愛的分贓

兩個兒子在密西根大學住校讀書的時候，我們時不時會送一些食物過去.有一回先送到老二的宿舍，老二檢視我們帶去的食品,一個一個地分開、他說，「哥哥愛這個，這個給他。」這就是老二取捨的原則。我們很欣慰他的這個分法。 想起他們一個四歲一個兩歲的時候，一人一碗冰淇淋。老二先吃完自己的，拿著湯匙就往哥哥的碗裏挖的趣事。 知道老二也是男孩的時候，我有點失望，書堤倒用「家裏不用再買另外一套玩具」來安慰我。 沒想到因為這樣，造就了一個跑得快的老二。因為老二開始玩玩具的時候，家裏所有的玩具都是哥哥的，能不能玩要看哥哥的心情、有時候老二只有搶的份， 因此練就了老二搶了就跑的本事。好幾次書堤出差回來會觀察到「弟弟跑得更快了」。接下來的日子也會買給二人一模一樣的stuff animals, 我也想起聖經創世記中記載的進方舟的動物就是成雙成對的。他們十歲和八歲的時候流行Pokemon，我們得知鄰鎮日本店有賣，特別帶他們去買，一人一個。想像中這種物稀為貴的東西，應該是一人買一種，兩個人就有兩種一塊兒玩。哥哥很快就選好他要的，弟弟卻老半天作不了決定，最後居然選了一個和哥哥挑的一模一樣的那個。原來這樣他才會有一個不用搶、屬於自己的pokemon. 看來老二要考慮的變數比老大多了、老二難為啊。 看著把湯匙伸進自己碗裡的弟弟，哥哥也急了。我和書堤一邊覺得好笑，一邊要教老大如何在愛謢弟弟和維權中間妥當處理。於是問老大，「弟弟要吃你的份，你要怎麼辦呢？」老大挖了好幾湯匙的冰淇淋放在弟弟碗中，然後飛快地吃完自己碗中剩下的。妥善解決. 當時在心中給哥哥點一個讃！十幾年過後得到讃的是弟弟了。 今年書堤的生日大餐是老二請的。去餐廳前我們帶一些食物給不能赴宴的剛生了女兒的老大。書堤做了一鍋紅燒牛肉又把家裏的蛋都滷了。我也做了芋頭麪包，又帶上冰凍箱中的火腿花捲。這些食物又是老大老二家一人一半，我們自己一點不剩，第二天要去Costco買蛋的程度. 生日的人即使不用料理生日餐，還是傾家中所有（蛋）的能力給孩子做菜。既辛苦卻又滿足。這是愛的分贓。

彼得前書第三章～順服、受苦、引人到神的面前：蒙召之路

彼得前書第二章提到作僕人的要順服主人、甚至是乖僻的主人。並且用耶穌基督的受苦作榜樣。當僕人願意為主的緣故、因行善受苦，不僅在神看是可喜愛的，而且「我們蒙召原是為此」。我們蒙召之後不僅僅是恩惠慈愛隨著我們，愛我們的主還在有必要的情況下，要我們受苦。很多時候，受苦是隨著順服這個命令而來。受苦的目的何在呢？第三章告訴我們，耶穌為我們受苦、義的代替不義的、為要引我們到神面前。 原來，神叫我們帶著受苦的心志去順服，為的就是得以把人引到神的面前。 誰需要順服呢？作僕人的、作妻子的、作丈夫的、以及眾人。 撒拉聽從亞伯拉罕，稱他為主。在亞伯拉罕害怕亞比米勒，要求撤拉只稱自己是哥哥而非丈夫的時候，不因恐嚇而害怕，只將自己交託那按公義審判人的主、神就保守她。 作丈夫的按知識和妻子同住、雖然妻子是軟弱的器皿，但因妻子是與自己一同承受生命之恩的，因此可以敬重妻子。 洪水時代，憑信進入方舟的人得以存活。 透過洗禮，以耶穌為救主的人也得以存活。 蒙召之路起自耶穌的順服、受苦；作門徒的人當效法耶穌有一顆順服以致於受苦的心，自己蒙福，也叫人得福。 眾人要彼此體恤、不以惡報惡，不以辱駡還辱罵，反倒祝福，可以照耶穌為我們受苦而受苦、得以引人到神的面前。自己得福，也成為別人的祝福，我們蒙召，原是為此。

