耶穌基督救恩的筵席：路加福音十四：1-24

耶穌基督救恩的筵席：路加福音十四：1-24 安 息 日 ， 耶 穌 到 一 個 法 利 賽 人 的 首 領 家 裡 去 吃 飯 ， 他 們 就 窺 探 他 。 2 在 他 面 前 有 一 個 患 水 臌 的 人 。 3 耶 穌 對 律 法 師 和 法 利 賽 人 說 ： 安 息 日 治 病 ， 可 以 不 可 以 ？ 4 他 們 卻 不 言 語 。 耶 穌 就 治 好 那 人 ， 叫 他 走 了 ； 5 便 對 他 們 說 ： 你 們 中 間 誰 有 驢 或 有 牛 ， 在 安 息 日 掉 在 井 裡 ， 不 立 時 拉 他 上 來 呢 ？ 6 他 們 不 能 對 答 這 話 。 7 耶 穌 見 所 請 的 客 揀 擇 首 位 ， 就 用 比 喻 對 他 們 說 ： 8 你 被 人 請 去 赴 婚 姻 的 筵 席 ， 不 要 坐 在 首 位 上 ， 恐 怕 有 比 你 尊 貴 的 客 被 他 請 來 ； 9 那 請 你 們 的 人 前 來 對 你 說 ： 讓 座 給 這 一 位 罷 ！ 你 就 羞 羞 慚 慚 的 退 到 末 位 上 去 了 。 10 你 被 請 的 時 候 ， 就 去 坐 在 末 位 上 ， 好 叫 那 請 你 的 人 來 對 你 說 ： 朋 友 ， 請 上 坐 。 那 時 ， 你 在 同 席 的 人 面 前 就 有 光 彩 了 。 11 因 為 ， 凡 自 高 的 ， 必 降 為 卑 ， 自 卑 的 ， 必 升 為 高 。 12 耶 穌 又 對 請 他 的 人 說 ： 你 擺 設 午 飯 或 晚 飯 ， 不 要 請 你 的 朋 友 、 弟 兄 、 親 屬 ， 和 富 足 的 鄰 舍 ， 恐 怕 他 們 也 請 你 ， 你 就 得 了 報 答 。 13 你 擺 設 筵 席 ， 倒 要 請 那 貧 窮 的 、 殘 廢 的 、 瘸 腿 的 、 瞎 眼 的 ， 你 就 有 福 了 ！ 14 因 為 他 們 沒 有 甚 麼 可 報 答 你 。 到 義 人 復 活 的 時 候 ， 你 要 得 著 報 答 。 15 同 席 的 有 一 人 聽 見 這 話 ， 就 對 耶 穌 說 ： 在 神 國 裡 吃 飯 的 有 福 了 ！ 16 耶 穌 對 他 說 ： 有 一 人 擺 設 大 筵 席 ， 請 了 許 多 客 。 17 到 了 坐 席 的 時 候 ， 打 發 僕 人 去 對 所 請 的 人 說 ： 請 來 罷 ！ 樣 樣 都 齊 備 了 。 18 眾 人 一 口 同 音 的 推 辭 。 頭 一 個 說 ： 我 買 了 一 塊 地 ， 必 須 去 看 看 。 請 你 准 我 辭 了 。 19 又 有 一 個 說 ： 我 買 了 五 對 牛 ， 要 去 試 一 試 。 請 你 准 我 辭 了 。 20 又 有 一 個 說 ： 我 才 娶 了 妻 ， 所 以 不 能 去 。 21 那 僕 人 回 來 ， 把 這 事 都 告 訴 了 主 人 。 家 主 就 動 怒 ， 對 僕 人 說 ： 快 出 去 ， 到 城 裡 大 街 小 巷 ， 領 那 貧 窮 的 、 殘 廢 的 、 瞎 眼 的 、 瘸 腿 的 來 。 22 僕 人 說 ： 主 阿 ， 你 所 吩 咐 的 已 經 辦 了 ， 還 有 空 座 。 23 主 人 對 僕 人 說 ， 你 出 去 到 路 上 和 籬 笆 那 裡 ， 勉 強 人 進 來 ， 坐 滿 我 的 屋 子 。 24 我 告 訴 你 們 ， 先 前 所 請 的 人 ， 沒 有 一 個 得 嘗 我 的 筵 席 。 