跟前，見他仍站在駱駝旁邊的井旁那裡， 31 便對他說：「你這蒙耶和華賜福的，請進來，為什麼站在外邊？我已經收拾了房屋，也為駱駝預備了地方。」 僕人述說來意 32 那人就進了拉班的家。拉班卸了駱駝，用草料餵上，拿水給那人和跟隨的人洗腳， 33 把飯擺在他面前，叫他吃。他卻說：「我不吃，等我說明白我的事情再吃。」拉班說：「請說。」 34 他說：「我是亞伯拉罕的僕人。 35 耶和華大大地賜福給我主人，使他昌大，又賜給他羊群、牛群、金銀、僕婢、駱駝和驢。 36 我主人的妻子撒拉年老的時候給我主人生了一個兒子，我主人也將一切所有的都給了這個兒子。 37 我主人叫我起誓說：『你不要為我兒子娶迦南地的女子為妻。 38 你要往我父家、我本族那裡去，為我的兒子娶一個妻子。』 39 我對我主人說：『恐怕女子不肯跟我來。』 40 他就說：『我所侍奉的耶和華必要差遣他的使者與你同去，叫你的道路通達，你就得以在我父家、我本族那裡，給我的兒子娶一個妻子。 41 只要你到了我本族那裡，我使你起的誓就與你無干。他們若不把女子交給你，我使你起的誓也與你無干。』 42 我今日到了井旁，便說：『耶和華我主人亞伯拉罕的神啊，願你叫我所行的道路通達。 43 我如今站在井旁，對哪一個出來打水的女子說：「請你把你瓶裡的水給我一點喝」， 44 她若說：「你只管喝，我也為你的駱駝打水」，願那女子就做耶和華給我主人兒子所預定的妻。』 45 我心裡的話還沒有說完，利百加就出來，肩頭上扛著水瓶，下到井旁打水。我便對她說：『請你給我水喝。』 46 她就急忙從肩頭上拿下瓶來，說：『請喝，我也給你的駱駝喝。』我便喝了，她又給我的駱駝喝了。 47 我問她說：『你是誰的女兒？』她說：『我是密迦與拿鶴之子彼土利的女兒。』我就把環子戴在她鼻子上，把鐲子戴在她兩手上。 48 隨後我低頭向耶和華下拜，稱頌耶和華我主人亞伯拉罕的神，因為他引導我走合適的道路，使我得著我主人兄弟的孫女，給我主人的兒子為妻。 49 現在你們若願以慈愛、誠實待我主人，就告訴我，若不然，也告訴我，使我可以或向左或向右。」 拉班彼土利允諾 50 拉班和彼土利回答說：「這事乃出於耶和華，我們不能向你說好說歹。 51 看哪，利百加在你面前，可以將她帶去，照著耶和華所說的，給你主人的兒子為妻。」 52 亞伯拉罕的僕人聽見他們這話，就向耶和華俯伏在地。 53 當下僕人拿出金器、銀器和衣服送給利百加，又將寶物送給她哥哥和她母親。 54 僕人和跟從他的人吃了喝了，住了一夜。早晨起來，僕人就說：「請打發我回我主人那裡去吧。」 55 利百加的哥哥和她母親說：「讓女子同我們再住幾天，至少十天，然後她可以去。」 56 僕人說：「耶和華既賜給我通達的道路，你們不要耽誤我，請打發我走，回我主人那裡去吧。」 57 他們說：「我們把女子叫來問問她。」 58 就叫了利百加來，問她說：「你和這人同去嗎？」利百加說：「我去。」 59 於是他們打發妹子利百加和她的乳母，同亞伯拉罕的僕人，並跟從僕人的，都走了。 60 他們就給利百加祝福說：「我們的妹子啊，願你做千萬人的母！願你的後裔得著仇敵的城門！」 以撒娶利百加為妻 61 利百加和她的使女們起來，騎上駱駝，跟著那僕人，僕人就帶著利百加走了。 62 那時，以撒住在南地，剛從庇耳拉海萊回來。 63 天將晚，以撒出來在田間默想，舉目一看，見來了些駱駝。 64 利百加舉目看見以撒，就急忙下了駱駝， 65 問那僕人說：「這田間走來迎接我們的是誰？」僕人說：「是我的主人。」利百加就拿帕子蒙上臉。 66 僕人就將所辦的一切事都告訴以撒。 67 以撒便領利百加進了他母親撒拉的帳篷，娶了她為妻，並且愛她。以撒自從他母親不在了，這才得了安慰。 【應用問題】你對兒女的婚姻有什麼期盼？又有什麼底線？

創世記23～撒拉死、客居大不易

創世記23～撒拉死、客居大不易 1 撒拉享壽一百二十七歲，這是撒拉一生的歲數。 2 撒拉死在迦南地的基列亞巴，就是希伯崙。亞伯拉罕為她哀慟哭號。 3 後來亞伯拉罕從死人面前起來，對赫人說： 4 「我在你們中間是外人，是寄居的。求你們在這裡給我一塊地，我好埋葬我的死人，使她不在我眼前。」 5 赫人回答亞伯拉罕說： 6 「我主請聽，你在我們中間是一位尊大的王子，只管在我們最好的墳地裡埋葬你的死人，我們沒有一人不容你在他的墳地裡埋葬你的死人。」 7 亞伯拉罕就起來，向那地的赫人下拜， 8 對他們說：「你們若有意叫我埋葬我的死人，使她不在我眼前，就請聽我的話，為我求瑣轄的兒子以弗崙， 9 把田頭上那麥比拉洞給我。他可以按著足價賣給我，做我在你們中間的墳地。」 10 當時以弗崙正坐在赫人中間。於是，赫人以弗崙在城門出入的赫人面前對亞伯拉罕說： 11 「不然，我主請聽，我送給你這塊田，連田間的洞也送給你。在我同族的人面前都給你，可以埋葬你的死人。」 12 亞伯拉罕就在那地的人民面前下拜， 13 在他們面前對以弗崙說：「你若應允，請聽我的話，我要把田價給你，求你收下，我就在那裡埋葬我的死人。」 14 以弗崙回答亞伯拉罕說： 15 「我主請聽，值四百舍客勒銀子的一塊田，在你我中間還算什麼呢？只管埋葬你的死人吧。」 16 亞伯拉罕聽從了以弗崙，照著他在赫人面前所說的話，把買賣通用的銀子平了四百舍客勒給以弗崙。 【背景】大衛買建聖殿那塊地花50舍客勒、400舍客勒是天文數字 【觀察問題】赫人對亞伯拉罕貌似尊重大方，但真是如此嗎？ 表面上尊重大方，實際上有機會就大敲一筆， 而且是在眾目睽睽之下、客居生活不易！ 更顯出若不是上帝恩典，以色列人怎能有迦南地為業！ 撒拉埋葬 17 於是，麥比拉，幔利前，以弗崙的那塊田和其中的洞，並田間四圍的樹木， 18 都定準歸於亞伯拉罕，乃是他在赫人面前並城門出入的人面前買妥的。 19 此後，亞伯拉罕把他妻子撒拉埋葬在迦南地幔利前的麥比拉田間的洞裡，幔利就是希伯崙。 20 從此，那塊田和田間的洞，就藉著赫人定準歸於亞伯拉罕做墳地。

創二十二～亞伯拉罕獻以撒

創二十二～亞伯拉罕獻以撒 1 這 些 事 以 後 ， 神 要 試 驗 亞 伯 拉 罕 ， 就 呼 叫 他 說 ： 亞 伯 拉 罕 ！ 他 說 ： 我 在 這 裡 。 【觀察問題】耶和華神定意要亞伯拉罕獻以撒嗎？ 不！這是一起試驗。 v12: 你 不 可 在 這 童 子 身 上 下 手 。 一 點 不 可 害 他 ！ 2 神 說 ： 你 帶 著 你 的 兒 子 ， 就 是 你 獨 生 的 兒 子 ， 你 所 愛 的 以 撒 ， 往 摩 利 亞 地 去 ， 在 我 所 要 指 示 你 的 山 上 ， 把 他 獻 為 燔 祭 。 【背景】摩利亞山離別是巴50哩 【解釋問題】這起試驗是測什麼呢？ 1、亞伯拉罕愛以撒多於愛神嗎？ 2、亞伯拉罕相信上帝要賜的後裔是出於以撒嗎？ v. ，12b, 現 在 我 知 道 你 是 敬 畏 神 的 了 ； 因 為 你 沒 有 將 你 的 兒 子 ， 就 是 你 獨 生 的 兒 子 ， 留 下 不 給 我 。 來十－ 17 亞 伯 拉 罕 因 著 信 ， 被 試 驗 的 時 候 ， 就 把 以 撒 獻 上 ； 這 便 是 那 歡 喜 領 受 應 許 的 ， 將 自 己 獨 生 的 兒 子 獻 上 。 18 論 到 這 兒 子 ， 曾 有 話 說 ： 從 以 撒 生 的 才 要 稱 為 你 的 後 裔 。 19 他 以 為 神 還 能 叫 人 從 死 裡 復 活 ； 他 也 彷 彿 從 死 中 得 回 他 的 兒 子 來 。 3 亞 伯 拉 罕 清 早 起 來 ， 備 上 驢 ， 帶 著 兩 個 僕 人 和 他 兒 子 以 撒 ， 也 劈 好 了 燔 祭 的 柴 ， 就 起 身 往 神 所 指 示 他 的 地 方 去 了 。 4 到 了 第 三 日 ， 亞 伯 拉 罕 舉 目 遠 遠 的 看 見 那 地 方 。 5 亞 伯 拉 罕 對 他 的 僕 人 說 ： 你 們 和 驢 在 此 等 候 ， 我 與 童 子 往 那 裡 去 拜 一 拜 ， 就 回 到 你 們 這 裡 來 。 【觀察問題】亞伯拉罕覺得以撒被獻之後、會和他一起回來嗎？ 【應用問題】朝見神要帶什麼？ 祭牲 Sacrifice What does it take for you to leave God? How much is a man willing to do for God? 6 亞 伯 拉 罕 把 燔 祭 的 柴 放 在 他 兒 子 以 撒 身 上 ， 自 己 手 裡 拿 著 火 與 刀 ； 於 是 二 人 同 行 。 7 以 撒 對 他 父 親 亞 伯 拉 罕 說 ： 父 親 哪 ！ 亞 伯 拉 罕 說 ： 我 兒 ， 我 在 這 裡 。 以 撒 說 ： 請 看 ， 火 與 柴 都 有 了 ， 但 燔 祭 的 羊 羔 在 那 裡 呢 ？ 8 亞 伯 拉 罕 說 ： 我 兒 ， 神 必 自 己 預 備 作 燔 祭 的 羊 羔 。 於 是 二 人 同 行 。 【解釋問題】上帝預備自己的羊羔嗎？ 施洗約翰見証耶穌：看哪!神的羔羊、除去世人罪孽的。 9 他 們 到 了 神 所 指 示 的 地 方 ， 亞 伯 拉 罕 在 那 裡 築 壇 ， 把 柴 擺 好 ， 捆 綁 他 的 兒 子 以 撒 ， 放 在 壇 的 柴 上 。 10 亞 伯 拉 罕 就 伸 手 拿 刀 ， 要 殺 他 的 兒 子 。 【類比問題】以撒的順服好比誰的順服？ 上帝的兒子耶穌 【相關經文】約翰福音十：18 沒 有 人 奪 我 的 命 去 ， 是 我 自 己 捨 的 。 我 有 權 柄 捨 了 ， 也 有 權 柄 取 回 來 。 這 是 我 從 我 父 所 受 的 命 令 。 【類比問題】持刀的父親亞伯拉罕好比誰？ 天父 11 耶 和 華 的 使 者 從 天 上 呼 叫 他 說 ： 亞 伯 拉 罕 ！ 亞 伯 拉 罕 ！ 他 說 ： 我 在 這 裡 。 12 天 使 說 ： 你 不 可 在 這 童 子 身 上 下 手 。 一 點 不 可 害 他 ！ 現 在 我 知 道 你 是 敬 畏 神 的 了 ； 因 為 你 沒 有 將 你 的 兒 子 ， 就 是 你 獨 生 的 兒 子 ， 留 下 不 給 我 。 【類比問題】以兒子為祭牲的父親亞伯拉罕和同樣以兒子為祭牲的天父有什麼不同的遭遇？ 天使攔阻亞伯拉罕獻以撒；父差遣耶穌為世人的罪而死的時候沒有攔阻。 13 亞 伯 拉 罕 舉 目 觀 看 ， 不 料 ， 有 一 隻 公 羊 ， 兩 角 扣 在 稠 密 的 小 樹 中 ， 亞 伯 拉 罕 就 取 了 那 隻 公 羊 來 ， 獻 為 燔 祭 ， 代 替 他 的 兒 子 。 14 亞 伯 拉 罕 給 那 地 方 起 名 叫 耶 和 華 以 勒 ( 意 思 就 是 耶 和 華 必 預 備 的 意 思 ) ， 直 到 今 日 人 還 說 ： 在 耶 和 華 的 山 上 必 有 預 備 。 God will provide, God will see to it. 【觀察問題】神預備的羔羊在哪裡？ 公羊。取代以撒為羔羊 【相關經文】約翰福音八： 56 你 們 的 祖 宗 亞 伯 拉 罕 歡 歡 喜 喜 的 仰 望 我 的 日 子 ， 既 看 見 了 就 快 樂 。 【解釋問題】經過這個試驗的亞伯拉罕對上帝會有什麼樣的認識？ 上帝要的是絕對的敬畏與順服 上帝預備自己的羔羊、取代我們自己預備的祭牲 【應用問題】亞伯拉罕成功通過試煉的祕訣是什麼？ 對神的愛與信心 15 耶 和 華 的 使 者 第 二 次 從 天 上 呼 叫 亞 伯 拉 罕 說 ： 16 耶 和 華 說 ： 你 既 行 了 這 事 ， 不 留 下 你 的 兒 子 ， 就 是 你 獨 生 的 兒 子 ， 我 便 指 著 自 己 起 誓 說 ： 17 論 福 ， 我 必 賜 大 福 給 你 ； 論 子 孫 ， 我 必 叫 你 的 子 孫 多 起 來 ， 如 同 天 上 的 星 ， 海 邊 的 沙 。 你 子 孫 必 得 著 仇 敵 的 城 門 ， 18 並 且 地 上 萬 國 都 必 因 你 的 後 裔 得 福 ， 因 為 你 聽 從 了 我 的 話 。 19 於 是 亞 伯 拉 罕 回 到 他 僕 人 那 裡 ， 他 們 一 同 起 身 往 別 是 巴 去 ， 亞 伯 拉 罕 就 住 在 別 是 巴 。 20 這 事 以 後 ， 有 人 告 訴 亞 伯 拉 罕 說 ： 密 迦 給 你 兄 弟 拿 鶴 生 了 幾 個 兒 子 ， 21 長 子 是 烏 斯 ， 他 的 兄 弟 是 布 斯 和 亞 蘭 的 父 親 基 母 利 ， 22 並 基 薛 、 哈 瑣 、 必 達 、 益 拉 、 彼 土 利 （ 彼 土 利 生 利 百 加 ） 。 23 這 八 個 人 都 是 密 迦 給 亞 伯 拉 罕 的 兄 弟 拿 鶴 生 的 。 24 拿 鶴 的 妾 名 叫 流 瑪 ， 生 了 提 八 、 迦 含 、 他 轄 ， 和 瑪 迦 。