馬太福音十八章～上帝的心懐

十八：1-6:世人爭權、上帝爭人 門徒問：天國裏誰是最大的？ 即使跟隨了耶穌、門徒根深地故地還是想要爭權為大。 耶穌回答另一個問題：若不回轉，變成小孩子的樣式，斷不得進天國。 耶穌從小孩子依賴人的特點，從頭解釋，指出人得以進天國乃是完全仰仗神的救恩，若是完全的恩典，何來大小之分。 接下來開始解釋天國裏人與人的互動。 人際關係要本於人與神的關係。别人的價值在於上帝看他的價值。上帝看他是寶貴、我也要看他為寶貴。 耶穌應許，凡為他的名接待一個小孩子的，就是接待他。 耶穌也警告、若我們使信他的一個小子跌倒了，倒不如把大磨石拴在他的頸項上，沈在深海裏。 十八：7-10: 上帝寶貴他的人、絆倒人的花花世界和人都有禍了。 天國子民當如世上的光與鹽，若不然就有禍了，除罪從個人作起，更不能使人因我跌倒。我們看不起的那人，為他們服役的靈可常在天上看到上帝的。 十八：15-20: 上帝尋人的心懷 絆倒人的人有禍了，若有人得罪了我、我又當如何反應呢？ 耶穌在此列了三步曲＇ 一、個人接觸、好得著他． 二、二、三人與他接觸、好得著他。 三丶教會牧長與他接觸、好得著他。 兩、三個人一起去有什麼好處呢？ 一來可以有証人，確定沒有誤會。二來，如果那人第一次看不到自己的錯，再多二三人，或許可以讓他願意再思考是否自己真的錯了。 無論如何，我們都看到上帝的心意是要挽回人． 常有人在禱告會中會引用十八：19節，好像拿到一個登門券，只要兩三個人同心合意求什麼，天父必為他們成全。若是仔細看這段經文，就會知道這裡指的是挽回弟兄的事。這是合神心意的事，自然神會成全。但光靠弟兄姊妹同心合意，就不知是否合神心意了。 神的國是天國子民的家，是神尋找拯救的人的家。

提前二：11～25 以寄居者的心態, 按耶穌的榜樣順服

我們是寄居的、是客旅、不隨世俗 為主的緣故而順服，要有好行為來榮耀神 ～與登山寶訓互印 順服，因這是神的旨意 我們是自由的、可以不隨肉慾而作義的奴僕 ～與羅馬書六互印 【我們在什麼事上自由呢？】 在律法上自由。不再被定罪不能成為再犯罪的通行証 在罪性上自由。不再受罪性的捆綁、可以隨從聖靈，可以作神的奴僕。 作僕人的要順服乖僻的主人 因為 要叫良心對得住神。mindful of God 要效法耶穌的榜樣、與耶穌對齊。 耶穌為我們受苦、我們依樣忍受寃屈的苦楚，is a gracious thing,都是神喜愛的. 沒有犯罪 口裏沒有詭詐 被駡不還口 受害不說威嚇的話 只將自己交託那按公義審判人的主。 他在木頭上擔當我們的罪 使我們可以在罪上死、在義上活。die to sin, live to righteousness 因他受的鞭傷、我們得了醫治。 他是我們靈魂的牧人監督了。Shepgerd and Overseeer of our souls.

彼得前書第二章1～10 與主耶穌對齊

彼得前書第二章1～10 接續第一章，我們既然蒙了重生，就當除去一切的惡毒、詭詐＇假善、妬忌和一切毀謗的話。 愛慕神的話，以致於成聖, 【當除去的行為各是什麼意思、當穿上的行為又是什麼？】 malice vs benevolance deceit vs honesty hypocricy vs sincerity envy vs generosity slander vs praise 【石頭篇】 主是活石、我也是活石 主是房角石、我要與他對齊 與弟兄姊妹一起被建造成靈宮＇作聖潔的祭司、藉著主耶穌基督獻上神喜悅的靈祭 對不順從的人主是絆腳石，我們也被人所棄 【在主裏的新身份】 被揀選的族類 有君尊的祭司 聖潔的國度 神的子民，來宣揚上帝使我們出黑暗入奇妙光明的美德 如何西阿書所說，原本不是子民的成了子民、原本不蒙憐恤的如今蒙了憐憫