主人犯的錯誤一：守律法的表面卻喪失了實際的䔇 ##耶穌在那安息日治好一個患水臌的人 客人犯的錯誤：選首位 ##凡自高的比降為卑；自卑的必升為高。 主人犯的錯誤二：挑選可報答自己的人請客 13 你 擺 設 筵 席 ， 倒 要 請 那 貧 窮 的 、 殘 廢 的 、 瘸 腿 的 、 瞎 眼 的 ， 你 就 有 福 了 ！ 14 因 為 他 們 沒 有 甚 麼 可 報 答 你 。 到 義 人 復 活 的 時 候 ， 你 要 得 著 報 答 。 救恩的筵席 【背景】當時一開始受邀時只給一個大概日子，確切的時間沒有定。待主人一切準妥再讓僕人去邀請 【觀察問題】受邀參加筵席的分幾批？有些什麼人？ 第一批：不當回事，有各式各樣的藉口，推辭了；耶穌不是他生命首位的人 第二批：貧 窮 的 、殘 廢 的 、瘸 腿 的 、瞎 眼 的 ；自知有罪但滿懷感恩接受救恩的人 第三批：自以為不配得救恩，需要人手把手帶領回天家的人 【觀察問題】主人因什麼大怒？ 受邀卻不來的人 【應用問題】你傳福音的名單會包括誰？ 【解釋問題】你覺得第一批被邀的，看到第二批、第三批受邀之人，會覺得驚訝嗎？為什麼？ 【觀察問題】第二、第三批受邀的人會如何看待這個邀請？ Least expect to be invited By the hand ministry 【解釋問題】救恩的筵席「樣樣都準備齊了」指的可能是什麼？ Forgiveness：神的羔羊代替我們付上罪的代價 cleansing：耶穌的寶血洗淨我們的罪孽、成為我們的義 love：祂以永遠的愛愛我們 【解釋問題】上帝的筵席邀請了誰？ 約翰福音7:37 節 期 的 末 日 ， 就 是 最 大 之 日 ， 耶 穌 站 著 高 聲 說 ： 人 若 渴 了 ， 可 以 到 我 這 裡 來 喝 。 每一個人 Just as I am, 神的義白白的加給我們 【觀察問題】第一批受邀之人得享神的筵席嗎？ 不接受神的救恩的（不把神當首位的）得不著。在前的必要在後。 【觀察問題】第二、第三批受邀之人得享神的筵席嗎？ 自以為是不配得的，卻得到了。在後的必要在前。 【應用問題】你對上帝的邀請決定如何回覆？ 【應用問題】有什麼可能的原因使人不接受救恩呢？ 怕別人的眼光 怕不能繼續抽煙、喝酒等 怕奉獻

歷代志下～南國，His story

歷代志下～南國，His story ##所羅門建殿 ##所羅門建邑 ##所羅門的智慧使人稱頌他的上帝 ##羅波安 ##以撒藉神敗古實大軍，却因北國的威脅買通倚靠亞蘭 ##約沙法除偶像、對百姓做門徒訓練 ##和北國亞哈王結親 ##北國和亞蘭一起攻亞述赢了，覺得亞蘭沒有遵守約定歸回基列的拉末 ##和北國合攻亞蘭、亞哈亡。先知耶戶責約沙法助惡人。 ##摩押、亞捫、西珥人來攻。約沙法禁食祈禱。神施行拯救。讃美團在軍隊前面 ##繼續與北國亞哈謝王合作造船。神破壞。 ##約蘭（亞他利雅）作王後殺眾兄弟。以東叛。 ##以利亞責約蘭。非利士人、亞拉伯人來攻，只留下一兒亞哈謝。約蘭病重而死。 ###亞哈謝看望北國王時，和北王一起被耶戶所殺 ###亞他利雅（耶洗別之女）殺王室自立為王六年 ##耶何耶大/約阿斯 ##重修聖殿 ###耶何耶大死后葬在大衛城列王的墳墓裡 ###殺勸他不要離棄神的耶何耶大的兒子撒迦利亞 ##24:24亞蘭的軍兵雖來了一小隊，耶和華卻將大隊的軍兵交在他們手裡，是因猶大人離棄耶和華─他們列祖的神，所以藉亞蘭人懲罰約阿施。 ##約阿施犯重病，臣叛殺他、沒被葬在列王的墳墓裡 ##亞瑪謝行耶和華眼中看為正的事，只是心不專誠. 