哥林多後書第七章~叫保羅得安慰丶提多得暢快的到底是什麼？

哥林多後書第七章~叫保羅得安慰丶提多得暢快的到底是什麼？ 親 愛 的 弟 兄 阿 ， 我 們 既 有 這 等 應 許 ， 就 當 潔 淨 自 己 ， 除 去 身 體 、 靈 魂 一 切 的 污 穢 ， 敬 畏 神 ， 得 以 成 聖 。 2 你 們 要 心 地 寬 大 收 納 我 們 。 我 們 未 曾 虧 負 誰 ， 未 曾 敗 壞 誰 ， 未 曾 佔 誰 的 便 宜 。 3 我 說 這 話 ， 不 是 要 定 你 們 的 罪 。 我 已 經 說 過 ， 你 們 常 在 我 們 心 裡 ， 情 願 與 你 們 同 生 同 死 。 4 我 大 大 的 放 膽 ， 向 你 們 說 話 ； 我 因 你 們 多 多 誇 口 ， 滿 得 安 慰 ； 我 們 在 一 切 患 難 中 分 外 的 快 樂 。 5 我 們 從 前 就 是 到 了 馬 其 頓 的 時 候 ， 身 體 也 不 得 安 寧 ， 周 圍 遭 患 難 ， 外 有 爭 戰 ， 內 有 懼 怕 。 6 但 那 安 慰 喪 氣 之 人 的 神 藉 著 提 多 來 安 慰 了 我 們 ； 7 不 但 藉 著 他 來 ， 也 藉 著 他 從 你 們 所 得 的 安 慰 ， 安 慰 了 我 們 ； 因 他 把 你 們 的 想 念 、 哀 慟 ， 和 向 我 的 熱 心 ， 都 告 訴 了 我 ， 叫 我 更 加 歡 喜 。 8 我 先 前 寫 信 叫 你 們 憂 愁 ， 我 後 來 雖 然 懊 悔 ， 如 今 卻 不 懊 悔 ； 因 我 知 道 ， 那 信 叫 你 們 憂 愁 不 過 是 暫 時 的 。 9 如 今 我 歡 喜 ， 不 是 因 你 們 憂 愁 ， 是 因 你 們 從 憂 愁 中 生 出 懊 悔 來 。 你 們 依 著 神 的 意 思 憂 愁 ， 凡 事 就 不 至 於 因 我 們 受 虧 損 了 。 10 因 為 依 著 神 的 意 思 憂 愁 ， 就 生 出 沒 有 後 悔 的 懊 悔 來 。 以 致 得 救 ； 但 世 俗 的 憂 愁 是 叫 人 死 。 11 你 看 ， 你 們 依 著 神 的 意 思 憂 愁 ， 從 此 就 生 出 何 等 的 慇 懃 、 自 訴 、 自 恨 、 恐 懼 、 想 念 、 熱 心 、 責 罰 （ 或 作 ： 自 責 ） 。 在 這 一 切 事 上 ， 你 們 都 表 明 自 己 是 潔 淨 的 。 12 我 雖 然 從 前 寫 信 給 你 們 ， 卻 不 是 為 那 虧 負 人 的 ， 也 不 是 為 那 受 人 虧 負 的 ， 乃 要 在 神 面 前 把 你 們 顧 念 我 們 的 熱 心 表 明 出 來 。 13 故 此 ， 我 們 得 了 安 慰 。 並 且 在 安 慰 之 中 ， 因 你 們 眾 人 使 提 多 心 裡 暢 快 歡 喜 ， 我 們 就 更 加 歡 喜 了 。 14 我 若 對 提 多 誇 獎 了 你 們 甚 麼 ， 也 覺 得 沒 有 慚 愧 ； 因 我 對 提 多 誇 獎 你 們 的 話 成 了 真 的 ， 正 如 我 對 你 們 所 說 的 話 也 都 是 真 的 。 15 並 且 提 多 想 起 你 們 眾 人 的 順 服 ， 是 怎 樣 恐 懼 戰 兢 的 接 待 他 ， 他 愛 你 們 的 心 腸 就 越 發 熱 了 。 16 我 如 今 歡 喜 ， 能 在 凡 事 上 為 你 們 放 心 。 【觀察問題】v．1 應許指的是什麼？ 6：16b 因 為 我 們 是 永 生 神 的 殿 ， 就 如 神 曾 說 ： 我 要 在 他 們 中 間 居 住 ， 在 他 們 中 間 來 往 ； 我 要 作 他 們 的 神 ； 他 們 要 作 我 的 子 民 。 17 又 說 ： 你 們 務 要 從 他 們 中 間 出 來 ， 與 他 們 分 別 ； 不 要 沾 不 潔 淨 的 物 ， 我 就 收 納 你 們 。 18 我 要 作 你 們 的 父 ； 你 們 要 作 我 的 兒 女 。 這 是 全 能 的 主 說 的 。 【觀察問題】7：1，成聖的重要因素是什麼？ 知道我們是永生上帝的殿 上帝要作我們的父 上帝是全能的主 敬畏上帝 【觀察問題】v2，哪個經文也提到心地寛大？ 第六章 11 哥 林 多 人 哪 ， 我 們 向 你 們 ， 口 是 張 開 的 ， 心 是 寬 宏 的 。 12 你 們 狹 窄 ， 原 不 在 乎 我 們 ， 是 在 乎 自 己 的 心 腸 狹 窄 。 13 你 們 也 要 照 樣 用 寬 宏 的 心 報 答 我 。 我 這 話 正 像 對 自 己 的 孩 子 說 的 。 【觀察問題】v2、3，保羅要哥林多教會的人收纳他們可能是為了什麼？ 保羅可能被毁謗、誤會他虧負、敗壞、佔人便宜 【觀察問題】v3、4保羅提出什麼要求哥林多教會收納他們？ 保羅愛他們、情願與他們同生共死 保羅深相已經有上帝生命的哥林多人會從黑暗中出來，也因此誇口並得安慰他們不再是「哥林多人」 【相關經文】帖前二：8 我 們 既 是 這 樣 愛 你 們 ， 不 但 願 意 將 神 的 福 音 給 你 們 ， 連 自 己 的 性 命 也 願 意 給 你 們 ， 因 你 們 是 我 們 所 疼 愛 的 【觀察問題】v4、7的快樂歡喜是一件事嗎？什麼事？ 哥林多教會的人有神的生命在他們裏面，願意也可以棄暗投明、順從保羅正確的教導並愛他 【觀察問題】找出二種不同的憂愁 暫時的憂愁 依著上帝的意思憂愁－生出沒有後悔的懊悔、以致得救 世俗的憂愁－叫人死 依著上帝的意思憂愁－生出慇懃自訴自恨恐懼想念熱心責罰 Desire to Clear yourself Indignation Fear of God Longing Zeal for holiness Justice 【觀察問題】leaving no regrets 是什麼樣的憂傷？ Godly sorrow 和worldly sorrow 開始都有悔意，但按照神的意思憂傷會帶出積極的行動，最終會讓人與錯誤和解、接受這個錯誤帶來的成長、甚至沒有後悔。 【應用問題】試述猶大和彼得賣主丶不認主後之憂愁有什麼不同 猶大：世俗的憂愁、自殺 彼得：依著上帝的憂愁、堅固弟兄 【應用問題】我們做錯事之後應該有怎麼樣的憂愁？ 太三：7、8 7 約 翰 看 見 許 多 法 利 賽 人 和 撒 都 該 人 也 來 受 洗 ， 就 對 他 們 說 ： 毒 蛇 的 種 類 ！ 誰 指 示 你 們 逃 避 將 來 的 忿 怒 呢 ？ 8 你 們 要 結 出 果 子 來 ， 與 悔 改 的 心 相 稱 。 悔改是看得見的 【觀察問題】保羅得到什麼樣的安慰？ 應証哥林多教會的人有上帝的生命、按神旨意成為聖潔