彼得前書第一章

彼得前書第一章 我們在神面前的identity: elect exile of the disperse , 被揀選作分散在各地的寄居者 神在我們身上的工作： －、父神上帝預先知道我們 二，聖靈使我們成為聖潔 三、蒙耶穌寶血所灑 神給我們的恩典 一、重生 二、活潑的盼望 三丶在天上的基業 四、救恩 救恩是父神藉耶穌基督賜給我們的 一、耶穌基督是父神預先知道的 二、基督受苦難 三、父神叫耶穌從死裏復活 四、父神叫耶穌得榮耀 我們得了救恩之後應該成為順命的兒女 一、約束自己的心 mind 二、不再放縱私慾 passion 三、成為聖潔 conduct 成為聖潔的動力：因為那召我們, 為我們付了贖價的上帝是聖潔的 我們的盼望也應該是那不會朽壞、存到永遠的救恩 沒有罪的刑罰(耶穌已經代替我們受了) punishment od sin no more 不再受罪的轄制(藉著神活潑常存的道、living and abiding） power from sin no more 期盼不會犯罪的將來 pesence of sin no more 如果我們的目標和眼光從虛妄、短暫的世事轉換成永不朽壞的基業 inheritance, 那麼我們就可以在心裏彼此切實相愛了。

在灰心之時、我們與以利亞的差別

雅各書五：17 以 利 亞 與 我 們 是 一 樣 性 情 的 人 ， 他 懇 切 禱 告 ， 求 不 要 下 雨 ， 雨 就 三 年 零 六 個 月 不 下 在 地 上 。 18 他 又 禱 告 ， 天 就 降 下 雨 來 ， 地 也 生 出 土 產 。 以利亞經歷了禱告不下雨，天就三年零六個月不下雨，為寡婦的兒子三次禱告，他就復活；在真假神之戰中大勝巴利的先知，力證耶和華是真神；持續禱告七次，天就下雨。如果上帝使用我們行了大事，我們也會像以利亞一樣、經歷靈裏的低谷嗎？ 對於面對耶洗別的下令追殺而陷於低谷甚至求死的以利亞， 【上帝𧶽他身體上的需求】 【上帝為他講解真實的情況】 以利亞以為 王上十九： 10 他 說 ： 我 為 耶 和 華 ─ 萬 軍 之 神 大 發 熱 心 ； 因 為 以 色 列 人 背 棄 了 你 的 約 ， 毀 壞 了 你 的 壇 ， 用 刀 殺 了 你 的 先 知 ， 只 剩 下 我 一 個 人 ， 他 們 還 要 尋 索 我 的 命 。 上帝問他：以利亞啊，你在這裏作什麼？ 上帝又一次像對摩西顯現一樣，用風、地震及火提醒以利亞上帝與人的差別。 然後告訴以列亞上帝為自己留下7000人是未曾向巴力屈膝、親嘴的。 並且差遣以利亞為接下來的世界膏立王。祂仍是人類歷史的王。 有時候，叫我們陷入谷底的原因其實並不是真實的壯況。願意我們在為不實的原因陷入谷底之時，或自己來到神的面前尋求真象，或有上帝差來弟只姊妹幫助我們了解真象。為不實之事陷入谷底一大大不值！ 【上帝差遣他】 和上帝鬧脾氣之後仍獲得差遣、是上帝大大的恩典。服事神時往往是認識神也是認識自我最好的時機。上帝在以利亞求去之後，給了以利亞十八年的時間訓練以利沙。以利沙是富二代，與住在嚝野、吃蝗蟲野蜜、穿駱駝毛的以利亞大相逕庭。可以看到神可以使用各式各樣的人。人如果以為只有我這樣的人可以接續我手頭上的服事，真是太高估自己了。一切在那呼召的主。 你因為服事主而灰心喪志嗎？願那看顧以利亞的主也是我們尋求並幫助我們走出低谷的上帝！