創二十一～以撒生、以實瑪利走、別是巴井

創二十一以撒生、以實瑪利走、別是巴井 1 耶 和 華 按 著 先 前 的 話 眷 顧 撒 拉 ， 便 照 他 所 說 的 給 撒 拉 成 就 。 2 當 亞 伯 拉 罕 年 老 的 時 候 ， 撒 拉 懷 了 孕 ； 到 神 所 說 的 日 期 ， 就 給 亞 伯 拉 罕 生 了 一 個 兒 子 。 3 亞 伯 拉 罕 給 撒 拉 所 生 的 兒 子 起 名 叫 以 撒 。 4 以 撒 生 下 來 第 八 日 ， 亞 伯 拉 罕 照 著 神 所 吩 咐 的 ， 給 以 撒 行 了 割 禮 。 5 他 兒 子 以 撒 生 的 時 候 ， 亞 伯 拉 罕 年 一 百 歲 。 6 撒 拉 說 ： 神 使 我 喜 笑 ， 凡 聽 見 的 必 與 我 一 同 喜 笑 ； 7 又 說 ： 誰 能 預 先 對 亞 伯 拉 罕 說 撒 拉 要 乳 養 嬰 孩 呢 ？ 因 為 在 他 年 老 的 時 候 ， 我 給 他 生 了 一 個 兒 子 。 8 孩 子 漸 長 ， 就 斷 了 奶 。 以 撒 斷 奶 的 日 子 ， 亞 伯 拉 罕 設 擺 豐 盛 的 筵 席 。 9 當 時 ， 撒 拉 看 見 埃 及 人 夏 甲 給 亞 伯 拉 罕 所 生 的 兒 子 戲 笑 ， 10 就 對 亞 伯 拉 罕 說 ： 你 把 這 使 女 和 他 兒 子 趕 出 去 ！ 因 為 這 使 女 的 兒 子 不 可 與 我 的 兒 子 以 撒 一 同 承 受 產 業 。 11 亞 伯 拉 罕 因 他 兒 子 的 緣 故 很 憂 愁 。 12 神 對 亞 伯 拉 罕 說 ： 你 不 必 為 這 童 子 和 你 的 使 女 憂 愁 。 凡 撒 拉 對 你 說 的 話 ， 你 都 該 聽 從 ； 因 為 從 以 撒 生 的 ， 才 要 稱 為 你 的 後 裔 。 13 至 於 使 女 的 兒 子 ， 我 也 必 使 他 的 後 裔 成 立 一 國 ， 因 為 他 是 你 所 生 的 。 14 亞 伯 拉 罕 清 早 起 來 ， 拿 餅 和 一 皮 袋 水 ， 給 了 夏 甲 ， 搭 在 他 的 肩 上 ， 又 把 孩 子 交 給 他 ， 打 發 他 走 。 夏 甲 就 走 了 ， 在 別 是 巴 的 曠 野 走 迷 了 路 。 【觀察問題】亞伯拉罕如何處理撒拉和以實瑪利的問題？ 14 亞 伯 拉 罕 清 早 起 來 ， 拿 餅 和 一 皮 袋 水 ， 給 了 夏 甲 ， 搭 在 他 的 肩 上 ， 又 把 孩 子 交 給 他 ， 打 發 他 走 。 夏 甲 就 走 了 ， 在 別 是 巴 的 曠 野 走 迷 了 路 。 【解釋問題】亞伯拉罕為什麼打發夏甲和以實瑪利走了？ 11 亞 伯 拉 罕 因 他 兒 子 的 緣 故 很 憂 愁 。 12 神 對 亞 伯 拉 罕 說 ： 你 不 必 為 這 童 子 和 你 的 使 女 憂 愁 。 凡 撒 拉 對 你 說 的 話 ， 你 都 該 聽 從 ； 因 為 從 以 撒 生 的 ， 才 要 稱 為 你 的 後 裔 。 13 至 於 使 女 的 兒 子 ， 我 也 必 使 他 的 後 裔 成 立 一 國 ， 因 為 他 是 你 所 生 的 。 上帝對以實瑪利的預言給了亞伯拉罕一顆定心丸，愛以實瑪利的亞伯拉罕可以安心地讓以實瑪利走。 【觀察問題】撒拉如何要求亞伯拉罕？ 9 當 時 ， 撒 拉 看 見 埃 及 人 夏 甲 給 亞 伯 拉 罕 所 生 的 兒 子 戲 笑 ， 10 就 對 亞 伯 拉 罕 說 ： 你 把 這 使 女 和 他 兒 子 趕 出 去 ！ 因 為 這 使 女 的 兒 子 不 可 與 我 的 兒 子 以 撒 一 同 承 受 產 業 。 15 皮 袋 的 水 用 盡 了 ， 夏 甲 就 把 孩 子 撇 在 小 樹 底 下 ， 16 自 己 走 開 約 有 一 箭 之 遠 ， 相 對 而 坐 ， 說 ： 我 不 忍 見 孩 子 死 ， 就 相 對 而 坐 ， 放 聲 大 哭 。 17 神 聽 見 童 子 的 聲 音 ； 神 的 使 者 從 天 上 呼 叫 夏 甲 說 ： 夏 甲 ， 你 為 何 這 樣 呢 ？ 不 要 害 怕 ， 神 已 經 聽 見 童 子 的 聲 音 了 。 18 起 來 ！ 把 童 子 抱 在 懷 ( 原 文 作 手 ) 中 ， 我 必 使 他 的 後 裔 成 為 大 國 。 19 神 使 夏 甲 的 眼 睛 明 亮 ， 他 就 看 見 一 口 水 井 ， 便 去 將 皮 袋 盛 滿 了 水 ， 給 童 子 喝 。 20 神 保 佑 童 子 ， 他 就 漸 長 ， 住 在 曠 野 ， 成 了 弓 箭 手 。 21 他 住 在 巴 蘭 的 曠 野 ； 他 母 親 從 埃 及 地 給 他 娶 了 一 個 妻 子 。 【觀察問題】以實瑪利這名字的意思是「神聽見」。除了夏甲的苦情，還是誰的苦情也被聽見？ 以實瑪利 22 當 那 時 候 ， 亞 比 米 勒 同 他 軍 長 非 各 對 亞 伯 拉 罕 說 ： 凡 你 所 行 的 事 都 有 神 的 保 佑 。 23 我 願 你 如 今 在 這 裡 指 著 神 對 我 起 誓 ， 不 要 欺 負 我 與 我 的 兒 子 ， 並 我 的 子 孫 。 我 怎 樣 厚 待 了 你 ， 你 也 要 照 樣 厚 待 我 與 你 所 寄 居 這 地 的 民 。 24 亞 伯 拉 罕 說 ： 我 情 願 起 誓 。 25 從 前 ， 亞 比 米 勒 的 僕 人 霸 佔 了 一 口 水 井 ， 亞 伯 拉 罕 為 這 事 指 責 亞 比 米 勒 。 26 亞 比 米 勒 說 ： 誰 做 這 事 ， 我 不 知 道 ， 你 也 沒 有 告 訴 我 ， 今 日 我 才 聽 見 了 。 27 亞 伯 拉 罕 把 羊 和 牛 給 了 亞 比 米 勒 ， 二 人 就 彼 此 立 約 。 28 亞 伯 拉 罕 把 七 隻 母 羊 羔 另 放 在 一 處 。 29 亞 比 米 勒 問 亞 伯 拉 罕 說 ： 你 把 這 七 隻 母 羊 羔 另 放 在 一 處 ， 是 甚 麼 意 思 呢 ？ 30 他 說 ： 你 要 從 我 手 裡 受 這 七 隻 母 羊 羔 ， 作 我 挖 這 口 井 的 證 據 。 31 所 以 他 給 那 地 方 起 名 叫 別 是 巴 ， 因 為 他 們 二 人 在 那 裡 起 了 誓 。 ( 別 是 巴 就 是 盟 誓 的 井 的 意 思 ) 32 他 們 在 別 是 巴 立 了 約 ， 亞 比 米 勒 就 同 他 軍 長 非 各 起 身 回 非 利 士 地 去 了 。 33 亞 伯 拉 罕 在 別 是 巴 栽 上 一 棵 垂 絲 柳 樹 ， 又 在 那 裡 求 告 耶 和 華 ─ 永 生 神 的 名 。 34 亞 伯 拉 罕 在 非 利 士 人 的 地 寄 居 了 多 日 。 【觀察問題】亞伯拉花了多少代價買他第一個在迦南地的財產？ 七隻母羊羔買了別是巴井

創二十～亞伯拉罕與亞比米勒

創二十～亞伯拉罕與亞比米勒 1 亞 伯 拉 罕 從 那 裡 向 南 地 遷 去 ， 寄 居 在 加 低 斯 和 書 珥 中 間 的 基 拉 耳 。 2 亞 伯 拉 罕 稱 他 的 妻 撒 拉 為 妹 子 ， 基 拉 耳 王 亞 比 米 勒 差 人 把 撒 拉 取 了 去 。 【背景】亞比米勒是一個頭銜，不是名字 3 但 夜 間 ， 神 來 ， 在 夢 中 對 亞 比 米 勒 說 ： 你 是 個 死 人 哪 ！ 因 為 你 取 了 那 女 人 來 ； 他 原 是 別 人 的 妻 子 。 4 亞 比 米 勒 卻 還 沒 有 親 近 撒 拉 ； 他 說 ： 主 阿 ， 連 有 義 的 國 ， 你 也 要 毀 滅 麼 ？ 5 那 人 豈 不 是 自 己 對 我 說 他 是 我 的 妹 子 麼 ？ 就 是 女 人 也 自 己 說 ： 他 是 我 的 哥 哥 。 我 作 這 事 是 心 正 手 潔 的 。 6 神 在 夢 中 對 他 說 ： 我 知 道 你 作 這 事 是 心 中 正 直 ； 我 也 攔 阻 了 你 ， 免 得 你 得 罪 我 ， 所 以 我 不 容 你 沾 著 他 。 7 現 在 你 把 這 人 的 妻 子 歸 還 他 ； 因 為 他 是 先 知 ， 他 要 為 你 禱 告 ， 使 你 存 活 。 你 若 不 歸 還 他 ， 你 當 知 道 ， 你 和 你 所 有 的 人 都 必 要 死 。 8 亞 比 米 勒 清 早 起 來 ， 召 了 眾 臣 僕 來 ， 將 這 些 事 都 說 給 他 們 聽 ， 他 們 都 甚 懼 怕 。 9 亞 比 米 勒 召 了 亞 伯 拉 罕 來 ， 對 他 說 ： 你 怎 麼 向 我 這 樣 行 呢 ？ 我 在 甚 麼 事 上 得 罪 了 你 ， 你 竟 使 我 和 我 國 裡 的 人 陷 在 大 罪 裡 ？ 你 向 我 行 不 當 行 的 事 了 ！ 10 亞 比 米 勒 又 對 亞 伯 拉 罕 說 ： 你 見 了 甚 麼 才 做 這 事 呢 ？ 11 亞 伯 拉 罕 說 ： 我 以 為 這 地 方 的 人 總 不 懼 怕 神 ， 必 為 我 妻 子 的 緣 故 殺 我 。 12 況 且 他 也 實 在 是 我 的 妹 子 ； 他 與 我 是 同 父 異 母 ， 後 來 作 了 我 的 妻 子 。 13 當 神 叫 我 離 開 父 家 、 飄 流 在 外 的 時 候 ， 我 對 他 說 ： 我 們 無 論 走 到 甚 麼 地 方 ， 你 可 以 對 人 說 ： 他 是 我 的 哥 哥 ； 這 就 是 你 待 我 的 恩 典 了 。 14 亞 比 米 勒 把 牛 、 羊 、 僕 婢 賜 給 亞 伯 拉 罕 ， 又 把 他 的 妻 子 撒 拉 歸 還 他 。 15 亞 比 米 勒 又 說 ： 看 哪 ， 我 的 地 都 在 你 面 前 ， 你 可 以 隨 意 居 住 ； 16 又 對 撒 拉 說 ： 我 給 你 哥 哥 一 千 銀 子 ， 作 為 你 在 閤 家 人 面 前 遮 羞 ( 原 文 作 眼 ) 的 ， 你 就 在 眾 人 面 前 沒 有 不 是 了 。 17 亞 伯 拉 罕 禱 告 神 ， 神 就 醫 好 了 亞 比 米 勒 和 他 的 妻 子 ， 並 他 的 眾 女 僕 ， 他 們 便 能 生 育 。 18 因 耶 和 華 為 亞 伯 拉 罕 的 妻 子 撒 拉 的 緣 故 ， 已 經 使 亞 比 米 勒 家 中 的 婦 人 不 能 生 育 。 【觀察問題】亞伯拉罕也真是撒拉的哥哥，他有沒有撒謊？ 有，他更是撒拉的丈夫。 信心之父也有為自己尋找正當理由的時候，我們更要引以為戒。 【觀察問題】上帝如何阻止亞比米勒娶撒拉為妻？ 神使亞比米勒家中的婦人不能生育、 又在夢中向他宣告並警誡 【觀察問題】最終亞伯拉罕的謊言如何結尾？ 亞伯拉罕以先知的身份為亞比米勒代求而醫治 亞比米勒給亞伯拉罕牛羊僕婢及一千銀子証明撒拉的清白（以撒是亞伯拉罕所生，不是亞比米勒的兒子）