啟示錄第十六章～神忿怒的七碗傾下，人仍不悔改

啟示錄第十六章～神忿怒的七碗傾下，人仍不悔改 第一個碗倒下來的是長毒瘡、 第二個碗是海變成血、 第三個碗是河流變成血、 第四個碗是太陽變的很熱、 第五個碗是全世界都變成黑暗。 II.七印七號七碗(The Seven Seals, Trumpets, Bowls)  1.揭第七印出現七號角 從啟示錄開始的七個印、七個號角到七個碗，他們之間的關係是什麼？羔羊下來時，他揭開第一印，是政治的問題；第二印，是戰爭的問題；第三印，是饑荒；第四印，是死亡；揭開第五印時，發現有一些殉道者在祭壇下，面禱告；第六印，則是天翻地覆的災難；但第七印揭開時卻沒有災難。原來，第七印揭開，是帶來七個號角，所以七個號角是在第七印當中。「羔羊揭開第七印的時候，天上寂靜約有二刻。我看見那站在神面前的七位天使，有七枝號賜給他們。」(啟8:1-2) 2.吹第七號端出七金碗 第一個號角吹時，有像火一樣的雹打到地上，三分之一的樹被燒掉了； 第二個號角吹時，火山掉到海裡，使得三分之一的海像血一樣；第三個號角吹時，有一個火星掉到河流裡，以致三分之一的河流變得很苦； 第四個號角吹時，三分之一的太陽、月亮、星星變成黑暗，只剩三分之二的亮度； 第五個號角吹時，有蝗蟲從地獄裡爬出來，整個天空都黑掉了，牠的尾巴像蠍子尾，使人痛苦五個月； 第六個號角吹時，有頭像獅子、尾巴像蛇的馬跑出來，會咬死地上三分之一的人； 當第七個號角吹時，同樣地沒有災害。「我又看見在天上有異象，大而且奇，就是七位天使掌管末了的七災，因為神的大怒在這七災中發盡了。」(啟15:1)。 第七個號角一吹時，約翰看到三個異象。 第一個異象，是一個懷孕的婦女在天上出現； 第二個異象，是大紅龍想要吃掉婦女所生的孩子； 第三個異象，就是七個天使拿著碗出來。 所以，第七個號角就是捧出七個碗。當第七位天使吹號時，天上的聖殿開了，然後有大聲音從殿裡出來，對七位天使說，把上帝大怒的七個碗倒在地上。「我聽見有大聲音從殿中出來，向那七位天使說：『你們去，把盛神大怒的七碗倒在地上。』」(啟16:1) 綜上所言，這七個印是耶穌基督打開的，第七個印帶來七個號角；當第七個號角吹時，又帶出來七個碗，所以第七個號角包括七個碗。 3.七號與七碗災害類似  七個號角與七個碗的災，其實有對應類似的地方： 第一個號角是火雹燒地； 第二個號角火山墜海地； 第三個號角是河水變苦； 第四個號角是日月星變黑； 第五個號角是蝗蟲咬人使人痛苦； 第六個號角是獅子頭的馬、尾巴像蛇可以傷人； 第七個號角是發生雷電地震。 第一個碗倒出來是人長毒瘡； 第二個碗倒出來是汪洋變成血海； 第三個碗倒出來是河流變成血； 第四個碗倒出來是太陽變的很燙； 第五個碗倒出來是整個黑暗； 第六個碗倒出來是伯拉河變乾， 第七個碗倒出來同樣是雷電地震。 比對一下， 第一個號跟第一個碗，都發生在地上； 第二個號跟第二個碗，都發生在海洋； 第三個號跟第三個碗，是發生在河川； 第四個號跟第四個碗，是發生天上的太陽、星星、天象的變化；第五個號跟第五個碗，是發生黑暗； 第六個號跟第六個碗，是發生伯拉大河的事情； 第七個號跟第七個碗，是發生雷電地震。 這五個碗所帶來的痛苦，而它的結論是他們不悔改。上帝的審判是公義的。 第六碗的災難不是普世性，而是集中於伯拉大河，即幼發拉底河地區，兩河流域一帶。