在禱告上我們和以利亞的差別如何、我們與亞哈的差別又是如何？

雅各書五： 17 以 利 亞 與 我 們 是 一 樣 性 情 的 人 ， 他 懇 切 禱 告 ， 求 不 要 下 雨 ， 雨 就 三 年 零 六 個 月 不 下 在 地 上 。 18 他 又 禱 告 ， 天 就 降 下 雨 來 ， 地 也 生 出 土 產 。 論到禱告，雅各書第五章鼓勵我們以利亞和我們有一樣的性情。但我們心知肚明我們自己的禱告並沒有以利亞禱告的功效。那麼就讓我們仔細地研究一下以利亞是怎樣禱告的。 【符合神的話】 #不下雨 利未記二十六 3 你 們 若 遵 行 我 的 律 例 ， 謹 守 我 的 誡 命 ， 4 我 就 給 你 們 降 下 時 雨 ， 叫 地 生 出 土 產 ， 田 野 的 樹 木 結 果 子 。 列王記上十六 33 亞 哈 又 做 亞 舍 拉 ， 他 所 行 的 惹 耶 和 華 ─ 以 色 列 神 的 怒 氣 ， 比 他 以 前 的 以 色 列 諸 王 更 甚 。 列王記上十七：1 基 列 寄 居 的 提 斯 比 人 以 利 亞 對 亞 哈 說 ： 我 指 著 所 事 奉 永 生 耶 和 華 ─ 以 色 列 的 神 起 誓 ， 這 幾 年 我 若 不 禱 告 ， 必 不 降 露 ， 不 下 雨 。 #下雨 列王記上十八 1過 了 許 久 ， 到 第 三 年 ， 耶 和 華 的 話 臨 到 以 利 亞 說 ： 你 去 ， 使 亞 哈 得 見 你 ； 我 要 降 雨 在 地 上 。 【迫切照神的應許禱告】 以利亞在真假神之辨中應證耶和華是真神之後，告訴亞哈天要降雨。然後自己在迦密山禱告七次之久直到雲起。這也令人想起切求的寡婦。禱告不僅要抓住神的應許、更要持續、迫切。 【回應真神給的恩典】 王上十八 45 霎 時 間 ， 天 因 風 雲 黑 暗 ， 降 下 大 雨 。 亞 哈 就 坐 車 往 耶 斯 列 去 了 。 46 耶 和 華 的 靈 ( 原 文 是 手 ) 降 在 以 利 亞 身 上 ， 他 就 束 上 腰 ， 奔 在 亞 哈 前 頭 ， 直 到 耶 斯 列 的 城 門 。 亞哈經歷神人以利亞的不下雨、誰是真神及下雨的禱告，回程的路上甚至有以利亞奔在他的面前，但他沒有悔改。 我們經歷耶穌的代贖、上帝使耶穌死而復活的大能、我們的反應是什麼？ 禱告、按神話語的禱告、持續抓住神的應許的禱告、經歷上帝恩典的賜與之後，我們的反應是什麼? 歷代志下七 14 這 稱 為 我 名 下 的 子 民 ， 若 是 自 卑 、 禱 告 ， 尋 求 我 的 面 ， 轉 離 他 們 的 惡 行 ， 我 必 從 天 上 垂 聽 ， 赦 免 他 們 的 罪 ， 醫 治 他 們 的 地 。 願我們的反應是自卑、禱告、尋求上帝的面、轉離我們的惡行、才不負神的恩典。

馬太福音七：13-29 ～登山寶訓最後的挑戰

兩條門路 兩種老師 兩種僕人 兩種根基 你的選擇是什麼？ 要進窄門啊！雖然路小門窄不好走，但它引到永生。 信仰的路上會遇到老師。要按他們的生命分辨。自己也要選擇作什麼樣的僕人。 聽神的話、又去行的人，才有穩固的信仰根基。