創世記十八、十九～亞伯拉罕的代求以及羅得被救

創世記十八、十九～亞伯拉罕的代求以及羅得被救 18 耶 和 華 在 幔 利 橡 樹 那 裡 向 亞 伯 拉 罕 顯 現 出 來 。 那 時 正 熱 ， 亞 伯 拉 罕 坐 在 帳 棚 門 口 ， 2 舉 目 觀 看 ， 見 有 三 個 人 在 對 面 站 著 。 他 一 見 ， 就 從 帳 棚 門 口 跑 去 迎 接 他 們 ， 俯 伏 在 地 ， 3 說 ： 我 主 ， 我 若 在 你 眼 前 蒙 恩 ， 求 你 不 要 離 開 僕 人 往 前 去 。 4 容 我 拿 點 水 來 ， 你 們 洗 洗 腳 ， 在 樹 下 歇 息 歇 息 。 5 我 再 拿 一 點 餅 來 ， 你 們 可 以 加 添 心 力 ， 然 後 往 前 去 。 你 們 既 到 僕 人 這 裡 來 ， 理 當 如 此 。 他 們 說 ： 就 照 你 說 的 行 罷 。 6 亞 伯 拉 罕 急 忙 進 帳 棚 見 撒 拉 ， 說 ： 你 速 速 拿 三 細 亞 細 麵 調 和 作 餅 。 7 亞 伯 拉 罕 又 跑 到 牛 群 裡 ， 牽 了 一 隻 又 嫩 又 好 的 牛 犢 來 ， 交 給 僕 人 ， 僕 人 急 忙 預 備 好 了 。 8 亞 伯 拉 罕 又 取 了 奶 油 和 奶 ， 並 預 備 好 的 牛 犢 來 ， 擺 在 他 們 面 前 ， 自 己 在 樹 下 站 在 旁 邊 ， 他 們 就 吃 了 。 【相關經文】希伯來書十三：2 不可忘記用愛心接待旅客，因為曾經有人這樣做，在無意中接待了天使。 【解釋問題】亞伯拉罕熱心款待三人時知道其中有耶和華神嗎？ 不知道 9 他 們 問 亞 伯 拉 罕 說 ： 你 妻 子 撒 拉 在 那 裡 ？ 他 說 ： 在 帳 棚 裡 。 10 三 人 中 有 一 位 說 ： 到 明 年 這 時 候 ， 我 必 要 回 到 你 這 裡 ； 你 的 妻 子 撒 拉 必 生 一 個 兒 子 。 撒 拉 在 那 人 後 邊 的 帳 棚 門 口 也 聽 見 了 這 話 。 11 亞 伯 拉 罕 和 撒 拉 年 紀 老 邁 ， 撒 拉 的 月 經 已 斷 絕 了 。 12 撒 拉 心 裡 暗 笑 ， 說 ： 我 既 已 衰 敗 ， 我 主 也 老 邁 ， 豈 能 有 這 喜 事 呢 ？ 13 耶 和 華 對 亞 伯 拉 罕 說 ： 撒 拉 為 甚 麼 暗 笑 ， 說 ： 我 既 已 年 老 ， 果 真 能 生 養 麼 ？ 14 耶 和 華 豈 有 難 成 的 事 麼 ？ 到 了 日 期 ， 明 年 這 時 候 ， 我 必 回 到 你 這 裡 ， 撒 拉 必 生 一 個 兒 子 。 15 撒 拉 就 害 怕 ， 不 承 認 ， 說 ： 我 沒 有 笑 。 那 位 說 ： 不 然 ， 你 實 在 笑 了 。 16 三 人 就 從 那 裡 起 行 ， 向 所 多 瑪 觀 看 ， 亞 伯 拉 罕 也 與 他 們 同 行 ， 要 送 他 們 一 程 。 17 耶 和 華 說 ： 我 所 要 作 的 事 豈 可 瞞 著 亞 伯 拉 罕 呢 ？ 18 亞 伯 拉 罕 必 要 成 為 強 大 的 國 ； 地 上 的 萬 國 都 必 因 他 得 福 。 19 我 眷 顧 他 ， 為 要 叫 他 吩 咐 他 的 眾 子 和 他 的 眷 屬 遵 守 我 的 道 ， 秉 公 行 義 ， 使 我 所 應 許 亞 伯 拉 罕 的 話 都 成 就 了 。 20 耶 和 華 說 ： 所 多 瑪 和 蛾 摩 拉 的 罪 惡 甚 重 ， 聲 聞 於 我 。 21 我 現 在 要 下 去 ， 察 看 他 們 所 行 的 ， 果 然 盡 像 那 達 到 我 耳 中 的 聲 音 一 樣 麼 ？ 若 是 不 然 ， 我 也 必 知 道 。 22 二 人 轉 身 離 開 那 裡 ， 向 所 多 瑪 去 ； 但 亞 伯 拉 罕 仍 舊 站 在 耶 和 華 面 前 。 【觀察問題】來了三個人，離開二人，剩下的是誰？ 耶和華神 23 亞 伯 拉 罕 近 前 來 ， 說 ： 無 論 善 惡 ， 你 都 要 剿 滅 麼 ？ 24 假 若 那 城 裡 有 五 十 個 義 人 ， 你 還 剿 滅 那 地 方 麼 ？ 不 為 城 裡 這 五 十 個 義 人 饒 恕 其 中 的 人 麼 ？ 25 將 義 人 與 惡 人 同 殺 ， 將 義 人 與 惡 人 一 樣 看 待 ， 這 斷 不 是 你 所 行 的 。 審 判 全 地 的 主 豈 不 行 公 義 麼 ？ 26 耶 和 華 說 ： 我 若 在 所 多 瑪 城 裡 見 有 五 十 個 義 人 ， 我 就 為 他 們 的 緣 故 饒 恕 那 地 方 的 眾 人 。 27 亞 伯 拉 罕 說 ： 我 雖 然 是 灰 塵 ， 還 敢 對 主 說 話 。 28 假 若 這 五 十 個 義 人 短 了 五 個 ， 你 就 因 為 短 了 五 個 毀 滅 全 城 麼 ？ 他 說 ： 我 在 那 裡 若 見 有 四 十 五 個 ， 也 不 毀 滅 那 城 。 29 亞 伯 拉 罕 又 對 他 說 ： 假 若 在 那 裡 見 有 四 十 個 怎 麼 樣 呢 ？ 他 說 ： 為 這 四 十 個 的 緣 故 ， 我 也 不 作 這 事 。 30 亞 伯 拉 罕 說 ： 求 主 不 要 動 怒 ， 容 我 說 ， 假 若 在 那 裡 見 有 三 十 個 怎 麼 樣 呢 ？ 他 說 ： 我 在 那 裡 若 見 有 三 十 個 ， 我 也 不 作 這 事 。 31 亞 伯 拉 罕 說 ： 我 還 敢 對 主 說 話 ， 假 若 在 那 裡 見 有 二 十 個 怎 麼 樣 呢 ？ 他 說 ： 為 這 二 十 個 的 緣 故 ， 我 也 不 毀 滅 那 城 。 32 亞 伯 拉 罕 說 ： 求 主 不 要 動 怒 ， 我 再 說 這 一 次 ， 假 若 在 那 裡 見 有 十 個 呢 ？ 他 說 ： 為 這 十 個 的 緣 故 ， 我 也 不 毀 滅 那 城 。 33 耶 和 華 與 亞 伯 拉 罕 說 完 了 話 就 走 了 ； 亞 伯 拉 罕 也 回 到 自 己 的 地 方 去 了 。 【觀察問題】一個城裏有多少義人、耶和華神就不會毀滅？ 十個 十九章 1 那 兩 個 天 使 晚 上 到 了 所 多 瑪 ； 羅 得 正 坐 在 所 多 瑪 城 門 口 ， 看 見 他 們 ， 就 起 來 迎 接 ， 臉 伏 於 地 下 拜 ， 2 說 ： 我 主 阿 ， 請 你 們 到 僕 人 家 裡 洗 洗 腳 ， 住 一 夜 ， 清 早 起 來 再 走 。 他 們 說 ： 不 ！ 我 們 要 在 街 上 過 夜 。 3 羅 得 切 切 的 請 他 們 ， 他 們 這 才 進 去 ， 到 他 屋 裡 。 羅 得 為 他 們 預 備 筵 席 ， 烤 無 酵 餅 ， 他 們 就 吃 了 。 【觀察問題】羅得也接待天使了嗎？ 羅得也接待天使了 4 他 們 還 沒 有 躺 下 ， 所 多 瑪 城 裡 各 處 的 人 ， 連 老 帶 少 ， 都 來 圍 住 那 房 子 ， 5 呼 叫 羅 得 說 ： 今 日 晚 上 到 你 這 裡 來 的 人 在 那 裡 呢 ？ 把 他 們 帶 出 來 ， 任 我 們 所 為 。 6 羅 得 出 來 ， 把 門 關 上 ， 到 眾 人 那 裡 ， 7 說 ： 眾 弟 兄 ， 請 你 們 不 要 作 這 惡 事 。 8 我 有 兩 個 女 兒 ， 還 是 處 女 ， 容 我 領 出 來 ， 任 憑 你 們 的 心 願 而 行 ； 只 是 這 兩 個 人 既 然 到 我 舍 下 ， 不 要 向 他 們 作 甚 麼 。 9 眾 人 說 ： 退 去 罷 ！ 又 說 ： 這 個 人 來 寄 居 ， 還 想 要 作 官 哪 ！ 現 在 我 們 要 害 你 比 害 他 們 更 甚 。 眾 人 就 向 前 擁 擠 羅 得 ， 要 攻 破 房 門 。 10 只 是 那 二 人 伸 出 手 來 ， 將 羅 得 拉 進 屋 去 ， 把 門 關 上 ， 11 並 且 使 門 外 的 人 ， 無 論 老 少 ， 眼 都 昏 迷 ； 他 們 摸 來 摸 去 ， 總 尋 不 著 房 門 。 【觀察問題】所多瑪城果真罪惡甚重嗎？ 所 多 瑪 城 裡 各 處 的 人 ， 連 老 帶 少：真是沒有十個義人 「這 個 人 來 寄 居 ， 還 想 要 作 官 哪 ！ 現 在 我 們 要 害 你 比 害 他 們 更 甚 。」所多瑪城的人沒有忘記是羅得的伯父亞伯拉罕救了自己、這是他們的反應。 12 二 人 對 羅 得 說 ： 你 這 裡 還 有 甚 麼 人 麼 ？ 無 論 是 女 婿 是 兒 女 ， 和 這 城 中 一 切 屬 你 的 人 ， 你 都 要 將 他 們 從 這 地 方 帶 出 去 。 13 我 們 要 毀 滅 這 地 方 ； 因 為 城 內 罪 惡 的 聲 音 在 耶 和 華 面 前 甚 大 ， 耶 和 華 差 我 們 來 ， 要 毀 滅 這 地 方 。 14 羅 得 就 出 去 ， 告 訴 娶 了 ( 或 作 將 要 娶 ) 他 女 兒 的 女 婿 們 說 ： 你 們 起 來 離 開 這 地 方 ， 因 為 耶 和 華 要 毀 滅 這 城 。 他 女 婿 們 卻 以 為 他 說 的 是 戲 言 。 15 天 明 了 ， 天 使 催 逼 羅 得 說 ： 起 來 ！ 帶 著 你 的 妻 子 和 你 在 這 裡 的 兩 個 女 兒 出 去 ， 免 得 你 因 這 城 裡 的 罪 惡 同 被 剿 滅 。 16 但 羅 得 遲 延 不 走 。 二 人 因 為 耶 和 華 憐 恤 羅 得 ， 就 拉 著 他 的 手 和 他 妻 子 的 手 ， 並 他 兩 個 女 兒 的 手 ， 把 他 們 領 出 來 ， 安 置 在 城 外 ； 【觀察問題】所多瑪城有十個義人嗎？ 沒有。連羅得未來的女婿也不是義人。他們連羅得的警告也不聽、當作戲言 【觀察問題】羅得一家為什麼得拯救？ 因 為 耶 和 華 憐 恤 羅 得 【觀察問題】羅得一家如何得拯救？ 天使拉著他們的手逃離上帝的審判。 我們是否也是如此被救？ 17 領 他 們 出 來 以 後 ， 就 說 ： 逃 命 罷 ！ 不 可 回 頭 看 ， 也 不 可 在 平 原 站 住 。 要 往 山 上 逃 跑 ， 免 得 你 被 剿 滅 。 18 羅 得 對 他 們 說 ： 我 主 阿 ， 不 要 如 此 ！ 19 你 僕 人 已 經 在 你 眼 前 蒙 恩 ； 你 又 向 我 顯 出 莫 大 的 慈 愛 ， 救 我 的 性 命 。 我 不 能 逃 到 山 上 去 ， 恐 怕 這 災 禍 臨 到 我 ， 我 便 死 了 。 20 看 哪 ， 這 座 城 又 小 又 近 ， 容 易 逃 到 ， 這 不 是 一 個 小 的 麼 ？ 求 你 容 我 逃 到 那 裡 ， 我 的 性 命 就 得 存 活 。 21 天 使 對 他 說 ： 這 事 我 也 應 允 你 ； 我 不 傾 覆 你 所 說 的 這 城 。 22 你 要 速 速 地 逃 到 那 城 ； 因 為 你 還 沒 有 到 那 裡 ， 我 不 能 作 甚 麼 。 因 此 那 城 名 叫 瑣 珥 ( 就 是 小 的 意 思 ) 。 23 羅 得 到 了 瑣 珥 ， 日 頭 已 經 出 來 了 。 24 當 時 ， 耶 和 華 將 硫 磺 與 火 從 天 上 耶 和 華 那 裡 降 與 所 多 瑪 和 蛾 摩 拉 ， 25 把 那 些 城 和 全 平 原 ， 並 城 裡 所 有 的 居 民 ， 連 地 上 生 長 的 ， 都 毀 滅 了 。 26 羅 得 的 妻 子 在 後 邊 回 頭 一 看 ， 就 變 成 了 一 根 鹽 柱 。 【觀察問題】羅得的妻子成了鹽柱，是因為上帝沒有拯救她嗎？ v·17， 逃 命 罷 ！ 不 可 回 頭 看 ， 也 不 可 在 平 原 站 住 。 要 往 山 上 逃 跑 ， 免 得 你 被 剿 滅 。 羅得的妻子沒有按照指示而行。或是出於好奇、或是出於留戀，都沒有慎重對待天使的話。 27 亞 伯 拉 罕 清 早 起 來 ， 到 了 他 從 前 站 在 耶 和 華 面 前 的 地 方 ， 28 向 所 多 瑪 和 蛾 摩 拉 與 平 原 的 全 地 觀 看 ， 不 料 ， 那 地 方 煙 氣 上 騰 ， 如 同 燒 窯 一 般 。 29 當 神 毀 滅 平 原 諸 城 的 時 候 ， 他 記 念 亞 伯 拉 罕 ， 正 在 傾 覆 羅 得 所 住 之 城 的 時 候 ， 就 打 發 羅 得 從 傾 覆 之 中 出 來 。 【觀察問題】所多瑪和蛾摩拉被毀，亞伯拉罕驚訝嗎？ 驚訝，他以為起碼有十個義人 【應用問題】所多瑪和蛾摩拉被毀，亞伯拉罕的代求沒有成功，代求有它的必要性嗎？ 禱告的第一必要性是與上帝的fellowship, 不管上帝對禱告的回應是yes, no, or wait, 第一必要性都達到了。 30 羅 得 因 為 怕 住 在 瑣 珥 ， 就 同 他 兩 個 女 兒 從 瑣 珥 上 去 ， 住 在 山 裡 ； 他 和 兩 個 女 兒 住 在 一 個 洞 裡 。 31 大 女 兒 對 小 女 兒 說 ： 我 們 的 父 親 老 了 ， 地 上 又 無 人 按 著 世 上 的 常 規 進 到 我 們 這 裡 。 32 來 ！ 我 們 可 以 叫 父 親 喝 酒 ， 與 他 同 寢 。 這 樣 ， 我 們 好 從 他 存 留 後 裔 。 33 於 是 ， 那 夜 他 們 叫 父 親 喝 酒 ， 大 女 兒 就 進 去 和 他 父 親 同 寢 ； 他 幾 時 躺 下 ， 幾 時 起 來 ， 父 親 都 不 知 道 。 34 第 二 天 ， 大 女 兒 對 小 女 兒 說 ： 我 昨 夜 與 父 親 同 寢 。 今 夜 我 們 再 叫 他 喝 酒 ， 你 可 以 進 去 與 他 同 寢 。 這 樣 ， 我 們 好 從 父 親 存 留 後 裔 。 35 於 是 ， 那 夜 他 們 又 叫 父 親 喝 酒 ， 小 女 兒 起 來 與 他 父 親 同 寢 ； 他 幾 時 躺 下 ， 幾 時 起 來 ， 父 親 都 不 知 道 。 36 這 樣 ， 羅 得 的 兩 個 女 兒 都 從 他 父 親 懷 了 孕 。 37 大 女 兒 生 了 兒 子 ， 給 他 起 名 叫 摩 押 ， 就 是 現 今 摩 押 人 的 始 祖 。 38 小 女 兒 也 生 了 兒 子 ， 給 他 起 名 叫 便 亞 米 ， 就 是 現 今 亞 捫 人 的 始 祖 。

遇見上帝的夏甲

遇見上帝的夏甲 16 亞 伯 蘭 的 妻 子 撒 萊 不 給 他 生 兒 女 。 撒 萊 有 一 個 使 女 ， 名 叫 夏 甲 ， 是 埃 及 人 。 2 撒 萊 對 亞 伯 蘭 說 ： 耶 和 華 使 我 不 能 生 育 。 求 你 和 我 的 使 女 同 房 ， 或 者 我 可 以 因 他 得 孩 子 ( 原 文 作 被 建 立 ) 。 亞 伯 蘭 聽 從 了 撒 萊 的 話 。 3 於 是 亞 伯 蘭 的 妻 子 撒 萊 將 使 女 埃 及 人 夏 甲 給 了 丈 夫 為 妾 ； 那 時 亞 伯 蘭 在 迦 南 已 經 住 了 十 年 。 【觀察問題】撒萊把夏甲給亞伯蘭這事距離上帝應許給亞伯蘭後裔多久了？ 十年 【觀察問題】埃及女子夏甲怎麼會作撒萊的使女？ 十二章，亞伯蘭因饑荒下埃及，又謊稱撒萊是自己的妹妹，從法老得了許多牲畜及僕婢。夏甲或許就是如此來的。 4 亞 伯 蘭 與 夏 甲 同 房 ， 夏 甲 就 懷 了 孕 ； 他 見 自 己 有 孕 ， 就 小 看 他 的 主 母 。 5 撒 萊 對 亞 伯 蘭 說 ： 我 因 你 受 屈 。 我 將 我 的 使 女 放 在 你 懷 中 ， 他 見 自 己 有 了 孕 ， 就 小 看 我 。 願 耶 和 華 在 你 我 中 間 判 斷 。 6 亞 伯 蘭 對 撒 萊 說 ： 使 女 在 你 手 下 ， 你 可 以 隨 意 待 他 。 撒 萊 苦 待 他 ， 他 就 從 撒 萊 面 前 逃 走 了 。 【觀察問題】亞伯蘭、撒萊這事之後如何稱呼夏甲？ 還是叫她使女，不是妾。 【觀察問題】對於夏甲和撒萊之爭，亞伯蘭是否因為夏甲懷了自己的孩子而偏向夏甲？ 亞伯蘭的考量仍然以撒萊為主，沒有因為孩子而改變。 7 耶 和 華 的 使 者 在 曠 野 書 珥 路 上 的 水 泉 旁 遇 見 他 ， 8 對 他 說 ： 撒 萊 的 使 女 夏 甲 ， 你 從 那 裡 來 ？ 要 往 那 裡 去 ？ 夏 甲 說 ： 我 從 我 的 主 母 撒 萊 面 前 逃 出 來 。 【觀察問題】耶和華的使者如何稱呼夏甲？ 還是叫她使女，不是妾。 【觀察問題】夏甲打算要去哪裏？ 回埃及老家 9 耶 和 華 的 使 者 對 他 說 ： 你 回 到 你 主 母 那 裡 ， 服 在 他 手 下 ； 10 又 說 ： 我 必 使 你 的 後 裔 極 其 繁 多 ， 甚 至 不 可 勝 數 ； 11 並 說 ： 你 如 今 懷 孕 要 生 一 個 兒 子 ， 可 以 給 他 起 名 叫 以 實 瑪 利 ， 因 為 耶 和 華 聽 見 了 你 的 苦 情 。 ( 以 實 瑪 利 就 是 神 聽 見 的 意 思 ) 12 他 為 人 必 像 野 驢 。 他 的 手 要 攻 打 人 ， 人 的 手 也 要 攻 打 他 ； 他 必 住 在 眾 弟 兄 的 東 邊 。 13 夏 甲 就 稱 那 對 他 說 話 的 耶 和 華 為 看 顧 人 的 神 。 因 而 說 ： 在 這 裡 我 也 看 見 那 看 顧 我 的 麼 ？ 14 所 以 這 井 名 叫 庇 耳 拉 海 萊 。 這 井 正 在 加 低 斯 和 巴 列 中 間 。 【觀察問題】請比較夏甲遇到耶和華的使者前後有什麼不同。 之前：因為自己懷孕而小看提拔他的主母，又不甘受虐待而逃跑之後：可以回到並面對以前的環境。 【解釋問題】夏甲為何改變主意而回去撒萊那裏？ 她遇見了神，可以用一種截然不同的視角來審查自己的處境。 上帝安慰了她（看顧人的神）又給了她希望（後裔極其繁多、不可勝數）。 15 後 來 夏 甲 給 亞 伯 蘭 生 了 一 個 兒 子 ； 亞 伯 蘭 給 他 起 名 叫 以 實 瑪 利 。 16 夏 甲 給 亞 伯 蘭 生 以 實 瑪 利 的 時 候 ， 亞 伯 蘭 年 八 十 六 歲 。