天使向伯拉大河傾倒碗，河水立刻枯乾，變成旱地，使得全世界的軍隊能在此集中，這地就叫「哈米吉多頓」 邪惡的三一 1.從天摔下大紅龍 之後，掌管世界的那三隻獸，大紅龍、海中獸、和長了兩角的羊，就來影響世界。大紅龍從天上被摔下來，聖經說牠就是撒旦。「大龍就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的。牠被摔在地上，牠的使者也一同被摔下去。」（啟12:9） 2.從海上來七頭獸 海中爬起一隻七頭怪獸，牠是全世界的政治體系。「我又看見一個獸從海中上來，有十角七頭，在十角上戴著十個冠冕，七頭上有褻瀆的名號。」（啟13:1） 3.從陸出來兩角羊 從陸地上來的是一隻外表像羊的獸，說話像龍一樣，牠是當時的宗教體系。「我又看見另有一個獸從地中上來，有兩角如同羊羔，說話好像龍。」（啟13:11）這是指當撒旦下來時，將連合政治與宗教體系，要把全世界的王，帶到哈米吉多頓。 4.污穢的靈如青蛙 三隻獸分別從嘴裡吐出類似青蛙的物體，上帝說那是邪靈。聖經視青蛙為不潔淨，「凡無翅無鱗的都不可吃，是與你們不潔淨。」（申14:10）上帝審判埃及時，第二災就是讓尼羅河湧出大量的青蛙，使埃及民不聊生。「你若不肯容他們去，我必使青蛙糟蹋你的四境。河裏要滋生青蛙；這青蛙要上來進你的宮殿和你的臥房，上你的床榻，進你臣僕的房屋，上你百姓的身上，進你的爐灶和你的摶麵盆，又要上你和你百姓並你眾臣僕的身上。」（出8:2-4） 5.龍口吐水沖婦人 紅龍、海中獸、陸中羊口中吐出的是什麼？啟示錄第十二章寫道，大紅龍吐出大水，想沖走婦人，婦人代表教會。「蛇就在婦人身後，從口中吐出水來，像河一樣，要將婦人沖去。」（啟12:15） 6.獸口誇大褻瀆神 海中獸從嘴中吐出褻瀆神、誇大的話。「又賜給牠說誇大褻瀆話的口，又有權柄賜給牠，可以任意而行四十二個月。 獸就開口向神說褻瀆的話，褻瀆神的名並他的帳幕，以及那些住在天上的。」（啟13:5-6） 7.羊口拜獸迷惑人 羊從口中吐出迷惑全人類的話，使人去拜海中獸。「牠因賜給牠權柄在獸面前能行奇事，就迷惑住在地上的人，說：『要給那受刀傷還活著的獸作個像。』又有權柄賜給牠，叫獸像有生氣，並且能說話，又叫所有不拜獸像的人都被殺害。」（啟13:14-15）由此可知，青蛙象徵獸的意圖，要讓上帝的選民跌倒、向神說出褻瀆的話、以及被迷惑去拜偶像，使世界更加背離上帝。 米吉多只是座小山丘，為何具有如此重要的地位？原來，古代要從埃及到大馬士革、敘利亞或巴比倫，都必須取道於此。因此，只要守住了米吉多，就等於掌控了埃及到巴比倫之間的重要通道，也就是「海濱大道（via Maria）」。 1.巴拉在米吉多戰勝西西拉 在士師記中，巴拉和西西拉曾在此對峙。「君王都來爭戰。那時迦南諸王在米吉多水旁的他納爭戰，卻未得擄掠銀錢。星宿從天上爭戰，從其軌道攻擊西西拉。」（士5:19-20） 2.基甸在耶斯列戰勝米甸人 3.掃羅約拿單戰死於耶斯列 4.以利亞基順河殺巴力先知 5.約西亞在米吉多平原陣亡 6.鬼魔聚集王於哈米吉多頓 第七碗是最後的審判、災難，當它結束後基督就要再臨，所以，它是最大的審判。 碗倒下後，「就有大聲音從殿中的寶座上出來，說：『成了！』」（啟16:17）聖經另一處也說過「成了」，就是耶穌將斷氣時，小聲地在十架上說過。「耶穌嘗了那醋，就說：「成了！」便低下頭，將靈魂交付上帝了。（約19:30）人類的救恩就在這兩個「成了」當中完成。