以100他連得雇北國軍打以東、受神人相勸寧可損失不用北軍、倚靠耶和華敗以東（西珥人） ###上帝能助人得勝，也能使人傾敗 ###耶和華能把更多的賜給你 ##不甘被辭的北軍趁機攻猶大、殺3000人 ##25:14亞瑪謝殺了以東人回來，就把西珥的神像帶回，立為自己的神，在他面前叩拜燒香。又不聽先知勸 ##亞瑪謝攻北王約阿施敗、被擄到北國一直到北王約阿施死后才回耶路撒冷。十五年后逃到拉吉，被殺。 ##烏西雅王定意尋求神時、耶和華神就使他亨通。和北國耶羅波安二世加起來有如所羅門盛世的疆域 ##烏西雅王作王52年。第一階段與亞瑪謝一起攝政、第二階段獨自作王、第三階段因擅自獻祭長大麻瘋、與兒子約坦一起作王 ##約坦在耶和華祂神面前行正道，以致日見強盛。 ##亞哈斯行耶和華在以色列人面前所驅逐的外邦人那可憎的事。所以耶和華他的上帝將他交在亞蘭王手裡，又將他交在以色列王手裡。 ##神差先知俄德阻止北國取南國人為奴 ##以東、非利士來攻，亞哈斯求助於亞述王。28:19因為以色列王亞哈斯在猶大放肆，大大干犯耶和華，所以耶和華使猶大卑微。 ##亞哈斯被亞述王召去被亞述打敗的亞蘭的大馬士革，居然拜亞蘭的神28:24、25 亞哈斯將神殿裡的器皿都聚了來，毀壞了，且封鎖耶和華殿的門；在耶路撒冷各處的拐角建築祭壇， 又在猶大各城建立邱壇，與別神燒香，惹動耶和華─他列祖神的怒氣。 ##希西家作王時北國已亡。亞述先㓕亞蘭，十年後再㓕北國 ##希西家命利未人潔淨聖殿,邀已亡國的以色列人同守逾越節 ##這時巴比倫和亞述打仗，埃及連同其他中東地區小國反亞述。 ##亞述回頭攻打猶大、希西家鼓勵百姓32:7，8 你們當剛強壯膽，不要因亞述王和跟隨他的大軍恐懼、驚慌；因為與我們同在的，比與他們同在的更大。 與他們同在的是肉臂，與我們同在的是耶和華─我們的神，他必幫助我們，為我們爭戰。百姓就靠猶大王希西家的話，安然無懼了 ##亞述王西拿基立派臣向百姓喊話作心理戰希西家和以賽亞向神呼求 ##神派滅命天使殺亞述王十萬五千人、連夜收兵，之後5件戰事也沒有打猶大。最後西拿基立在他自己的神廟中被他親生的兒子殺了。 ##希西家重病、神多賜15年壽命 ##巴比倫和亞述打了12年后仍打敗了，來訪，希西家驕傲顯財物。32:30，31 希西家所行的事盡都亨通。 惟有一件事，就是巴比倫王差遣使者來見希西家，訪問國中所現的奇事；這件事神離開他，要試驗他，好知道他心內如何。 ##瑪拿西拜天下各國的神。亞述王用鐃鈎鈎住瑪拿西帶到巴比倫 ##瑪拿西悔罪求神，神使他歸回耶路撒冷，仍坐國位 ##瑪拿西除偶像、邱壇、獻祭，力精圖治 ##亞捫又拜偶像、政變而死 ##約西亞當王8年立志效法大衛 ##12年除南國並北國的偶像、邱壇、成灰、灑在邱壇上 ##18年修聖殿、得律法書。撕裂衣服 ##戶勒大先知預言神忿怒的審判將要來臨、但約西亞可安然入墓 ##帶上北國餘民復興、與神立約、守逾越節 ##埃及王要與亞述連攻巴比倫，約西亞跳出來與埃及王爭戰。約西亞戰亡。 ##耶利米寫哀歌。 ###最後的四個王，3個是約西亞的完子、1個是約西亞的孫子 ##約哈斯（沙龍）。埃及王廢他、死于埃及。 ##埃及立約雅敬，行神眼中看為惡的事。一下親巴比倫一下親埃及。被巴比倫王用銅鍊鎖走 ##約雅巾（約西亞之孫）也被擄至巴比倫、軟禁到巴比倫王死、回耶路撒冷。 ##西底家，不聽耶利米勸說。 ##西底家是巴比倫王取的名，意思：耶和華是公義的。表巴比倫與他立的約，他卻背叛。 三十六：19-23 迦勒底人焚燒神的殿，拆毀耶路撒冷的城牆，用火燒了城裡的宮殿，毀壞了城裡寶貴的器皿。 凡脫離刀劍的，迦勒底王都擄到巴比倫去，作他和他子孫的僕婢，直到波斯國興起來。 這就應驗耶和華藉耶利米口所說的話：地享受安息；因為地土荒涼便守安息，直滿了七十年。 波斯王古列元年，耶和華為要應驗藉耶利米口所說的話，就激動波斯王古列的心，使他下詔通告全國，說： 波斯王古列如此說：耶和華─天上的神已將天下萬國賜給我，又囑咐我在猶大的耶路撒冷為他建造殿宇。你們中間凡作他子民的，可以上去，願耶和華─他的神與他同在。