亞伯拉罕因信稱義

亞伯拉罕因信稱義 15 這 事 以 後 ， 耶 和 華 在 異 象 中 有 話 對 亞 伯 蘭 說 ： 亞 伯 蘭 ， 你 不 要 懼 怕 ！ 我 是 你 的 盾 牌 ， 必 大 大 的 賞 賜 你 。 【解釋問題】為什麼上帝叫亞伯蘭不要懼怕呢？ 亞伯蘭勝了基大老瑪之後，可能會擔心基大老瑪和他的同黨會再殺過來？上帝說祂是亞伯蘭的盾牌、不用懼怕。有上帝作盾牌，真好！ 2 亞 伯 蘭 說 ： 主 耶 和 華 阿 ， 我 既 無 子 ， 你 還 賜 我 甚 麼 呢 ？ 並 且 要 承 受 我 家 業 的 是 大 馬 色 人 以 利 以 謝 。 【觀察問題】上帝說要大大地賞賜亞伯蘭，亞伯蘭如此回答，難道他不要上帝的賞賜嗎？ 從十二章羅得離開亞伯蘭、上帝應許亞伯蘭他的后裔要如沙那麼多到十五章，差不多有十年了，難怪亞伯蘭有此一問「我既無子，你還賜我什麼呢？」而且是「你沒有給我兒子」 3 亞 伯 蘭 又 說 ： 你 沒 有 給 我 兒 子 ； 那 生 在 我 家 中 的 人 就 是 我 的 後 嗣 。 4 耶 和 華 又 有 話 對 他 說 ： 這 人 必 不 成 為 你 的 後 嗣 ； 你 本 身 所 生 的 才 成 為 你 的 後 嗣 。 5 於 是 領 他 走 到 外 邊 ， 說 ： 你 向 天 觀 看 ， 數 算 眾 星 ， 能 數 得 過 來 麼 ？ 又 對 他 說 ： 你 的 後 裔 將 要 如 此 。 6 亞 伯 蘭 信 耶 和 華 ， 耶 和 華 就 以 此 為 他 的 義 。 【觀察問題】亞伯蘭信什麼呢？ 神應許要給他的後裔不是以便以謝，而是從他本身所生。 【相關經文】羅馬書第四章 17 亞 伯 拉 罕 所 信 的 ， 是 那 叫 死 人 復 活 、 使 無 變 為 有 的 神 ， 他 在 主 面 前 作 我 們 世 人 的 父 。 如 經 上 所 記 ： 我 已 經 立 你 作 多 國 的 父 。 18 他 在 無 可 指 望 的 時 候 ， 因 信 仍 有 指 望 ， 就 得 以 作 多 國 的 父 ， 正 如 先 前 所 說 ， 你 的 後 裔 將 要 如 此 。 19 他 將 近 百 歲 的 時 候 ， 雖 然 想 到 自 己 的 身 體 如 同 已 死 ， 撒 拉 的 生 育 已 經 斷 絕 ， 他 的 信 心 還 是 不 軟 弱 ； 20 並 且 仰 望 神 的 應 許 ， 總 沒 有 因 不 信 心 裡 起 疑 惑 ， 反 倒 因 信 心 裡 得 堅 固 ， 將 榮 耀 歸 給 神 ， 21 且 滿 心 相 信 神 所 應 許 的 必 能 做 成 。 22 所 以 ， 這 就 算 為 他 的 義 。 23 算 為 他 義 的 這 句 話 不 是 單 為 他 寫 的 ， 24 也 是 為 我 們 將 來 得 算 為 義 之 人 寫 的 ， 就 是 我 們 這 信 神 使 我 們 的 主 耶 穌 從 死 裡 復 活 的 人 。 25 耶 穌 被 交 給 人 ， 是 為 我 們 的 過 犯 ； 復 活 ， 是 為 叫 我 們 稱 義 （ 或 作 ： 耶 穌 是 為 我 們 的 過 犯 交 付 了 ， 是 為 我 們 稱 義 復 活 了 ） 。 亞伯拉罕信上帝可以從無變有、使死人復活。新約時代的我們也要相信上帝是創造的上帝也是救贖的上帝，他讓耶穌代替我們的罪死了，且使耶穌復活了，而且要使相信的人重生、有復活的生命！ 【觀察問題】神為何因亞伯蘭信衪就稱他為義？ 亞伯蘭信神。亞當夏娃的墮落始于不信神；上帝對想要得救的人的要求就是信祂、與祂有一個right relationship. 7 耶 和 華 又 對 他 說 ： 我 是 耶 和 華 ， 曾 領 你 出 了 迦 勒 底 的 吾 珥 ， 為 要 將 這 地 賜 你 為 業 。 8 亞 伯 蘭 說 ： 主 耶 和 華 阿 ， 我 怎 能 知 道 必 得 這 地 為 業 呢 ？ 9 他 說 ： 你 為 我 取 一 隻 三 年 的 母 牛 ， 一 隻 三 年 的 母 山 羊 ， 一 隻 三 年 的 公 綿 羊 ， 一 隻 斑 鳩 ， 一 隻 雛 鴿 。 10 亞 伯 蘭 就 取 了 這 些 來 ， 每 樣 劈 開 ， 分 成 兩 半 ， 一 半 對 著 一 半 地 擺 列 ， 只 有 鳥 沒 有 劈 開 。 11 有 鷙 鳥 下 來 ， 落 在 那 死 畜 的 肉 上 ， 亞 伯 蘭 就 把 他 嚇 飛 了 。 12 日 頭 正 落 的 時 候 ， 亞 伯 蘭 沉 沉 地 睡 了 ； 忽 然 有 驚 人 的 大 黑 暗 落 在 他 身 上 。 13 耶 和 華 對 亞 伯 蘭 說 ： 你 要 的 確 知 道 ， 你 的 後 裔 必 寄 居 別 人 的 地 ， 又 服 事 那 地 的 人 ； 那 地 的 人 要 苦 待 他 們 四 百 年 。 14 並 且 他 們 所 要 服 事 的 那 國 ， 我 要 懲 罰 ， 後 來 他 們 必 帶 著 許 多 財 物 從 那 裡 出 來 。 15 但 你 要 享 大 壽 數 ， 平 平 安 安 地 歸 到 你 列 祖 那 裡 ， 被 人 埋 葬 。 16 到 了 第 四 代 ， 他 們 必 回 到 此 地 ， 因 為 亞 摩 利 人 的 罪 孽 還 沒 有 滿 盈 。 17 日 落 天 黑 ， 不 料 有 冒 煙 的 爐 並 燒 著 的 火 把 從 那 些 肉 塊 中 經 過 。 18 當 那 日 ， 耶 和 華 與 亞 伯 蘭 立 約 ， 說 ： 我 已 賜 給 你 的 後 裔 ， 從 埃 及 河 直 到 伯 拉 大 河 之 地 ， 19 就 是 基 尼 人 、 基 尼 洗 人 、 甲 摩 尼 人 、 20 赫 人 、 比 利 洗 人 、 利 乏 音 人 、 21 亞 摩 利 人 、 迦 南 人 、 革 迦 撒 人 、 耶 布 斯 人 之 地 。 【觀察問題】上帝如何使亞伯蘭知道他必得迦南地為業？ 上帝與亞伯蘭立約，祂一人經過剖開的母牛、母山羊、公綿羊，𠄘擔任何一方毀約的後果。 【背景】立約本當是甲乙兩方都走過被剖開的動物、象徵毀約的一方的命運會如同被剖開的動物。這個約，只有上帝化作冒堙的爐和燒著的火把從中經過、擔當任何一方毀約的後果。迦南地必歸亞伯蘭的後裔所有。 【觀察問題】上帝不僅是亞伯蘭的盾牌，祂且要大大的賞𧶽他什麼？ 數不清的後裔、享大歲數，得迦南地為業 【觀察問題】上帝為什麼不立刻把迦南地賜給亞伯蘭？ 因為亞摩利人的罪孽還沒有滿盈，即審判日還沒有來到。從這裡可以看到上帝的寛容，祂不是躭延，乃是給人機會悔改。這裡也可以看到上帝的預知，迦南人不會悔改，四百年之後迦南地會成為亞伯拉罕的後裔的產業。

亞伯蘭關於羅得的三個選擇

亞伯蘭關於羅得的三個選擇～創世記十三、十四 1亞 伯 蘭 帶 著 他 的 妻 子 與 羅 得 ， 並 一 切 所 有 的 ， 都 從 埃 及 上 南 地 去 。 2 亞 伯 蘭 的 金 、 銀 、 牲 畜 極 多 。 3 他 從 南 地 漸 漸 往 伯 特 利 去 ， 到 了 伯 特 利 和 艾 的 中 間 ， 就 是 從 前 支 搭 帳 棚 的 地 方 ， 4 也 是 他 起 先 築 壇 的 地 方 ； 他 又 在 那 裡 求 告 耶 和 華 的 名 。 5 與 亞 伯 蘭 同 行 的 羅 得 也 有 牛 群 、 羊 群 、 帳 棚 。 6 那 地 容 不 下 他 們 ； 因 為 他 們 的 財 物 甚 多 ， 使 他 們 不 能 同 居 。 7 當 時 ， 迦 南 人 與 比 利 洗 人 在 那 地 居 住 。 亞 伯 蘭 的 牧 人 和 羅 得 的 牧 人 相 爭 。 8 亞 伯 蘭 就 對 羅 得 說 ： 你 我 不 可 相 爭 ， 你 的 牧 人 和 我 的 牧 人 也 不 可 相 爭 ， 因 為 我 們 是 骨 肉 ( 原 文 作 弟 兄 ) 。 9 遍 地 不 都 在 你 眼 前 麼 ？ 請 你 離 開 我 ： 你 向 左 ， 我 就 向 右 ； 你 向 右 ， 我 就 向 左 。 【觀察問題】亞伯蘭和羅得面對什麼問題？ 二人牛、羊極多，彼此的牧人相爭 【觀察問題】亞伯蘭的解決方案是什麼？ 請羅得離開他 【解釋問題】為什麼是羅得離開？ 他們身處迦南地，是上帝給亞伯蘭的應許之地。 【解釋問題】亞伯蘭是長輩，為什麼是羅得先選？ 既然解決方案是羅得離開，亞伯蘭也大方地讓羅得先選。 【應用問題】什麼時候你可以大方地讓別人先選？ 愛對方 有上帝作靠山 10 羅 得 舉 目 看 見 約 但 河 的 全 平 原 ， 直 到 瑣 珥 ， 都 是 滋 潤 的 ， 那 地 在 耶 和 華 未 滅 所 多 瑪 、 蛾 摩 拉 以 先 如 同 耶 和 華 的 園 子 ， 也 像 埃 及 地 。 11 於 是 羅 得 選 擇 約 但 河 的 全 平 原 ， 往 東 遷 移 ； 他 們 就 彼 此 分 離 了 。 12 亞 伯 蘭 住 在 迦 南 地 ， 羅 得 住 在 平 原 的 城 邑 ， 漸 漸 挪 移 帳 棚 ， 直 到 所 多 瑪 。 13 所 多 瑪 人 在 耶 和 華 面 前 罪 大 惡 極 。 【觀察問題】羅得選擇的根據是什麼？ 滋潤的，有沒有罪大惡極沒有關係 【應用問題】你通常決斷的考慮因素是什麼？ 14 羅 得 離 別 亞 伯 蘭 以 後 ， 耶 和 華 對 亞 伯 蘭 說 ： 從 你 所 在 的 地 方 ， 你 舉 目 向 東 西 南 北 觀 看 ； 15 凡 你 所 看 見 的 一 切 地 ， 我 都 要 賜 給 你 和 你 的 後 裔 ， 直 到 永 遠 。 16 我 也 要 使 你 的 後 裔 如 同 地 上 的 塵 沙 那 樣 多 ， 人 若 能 數 算 地 上 的 塵 沙 才 能 數 算 你 的 後 裔 。 17 你 起 來 ， 縱 橫 走 遍 這 地 ， 因 為 我 必 把 這 地 賜 給 你 。 18 亞 伯 蘭 就 搬 了 帳 棚 ， 來 到 希 伯 崙 幔 利 的 橡 樹 那 裡 居 住 ， 在 那 裡 為 耶 和 華 築 了 一 座 壇 。 【觀察問題】亞伯蘭在這場選擇當中是勝是敗？ 表面上看起來，侄子羅得先選，且不客氣地的選了如同耶和華的園子般的滋潤之地，之後不再住在帳棚裡，而是房子中。似乎是比較好的選擇。但亞伯蘭選擇了上帝，上帝可以逆轉任何情勢。 亞伯蘭住在迦南地，是上帝呼召並應許給他之地。 希伯崙幔利後來是撒拉、亞伯拉罕、雅各埋葬之處。 最重要的是賜恩典的上帝要賜給他的。 箴言十六：9人心籌算自己的道路，唯耶和華指引他的腳步. 14 當 暗 拉 非 作 示 拿 王 ， 亞 略 作 以 拉 撒 王 ， 基 大 老 瑪 作 以 攔 王 ， 提 達 作 戈 印 王 的 時 候 ， 2 他 們 都 攻 打 所 多 瑪 王 比 拉 、 蛾 摩 拉 王 比 沙 、 押 瑪 王 示 納 、 洗 扁 王 善 以 別 ， 和 比 拉 王 ； 比 拉 就 是 瑣 珥 。 3 這 五 王 都 在 西 訂 谷 會 合 ； 西 訂 谷 就 是 鹽 海 。 4 他 們 已 經 事 奉 基 大 老 瑪 十 二 年 ， 到 十 三 年 就 背 叛 了 。 5 十 四 年 ， 基 大 老 瑪 和 同 盟 的 王 都 來 在 亞 特 律 加 寧 ， 殺 敗 了 利 乏 音 人 ， 在 哈 麥 殺 敗 了 蘇 西 人 ， 在 沙 微 基 列 亭 殺 敗 了 以 米 人 ， 6 在 何 利 人 的 西 珥 山 殺 敗 了 何 利 人 ， 一 直 殺 到 靠 近 曠 野 的 伊 勒 巴 蘭 。 7 他 們 回 到 安 密 巴 ， 就 是 加 低 斯 ， 殺 敗 了 亞 瑪 力 全 地 的 人 ， 以 及 住 在 哈 洗 遜 他 瑪 的 亞 摩 利 人 。 8 於 是 所 多 瑪 王 、 蛾 摩 拉 王 、 押 瑪 王 、 洗 扁 王 ， 和 比 拉 王 （ 比 拉 就 是 瑣 珥 ） 都 出 來 ， 在 西 訂 谷 擺 陣 ， 與 他 們 交 戰 ， 9 就 是 與 以 攔 王 基 大 老 瑪 、 戈 印 王 提 達 、 示 拿 王 暗 拉 非 、 以 拉 撒 王 亞 略 交 戰 ； 乃 是 四 王 與 五 王 交 戰 。 10 西 訂 谷 有 許 多 石 漆 坑 。 所 多 瑪 王 和 蛾 摩 拉 王 逃 跑 ， 有 掉 在 坑 裡 的 ， 其 餘 的 人 都 往 山 上 逃 跑 。 11 四 王 就 把 所 多 瑪 和 蛾 摩 拉 所 有 的 財 物 ， 並 一 切 的 糧 食 都 擄 掠 去 了 ； 【觀察問題】簡述一下發生了什麼事？ 原本臣服基大老瑪的五王反了，於是有從巴比倫地的四王南攻迦南附近的五王。羅得所在之地的所多瑪被敗，人財被搶。 12 又 把 亞 伯 蘭 的 姪 兒 羅 得 和 羅 得 的 財 物 擄 掠 去 了 。 當 時 羅 得 正 住 在 所 多 瑪 。 13 有 一 個 逃 出 來 的 人 告 訴 希 伯 來 人 亞 伯 蘭 ； 亞 伯 蘭 正 住 在 亞 摩 利 人 幔 利 的 橡 樹 那 裡 。 幔 利 和 以 實 各 並 亞 乃 都 是 弟 兄 ， 曾 與 亞 伯 蘭 聯 盟 。 14 亞 伯 蘭 聽 見 他 姪 兒 ( 原 文 作 弟 兄 ) 被 擄 去 ， 就 率 領 他 家 裡 生 養 的 精 練 壯 丁 三 百 一 十 八 人 ， 直 追 到 但 ， 15 便 在 夜 間 ， 自 己 同 僕 人 分 隊 殺 敗 敵 人 ， 又 追 到 大 馬 色 左 邊 的 何 把 ， 16 將 被 擄 掠 的 一 切 財 物 奪 回 來 ， 連 他 姪 兒 羅 得 和 他 的 財 物 ， 以 及 婦 女 、 人 民 也 都 奪 回 來 。 17 亞 伯 蘭 殺 敗 基 大 老 瑪 和 與 他 同 盟 的 王 回 來 的 時 候 ， 所 多 瑪 王 出 來 ， 在 沙 微 谷 迎 接 他 ； 沙 微 谷 就 是 王 谷 。 18 又 有 撒 冷 王 麥 基 洗 德 帶 著 餅 和 酒 出 來 迎 接 ； 他 是 至 高 神 的 祭 司 。 19 他 為 亞 伯 蘭 祝 福 ， 說 ： 願 天 地 的 主 、 至 高 的 神 賜 福 與 亞 伯 蘭 ！ 20 至 高 的 神 把 敵 人 交 在 你 手 裡 ， 是 應 當 稱 頌 的 ！ 亞 伯 蘭 就 把 所 得 的 拿 出 十 分 之 一 來 ， 給 麥 基 洗 德 。 21 所 多 瑪 王 對 亞 伯 蘭 說 ： 你 把 人 口 給 我 ， 財 物 你 自 己 拿 去 罷 ！ 22 亞 伯 蘭 對 所 多 瑪 王 說 ： 我 已 經 向 天 地 的 主 ─ 至 高 的 神 耶 和 華 起 誓 ： 23 凡 是 你 的 東 西 ， 就 是 一 根 線 、 一 根 鞋 帶 ， 我 都 不 拿 ， 免 得 你 說 ： 我 使 亞 伯 蘭 富 足 ！ 24 只 有 僕 人 所 吃 的 ， 並 與 我 同 行 的 亞 乃 、 以 實 各 、 幔 利 所 應 得 的 分 ， 可 以 任 憑 他 們 拿 去 。 【觀察問題】亞伯蘭打勝回來，有誰來迎接他？ 所多瑪王 撒冷王麥基洗德 【觀察問題】亞伯蘭對耶和華的認識是什麼？他從何而知？ 天地的主至高的神 麥基洗德告訴他的 【觀察問題】亞伯蘭對自己得勝的認識是什麼？他從何而知？ 天地的主至高的神把敵人交在他手中 麥基洗德告訴他的 【觀察問題】亞伯蘭致富的祕訣是什麼？ 奉獻並且單單從天地的主至高的神得福 【觀察問題】亞伯蘭從麥基洗德學得的對神的認識，他有什麼應用？ 奉獻十分之一 不從天地的主至高的神以外得財 【觀察問題】和亞伯蘭一起出征的還有誰？他們為什麼也出征？ 亞 乃 、 以 實 各 、 幔 利 他們是亞摩利人。 13節、亞 伯 蘭 正 住 在 亞 摩 利 人 幔 利 的 橡 樹 那 裡 。 幔 利 和 以 實 各 並 亞 乃 都 是 弟 兄 ， 曾 與 亞 伯 蘭 聯 盟 。 7 他 們 回 到 安 密 巴 ， 就 是 加 低 斯 ， 殺 敗 了 亞 瑪 力 全 地 的 人 ， 以 及 住 在 哈 洗 遜 他 瑪 的 亞 摩 利 人 。 【關於麥基洗德】 【相關經文】希伯來書第七章 7 這 麥 基 洗 德 就 是 撒 冷 王 ， 又 是 至 高 神 的 祭 司 ， 本 是 長 遠 為 祭 司 的 。 他 當 亞 伯 拉 罕 殺 敗 諸 王 回 來 的 時 候 ， 就 迎 接 他 ， 給 他 祝 福 。 2 亞 伯 拉 罕 也 將 自 己 所 得 來 的 ， 取 十 分 之 一 給 他 。 他 頭 一 個 名 繙 出 來 就 是 仁 義 王 ， 他 又 名 撒 冷 王 ， 就 是 平 安 王 的 意 思 。 3 他 無 父 ， 無 母 ， 無 族 譜 ， 無 生 之 始 ， 無 命 之 終 ， 乃 是 與 神 的 兒 子 相 似 。 4 你 們 想 一 想 ， 先 祖 亞 伯 拉 罕 將 自 己 所 擄 來 上 等 之 物 取 十 分 之 一 給 他 ， 這 人 是 何 等 尊 貴 呢 ！ 5 那 得 祭 司 職 任 的 利 未 子 孫 ， 領 命 照 例 向 百 姓 取 十 分 之 一 ， 這 百 姓 是 自 己 的 弟 兄 ， 雖 是 從 亞 伯 拉 罕 身 （ 原 文 是 腰 ） 中 生 的 ， 還 是 照 例 取 十 分 之 一 ； 6 獨 有 麥 基 洗 德 ， 不 與 他 們 同 譜 ， 倒 收 納 亞 伯 拉 罕 的 十 分 之 一 ， 為 那 蒙 應 許 的 亞 伯 拉 罕 祝 福 。 7 從 來 位 分 大 的 給 位 分 小 的 祝 福 ， 這 是 駁 不 倒 的 理 。 8 在 這 裡 收 十 分 之 一 的 都 是 必 死 的 人 ； 但 在 那 裡 收 十 分 之 一 的 ， 有 為 他 作 見 證 的 說 ， 他 是 活 的 ； 9 並 且 可 說 那 受 十 分 之 一 的 利 未 ， 也 是 藉 著 亞 伯 拉 罕 納 了 十 分 之 一 。 10 因 為 麥 基 洗 德 迎 接 亞 伯 拉 罕 的 時 候 ， 利 未 已 經 在 他 先 祖 的 身 （ 原 文 是 腰 ） 中 。 11 從 前 百 姓 在 利 未 人 祭 司 職 任 以 下 受 律 法 ， 倘 若 藉 這 職 任 能 得 完 全 ， 又 何 用 另 外 興 起 一 位 祭 司 ， 照 麥 基 洗 德 的 等 次 ， 不 照 亞 倫 的 等 次 呢 ？ 【相關經文】詩110:4，大衞論基督的詩 4 耶 和 華 起 了 誓 ， 決 不 後 悔 ， 說 ： 你 是 照 著 麥 基 洗 德 的 等 次 永 遠 為 祭 司 。 【觀察問題】麥基洗德帶什麼給亞伯蘭？ 餅和酒 【解釋問題】耶穌用什麼和我們立新約？ 他的身體和血、為我們捨了 【觀察問題】亞伯蘭面對撒冷王麥基洗德和所多瑪王，他做了什麼樣的選擇？ 獻十分之一給麥基洗德、拒絕所多瑪王的饋贈。 【應用問題】亞伯蘭選擇了上帝、謝絕了世界。你呢？ 約翰一書二：15 不 要 愛 世 界 和 世 界 上 的 事 。 人 若 愛 世 界 ， 愛 父 的 心 就 不 在 他 裡 面 了 。 約翰一書五：1凡 信 耶 穌 是 基 督 的 ， 都 是 從 神 而 生 ， 凡 愛 生 他 之 神 的 ， 也 必 愛 從 神 生 的 。 2 我 們 若 愛 神 ， 又 遵 守 他 的 誡 命 ， 從 此 就 知 道 我 們 愛 神 的 兒 女 。 3 我 們 遵 守 神 的 誡 命 ， 這 就 是 愛 他 了 ， 並 且 他 的 誡 命 不 是 難 守 的 。 4 因 為 凡 從 神 生 的 ， 就 勝 過 世 界 ； 使 我 們 勝 了 世 界 的 ， 就 是 我 們 的 信 心 。