啟示錄第十五章～七碗前天上玻璃海上的敬拜、天上存約櫃的殿開了，恩典時期結束、審判開始

啟示錄第十五章～七碗前天上玻璃海上的敬拜、天上存約櫃的殿開了，恩典時期結束、審判開始 玻璃海上的頌讚 約翰看見的異象是，聖殿前有座玻璃製成的大海，海下彷彿有火燒。約翰說：「我看見彷彿有玻璃海，其中有火攙雜。」（啟15:2）稱之為「有火攙雜的玻璃海」。這座海沒有波浪，平滑的表面，可以反映上帝的榮光。 第一位看到聖殿前玻璃海的是摩西，那時他說，「他們看見以色列的神，他腳下彷彿有平鋪的藍寶石，如同天色明淨。」（出24:10）摩西形容是光亮的藍寶石。第二位見到的是以西結。以西結在河邊見異象時，見到天上有輪子套著輪子；還有四活物，上方彷彿有水晶，鋪張在活物的頭以上。「活物的頭以上有穹蒼的形像，看著像可畏的水晶，鋪張在活物的頭以上。」（結1:22）。這是關於上帝面前，有一片像玻璃或水晶，彷彿穹蒼的物質，是第二次的記載。第三次在啟示錄第四章，「寶座前好像一個玻璃海，如同水晶。寶座中和寶座周圍有四個活物，前後遍體都滿了眼睛。」（啟4:6） 最後一次在今日經文裡，不僅有水晶，還有火在其中。（啟15:2ab）火代表上帝的審判，水晶代表上帝的公義和聖潔。聖潔的上帝最後會以審判，面對罪惡的世界。 唱摩西與羔羊的歌 他們拿著琴，唱摩西和羔羊的歌。摩西的歌在舊約，是第一首救贖之歌；而羔羊的歌在新約，是最後一首救贖之歌。所以這兩首歌正好是從舊約到新約，將救贖的恩典包括起來。當法老的兵馬都被紅海淹沒以後，摩西在海邊唱歌，米利暗用鈴鼓伴奏，他們唱：「耶和華啊，眾神之中，誰能像你？誰能像你─至聖至榮，可頌可畏，施行奇事？你伸出右手，地便吞滅他們。你憑慈愛領了你所贖的百姓；你憑能力引他們到了你的聖所。」（出15:11-13）這是摩西及以色列人蒙恩得救贖後，向上帝所發出的讚美。而在啟示錄第五章描述，蒙恩得救贖的人，同樣向羔羊發出讚美：「他們唱新歌，說：你配拿書卷，配揭開七印；因為你曾被殺，用自己的血從各族、各方、各民、各國中買了人來，叫他們歸於神；……大聲說：曾被殺的羔羊是配得權柄、豐富、智慧、能力、尊貴、榮耀、頌讚的」。（啟5:9, 12） 天上法櫃殿門開 1.天上法櫃殿門打開 當得勝者歌唱之後，玻璃海後方聖殿的門打開了，約櫃出現。「當時，神天上的殿開了，在他殿中現出他的約櫃。隨後有閃電、聲音、雷轟、地震、大雹。」（啟11:19），代表上帝公義的審判要開始了。 地上法櫃幔子代表恩典的門打開，天上法櫃殿門代表上帝公義審判的門打開。 2.七災天使從殿出來 3.身穿細麻腰束金帶 4.四活物給大怒金碗 5.榮耀能力殿中滿煙 6.無人進殿七災降畢