葡萄園的比喻～在前的將要在後、在後的將要在前

葡萄園的比喻～在前的將要在後、在後的將要在前 馬太福音十九：16 有 一 個 人 來 見 耶 穌 ， 說 ： 夫 子 （ 有 古 卷 ： 良 善 的 夫 子 ） ， 我 該 做 甚 麼 善 事 才 能 得 永 生 ？ 17 耶 穌 對 他 說 ： 你 為 甚 麼 以 善 事 問 我 呢 ？ 只 有 一 位 是 善 的 （ 有 古 卷 ： 你 為 什 麼 稱 我 是 良 善 的 ？ 除 了 神 以 外 ， 沒 有 一 個 良 善 的 ） 。 你 若 要 進 入 永 生 ， 就 當 遵 守 誡 命 。 18 他 說 ： 甚 麼 誡 命 ？ 耶 穌 說 ： 就 是 不 可 殺 人 ； 不 可 姦 淫 ； 不 可 偷 盜 ； 不 可 作 假 見 證 ； 19 當 孝 敬 父 母 ， 又 當 愛 人 如 己 。 20 那 少 年 人 說 ： 這 一 切 我 都 遵 守 了 ， 還 缺 少 甚 麼 呢 ？ 21 耶 穌 說 ： 你 若 願 意 作 完 全 人 ， 可 去 變 賣 你 所 有 的 ， 分 給 窮 人 ， 就 必 有 財 寶 在 天 上 ； 你 還 要 來 跟 從 我 。 22 那 少 年 人 聽 見 這 話 ， 就 憂 憂 愁 愁 的 走 了 ， 因 為 他 的 產 業 很 多 。 23 耶 穌 對 門 徒 說 ： 我 實 在 告 訴 你 們 ， 財 主 進 天 國 是 難 的 。 24 我 又 告 訴 你 們 ， 駱 駝 穿 過 針 的 眼 ， 比 財 主 進 神 的 國 還 容 易 呢 ！ 25 門 徒 聽 見 這 話 ， 就 希 奇 得 很 ， 說 ： 這 樣 誰 能 得 救 呢 ？ 26 耶 穌 看 著 他 們 ， 說 ： 在 人 這 是 不 能 的 ， 在 神 凡 事 都 能 。 27 彼 得 就 對 他 說 ： 看 哪 ， 我 們 已 經 撇 下 所 有 的 跟 從 你 ， 將 來 我 們 要 得 甚 麼 呢 ？ 28 耶 穌 說 ： 我 實 在 告 訴 你 們 ， 你 們 這 跟 從 我 的 人 ， 到 復 興 的 時 候 ， 人 子 坐 在 他 榮 耀 的 寶 座 上 ， 你 們 也 要 坐 在 十 二 個 寶 座 上 ， 審 判 以 色 列 十 二 個 支 派 。 29 凡 為 我 的 名 撇 下 房 屋 ， 或 是 弟 兄 、 姐 妹 、 父 親 、 母 親 、 （ 有 古 卷 在 此 有 ： 妻 子 ） 兒 女 、 田 地 的 ， 必 要 得 著 百 倍 ， 並 且 承 受 永 生 。 30 然 而 ， 有 許 多 在 前 的 ， 將 要 在 後 ； 在 後 的 ， 將 要 在 前 。 20：1 因 為 天 國 好 像 家 主 清 早 去 雇 人 進 他 的 葡 萄 園 做 工 ， 2 和 工 人 講 定 一 天 一 錢 銀 子 ， 就 打 發 他 們 進 葡 萄 園 去 。 3 約 在 巳 初 出 去 ， 看 見 市 上 還 有 閒 站 的 人 ， 4 就 對 他 們 說 ： 你 們 也 進 葡 萄 園 去 ， 所 當 給 的 ， 我 必 給 你 們 。 