亞伯蘭受呼召

亞伯蘭受呼召 創世記十一 27 他 拉 的 後 代 記 在 下 面 。 他 拉 生 亞 伯 蘭 、 拿 鶴 、 哈 蘭 ； 哈 蘭 生 羅 得 。 28 哈 蘭 死 在 他 的 本 地 迦 勒 底 的 吾 珥 ， 在 他 父 親 他 拉 之 先 。 29 亞 伯 蘭 、 拿 鶴 各 娶 了 妻 ： 亞 伯 蘭 的 妻 子 名 叫 撒 萊 ； 拿 鶴 的 妻 子 名 叫 密 迦 ， 是 哈 蘭 的 女 兒 ； 哈 蘭 是 密 迦 和 亦 迦 的 父 親 。 30 撒 萊 不 生 育 ， 沒 有 孩 子 。 31 他 拉 帶 著 他 兒 子 亞 伯 蘭 和 他 孫 子 哈 蘭 的 兒 子 羅 得 ， 並 他 兒 婦 亞 伯 蘭 的 妻 子 撒 萊 ， 出 了 迦 勒 底 的 吾 珥 ， 要 往 迦 南 地 去 ； 他 們 走 到 哈 蘭 ， 就 住 在 那 裡 。 32 他 拉 共 活 了 二 百 零 五 歲 ， 就 死 在 哈 蘭 。 【觀察問題】亞伯蘭的父親他拉從哪而出、去了哪裡、死在哪裡？ 他拉從迦勒底的吾珥而出，要往迦南地去，停在哈蘭，住在哈蘭、死在哈蘭。亞伯蘭和羅得與他拉一起。 創世記十二章 耶 和 華 對 亞 伯 蘭 說 ： 你 要 離 開 本 地 、 本 族 、 父 家 ， 往 我 所 要 指 示 你 的 地 去 。 2 我 必 叫 你 成 為 大 國 。 我 必 賜 福 給 你 ， 叫 你 的 名 為 大 ； 你 也 要 叫 別 人 得 福 。 3 為 你 祝 福 的 ， 我 必 賜 福 與 他 ； 那 咒 詛 你 的 ， 我 必 咒 詛 他 。 地 上 的 萬 族 都 要 因 你 得 福 。 【觀察問題】上帝對亞伯蘭的命令是什麼？ 離開本地本族父家 往上帝要指示他的地去 【觀察問題】上帝對亞伯蘭的命令帶著什麼樣的應許？ 他要成為大國 他的名要成為大 他要叫別人得福 祝福他的，上帝會賜福給他 咒詛他的，上帝會咒詛他 地上的萬族要因他得福 【解釋問題】上帝要亞伯蘭在異地如何生活？ 成為一個大國 成為别人的祝福 以上帝為靠山地過活 4 亞 伯 蘭 就 照 著 耶 和 華 的 吩 咐 去 了 ； 羅 得 也 和 他 同 去 。 亞 伯 蘭 出 哈 蘭 的 時 候 年 七 十 五 歲 。 【觀察問題】亞伯蘭出哈蘭的時候，他拉幾歲？ 他拉70歲生亞伯蘭（十一：26），亞伯蘭出哈蘭的時候，他拉145歲，之後又活了60年。亞伯蘭出哈蘭的時候，真的是離開本地本族父家。 5 亞 伯 蘭 將 他 妻 子 撒 萊 和 姪 兒 羅 得 ， 連 他 們 在 哈 蘭 所 積 蓄 的 財 物 、 所 得 的 人 口 ， 都 帶 往 迦 南 地 去 。 他 們 就 到 了 迦 南 地 。 6 亞 伯 蘭 經 過 那 地 ， 到 了 示 劍 地 方 、 摩 利 橡 樹 那 裡 。 那 時 迦 南 人 住 在 那 地 。 7 耶 和 華 向 亞 伯 蘭 顯 現 ， 說 ： 我 要 把 這 地 賜 給 你 的 後 裔 。 亞 伯 蘭 就 在 那 裡 為 向 他 顯 現 的 耶 和 華 築 了 一 座 壇 。 【觀察問題】亞伯蘭什麼時候、怎麼知道上帝要他去哪裡？ 上帝在他到了迦南地時告訴他的 8 從 那 裡 他 又 遷 到 伯 特 利 東 邊 的 山 ， 支 搭 帳 棚 ； 西 邊 是 伯 特 利 ， 東 邊 是 艾 。 他 在 那 裡 又 為 耶 和 華 築 了 一 座 壇 ， 求 告 耶 和 華 的 名 。 9 後 來 亞 伯 蘭 又 漸 漸 遷 往 南 地 去 。 【解釋問題】亞伯蘭既然到了上帝要賜他為業的地方，為什麼還繼續搬？ 10 那 地 遭 遇 饑 荒 。 因 饑 荒 甚 大 ， 亞 伯 蘭 就 下 埃 及 去 ， 要 在 那 裡 暫 居 。 【觀察問題】亞伯蘭為什麼下埃及？ 遭遇饑荒。不知道摩利橡樹那裡可有饑荒？ 11 將 近 埃 及 ， 就 對 他 妻 子 撒 萊 說 ： 我 知 道 你 是 容 貌 俊 美 的 婦 人 。 12 埃 及 人 看 見 你 必 說 ： 這 是 他 的 妻 子 ， 他 們 就 要 殺 我 ， 卻 叫 你 存 活 。 13 求 你 說 ， 你 是 我 的 妹 子 ， 使 我 因 你 得 平 安 ， 我 的 命 也 因 你 存 活 。 【觀察問題】亞伯蘭出此計謀是依靠誰？ 要因撒萊得平安、存活，而不是依靠神 14 及 至 亞 伯 蘭 到 了 埃 及 ， 埃 及 人 看 見 那 婦 人 極 其 美 貌 。 15 法 老 的 臣 宰 看 見 了 他 ， 就 在 法 老 面 前 誇 獎 他 。 那 婦 人 就 被 帶 進 法 老 的 宮 去 。 16 法 老 因 這 婦 人 就 厚 待 亞 伯 蘭 ， 亞 伯 蘭 得 了 許 多 牛 、 羊 、 駱 駝 、 公 驢 、 母 驢 、 僕 婢 。 17 耶 和 華 因 亞 伯 蘭 妻 子 撒 萊 的 緣 故 ， 降 大 災 與 法 老 和 他 的 全 家 。 18 法 老 就 召 了 亞 伯 蘭 來 ， 說 ： 你 這 向 我 作 的 是 甚 麼 事 呢 ？ 為 甚 麼 沒 有 告 訴 我 他 是 你 的 妻 子 ？ 19 為 甚 麼 說 他 是 你 的 妹 子 ， 以 致 我 把 他 取 來 要 作 我 的 妻 子 ？ 現 在 你 的 妻 子 在 這 裡 ， 可 以 帶 他 走 罷 。 20 於 是 法 老 吩 咐 人 將 亞 伯 蘭 和 他 妻 子 ， 並 他 所 有 的 都 送 走 了 。 【觀察問題】亞伯蘭躲在撒萊後面並陷撒萊於危險之中，是信心軟弱的表現。上帝對此如何表現？ 上帝幫亞伯蘭解決他製造的問題。人或許沒有做對的事，但上帝仍然憐憫並干預。