哥林多後書第六章~保羅以自己為例述如何與神同工

哥林多後書第六章~保羅以自己為例述如何作主的用人與神同工 1. 我們與神同工的，也勸你們不可徒受他的恩典。 2. 因為他說：在悅納的時候，我應允了你；在拯救的日子，我搭救了你。看哪！現在正是悅納的時候；現在正是拯救的日子。 3. 我們凡事都不叫人有妨礙，免得這職分被人毀謗； 4. 反倒在各樣的事上表明自己是神的用人，就如在許多的忍耐、患難、窮乏、困苦、 5. 鞭打、監禁、擾亂、勤勞、警醒、不食、 6. 廉潔、知識、恆忍、恩慈、聖靈的感化、無偽的愛心、 7. 真實的道理、神的大能；仁義的兵器在左在右； 8. 榮耀、羞辱，惡名、美名；似乎是誘惑人的，卻是誠實的； 9. 似乎不為人所知，卻是人所共知的；似乎要死，卻是活著的；似乎受責罰，卻是不至喪命的； 10. 似乎憂愁，卻是常常快樂的；似乎貧窮，卻是叫許多人富足的；似乎一無所有，卻是樣樣都有的。 11. 哥林多人哪，我們向你們，口是張開的，心是寬宏的。 12. 你們狹窄，原不在乎我們，是在乎自己的心腸狹窄。 13. 你們也要照樣用寬宏的心報答我。我這話正像對自己的孩子說的。 14. 你們和不信的原不相配，不要同負一軛。義和不義有什麼相交呢？光明和黑暗有什麼相通呢？ 15. 基督和彼列（彼列就是撒但的別名）有什麼相和呢？信主的和不信主的有什麼相干呢？ 16. 神的殿和偶像有什麼相同呢？因為我們是永生神的殿，就如神曾說：我要在他們中間居住，在他們中間來往；我要作他們的神；他們要作我的子民。 17. 又說：你們務要從他們中間出來，與他們分別；不要沾不潔淨的物，我就收納你們。 18. 我要作你們的父；你們要作我的兒女。這是全能的主說的。 【引述經文】賽四十八：9 耶 和 華 如 此 說 ： 在 悅 納 的 時 候 ， 我 應 允 了 你 ； 在 拯 救 的 日 子 ， 我 濟 助 了 你 。 我 要 保 護 你 ， 使 你 作 眾 民 的 中 保 （ 中 保 ： 原 文 是 約 ） ； 復 興 遍 地 ， 使 人 承 受 荒 涼 之 地 為 業 。 【觀察問題】為什麼我們不可徒受他的恩典？我們所受的恩典指的是什麼? 得上帝悅納，得上帝搭救～上帝向祂的中保行的恩典同樣臨到與上帝同工的我們 【觀察問題】保羅以什麼顯出他是基督的用人？ 一丶遭遇：神僕人的傷痕 鞭打、監禁、擾亂、勤勞、警醒、不食、 In stripes, in imprisonments, in tumults, in labours, in watchings, in fastings; 二丶應對：以神僕人內在的品格應對 廉潔、知識、恆忍、恩慈、聖靈的感化、無偽的愛心、 真實的道理、神的大能； By pureness, by knowledge, by longsuffering, by kindness, by the Holy Ghost, by love unfeigned, By the word of truth, by the power of God 三丶以神僕人的兵器應對 仁義的兵器在左在右； by the armour of righteousness on the right hand and on the left, 榮耀、羞辱，惡名、美名； By honour and dishonour, by evil report and good report: 四丶divine confirmation: 似乎是誘惑人的，卻是誠實的； as deceivers, and yet true; 似乎不為人所知，卻是人所共知的； As unknown, and yet well known; 似乎要死，卻是活著的； as dying, and, behold, we live; 似乎受責罰，卻是不至喪命的； as chastened, and not killed; 似乎憂愁，卻是常常快樂的； As sorrowful, yet alway rejoicing; 似乎貧窮，卻是叫許多人富足的； as poor, yet making many rich; 似乎一無所有，卻是樣樣都有的 as having nothing, and yet possessing all things. 五、向人敞開的心及愛 【觀察問題】保羅列出的基督用人的特質與我們一般想的有什麼不同？ 不是口才、高學歷、高官厚祿，是他們與神同工的經歷、有神用他們的印記 【應用問題】我們應當如何作主工？ 【觀察問題】六：14-七：1 看起來像是一段插進來的話、又和林前五：9-11相呼應 我先前寫信給你們說，不可與淫亂的人相交。 此話不是指這世上一概行淫亂的，或貪婪的，勒索的，或拜偶像的；若是這樣，你們除非離開世界方可。 但如今我寫信給你們說，若有稱為弟兄是行淫亂的，或貪婪的，或拜偶像的，或辱罵的，或醉酒的，或勒索的，這樣的人不可與他相交，就是與他吃飯都不可。 林前提的是「稱為弟兄的」的假弟兄，或許林後這一段講的也是如何與教會裏面的非基徒交往。 【解釋問題】同負一軛指的該是世上什麼樣的關係？ 申二十二：10: 不可並用牛驢耕地 按上下文耒看，是同工的關係。不可與教外不信之人同工、不可與教內不信之人同作主工 延申出去、包括個人盟約、婚約丶合約丶契約。這個「不可」看著是無情的禁令，其實是一個不可避免的事實。 以「好王」約沙法為誡： 約沙法定意尋求上帝，引導民歸向上帝、面對敵人時尋求神，以詩班退敵，但他與以色列王和好，禍害三代。 歷下十八－二十三；王上二十二，王下九 軍事聯盟：約沙法和亞哈合手攻打亞蘭王要收回基列拉末、結果亞哈求問拜偶像的先知（因為亞哈以為耶和華的先知單說凶言）又被亞哈算計（亞哈自己改装上陣，卻叫約沙法仍穿王服）約沙法被先知耶戶責駡 商業聯盟：約沙法和亞哈的兒子合夥造船運金去他施。以利以謝向他預言神必要破壞你所造的。那船果然破壞。 聨親：自己的兒子約蘭和亞哈的女兒亞他利亞聯婚 亞他利雅使約沙法的兒子約蘭行亞哈家的惡 亞他利雅使約沙法的孫子亞哈謝行亞哈家的惡 亞哈謝死於耶戶討亞哈家罪之時（探舅舅北王約蘭之病） 亞他利雅在自己兒子亞哈謝死後剿滅王室（殺自己的孫輩）自己作王 南國 約沙法 約蘭十亞他利雅 亞哈謝 亞他利亞 約阿施 北國 暗利 亞哈十耶洗別 亞哈謝、約蘭 耶戶