他 們 也 進 去 了 。 5 約 在 午 正 和 申 初 又 出 去 ， 也 是 這 樣 行 。 6 約 在 酉 初 出 去 ， 看 見 還 有 人 站 在 那 裡 ， 就 問 他 們 說 ： 你 們 為 甚 麼 整 天 在 這 裡 閒 站 呢 ？ 7 他 們 說 ： 因 為 沒 有 人 雇 我 們 。 他 說 ： 你 們 也 進 葡 萄 園 去 。 8 到 了 晚 上 ， 園 主 對 管 事 的 說 ： 叫 工 人 都 來 ， 給 他 們 工 錢 ， 從 後 來 的 起 ， 到 先 來 的 為 止 。 9 約 在 酉 初 雇 的 人 來 了 ， 各 人 得 了 一 錢 銀 子 。 10 及 至 那 先 雇 的 來 了 ， 他 們 以 為 必 要 多 得 ； 誰 知 也 是 各 得 一 錢 。 11 他 們 得 了 ， 就 埋 怨 家 主 說 ： 12 我 們 整 天 勞 苦 受 熱 ， 那 後 來 的 只 做 了 一 小 時 ， 你 竟 叫 他 們 和 我 們 一 樣 麼 ？ 13 家 主 回 答 其 中 的 一 人 說 ： 朋 友 ， 我 不 虧 負 你 ， 你 與 我 講 定 的 不 是 一 錢 銀 子 麼 ？ 14 拿 你 的 走 罷 ！ 我 給 那 後 來 的 和 給 你 一 樣 ， 這 是 我 願 意 的 。 15 我 的 東 西 難 道 不 可 隨 我 的 意 思 用 麼 ？ 因 為 我 作 好 人 ， 你 就 紅 了 眼 麼 ？ 【觀察問題】葡萄園的比喻從「因為」開始，要表達的是什麼？ 跟從主的賞賜。耶穌回答彼得問的問題：我們已經撇下所有的跟從你，將來我們要得什麼呢？ 凡為我的名撇下房屋或是弟兄姊妹父親母親兒女田地的，必要得著百倍，並且承受永生.然而有許多在前的將要在後，在後的將要在前. 【觀察問題】少年官問的問題：「我該做什麼善事，才能得永生？」耶穌如何回答？ 凡為我的名撇下房屋或是弟兄姊妹父親母親兒女田地的，必要得著百倍，並且承受永生.然而有許多在前的將要在後，在後的將要在前. 【觀察問題】家主分幾次雇人？ 五次 【觀察問題】家主那一次雇人的時候和工人講定工錢？ 第一次而已，其他四次只說「所當給的，我必給你們.」他們也進去了。和主人講好工錢的，只有第一批雇來的人 【觀察問題】家主按什麼順序發工資？ 從後來的開始 【觀察問題】按照講定的工價和沒有講好工價就去工作的人，誰拿到更好的工資？ 沒講好工資的人 【應用問題】神是很慷慨的、寧可落在上帝的慷慨裏也不要自己去講價還價。 例子：讓父親隨意給剪草工資的兒子既認識父親、又聰明！ 【觀察問題】向埋怨的雇工、家主如何為自己辯白？ 家主沒有辜負講定工價的人 家主有全權處理自己的錢財 你眼紅別人得到的好處嗎？ 例子：沒有被換到頭等艙的乘客沒被辜負 例子：得到電動車的哥哥眼紅妹妹的氣球 例子：被換到頭等艙的乘客第一個想法是「it’s about time!」而不是感恩 【觀察問題】誰會落在「在前的將要在後」的地步？ 因為主人做好人就紅了眼的人. 【應用】不要因為妬嫉别人的才幹、運道而失了感恩之心。 【觀察問題】誰可以承受永生？ 被召而回應的人。把上帝當首位的人。 【觀察問題】跟從主的賞賜是什麼？ 凡為我的名撇下房屋或是弟兄姊妹父親母親兒女田地的，必要得著百倍，並且承受永生.然而有許多在前的將要在後，在後的將要在前. 例子：和羅斯福總統一起回美的退休宣教士。”you are not home yet” 【應用問題】葡萄園的比喻説的天國到底是怎樣？ 天國是得上帝的呯召而進去的。全是恩典，若有人覚得是憑自身的努力、或是沒有體會天父的心腸而眼紅別人的恩典，那就是「在前的將要在後；在後的將要在前」像那很不錯的少年官一樣。 不要和上帝講價還價，上帝是慷慨的，祂給我們的是遠超過我們所求所想的。 要有天父的心腸、看任何人的靈魂為重。