建巴別塔與基督徒追求卓越是同一回事嗎？

建巴別塔與追求卓越 創世記第十一章 1 那 時 ， 天 下 人 的 口 音 、 言 語 都 是 一 樣 。 2 他 們 往 東 邊 遷 移 的 時 候 ， 在 示 拿 地 遇 見 一 片 平 原 ， 就 住 在 那 裡 。 【觀察問題】示拿地是誰的地盤？（十：10） 寧錄 3 他 們 彼 此 商 量 說 ： 來 罷 ！ 我 們 要 作 磚 ， 把 磚 燒 透 了 。 他 們 就 拿 磚 當 石 頭 ， 又 拿 石 漆 當 灰 泥 。 4 他 們 說 ： 來 罷 ！ 我 們 要 建 造 一 座 城 和 一 座 塔 ， 塔 頂 通 天 ， 為 要 傳 揚 我 們 的 名 ， 免 得 我 們 分 散 在 全 地 上 。 【觀察問題】建城、建塔的目的是什麼？ 塔 頂 通 天 ， 為 要 傳 揚 我 們 的 名 ， 免 得 我 們 分 散 在 全 地 上 。 【解釋問題】建巴比倫城、巴別塔有何不妥？ 以為可以通天，且以宣揚自己的名，以人的自我成就榮耀為主。 【應用問題】我們也會有意無意地在建巴比倫城、巴別塔嗎？ 追求卓越是一件可以做的事嗎？ 上帝是一個追求卓越的上帝，我們也應該追求卓越。但是無論做什麼應該都是為上帝而做，而且是為了將榮耀歸給上帝而做，像把自己擄獲的老鼠獻給主人的貓一樣，也像啟示錄中把自己的皇冠獻給耶穌的二十四長老一樣。如果缺乏這個認知，實現自我就像在建巴比倫城，巴別塔一般。 5 耶 和 華 降 臨 ， 要 看 看 世 人 所 建 造 的 城 和 塔 。 6 耶 和 華 說 ： 看 哪 ， 他 們 成 為 一 樣 的 人 民 ， 都 是 一 樣 的 言 語 ， 如 今 既 作 起 這 事 來 ， 以 後 他 們 所 要 作 的 事 就 沒 有 不 成 就 的 了 。 7 我 們 下 去 ， 在 那 裡 變 亂 他 們 的 口 音 ， 使 他 們 的 言 語 彼 此 不 通 。 8 於 是 耶 和 華 使 他 們 從 那 裡 分 散 在 全 地 上 ； 他 們 就 停 工 ， 不 造 那 城 了 。 9 因 為 耶 和 華 在 那 裡 變 亂 天 下 人 的 言 語 ， 使 眾 人 分 散 在 全 地 上 ， 所 以 那 城 名 叫 巴 別 ( 就 是 變 亂 的 意 思 ) 。 【觀察問題】這事發生在什麼時候？（十：25） 法勒出生的時候。法勒是挪亞第六代子孫 【觀察問題】上帝為什麼要分散聚集的人？ 「如 今 既 作 起 這 事 來 ， 以 後 他 們 所 要 作 的 事 就 沒 有 不 成 就 的 了 。」 上帝干預人類歷史，為要處理上帝子民不肖的問題。 聖經記載的不是上帝如何為人解決問題，而是上帝如何解決人犯罪的問題。 10 閃 的 後 代 記 在 下 面 。 洪 水 以 後 二 年 ， 閃 一 百 歲 生 了 亞 法 撒 。 11 閃 生 亞 法 撒 之 後 又 活 了 五 百 年 ， 並 且 生 兒 養 女 。 12 亞 法 撒 活 到 三 十 五 歲 ， 生 了 沙 拉 。 13 亞 法 撒 生 沙 拉 之 後 又 活 了 四 百 零 三 年 ， 並 且 生 兒 養 女 。 14 沙 拉 活 到 三 十 歲 ， 生 了 希 伯 。 15 沙 拉 生 希 伯 之 後 又 活 了 四 百 零 三 年 ， 並 且 生 兒 養 女 。 16 希 伯 活 到 三 十 四 歲 ， 生 了 法 勒 。 17 希 伯 生 法 勒 之 後 又 活 了 四 百 三 十 年 ， 並 且 生 兒 養 女 。 18 法 勒 活 到 三 十 歲 ， 生 了 拉 吳 。 19 法 勒 生 拉 吳 之 後 又 活 了 二 百 零 九 年 ， 並 且 生 兒 養 女 。 20 拉 吳 活 到 三 十 二 歲 ， 生 了 西 鹿 。 21 拉 吳 生 西 鹿 之 後 又 活 了 二 百 零 七 年 ， 並 且 生 兒 養 女 。 22 西 鹿 活 到 三 十 歲 ， 生 了 拿 鶴 。 23 西 鹿 生 拿 鶴 之 後 又 活 了 二 百 年 ， 並 且 生 兒 養 女 。 24 拿 鶴 活 到 二 十 九 歲 ， 生 了 他 拉 。 25 拿 鶴 生 他 拉 之 後 又 活 了 一 百 一 十 九 年 ， 並 且 生 兒 養 女 。 26 他 拉 活 到 七 十 歲 ， 生 了 亞 伯 蘭 、 拿 鶴 、 哈 蘭 。

創九：18～十 挪亞子孫的分佈

創九：18～十 挪亞子孫的分佈 18 出 方 舟 挪 亞 的 兒 子 就 是 閃 、 含 、 雅 弗 。 含 是 迦 南 的 父 親 。 19 這 是 挪 亞 的 三 個 兒 子 ， 他 們 的 後 裔 分 散 在 全 地 。 20 挪 亞 作 起 農 夫 來 ， 栽 了 一 個 葡 萄 園 。 21 他 喝 了 園 中 的 酒 便 醉 了 ， 在 帳 棚 裡 赤 著 身 子 。 22 迦 南 的 父 親 含 看 見 他 父 親 赤 身 ， 就 到 外 邊 告 訴 他 兩 個 弟 兄 。 23 於 是 閃 和 雅 弗 拿 件 衣 服 搭 在 肩 上 ， 倒 退 著 進 去 ， 給 他 父 親 蓋 上 ； 他 們 背 著 臉 就 看 不 見 父 親 的 赤 身 。 24 挪 亞 醒 了 酒 ， 知 道 小 兒 子 向 他 所 作 的 事 ， 25 就 說 ： 迦 南 當 受 咒 詛 ， 必 給 他 弟 兄 作 奴 僕 的 奴 僕 ； 26 又 說 ： 耶 和 華 ─ 閃 的 神 是 應 當 稱 頌 的 ！ 願 迦 南 作 閃 的 奴 僕 。 27 願 神 使 雅 弗 擴 張 ， 使 他 住 在 閃 的 帳 棚 裡 ； 又 願 迦 南 作 他 的 奴 僕 。 28 洪 水 以 後 ， 挪 亞 又 活 了 三 百 五 十 年 。 29 挪 亞 共 活 了 九 百 五 十 歲 就 死 了 。 創十 閃往Asia 含往Africa. 雅弗往Europe 挪 亞 的 兒 子 閃 、 含 、 雅 弗 的 後 代 記 在 下 面 。 洪 水 以 後 ， 他 們 都 生 了 兒 子 。 2 雅 弗 的 兒 子 是 歌 篾 、 瑪 各 、 瑪 代 、 雅 完 、 土 巴 、 米 設 、 提 拉 。 3 歌 篾 的 兒 子 是 亞 實 基 拿 、 利 法 、 陀 迦 瑪 。 4 雅 完 的 兒 子 是 以 利 沙 、 他 施 、 基 提 、 多 單 。 5 這 些 人 的 後 裔 將 各 國 的 地 土 、 海 島 分 開 居 住 ， 各 隨 各 的 方 言 、 宗 族 立 國 。 6 含 的 兒 子 是 古 實 、 麥 西 、 弗 、 迦 南 。 7 古 實 的 兒 子 是 西 巴 、 哈 腓 拉 、 撒 弗 他 、 拉 瑪 、 撒 弗 提 迦 。 拉 瑪 的 兒 子 是 示 巴 、 底 但 。 8 古 實 又 生 寧 錄 ， 他 為 世 上 英 雄 之 首 。 9 他 在 耶 和 華 面 前 是 個 英 勇 的 獵 戶 ， 所 以 俗 語 說 ： 像 寧 錄 在 耶 和 華 面 前 是 個 英 勇 的 獵 戶 。 10 他 國 的 起 頭 是 巴 別 、 以 力 、 亞 甲 、 甲 尼 ， 都 在 示 拿 地 。 11 他 從 那 地 出 來 往 亞 述 去 ， 建 造 尼 尼 微 、 利 河 伯 、 迦 拉 ， 12 和 尼 尼 微 、 迦 拉 中 間 的 利 鮮 ， 這 就 是 那 大 城 。 13 麥 西 生 路 低 人 、 亞 拿 米 人 、 利 哈 比 人 、 拿 弗 土 希 人 、 14 帕 斯 魯 細 人 、 迦 斯 路 希 人 、 迦 斐 託 人 ； 從 迦 斐 託 出 來 的 有 非 利 士 人 。 15 迦 南 生 長 子 西 頓 ， 又 生 赫 16 和 耶 布 斯 人 、 亞 摩 利 人 、 革 迦 撒 人 、 17 希 未 人 、 亞 基 人 、 西 尼 人 、 18 亞 瓦 底 人 、 洗 瑪 利 人 、 哈 馬 人 ， 後 來 迦 南 的 諸 族 分 散 了 。 19 迦 南 的 境 界 是 從 西 頓 向 基 拉 耳 的 路 上 ， 直 到 迦 薩 ， 又 向 所 多 瑪 、 蛾 摩 拉 、 押 瑪 、 洗 扁 的 路 上 ， 直 到 拉 沙 。 20 這 就 是 含 的 後 裔 ， 各 隨 他 們 的 宗 族 、 方 言 ， 所 住 的 地 土 、 邦 國 。 21 雅 弗 的 哥 哥 閃 ， 是 希 伯 子 孫 之 祖 ， 他 也 生 了 兒 子 。 22 閃 的 兒 子 是 以 攔 、 亞 述 、 亞 法 撒 、 路 德 、 亞 蘭 。 23 亞 蘭 的 兒 子 是 烏 斯 、 戶 勒 、 基 帖 、 瑪 施 。 24 亞 法 撒 生 沙 拉 ； 沙 拉 生 希 伯 。 25 希 伯 生 了 兩 個 兒 子 ， 一 個 名 叫 法 勒 ( 法 勒 就 是 分 的 意 思 ) ， 因 為 那 時 人 就 分 地 居 住 ； 法 勒 的 兄 弟 名 叫 約 坍 。 26 約 坍 生 亞 摩 答 、 沙 列 、 哈 薩 瑪 非 、 耶 拉 、 27 哈 多 蘭 、 烏 薩 、 德 拉 、 28 俄 巴 路 、 亞 比 瑪 利 、 示 巴 、 29 阿 斐 、 哈 腓 拉 、 約 巴 ， 這 都 是 約 坍 的 兒 子 。 30 他 們 所 住 的 地 方 是 從 米 沙 直 到 西 發 東 邊 的 山 。 31 這 就 是 閃 的 子 孫 ， 各 隨 他 們 的 宗 族 、 方 言 ， 所 住 的 地 土 、 邦 國 。 32 這 些 都 是 挪 亞 三 個 兒 子 的 宗 族 ， 各 隨 他 們 的 支 派 立 國 。 洪 水 以 後 ， 他 們 在 地 上 分 為 邦 國 。 【分段】這段經文説了幾件事？ 一、挪亞子孫分散全地 二丶挪亞預言迦南要作兄弟的奴僕 【解釋問題】你覺得挪亞酒醉赤身有錯嗎？ 作農夫的享受自己勞力所得而醉，在自己的帳棚中赤身，應該算是不傷大雅吧！ 【解釋問題】含和閃、雅弗對父親酒後在帳棚裏赤身的作法反應出他們的品格有什麼不同？ 閃和雅弗：不看，不笑，不讓事情愈演愈烈 【觀察問題】挪亞對迦南後來與弟兄的關係在什麼時候得到應驗? 摩西、約書亞進迦南的時候。含所犯的錯，不僅不是在兒子迦南身上得到報應，而且是亞伯拉罕遷入迦南地的四百年之後，也算是一個預言了。 【觀察問題】雅弗子孫中有何重要人物及地域？歐洲 瑪代 雅完（希腊） 【觀察問題】含子孫中有何重要人物及地域？ 古實 麥西（埃及） 迦南 古實的兒子寧錄遷移到巴別（巴比倫）、亞述的尼尼微建立一個大帝國 麥西后有非利士人 迦斐特（克里特島） 迦南之後有西頓，赫、耶布斯人、亞摩利人、所多瑪、蛾摩拉。 【觀察問題】閃子孫中有何重要人物及地域？中東 以攔 亞述 烏斯 希伯（渡過幼發拉底河而來的人） 希伯生法勒的時候就是巴別塔的時候 約坍（阿拉伯人） 【解釋問題】挪亞醉後赤身事件帶出的預言和挪亞一族發展出七十國有什麼關聯？ 寧録從父家非洲到巴比倫、亞述建立大帝國，代表他侵略入兄弟之邦。進而想要擁有神的地位、自己居主位、最終成為罪惡之地，上帝將迦南地賜給亞伯拉罕的後裔、迦南的子孫成為閃的子孫的奴僕、不可不慎！ 這提醒我們，即使是在做上帝吩咐的事，也必須有正確的心態與手段。生養眾多分散全地是上帝的吩咐，但上帝並沒有給我們一個去侵略他人的藉口。遵守神的命令之時要分辨是否有self-fulfillment 的動機在內。

洪水泛濫的時候，耶和華坐著為王～挪亞的經歷

挪亞這人 出身：兩個拉麥、兩種后裔、兩種宣言 A．該隱的子孫拉麥 創五：19 拉 麥 娶 了 兩 個 妻 ： 一 個 名 叫 亞 大 ， 一 個 名 叫 洗 拉 。 20 亞 大 生 雅 八 ； 雅 八 就 是 住 帳 棚 、 牧 養 牲 畜 之 人 的 祖 師 。 21 雅 八 的 兄 弟 名 叫 猶 八 ； 他 是 一 切 彈 琴 吹 簫 之 人 的 祖 師 。 22 洗 拉 又 生 了 土 八 該 隱 ； 他 是 打 造 各 樣 銅 鐵 利 器 的 ( 或 作 ： 是 銅 匠 鐵 匠 的 祖 師 ) 。 土 八 該 隱 的 妹 子 是 拿 瑪 。 23 拉 麥 對 他 兩 個 妻 子 說 ： 亞 大 、 洗 拉 ， 聽 我 的 聲 音 ； 拉 麥 的 妻 子 ， 細 聽 我 的 話 語 ： 壯 年 人 傷 我 ， 我 把 他 殺 了 ； 少 年 人 損 我 ， 我 把 他 害 了 ( 或 作 我 殺 壯 士 卻 傷 自 己 ， 我 害 幼 童 卻 損 本 身 。 ) 24 若 殺 該 隱 ， 遭 報 七 倍 ， 殺 拉 麥 ， 必 遭 報 七 十 七 倍 。 B．塞特的子孫拉麥 28 拉 麥 活 到 一 百 八 十 二 歲 ， 生 了 一 個 兒 子 ， 29 給 他 起 名 叫 挪 亞 ， 說 ： 這 個 兒 子 必 為 我 們 的 操 作 和 手 中 的 勞 苦 安 慰 我 們 ； 這 操 作 勞 苦 是 因 為 耶 和 華 咒 詛 地 。 蒙恩的義人 六：5 耶 和 華 見 人 在 地 上 罪 惡 很 大 ， 終 日 所 思 想 的 盡 都 是 惡 ， 6 耶 和 華 就 後 悔 造 人 在 地 上 ， 心 中 憂 傷 。 7 耶 和 華 說 ： 我 要 將 所 造 的 人 和 走 獸 ， 並 昆 蟲 ， 以 及 空 中 的 飛 鳥 ， 都 從 地 上 除 滅 ， 因 為 我 造 他 們 後 悔 了 。 8 惟 有 挪 亞 在 耶 和 華 眼 前 蒙 恩 。 9 挪 亞 的 後 代 記 在 下 面 。 挪 亞 是 個 義 人 ， 在 當 時 的 世 代 是 個 完 全 人 。 挪 亞 與 神 同 行 。 【思考問題】挪亞沒有在洪水中滅亡是因為他是個義人，還是因為他蒙恩？ 如果挪亞是個無罪的完全人，那麼他不滅亡是他應得的工價，與恩典無關。 挪亞在神審判的日子不致滅亡，是因為他是蒙恩的罪人，被神視為義人丶完全人。 罪人怎樣可以蒙恩、被神視為義人丶完全人？ 求告耶和華的名。 【相關經文】彼後二：5， 神 也 沒 有 寬 容 上 古 的 世 代 ， 曾 叫 洪 水 臨 到 那 不 敬 虔 的 世 代 ， 卻 保 護 了 傳 義 道 的 挪 亞 一 家 八 口 。 King James Version 按原文翻譯成  And spared not the old world, but saved Noah the eighth person, a preacher of righteousness, bringing in the flood upon the world of the ungodly; 挪亞從誰開始算是第八代？ 自以挪士之後第八代， 以挪士求告耶和華的名。凡求告主名的，都必得救。 四:25 亞 當 又 與 妻 子 同 房 ， 他 就 生 了 一 個 兒 子 ， 起 名 叫 塞 特 ， 意 思 說 ： 神 另 給 我 立 了 一 個 兒 子 代 替 亞 伯 ， 因 為 該 隱 殺 了 他 。 26 塞 特 也 生 了 一 個 兒 子 ， 起 名 叫 以 挪 士 。 那 時 候 ， 人 才 求 告 耶 和 華 的 名 。 【思考問題】洪水來臨的時候其他求告耶和華的人怎麼樣了？ 挪亞正600歲的時候，洪水來了。 五：25 瑪 土 撒 拉 活 到 一 百 八 十 七 歲 ， 生 了 拉 麥 。 26 瑪 土 撒 拉 生 拉 麥 之 後 ， 又 活 了 七 百 八 十 二 年 ， 並 且 生 兒 養 女 。 27 瑪 土 撒 拉 共 活 了 九 百 六 十 九 歲 就 死 了 。 28 拉 麥 活 到 一 百 八 十 二 歲 ， 生 了 一 個 兒 子 ， 29 給 他 起 名 叫 挪 亞 ， 說 ： 這 個 兒 子 必 為 我 們 的 操 作 和 手 中 的 勞 苦 安 慰 我 們 ； 這 操 作 勞 苦 是 因 為 耶 和 華 咒 詛 地 。 30 拉 麥 生 挪 亞 之 後 ， 又 活 了 五 百 九 十 五 年 ， 並 且 生 兒 養 女 。 31 拉 麥 共 活 了 七 百 七 十 七 歲 就 死 了 。 挪亞的父親拉麥在洪水來襲前5年死了。 挪亞的祖父瑪土撒拉在洪水來那年死了。 挪亞名字的意義， 28 拉 麥 活 到 一 百 八 十 二 歲 ， 生 了 一 個 兒 子 ， 29 給 他 起 名 叫 挪 亞 ， 說 ： 這 個 兒 子 必 為 我 們 的 操 作 和 手 中 的 勞 苦 安 慰 我 們 ； 這 操 作 勞 苦 是 因 為 耶 和 華 咒 詛 地 。 【思考問題】挪亞如何安慰求告耶和華名的人？ 上帝公義的審判足以安慰尋找上帝之人所有的勞苦。在罪惡的世代中堅持以神為大很辛苦，但自有上帝的安慰。在洪水泛濫的時候，耶和華坐著為王， 我們在神的公義中得到安慰，更在神的憐憫與保護顧念中得到安慰。 順服神的命令的挪亞 六：13-21，上帝命令挪亞造方舟。22b，凡 神 所 吩 咐 的 ， 他 都 照 樣 行 了 。 七：1-5 上帝命令挪亞進方舟。5 挪 亞 就 遵 著 耶 和 華 所 吩 咐 的 行 了 。 八：挪亞放出烏鴉（食腐肉）和鴿子（三次），他知道地面乾了，但他仍留在方舟內直到上帝說他可以出方舟。 上帝與挪亞立約一：造方舟、入方舟保命 上帝與挪亞立約二：不再有洪水滅絕毀壞地了。 對於身經洪水巨大殺傷力的挪亞一家，這個約不僅是一個保障，也得到免於怕雨水的自由。 醉酒的挪亞 【解釋問題】你覺得挪亞酒醉赤身有錯嗎？ 作農夫的享受自己勞力所得而醉，在自己的帳棚中赤身，應該算是不傷大雅吧！ 【解釋問題】含和閃、雅弗對父親酒後在帳棚裏赤身的作法反應出他們的品格有什麼不同？ 閃和雅弗：不看，不笑，不讓事情愈演愈烈 【觀察問題】挪亞對迦南後來與弟兄的關係在什麼時候得到應驗? 摩西、約書亞進迦南的時候。含所犯的錯，不僅不是在兒子迦南身上得到報應，而且是亞伯拉罕遷入迦南地的四百年之後，也算是一個預言了。