啟示錄第十四章 新歌、三天使、雙收割

啟示錄第十四章新歌、三天使、雙收割

新歌

地點：天上的錫安山

人：從地上買贖來的。這些人未曾沾染婦女，他們原是童身，他們都跟隨羔羊，無論羔羊往那裡去，他們是從人間買贖來的，作初熟的果子歸與神和羔羊。在他們口中察不出謊言來，他們是沒有瑕疵的，在上帝寶座前面。

「我為你們起的憤恨，原是上帝那樣的憤恨。因為我曾把你們許配一個丈夫，要把你們如同貞潔的童女，獻給基督。」(林後11:2)

1.與羔羊同站在錫安山

「你們乃是來到錫安山，永生上帝的城邑，就是天上的耶路撒冷。那裏有千萬的天使，有名錄在天上諸長子之會所共聚的總會，有審判眾人的上帝和被成全之義人的靈魂，並新約的中保耶穌，以及所灑的血；這血所說的比亞伯的血所說的更美。」（希12:22-24）

2.羔羊與神的名寫額頭

Possession, protection, provision,presence

3.天上眾水大雷與琴聲

4.寶座活物長老前唱歌

「你們要向耶和華唱新歌！因為他行過奇妙的事；他的右手和聖臂施行救恩。」(詩98:1) 

三天使

1）當敬拜創造和審判的上帝

2）巴比倫傾倒了～她讓全世界的人，喝邪淫、大怒的酒

3）拜獸的必喝上帝大怒的酒

「耶和華─以色列的神對我如此說：『你從我手中接這杯忿怒的酒，使我所差遣你去的各國的民喝。他們喝了就要東倒西歪，並要發狂，因我使刀劍臨到他們中間。』」（耶25:15-16）。所以，這盛怒之酒，是上帝的罰酒。

雙收割

1）人子分實與空、好與壞

「我在夜間的異象中觀看，見有一位像人子的，駕著天雲而來，被領到亙古常在者面前，得了權柄、榮耀、國度，使各方、各國、各族的人都事奉他。他的權柄是永遠的，不能廢去；他的國必不敗壞。」(但7:13-14)這裡描述這位雲上人子，是在亙古常在者的面前，得到永遠的權柄與榮耀。

在最後審判有二種，一種是將空的與實的分開，一種是將好的與壞的分開。所以，教會除了有外表的基督徒外，還有存心不良的基督徒，這個耶穌都會把分開。「田地就是世界；好種就是天國之子；稗子就是那惡者之子；撒稗子的仇敵就是魔鬼；收割的時候就是世界的末了；收割的人就是天使。將稗子薅出來用火焚燒，世界的末了也要如此。」(太13:38-40)

「他手裏拿著簸箕，要揚淨他的場，把麥子收在倉裏，把糠用不滅的火燒盡了。」(太3:12)

2）天使收葡萄

這些葡萄不是穀類，所以不是收到倉裡，收割下來，是要放到酒榨裡的。

「我獨自踹酒醡；眾民中無一人與我同在。我發怒將他們踹下，發烈怒將他們踐踏。他們的血濺在我衣服上，並且污染了我一切的衣裳。」(賽63:3)

哥林多後書第五章～不以外貌認人

哥林多後書第五章～不以外貌認人

1. 我們原知道，我們這地上的帳棚若拆毀了，必得神所造，不是人手所造，在天上永存的房屋。 
2. 我們在這帳棚裡歎息，深想得那從天上來的房屋，好像穿上衣服； 
3. 倘若穿上，被遇見的時候就不至於赤身了。 
4. 我們在這帳棚裡歎息勞苦，並非願意脫下這個，乃是願意穿上那個，好叫這必死的被生命吞滅了。 
5. 為此，培植我們的就是神，他又賜給我們聖靈作憑據（原文是質）。 
6. 所以，我們時常坦然無懼，並且曉得我們住在身內，便與主相離。 
7. 因我們行事為人是憑著信心，不是憑著眼見。 
8. 我們坦然無懼，是更願意離開身體與主同住。 
9. 所以，無論是住在身內，離開身外，我們立了志向，要得主的喜悅。 
10. 因為我們眾人必要在基督臺前顯露出來，叫各人按著本身所行的，或善或惡受報。 
11. 我們既知道主是可畏的，所以勸人。但我們在神面前是顯明的，盼望在你們的良心裡也是顯明的。 
12. 我們不是向你們再舉薦自己，乃是叫你們因我們有可誇之處，好對那憑外貌不憑內心誇口的人，有言可答。 
13. 我們若果顛狂，是為神；若果謹守，是為你們。 
14. 原來基督的愛激勵我們；因我們想，一人既替眾人死，眾人就都死了； 
15. 並且他替眾人死，是叫那些活著的人不再為自己活，乃為替他們死而復活的主活。 
16. 所以，我們從今以後，不憑著外貌（原文是肉體；本節同）認人了。雖然憑著外貌認過基督，如今卻不再這樣認他了。 
17. 若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。 
18. 一切都是出於神；他藉著基督使我們與他和好，又將勸人與他和好的職分賜給我們。 
19. 這就是神在基督裡，叫世人與自己和好，不將他們的過犯歸到他們身上，並且將這和好的道理託付了我們。 
20. 所以，我們作基督的使者，就好像神藉我們勸你們一般。我們替基督求你們與神和好。 
21. 神使那無罪（無罪：原文是不知罪）的，替我們成為罪，好叫我們在他裡面成為神的義。