再思饒恕

再思饒恕 有人得罪我了，我要饒恕他嗎？馬太福音十八章耶穌用一個比喻回答彼得。 21 那 時 ， 彼 得 進 前 來 ， 對 耶 穌 說 ： 主 阿 ， 我 弟 兄 得 罪 我 ， 我 當 饒 恕 他 幾 次 呢 ？ 到 七 次 可 以 麼 ？ 22 耶 穌 說 ： 我 對 你 說 ， 不 是 到 七 次 ， 乃 是 到 七 十 個 七 次 。 23 天 國 好 像 一 個 王 要 和 他 僕 人 算 賬 。 24 才 算 的 時 候 ， 有 人 帶 了 一 個 欠 一 千 萬 銀 子 的 來 。 25 因 為 他 沒 有 甚 麼 償 還 之 物 ， 主 人 吩 咐 把 他 和 他 妻 子 兒 女 ， 並 一 切 所 有 的 都 賣 了 償 還 。 26 那 僕 人 就 俯 伏 拜 他 ， 說 ： 主 阿 ， 寬 容 我 ， 將 來 我 都 要 還 清 。 27 那 僕 人 的 主 人 就 動 了 慈 心 ， 把 他 釋 放 了 ， 並 且 免 了 他 的 債 。 28 那 僕 人 出 來 ， 遇 見 他 的 一 個 同 伴 欠 他 十 兩 銀 子 ， 便 揪 著 他 ， 掐 住 他 的 喉 嚨 ， 說 ： 你 把 所 欠 的 還 我 ！ 29 他 的 同 伴 就 俯 伏 央 求 他 ， 說 ： 寬 容 我 罷 ， 將 來 我 必 還 清 。 30 他 不 肯 ， 竟 去 把 他 下 在 監 裡 ， 等 他 還 了 所 欠 的 債 。 31 眾 同 伴 看 見 他 所 做 的 事 就 甚 憂 愁 ， 去 把 這 事 都 告 訴 了 主 人 。 32 於 是 主 人 叫 了 他 來 ， 對 他 說 ： 你 這 惡 奴 才 ！ 你 央 求 我 ， 我 就 把 你 所 欠 的 都 免 了 ， 33 你 不 應 當 憐 恤 你 的 同 伴 ， 像 我 憐 恤 你 麼 ？ 34 主 人 就 大 怒 ， 把 他 交 給 掌 刑 的 ， 等 他 還 清 了 所 欠 的 債 。 35 你 們 各 人 若 不 從 心 裡 饒 恕 你 的 弟 兄 ， 我 天 父 也 要 這 樣 待 你 們 了 。 今天從Dr. Erwin Lutzer又學到好幾個祕訣。 首先，饒恕看起來雖然好像是一個禮物，其實裡面包括了有人付上重價。正如福音是白白得來的、卻是神的兒子付上生命的代價換來的；有被饒恕的人，就有受傷的人要饒恕人。有些基督徒視被饒恕為天經地義理所當然，這樣的輕看饒恕代價，往往促成再次的錯誤，也讓饒恕他的人無語。被饒恕的人實在要珍惜別人的饒恕，也才能確實的悔改。 其次，不饒恕似乎是人的天性。做錯事的人乞求别人放他一馬、反過身來對得罪他的人講求公義。不知道這是否源自我們的老祖宗亞當夏娃吃了那個分辨善惡樹上的果子，對於別人犯的錯，我們真是心知肚明啊！復仇的人講的都是公義。對於那個被免了巨債却要把欠他小錢的同伴下官的人，主人也把他交給掌刑的直到他還清了所欠的債。我們的神會根據我們信主以後的行為奪回救恩嗎？天父會和壞孩子斷絕父子關係嗎？我們若被聖靈重生了，我們可能不聽聖靈的規勸，但聖靈仍然永遠與我們同在。那這段經文怎麼解釋呢？Dr．Lutzer 如此解釋：被神赦了罪的人所欠的債指的是「去憐恤得罪我們的人」。如果我們不還這樣的債，其實也就像被關在監獄裡受刑罰一樣。饒恕人豈只是對別人施恩？更是釋放自己，不再次受傷。 最後，耶稣在受傷害時是如何滿足公義的需求？ 彼得前書二：23 他 被 罵 不 還 口 ； 受 害 不 說 威 嚇 的 話 ， 只 將 自 己 交 託 那 按 公 義 審 判 人 的 主 。 下一次我「為了公義」不肯饒恕的時候，願神提醒我這一句寶貴的經文。