神的兒女得安慰

神的兒女得安慰 該隱的五代孫 17 該 隱 與 妻 子 同 房 ， 他 妻 子 就 懷 孕 ， 生 了 以 諾 。 該 隱 建 造 了 一 座 城 ， 就 按 著 他 兒 子 的 名 將 那 城 叫 作 以 諾 。 18 以 諾 生 以 拿 ； 以 拿 生 米 戶 雅 利 ； 米 戶 雅 利 生 瑪 土 撒 利 ； 瑪 土 撒 利 生 拉 麥 。 19 拉 麥 娶 了 兩 個 妻 ： 一 個 名 叫 亞 大 ， 一 個 名 叫 洗 拉 。 20 亞 大 生 雅 八 ； 雅 八 就 是 住 帳 棚 、 牧 養 牲 畜 之 人 的 祖 師 。 21 雅 八 的 兄 弟 名 叫 猶 八 ； 他 是 一 切 彈 琴 吹 簫 之 人 的 祖 師 。 22 洗 拉 又 生 了 土 八 該 隱 ； 他 是 打 造 各 樣 銅 鐵 利 器 的 ( 或 作 ： 是 銅 匠 鐵 匠 的 祖 師 ) 。 土 八 該 隱 的 妹 子 是 拿 瑪 。 23 拉 麥 對 他 兩 個 妻 子 說 ： 亞 大 、 洗 拉 ， 聽 我 的 聲 音 ； 拉 麥 的 妻 子 ， 細 聽 我 的 話 語 ： 壯 年 人 傷 我 ， 我 把 他 殺 了 ； 少 年 人 損 我 ， 我 把 他 害 了 ( 或 作 我 殺 壯 士 卻 傷 自 己 ， 我 害 幼 童 卻 損 本 身 。 ) 24 若 殺 該 隱 ， 遭 報 七 倍 ， 殺 拉 麥 ， 必 遭 報 七 十 七 倍 。 【觀察問題】該隱的五代孫拉麥創了什麼紀錄？ 娶二個妻子 子孫顯赫 張狂至極。 亞當的九代子孫 25 亞 當 又 與 妻 子 同 房 ， 他 就 生 了 一 個 兒 子 ， 起 名 叫 塞 特 ， 意 思 說 ： 神 另 給 我 立 了 一 個 兒 子 代 替 亞 伯 ， 因 為 該 隱 殺 了 他 。 26 塞 特 也 生 了 一 個 兒 子 ， 起 名 叫 以 挪 士 。 那 時 候 ， 人 才 求 告 耶 和 華 的 名 。 5 亞 當 的 後 代 記 在 下 面 。 〈 當 神 造 人 的 日 子 ， 是 照 著 自 己 的 樣 式 造 的 ， 2 並 且 造 男 造 女 。 在 他 們 被 造 的 日 子 ， 神 賜 福 給 他 們 ， 稱 他 們 為 人 。 〉 3 亞 當 活 到 一 百 三 十 歲 ， 生 了 一 個 兒 子 ， 形 像 樣 式 和 自 己 相 似 ， 就 給 他 起 名 叫 塞 特 。 4 亞 當 生 塞 特 之 後 ， 又 在 世 八 百 年 ， 並 且 生 兒 養 女 。 5 亞 當 共 活 了 九 百 三 十 歲 就 死 了 。 6 塞 特 活 到 一 百 零 五 歲 ， 生 了 以 挪 士 。 7 塞 特 生 以 挪 士 之 後 ， 又 活 了 八 百 零 七 年 ， 並 且 生 兒 養 女 。 8 塞 特 共 活 了 九 百 一 十 二 歲 就 死 了 。 9 以 挪 士 活 到 九 十 歲 ， 生 了 該 南 。 10 以 挪 士 生 該 南 之 後 ， 又 活 了 八 百 一 十 五 年 ， 並 且 生 兒 養 女 。 11 以 挪 士 共 活 了 九 百 零 五 歲 就 死 了 。 12 該 南 活 到 七 十 歲 ， 生 了 瑪 勒 列 。 13 該 南 生 瑪 勒 列 之 後 ， 又 活 了 八 百 四 十 年 ， 並 且 生 兒 養 女 。 14 該 南 共 活 了 九 百 一 十 歲 就 死 了 。 15 瑪 勒 列 活 到 六 十 五 歲 ， 生 了 雅 列 。 16 瑪 勒 列 生 雅 列 之 後 ， 又 活 了 八 百 三 十 年 ， 並 且 生 兒 養 女 。 17 瑪 勒 列 共 活 了 八 百 九 十 五 歲 就 死 了 。 18 雅 列 活 到 一 百 六 十 二 歲 ， 生 了 以 諾 。 19 雅 列 生 以 諾 之 後 ， 又 活 了 八 百 年 ， 並 且 生 兒 養 女 。 20 雅 列 共 活 了 九 百 六 十 二 歲 就 死 了 . 。 21 以 諾 活 到 六 十 五 歲 ， 生 了 瑪 土 撒 拉 。 22 以 諾 生 瑪 土 撒 拉 之 後 ， 與 神 同 行 三 百 年 ， 並 且 生 兒 養 女 。 23 以 諾 共 活 了 三 百 六 十 五 歲 。 24 以 諾 與 神 同 行 ， 神 將 他 取 去 ， 他 就 不 在 世 了 。 25 瑪 土 撒 拉 活 到 一 百 八 十 七 歲 ， 生 了 拉 麥 。 26 瑪 土 撒 拉 生 拉 麥 之 後 ， 又 活 了 七 百 八 十 二 年 ， 並 且 生 兒 養 女 。 27 瑪 土 撒 拉 共 活 了 九 百 六 十 九 歲 就 死 了 。 28 拉 麥 活 到 一 百 八 十 二 歲 ， 生 了 一 個 兒 子 ， 29 給 他 起 名 叫 挪 亞 ， 說 ： 這 個 兒 子 必 為 我 們 的 操 作 和 手 中 的 勞 苦 安 慰 我 們 ； 這 操 作 勞 苦 是 因 為 耶 和 華 咒 詛 地 。 30 拉 麥 生 挪 亞 之 後 ， 又 活 了 五 百 九 十 五 年 ， 並 且 生 兒 養 女 。 31 拉 麥 共 活 了 七 百 七 十 七 歲 就 死 了 。 32 挪 亞 五 百 歲 生 了 閃 、 含 、 雅 弗 。 【觀察問題】聖經記載的亞當的子孫，是否包括了該隱顯赫的後代？ 沒有 【觀察問題】亞當的子孫「就死了」，對照出以諾什麼事？ 與神同行、被神取去。不致於死。 死亡的解藥不是長生不老藥，而是與神同行。 以諾得以不死，也是被神取去。 挪亞得見見過亞當的六代祖先 【相關經文】彼後二：5 　神也沒有姑息上古的世界，反而使洪水臨到那不敬虔的世人，只保存了傳義道的挪亞一家八口。 And spared not the old world, but saved Noah the eighth person, a preacher of righteousness, bringing in the flood upon the world of the ungodly; 從以挪士算挪亞是第八世 【解釋問題】29節，挪亞如何安慰他們？ 29 給 他 起 名 叫 挪 亞 ， 說 ： 這 個 兒 子 必 為 我 們 的 操 作 和 手 中 的 勞 苦 安 慰 我 們 ； 這 操 作 勞 苦 是 因 為 耶 和 華 咒 詛 地 。 審判對神的兒子是見到上帝公義的彰顯。洪水是神對不敬虔的人的審判，也是對敬虔之人的安慰。 人若不敬虔，在世上的一切豐功偉業都將歸于無有。

人類的第一宗謀殺案～我們真的比殺人犯好嗎？

人類的第一宗謀殺案～你比殺人犯好嗎？ 創世記四：1-17 4 有 一 日 ， 那 人 和 他 妻 子 夏 娃 同 房 ， 夏 娃 就 懷 孕 ， 生 了 該 隱 ( 就 是 得 的 意 思 ) ， 便 說 ： 耶 和 華 使 我 得 了 一 個 男 子 。 2 又 生 了 該 隱 的 兄 弟 亞 伯 。 亞 伯 是 牧 羊 的 ； 該 隱 是 種 地 的 。 3 有 一 日 ， 該 隱 拿 地 裡 的 出 產 為 供 物 獻 給 耶 和 華 4 亞 伯 也 將 他 羊 群 中 頭 生 的 和 羊 的 脂 油 獻 上 。 耶 和 華 看 中 了 亞 伯 和 他 的 供 物 ， 5 只 是 看 不 中 該 隱 和 他 的 供 物 。 該 隱 就 大 大 的 發 怒 ， 變 了 臉 色 。 6 耶 和 華 對 該 隱 說 ： 你 為 甚 麼 發 怒 呢 ？ 你 為 甚 麼 變 了 臉 色 呢 ？ 7 你 若 行 得 好 ， 豈 不 蒙 悅 納 ？ 你 若 行 得 不 好 ， 罪 就 伏 在 門 前 。 他 必 戀 慕 你 ， 你 卻 要 制 伏 他 。 【觀察問題】上帝看中的是什麼？上帝看不中的是什麼？ 耶 和 華 看 中 了 亞 伯 和 他 的 供 物 ， 5 只 是 看 不 中 該 隱 和 他 的 供 物 。 【解釋問題】神既是創造天地的主，祂需要什麼樣的祭物？ 貓抓了老鼠會把老鼠帶到主人面前（可憐的Mrs. Vilensky睡覺一醒來被她心愛的寵物貓口中叼著的老鼠嚇壞了） 如果我們把自己引以為傲的成就，歸榮耀給上帝，上帝應該是會喜悅的。這是承認主名之人頌讃的果子。神豈需要我們的祭物，祂要的是我們以尊主為大的心、行尊主為大的事。 【應用問題】如此看來，僅僅守某些宗教儀式可以贏得上帝的喜悅嗎？ 上帝不是我們可以以一些宗教的活動可以搪塞過去。衪要我們以祂的標準行事為人，如果行得好，豈不蒙悅納、如果行得不好，上帝就看不中，而且還有更糟糕的狀況等在後面。 【觀察問題】被指正以後，該隠的反應是什麼？ 大大的發怒、變了臉色。 【解釋問題】被指正以後，該隠的反應應該是什麼？ 犯錯不是最大的罪。不同意自己錯了、還惱羞成怒，只會釀成更多更大的罪。 7 你 若 行 得 好 ， 豈 不 蒙 悅 納 ？ 你 若 行 得 不 好 ， 罪 就 伏 在 門 前 。 他 必 戀 慕 你 ， 你 卻 要 制 伏 他 。 【解釋問題】第七節下，你 若 行 得 不 好 ， 罪 就 伏 在 門 前 。 他 必 戀 慕 你 ， 你 卻 要 制 伏 他 。你覺得上帝是帶著什麼樣的心情説的？ 提醒、若不制伏罪，就要行更大的錯了。 【應用問題】你被神光照或是被人指正以後，反應通常是什麼？ 8 該 隱 與 他 兄 弟 亞 伯 說 話 ； 二 人 正 在 田 間 。 該 隱 起 來 打 他 兄 弟 亞 伯 ， 把 他 殺 了 。 9 耶 和 華 對 該 隱 說 ： 你 兄 弟 亞 伯 在 那 裡 ？ 他 說 ： 我 不 知 道 ！ 我 豈 是 看 守 我 兄 弟 的 麼 ？ 10 耶 和 華 說 ： 你 作 了 甚 麼 事 呢 ？ 你 兄 弟 的 血 有 聲 音 從 地 裡 向 我 哀 告 。 【觀察問題】哥哥殺了弟弟以後、上帝如何展開問罪？ 你 兄 弟 亞 伯 在 那 裡 ？ 【相關經文】創三：9 耶 和 華 神 呼 喚 那 人 ， 對 他 說 ： 你 在 那 裡 ？ 亞當夏娃吃了上帝吩附吃了必定死的果子以後，上帝問的也是「在 那 裡 ？ 」神行在光中，如果行在光中的上帝問我們「在 那 裡 ？ 」的時候，我們的麻煩就大了。如果上帝問我們另一個行在光中的弟兄在那裡？我們的麻煩也大了。最穩妥的是與上帝同樣行在光中。 【觀察問題】該隠如何回答上帝的審問？ 他 說 ： 我 不 知 道 ！ 我 豈 是 看 守 我 兄 弟 的 麼 ？ 該隱撒謊、還狡辯。 我有兩個兒子，打從老二出生，我就帶著老大一邊照顧老二，一邊把老二託付給老大。照顧老二自然不是老大的責任，但是應該是我們二人共同樂意扛下來的任務。如果有一天老大這樣回答我，該會有多傷心啊! 11 地 開 了 口 ， 從 你 手 裡 接 受 你 兄 弟 的 血 。 現 在 你 必 從 這 地 受 咒 詛 。 12 你 種 地 ， 地 不 再 給 你 效 力 ； 你 必 流 離 飄 蕩 在 地 上 。 【觀察問題】上帝對該隱的審判是什麼？ 你 種 地 ， 地 不 再 給 你 效 力。你 必 流 離 飄 蕩 在 地 上 。 【解釋問題】你覺得上帝對該隱的審判如何？ 對一個農夫審判他「你 種 地 ， 地 不 再 給 你 效 力」有如挪去一個人的安樂圈。這個審判是致命的。 對一個人審判他「你 必 流 離 飄 蕩 在 地 上 」 使徒行傳十七：24 創 造 宇 宙 和 其 中 萬 物 的 神 ， 既 是 天 地 的 主 ， 就 不 住 人 手 所 造 的 殿 ， 25 也 不 用 人 手 服 事 ， 好 像 缺 少 甚 麼 ； 自 己 倒 將 生 命 、 氣 息 、 萬 物 ， 賜 給 萬 人 。 26 他 從 一 本 （ 有 古 卷 作 血 脈 ） 造 出 萬 族 的 人 ， 住 在 全 地 上 ， 並 且 預 先 定 準 他 們 的 年 限 和 所 住 的 疆 界 ， 27 要 叫 他 們 尋 求 神 ， 或 者 可 以 揣 摩 而 得 ， 這個審判是希望他能夠去思考與上帝的關係，沒有比這更重要的事了。 13 該 隱 對 耶 和 華 說 ： 我 的 刑 罰 太 重 ， 過 於 我 所 能 當 的 。 14 你 如 今 趕 逐 我 離 開 這 地 ， 以 致 不 見 你 面 ； 我 必 流 離 飄 蕩 在 地 上 ， 凡 遇 見 我 的 必 殺 我 。 15 耶 和 華 對 他 說 ： 凡 殺 該 隱 的 ， 必 遭 報 七 倍 。 耶 和 華 就 給 該 隱 立 一 個 記 號 ， 免 得 人 遇 見 他 就 殺 他 。 16 於 是 該 隱 離 開 耶 和 華 的 面 ， 去 住 在 伊 甸 東 邊 挪 得 之 地 。 17 該 隱 與 妻 子 同 房 ， 他 妻 子 就 懷 孕 ， 生 了 以 諾 。 該 隱 建 造 了 一 座 城 ， 就 按 著 他 兒 子 的 名 將 那 城 叫 作 以諾。 【觀察問題】該隠對上帝審判的反應是什麼？ 該隱怕人比怕神更多。他像上帝求憐憫。 他被判流離飄蕩，但該隱造了一個城，安居樂業起來了。 【解釋問題】你對上帝答應該隱的請求驚訝麽? 上帝除了公義的一面，也有慈愛憐憫的一面。 我們的罪有多大，恩典也有多大。This continues to amaze me. God is good! 【比較亞當與該隱犯罪之後】 亞當：三：20 亞 當 給 他 妻 子 起 名 叫 夏 娃 ， 因 為 他 是 眾 生 之 母 。 亞當給妻子起名叫夏娃、盼望那個將從夏娃而出的救世主。亞當和上帝説同樣的話，他承認自己錯了，接受上帝公義的審判及滿有慈愛的救恩。 神對蛇的審判，三：15 我 又 要 叫 你 和 女 人 彼 此 為 仇 ； 你 的 後 裔 和 女 人 的 後 裔 也 彼 此 為 仇 。 女 人 的 後 裔 要 傷 你 的 頭 ； 你 要 傷 他 的 腳 跟 。 該隱並不認罪，只求保身。