一丶更願離開身體與主同住

【觀察問題】試列出一到九節中的對比

地上的帳棚丶天上永存的房屋

赤身丶榮耀

必死丶永存

住在身內（與主相離）丶離開身體（與主同住）

憑著眼見、憑著信心

【觀察問題】在這帳棚裏會歎息勞苦為的是？

覺得赤身、必死

深想得那從天上來的房屋

願意這必死的被生命吞滅了

【觀察問題】為我們歎息一事，上帝為我們做了什麼？

培植我們

賜給我們聖靈作憑據

【觀察問題】為我們所嘆息一事，有什麼在等我們？

在基督臺前、各人按著本身所行的，或善或惡受報

【觀察問題】為我們所嘆息一事，如何可以坦然無懼？

知道上帝培植我們，好叫這必死的，被生命吞滅了

行事為人不憑眼見，乃憑信心

立了志向要得主的喜悅

二、不再憑外貌（肉體)認人

【觀察問題】為什麼保羅不再以外貌認基督了？

基督替眾人死、眾人就都死了、是為眾人能得天上的房屋

基督替眾人死，是叫那些活著的人不再為自己活，乃為替他們死而復活的主活.（行事為人不憑眼見，乃憑信心）

【觀察問題】為什麼保羅不再以外貌認人了？

若有人在基督裡，他就是新造的人。舊事已過，都變成新的了.

三、勸人與上帝和好

【觀察問題】我們如何可以與上帝和好？

上帝在基督裡，叫世人與自己和好，不將他們的過犯歸到他們身上，並且將這和好的道理託付了我們。

一、出於上帝

二、藉著基督

三丶賜保羅勸人與神和好的職分～基督的使者

哥林多後書第四章~我們因信，所以如此説話

哥林多後書第四章~我們因信，所以如此説話

4 我們既然蒙憐憫，受了這職分，就不喪膽，2 乃將那些暗昧可恥的事棄絕了，不行詭詐，不謬講神的道理，只將真理表明出來，好在神面前把自己薦於各人的良心。3 如果我們的福音蒙蔽，就是蒙蔽在滅亡的人身上。4 此等不信之人被這世界的神弄瞎了心眼，不叫基督榮耀福音的光照著他們；基督本是神的像。5 我們原不是傳自己，乃是傳基督耶穌為主，並且自己因耶穌做你們的僕人。6 那吩咐光從黑暗裡照出來的神，已經照在我們心裡，叫我們得知神榮耀的光顯在耶穌基督的面上。

7 我們有這寶貝放在瓦器裡，要顯明這莫大的能力是出於神，不是出於我們。8 我們四面受敵，卻不被困住；心裡作難，卻不致失望；9 遭逼迫，卻不被丟棄；打倒了，卻不致死亡；10 身上常帶著耶穌的死，使耶穌的生也顯明在我們身上。11 因為我們這活著的人是常為耶穌被交於死地，使耶穌的生在我們這必死的身上顯明出來。12 這樣看來，死是在我們身上發動，生卻在你們身上發動。13 但我們既有信心，正如經上記著說：「我因信，所以如此說話」，我們也信，所以也說話。14 自己知道那叫主耶穌復活的，也必叫我們與耶穌一同復活，並且叫我們與你們一同站在他面前。15 凡事都是為你們，好叫恩惠因人多越發加增，感謝格外顯多，以致榮耀歸於神。

外體毀壞內心日新

16 所以我們不喪膽，外體雖然毀壞，內心卻一天新似一天。17 我們這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比、永遠的榮耀。18 原來我們不是顧念所見的，乃是顧念所不見的，因為所見的是暫時的，所不見的是永遠的。

【觀察問題】第一節，保羅所受的職分是什麼？

新約的執事

【觀察問題】保羅怎麼樣執行他的職分？

行為上無可指責：將那些暗昧可恥的事棄絕了，不行詭詐，

言語上不water-down 神的道：不謬講神的道理，只將真理表明出來，好在神面前把自己薦於各人的良心。 

【觀察問題】保羅將真理表明出來，為什麼還有人不信呢？

心眼被這世界的神弄瞎了，基督榮耀福音的光沒有辦法照著他們。看不出上帝榮耀的光，顯在耶穌基督的面上.

如果心上的帕子沒有揭去、就看不見基督榮耀福音的光.

這是一個屬靈的爭戰.

【觀察問題】保羅傳的是什麼？

傳基督耶穌為主

基督本是上帝的像

上帝榮耀的光，顯在耶穌基督的面上.耶穌基督就是上帝（的像），相信耶穌基督的，就是相信上帝，也得到上帝的救贖.

【觀察問題】人怎樣可以相信耶穌基督的福音？

上帝吩咐光從黑暗裡照出來，照在我們心裡，叫我們得知上帝榮耀的光現在耶穌基督的面上.