歷代志上~以色列，神的選民、大衞王、按神心意服侍那一代的人

歷代志上~以色列，神的選民、大衞王、按神心意服侍那一代的人 ##經歷被擄的民族，最重要的是什麼？ 尋根、而且還是蒙上帝賜福的選民 ##九章的家譜之後，歷代志記載了掃羅王被殺及大衛王 ##關於大衛，歷代志記載他為領袖丶君王的除敵事蹟之外，就是約櫃 ##拔示巴事件沒有記載。當神饒恕時，祂把我們的罪投於深海 ###你的一生，值得被記錄下來的，有什麼事？ ##西緬人住在猶大人中間 創四十九：5，7 西緬和利未是弟兄；他們的刀劍是殘忍的器具。 ⋯⋯⋯ 他們的怒氣暴烈可咒；他們的忿恨殘忍可詛。我要使他們分居在雅各家裡，散住在以色列地中。 五：25、26 他們得罪了他們列祖的神，隨從那地之民的神行邪淫；這民就是神在他們面前所除滅的。 故此，以色列的神激動亞述王普勒和亞述王提革拉毘尼色的心，他們就把流便人、迦得人、瑪拿西半支派的人擄到哈臘、哈博、哈拉與歌散河邊，直到今日還在那裡。 九：1b 猶大人因犯罪就被擄到巴比倫。 十：13 這樣，掃羅死了。因為他干犯耶和華，沒有遵守耶和華的命；又因他求問交鬼的婦人， 沒有求問耶和華，所以耶和華使他被殺，把國歸於耶西的兒子大衛。 ##約押因為先上去攻打耶路撒冷而作元帥 十一：9 大衛日漸強盛，因為萬軍之耶和華與他同在。 ##大衛對三勇士的態度 十一：16 那時大衛留守在堡壘裡，非利士人的駐軍在伯利恆。 17 大衛渴了，說：「真想有人打一些伯利恆城門旁的井水給我喝！」 18 那三位勇士就衝過非利士人的營地，到伯利恆城門旁的井打水，帶回來給大衛。大衛卻不肯喝，他把水澆奠在耶和華面前， 19 說：「我的上帝啊！這三人冒死去打水，這些水就像是他們的血，我決不能喝。」因此，大衛不肯喝。這是三勇士的事蹟。 ##來投靠大衞的勇士除了猶大人以外，還有掃羅的族人便雅憫人、流便人，迦得人、瑪拿西人、亞捫人等等 ##烏撒扶約櫃哪裡錯了？ 約櫃只有哥轄人可以用肩扛 十五：2 大衛說：「除了利未人以外，誰也不可抬上帝的約櫃，因為耶和華只揀選他們抬上帝的約櫃，永遠事奉祂。」 13 先前你們沒有抬約櫃，我們也沒有按規矩求問我們的上帝耶和華，以致祂向我們發怒。」 ##大衛如何知道神堅立他作王？ 十四：1泰爾王希蘭差遣使者帶著香柏木、木匠和石匠去為大衛建造宮殿。 2 那時，大衛知道耶和華已立他做以色列的王，並因自己以色列子民的緣故而使他國家興旺。 十四：16 大衛遵命而行，打敗非利士人，從基遍一直殺到基色。 17 於是，大衛名揚列國，耶和華使列國都懼怕他。 ##大衛之約,大衛顧念神的家、神也加倍顧念他的家 ##大衛原本想為神建殿，得神的同在 ##神給大衞的托負是平靖外敵、以公義治國使百姓在應許之地不再如士師時代動亂、神自然就與他們同在了 ##先敗非利士人、摩押人 ##敗亞蘭的瑣巴大馬色、哈馬 ##敗以東 ##亞捫人反、並以高價雇亞蘭人備戰 ##約押和亞比篩敗亞捫、亞蘭聨軍 ###歷代志沒記載此時發生的拔示巴事件 ##大衛核民惹神怒、約押沒有算利未及便雅憫人 ##大衞設立利未人，詩班、守門、掌府庫、官長、族長 ##從會幕到大衞在耶路撒冷所搭的帳幕，利未人的職責也有了轉型、加添用各樣的樂器頌讚神 ##大衞率族長、首領到百姓將自己獻給耶和華 ##大衛使以色列可以安居在迦南地、設立制度、為自己不能建的聖殿作物資及人力的預備