不要憂慮的袐訣

不要憂慮的袐訣 最近幾年有一個思想上的轉變。我發現我一直以來追求的都是平安無事，而就是這個追求帶給我很多的壓力，甚至限制了我的發展。 我到現在都還記得幼稚園的時候，老師發給我們一張藍色的亮光色紙，教我們摺幾摺以後修剪一下，再打開就成了青天白日滿地紅的國徽。老師說要小心地摺，小心地剪喔，弄壞了就沒有了。害怕出錯的我遲遲不敢動手。我小心翼翼的個性或許讓我少惹很多麻煩，少犯什麼大錯，但是我也不得不承認自己是一個沒有辦法做大事的人。 現在我發現要培養的應該是應變能力。因為無論如何小心謹慎，總有一天會發生事故。我們需要的是能夠面對，能夠解決。而且也是在這樣的訓練中、事就愈來愈不是個事，操心也才會愈來愈少。成為基督徒以後，更學習要把主權交給上帝，那麼對未來就不要求一定要照我的意思發展，沒有了絕對的前設，自然壓力就大大地減少了。而面對目前的困難更要依靠上帝、這樣親密的、有主一起走過的經歷也真正的撫慰了不安的心靈。 難怪猶太人的節日都是緬懷上帝大手牽他們的小手走過的日子。Holidays 本就是Holy days啊！ 撒母耳記上七：12 撒 母 耳 將 一 塊 石 頭 立 在 米 斯 巴 和 善 的 中 間 ， 給 石 頭 起 名 叫 以 便 以 謝 ， 說 ： 到 如 今 耶 和 華 都 幫 助 我 們 。 前幾天我去做CT Scan，醫技師告訴我這個檢查最麻煩的地方就是心跳要在八十以下。這麼緊張又要維持心跳不加速，這時候我該怎麼面對呢？我在心裏唱著‘Jesus loves me, yes I know, for the Bible tells me so!’ 結果差一點都要睡著了。上帝的大手真是溫暖！ 上帝知道我們面對未來的恐懼，聖經裏面多次提到「不要害怕」，上帝也一再保証「耶和華你的上帝必與你同在」。這是我們可以不懼怕、不驚惶的終極原因。上帝造我們有祂的計劃，祂正帶領我們朝那目標邁進。上帝在約書亞書第一章如此勉勵新接任摩西，帶領以色列人進迦南的約書亞： 2 我 的 僕 人 摩 西 死 了 。 現 在 你 要 起 來 ， 和 眾 百 姓 過 這 約 但 河 ， 往 我 所 要 賜 給 以 色 列 人 的 地 去 。 3 凡 你 們 腳 掌 所 踏 之 地 ， 我 都 照 著 我 所 應 許 摩 西 的 話 賜 給 你 們 了 。 4 從 曠 野 和 這 利 巴 嫩 ， 直 到 伯 拉 大 河 ， 赫 人 的 全 地 ， 又 到 大 海 日 落 之 處 ， 都 要 作 你 們 的 境 界 。 5 你 平 生 的 日 子 ， 必 無 一 人 能 在 你 面 前 站 立 得 住 。 我 怎 樣 與 摩 西 同 在 ， 也 必 照 樣 與 你 同 在 ； 我 必 不 撇 下 你 ， 也 不 丟 棄 你 。 6 你 當 剛 強 壯 膽 ！ 因 為 你 必 使 這 百 姓 承 受 那 地 為 業 ， 就 是 我 向 他 們 列 祖 起 誓 應 許 賜 給 他 們 的 地 。 7 只 要 剛 強 ， 大 大 壯 膽 ， 謹 守 遵 行 我 僕 人 摩 西 所 吩 咐 你 的 一 切 律 法 ， 不 可 偏 離 左 右 ， 使 你 無 論 往 那 裡 去 ， 都 可 以 順 利 。 8 這 律 法 書 不 可 離 開 你 的 口 ， 總 要 晝 夜 思 想 ， 好 使 你 謹 守 遵 行 這 書 上 所 寫 的 一 切 話 。 如 此 ， 你 的 道 路 就 可 以 亨 通 ， 凡 事 順 利 。 如同雲彩、擺在我們面前的上帝的見證人，他們經歷神的經歷，也可以是我們屬靈的寶貝及提醒。相同的是這條與神同行的道路都是走在神的話語裏面。成功的定義是找到上帝為我們籌劃的目的，在上帝話語光照下踏步而行。多麽一條榮耀美好的道路！

為什麼上帝還繼續讓魔鬼存在著？～對魔鬼的正確認識

為什麼上帝還繼續讓魔鬼存在著？～對魔鬼的正確認識 ****Dr. Erwin W. LUTZER 講道筆記 上帝這樣使用魔鬼 ***上帝使用魔鬼來管教我們 林前五：5 要 把 這 樣 的 人 交 給 撒 但 ， 敗 壞 他 的 肉 體 ， 使 他 的 靈 魂 在 主 耶 穌 的 日 子 可 以 得 救 。 ***上帝使用魔鬼來煉浄我們 林後12:7 又 恐 怕 我 因 所 得 的 啟 示 甚 大 ， 就 過 於 自 高 ， 所 以 有 一 根 刺 加 在 我 肉 體 上 ， 就 是 撒 但 的 差 役 要 攻 擊 我 ， 免 得 我 過 於 自 高 。 ***上帝使用魔鬼來試驗我們、顯出榮耀 雅各書一：12 忍 受 試 探 的 人 是 有 福 的 ， 因 為 他 經 過 試 驗 以 後 ， 必 得 生 命 的 冠 冕 ； 這 是 主 應 許 給 那 些 愛 他 之 人 的 。 來2:10 原 來 那 為 萬 物 所 屬 為 萬 物 所 本 的 ， 要 領 許 多 的 兒 子 進 榮 耀 裡 去 ， 使 救 他 們 的 元 帥 ， 因 受 苦 難 得 以 完 全 ， 本 是 合 宜 的 。 馬太福音第四章中記載了耶穌受魔鬼的試探，起始于耶穌被聖靈引導，終于魔鬼離開了耶穌、有天使來伺候耶穌。魔鬼是那誘惑人的，耶穌是那只從上帝得到滿足、而叫上帝得到榮耀的最好的榜樣。 來二：14 兒 女 既 同 有 血 肉 之 體 ， 他 也 照 樣 親 自 成 了 血 肉 之 體 ， 特 要 藉 著 死 敗 壞 那 掌 死 權 的 ， 就 是 魔 鬼 ， 15 並 要 釋 放 那 些 一 生 因 怕 死 而 為 奴 僕 的 人 。 對魔鬼正確的認識～小孩子怕見動物園中的獅子；大人不怕，因為知道獅子被侷限在籠子裏 ***我們知道魔鬼像遍地遊行的獅子、要吞吃我們 彼前五：8 務 要 謹 守 ， 儆 醒 。 因 為 你 們 的 仇 敵 魔 鬼 ， 如 同 吼 叫 的 獅 子 ， 遍 地 遊 行 ， 尋 找 可 吞 吃 的 人 。 ***更要知道這隻獅子在上帝完全的掌控之中 約伯記一：12 耶 和 華 對 撒 但 說 ： 「 凡 他 所 有 的 都 在 你 手 中 ； 只 是 不 可 伸 手 加 害 於 他 。 」 於 是 撒 但 從 耶 和 華 面 前 退 去 。 約伯記二：6 耶 和 華 對 撒 但 說 ： 他 在 你 手 中 ， 只 要 存 留 他 的 性 命 。 ***而且我們有耶穌的代禱 路加福音二十二：31 主 又 說 ： 西 門 ！ 西 門 ！ 撒 但 想 要 得 著 你 們 ， 好 篩 你 們 像 篩 麥 子 一 樣 ； 32 但 我 已 經 為 你 祈 求 ， 叫 你 不 至 於 失 了 信 心 ， 你 回 頭 以 後 ， 要 堅 固 你 的 弟 兄 。

伊甸園中的第三者

伊甸園中的第三者 上帝創造了太陽、月亮、湖川和各類菜蔬、各種動物之後，還闢了一個伊甸園給亞當和夏娃居住、管理。上帝自己還常常和亞當夏娃見面聊天、極是親密。但伊甸園裏來了一個第三者，破壞他們的感情。 魔鬼（「魔」字就是林中的鬼）化作蛇（第三者、它）引誘夏娃離棄上帝。 「神豈是真說，不許你們吃園中所有樹上的果子嗎？」 蛇故意誤引神的話，引人懷疑上帝是否私藏了什麼好東西不給人。 蛇對女人說，「你們不一定死」 蛇扭曲了上帝的吩咐及用心，接下來甚至吿訴夏娃及在一旁的亞當 “不會有後果的，放心去吃吧！ 除了胡扯不會有後果，蛇甚至誣陷上帝保護人的用心，挑起人想要像上帝一樣，甚至取而代之的非份之想。 「因為上帝知道，你們吃的日子眼睛就明亮了，你們便如上帝能知道善惡。」 能夠分辨善惡有什麼不好？ 如果我們能分辨善惡卻「立志為善由得我，只是行出來由不得我。我所不願意的惡、我倒去作」，自己行不出來，卻又把別人的掙扎看得一清二楚、再加上要遮蓋自己的軟弱失敗，不就造成了好些道貌岸然的偽君子了嗎？ 同時，上帝是至真至善至美的上帝，如果人只相信上帝，不相信狡猾説謊的魔鬼，這世界哪裡來的惡？ 上帝的確願意人像祂、如同神的兒子一般分享祂的榮耀及代表祂管理大地，但人若只想要有祂的能力、繼而取代上帝，就入了魔鬼的圈套了。 可悲的是，亞當夏娃沒有扺擋住伊甸園中的第三者，沒有信靠上帝，而是像墮落的天使長一樣，選擇走自己的路， 「於是女人見那棵樹的果子好做食物，也悦人的眼目，且是可喜愛的，能使人有智慧，就摘下果子來吃了，又給他丈夫，她丈夫也吃了」 對墮落的人，上帝唯一的要求，是重新回到上帝面前、向上帝存純一清潔的心，憑藉信心接受上帝為我們預備的救恩，讓耶穌基督的寶血洗浄我們的背叛。 羅馬書三： 25 、26，上帝設立耶穌作挽回祭，是憑著耶穌的血，藉著人的信，要顯明上帝的義，因為祂用忍耐的心，寬容人先時所犯的罪，好在今時顯明他的義，使人知道祂自己為義，也稱信耶穌的人為義。

創世記第二章15-17～上帝的吩咐

創世記第二章15-17～上帝的吩咐 15 耶 和 華 神 將 那 人 安 置 在 伊 甸 園 ， 使 他 修 理 ， 看 守 。 16 耶 和 華 神 吩 咐 他 說 ： 園 中 各 樣 樹 上 的 果 子 ， 你 可 以 隨 意 吃 ， 17 只 是 分 別 善 惡 樹 上 的 果 子 ， 你 不 可 吃 ， 因 為 你 吃 的 日 子 必 定 死 ！ 【觀察問題】耶和華神的吩咐是什麼？ 園 中 各 樣 樹 上 的 果 子 ， 你 可 以 隨 意 吃 ， 17 只 是 分 別 善 惡 樹 上 的 果 子 ， 你 不 可 吃 ， 因 為 你 吃 的 日 子 必 定 死 ！ 【觀察問題】這吩咐説給誰聽了？ 亞當 【觀察問題】吃了分别善惡樹上的果子、後果是什麼？ 死 【應用問題】這吩咐包括了可以和不可以吃的東西。如果有一個主人對你這個客人這麼說，你怎麼解讀？ 主人給我這麼多好吃的、真好！ 主人說不可以吃的，一定不要吃了，一來要尊重他，二來那是對我不好的東西，我不要去吃 【解釋問題】亞當和夏娃（或是我）是基於什麼樣的理由去吃那唯一不可以吃的果子呢？ 1）不尊重賜給他一切的上帝 2）懷疑上帝對他們藏了什麼好的不給他 3）不相信吃了會有什麼大不了的後果 【應用問題】來你家作客的客人吃了你告誡他不要吃的果子，你會怎樣面對他即將來臨的後果？

約瑟的一生～認識並追求神的美善

約瑟的一生～認識並追求神的美善 彩衣：獨得父親竉愛 約瑟的夢一：兄弟的禾捆圍著約瑟的禾捆下拜 約瑟的夢二：太陽、月亮與十一個星向約瑟下拜 17歲、被兄弟出賣 計劃一：殺了約瑟丟在坑裏 計劃二，流便：丟在坑裡但不殺他 計劃三，猶大：賣到埃及 波提乏的奴隸：耶和華與他同在、他就百事順利 主母天天的誘惑及最後的誣陷：我怎能作這大惡得罪上帝呢？ 寃枉坐監：耶和華與他同在、耶和華使他所作的盡都順利 解酒政與膳長的夢：被得他相助之人忘記 30歲法老的夢：這不在乎我、上帝必將平安的話回答法老 雅各遣子往埃及買糧一：留下西緬、要求見便雅憫 雅各遣子往埃及買糧二：猶大為便雅憫作保 兄弟團圓、約瑟測試兄弟：猶大願為便雅憫交換 39歲、與兄弟相認: 45:5 And now do not be distressed or angry with yourselves because you sold me here, for God sent me before you to preserve life. 父親死後與兄弟相親 五十：19 約瑟對他們說：“你們不要害怕，我怎能代替　神呢？ 20 從前你們有意要害我，但　神有美好的意思在其中，為要成就今日的光景，使許多人的性命得以保全。 從神那裡來的夢也可能經歷破碎。 約瑟因夢被兄弟出賣為奴、 因不想作惡得罪上帝而被誣陷坐監、 為人解夢又被忘記， 但神藉法老的夢最終應驗了他的夢。 約瑟經歷了多人加諸在他身上的惡， 但因他對神的執著，顯露出他通過各樣的試探， 俱備神兒子的真性情， 這是我們每一個人都應該有的夢。 更美好的是他從自己的經歷中認識到神的所作與所是， 因認識到上帝的帶領而可以輕看別人對他的惡， 這樣的與神親近豈是任何人際關係可以比擬！ 希伯來書第十一章的信心名人堂講到約瑟時提到他哪一件事？ 來十一：22 約 瑟 因 著 信 ， 臨 終 的 時 候 ， 提 到 以 色 列 族 將 來 要 出 埃 及 ， 並 為 自 己 的 骸 骨 留 下 遺 命 。 把自己放在神永恆計劃中的約瑟，為自己最終歸所的選擇，不是他豐功偉業所在的埃及，就不奇怪了！ 新的一年，你的夢想是什麼？