新譯本：因為那說要有光從黑暗裏照出來的神，已經照在我們心裡，要我們把神的榮光照出去，就是使人可以認識那在基督臉上的榮光。

新譯本的翻譯更豐富，這光不僅要照在我們的心裡，也要反射出去，使別人也認識耶穌基督，認識上帝. 和合本第六節的翻譯加上第五節，也有同樣的意思。

彼後1：18b，你們在這預言上留意，直等到天發亮晨星在你們心裡出現的時候才是好的。

【觀察問題】瓦器裡面的寶貝指的是什麼？

基督榮耀福音的光，神榮耀的啟示。

【觀察問題】瓦器裡面的寶貝可以做什麼？

四面受敵，卻不被困住；心裡作難，卻不致失望；9 遭逼迫，卻不被丟棄；打倒了，卻不致死亡；10 身上常帶著耶穌的死，使耶穌的生也顯明在我們身上。

【觀察問題】10-12節，請找出生與死的三步曲。

身上帶著耶穌的死

耶穌的生顯在使徒身上

生在信徒身上發動

【解釋問題】試從保羅和西拉在獄中唱詩，找出生與死的三步曲（徒十六：16-34）

死：下在監獄

生：禱告唱詩讚美神

生：禁卒全家得救

【觀察問題】13節「我因信、所以如此説話」出處？保羅為何在此引用它？

詩篇116:10

因信神的救恩、可以輕看患難、（我要在耶和華面前行活人之路）可以不怕死、可以稱揚耶和華神的名

【觀察問題】是什麼樣的盼望，使保羅不怕外體毀壞及苦楚？？

保羅相信那叫主耶穌復活的，也必叫他與耶穌一同復活，一同站在上帝面前.

啟示錄第十二章 婦人和紅龍～蛇和女人的后裔彼此為仇

啟示錄第十二章懷孕的婦人和紅龍

A丶婦人：

1）身披日頭、腳踏月亮，頭戴十二星的冠冕：約瑟的夢～猶太人

2）在生產的艱難中，疼痛中分娩：夏娃

3）生了一個男孩子，是將來要管轄萬國的，使用一根鐵杖：馬利亞

4）教會

B、孩子被提到上帝寶座

婦人就逃到曠野，在那裡有上帝給她預備的地方，使她被養活，一千二百六十天。

C丶天上爭戰、龍被摔於地

在這之前米迦勒已與撒旦打過、但以理書10章21節說到：「除了你們的大君米迦勒之外，沒有幫助我抵擋這兩魔君的。」

另外在猶大書1章9節也提到在摩西死時，「天使長米迦勒為摩西的屍首與魔鬼爭辯。」

紅龍：

1）古蛇，serpent, 炫目

2）slander, 控告者

3）adversary, 敵對的

4）「牠的尾巴拖拉著天上星辰的三分之一，摔在地上。」（啟12:4）在以賽亞書也描述天上星星掉落地面，「明亮之星，早晨之子啊你何竟從天墜落？你這攻敗列國的何竟被砍倒在地上？」（賽14:12）

5）拉丁文Lucifer的意思是啟明星，這是夜最深時，天上最亮的星。撒但在墮落之前是天使中最尊貴的；「你是那受膏遮掩約櫃的基路伯；我將你安置在神的聖山上；你在發光如火的寶石中間往來。」(結28:14)他是遮蓋上帝寶座的基路伯之一。 

6）在地上上帝也讓牠在伊甸園與亞當夏娃同住。以西結書寫到：「你曾在伊甸神的園中，佩戴各樣寶石；，就是紅寶石、紅璧璽、金鋼石、水蒼玉、紅瑪瑙、碧玉、藍寶石、綠寶石、紅玉，和黃金；又有精美的鼓笛，都是在你受造之日預備齊全的。」(結28:13) 

「我聽見在天上有大聲音說：我神的救恩、能力、國度、並他基督的權柄，現在都來到了！」(啟12:10)

得到救恩以後

以得到的能力作見證

以神的國度中求神的旨意成全

以基督的權柄勝過撒旦

「弟兄勝過他，是因羔羊的寶血和自己所見證的道。他們雖至於死，也不愛惜生命。」(啟12:11)

D丶紅龍企圖吞吃新生男孩

「我又要叫你和女人彼此為仇；你的後裔和女人的後裔也彼此為仇。女人的後裔要傷你的頭；你要傷他的腳跟。」（創3:15）（創3:15）

1，古蛇詭詐夏娃亞當

2該隱把亞伯殺了、塞特代替亞伯

3.以掃怨恨殺雅各

4.法老滅族溺男嬰、摩西存留

5.掃羅嫉妒殺大衛

6.哈曼謀滅猶太人、以斯帖救全族

7.亞他利雅剿王室、約阿施存留

8.希律王令殺男孩丶天使告知約瑟逃至埃及

E丶紅龍逼迫婦人

外來的逼迫

有大鷹的兩個翅膀賜給婦人，叫她能飛到曠野，到自己的地方，躲避那蛇；她在那裏被養活一載二載半載。」(啟12:13-14)

內部的敗壞

「蛇就在婦人身後，從口中吐出水來，像河一樣，要將婦人沖去。地卻幫助婦人，開口吞了從龍口吐出來的水。」

F丶紅龍逼迫其餘的兒女