列王下～以向神完全、誠實的心、行耶和華眼中看為正的事

列王下～以向神完全、誠實的心、行耶和華眼中看為正的事 ##以利亞被神接去的時候、以利沙到底看到了什麼? 火車火馬、以色列的戰車馬兵。 以利沙要倚賴的不是以利亞的靈，而是作為以色列的戰車馬兵的耶和華 ##摩押背叛以色列（第一章1，2:5）以色列、猶大及以東王合攻摩押。 ###以利沙傳神話在谷中挖溝以滿水 ###摩押敗而獻長子作燔祭 ##醫乃縵 ###基哈西貪 ##開僕人的眼 ###不要懼怕，與我們同在的丶比與他們同在的更多 ##撒瑪利亞被圍 ##以利沙預言哈薛的殘暴，哭 南國4個王作宗教改革 以撒 約沙法 希西家：唯一去掉邱壇的 約西亞 約沙法的兒子和孫子都與亞哈家結親 約蘭娶亞他利雅（耶洗別之女） 亞哈謝也娶亞哈家女子 ##以利沙遣門徒膏耶戶作北王 ##耶戶殺北王約蘭及南王亞哈謝並耶洗別、亞哈眾子、拜巴力者 ##約阿施倖存祖母亞他利雅對王室的殺戮 ##約阿施修殿 ##（另）約阿施作王時以利沙亡 ##南王亞瑪謝打敗以東人（歷下25）本招募北軍后又遣返。北軍忿而攻打猶大。 ##亞瑪謝迎回敗兵以東的偶像、神怒 ##亞瑪謝打北國、敗 ##北國耶羅波安二世（約阿施之子）打敗大馬士革、以東、亞捫。脫了亞蘭人的束縛 ##應驗以利沙死前的預言（勝三次） ###我們不因成就定論好王壞王，耶羅波安二世就是一個例子。我們都是神的器皿、勿驕！ ##約拿不肯傳福音給亞述：當時北國好不容易擺脫亞蘭人的束縛，大復興，約拿實在不願意亞述悔改後而復興。三十年後亞述敗北國，約拿最害怕的事真的發生了，他實在是有不願意去傳福音的理由。 ##大臣沙龍殺了北王撒迦利亞，應驗了約和華給耶戶的預言，耶戶王朝從耶戶之後只有四代一一王下10 約哈斯、約阿施、耶羅波安二世、撒迦利亞 ###耶戶除巴力，但仍使百姓拜金牛犢 ##耶戶王朝後北王採米拿現採親亞述政策 北王比加則聨合亞蘭王及非利士人與亞述對抗 南王則賂亞述，故北國和亞蘭攻南國 亞述先滅亞蘭，十年不到，北國也滅了（何細亞王） ##南國連三王都是開始時行耶和華眼中看為正的事，後來晚節不保： 約阿施，亞瑪謝，烏西雅（亞撒利亞） ##南王亞哈斯使自己的兒子經火。北國、亞蘭、腓利士及以東攻南國。南國求救於亞述。 ##亞述滅亞蘭 ##亞哈斯被召去見亞述王，把大馬色壇照抄。如同他祖父亞瑪謝一樣 ##亞述從巴比倫等地遷來撒瑪利亞人就是後來阻礙以斯拉、尼希米重建聖殿的撒瑪利亞人 ##希西家拆邱壇丶銅蛇 ##亞述王西拿立攻南國。希西家給了鉅額仍在城牆叫囂 ##拉伯沙基的恐嚇勸降正如魔鬼的謊言 ##約西亞3次復興 ##作王八年，立志效法大衛 ##作王十二年，潔淨南國和北國的邱壇 ###作王十八年 ###修聖殿、得修書 ###將偶像打碎成灰，污穢北國伯特利的金牛犢的祭壇丶丘壇、欣嫩子谷的陀斐特 ###應驗300年前神人在伯特利向耶羅波安所發的預言（王上十三） ##猶大在二十年間被擄三次 ###約雅敬，但以理 ###約雅巾（被擄37年）、以西結 ###西底家 ##被擄回歸的王是約雅巾的後代 ###耶利米的預言～順著神的旨意被擄吧！ ##神要的是一顆向祂完全的心、誠誠實實的倚靠、行耶和華眼中看為正的事。 ##我們在環境誘因下妥協了，賣了自己 ##神用耶穌基督的寶血把我們買贖回來 ###感謝神我們可以付得起修房屋費、拒絕鑽漏洞讓保險公司買單、可以倚靠神誠實過日