以利亞帶領的真假神之辨～列王記上第十八章

敬拜神是好的，但敬拜的對象錯了的話、人生也就走上岔路。錯誤的對象也包括對金錢、名利、快樂的追求。後果是賠上自己的人生。 偶像敬拜的恐怖～列王紀上十八章 #偶像敬拜的錯謬 21 以 利 亞 前 來 對 眾 民 說 ： 你 們 心 持 兩 意 要 到 幾 時 呢 ？ 若 耶 和 華 是 神 ， 就 當 順 從 耶 和 華 ； 若 巴 力 是 神 ， 就 當 順 從 巴 力 。 眾 民 一 言 不 答 。 22 以 利 亞 對 眾 民 說 ： 作 耶 和 華 先 知 的 只 剩 下 我 一 個 人 ； 巴 力 的 先 知 卻 有 四 百 五 十 個 人 。 23 當 給 我 們 兩 隻 牛 犢 ， 巴 力 的 先 知 可 以 挑 選 一 隻 ， 切 成 塊 子 ， 放 在 柴 上 ， 不 要 點 火 ； 我 也 預 備 一 隻 牛 犢 放 在 柴 上 ， 也 不 點 火 。 24 你 們 求 告 你 們 神 的 名 ， 我 也 求 告 耶 和 華 的 名 。 那 降 火 顯 應 的 神 ， 就 是 神 。 眾 民 回 答 說 ： 這 話 甚 好 。 25 以 利 亞 對 巴 力 的 先 知 說 ： 你 們 既 是 人 多 ， 當 先 挑 選 一 隻 牛 犢 ， 預 備 好 了 ， 就 求 告 你 們 神 的 名 ， 卻 不 要 點 火 。 26 他 們 將 所 得 的 牛 犢 預 備 好 了 ， 從 早 晨 到 午 間 ， 求 告 巴 力 的 名 說 ： 巴 力 啊 ， 求 你 應 允 我 們 ！ 卻 沒 有 聲 音 ， 沒 有 應 允 的 。 他 們 在 所 築 的 壇 四 圍 踊 跳 。 27 到 了 正 午 ， 以 利 亞 嬉 笑 他 們 ， 說 ： 大 聲 求 告 罷 ！ 因 為 他 是 神 ， 他 或 默 想 ， 或 走 到 一 邊 ， 或 行 路 ， 或 睡 覺 ， 你 們 當 叫 醒 他 。 28 他 們 大 聲 求 告 ， 按 著 他 們 的 規 矩 ， 用 刀 槍 自 割 、 自 刺 ， 直 到 身 體 流 血 。 29 從 午 後 直 到 獻 晚 祭 的 時 候 ， 他 們 狂 呼 亂 叫 ， 卻 沒 有 聲 音 ， 沒 有 應 允 的 ， 也 沒 有 理 會 的 。 #真神的能力 30 以 利 亞 對 眾 民 說 ： 你 們 到 我 這 裡 來 。 眾 民 就 到 他 那 裡 。 他 便 重 修 已 經 毀 壞 耶 和 華 的 壇 。 31 以 利 亞 照 雅 各 子 孫 支 派 的 數 目 ， 取 了 十 二 塊 石 頭 （ 耶 和 華 的 話 曾 臨 到 雅 各 說 ： 你 的 名 要 叫 以 色 列 ） ， 32 用 這 些 石 頭 為 耶 和 華 的 名 築 一 座 壇 ， 在 壇 的 四 圍 挖 溝 ， 可 容 穀 種 二 細 亞 ， 33 又 在 壇 上 擺 好 了 柴 ， 把 牛 犢 切 成 塊 子 放 在 柴 上 ， 對 眾 人 說 ： 你 們 用 四 個 桶 盛 滿 水 ， 倒 在 燔 祭 和 柴 上 ； 34 又 說 ： 倒 第 二 次 。 他 們 就 倒 第 二 次 ； 又 說 ： 倒 第 三 次 。 他 們 就 倒 第 三 次 。 35 水 流 在 壇 的 四 圍 ， 溝 裡 也 滿 了 水 。 36 到 了 獻 晚 祭 的 時 候 ， 先 知 以 利 亞 近 前 來 ， 說 ： 亞 伯 拉 罕 、 以 撒 、 以 色 列 的 神 ， 耶 和 華 啊 ， 求 你 今 日 使 人 知 道 你 是 以 色 列 的 神 ， 也 知 道 我 是 你 的 僕 人 ， 又 是 奉 你 的 命 行 這 一 切 事 。 37 耶 和 華 啊 ， 求 你 應 允 我 ， 應 允 我 ！ 使 這 民 知 道 你 ─ 耶 和 華 是 神 ， 又 知 道 是 你 叫 這 民 的 心 回 轉 。 38 於 是 ， 耶 和 華 降 下 火 來 ， 燒 盡 燔 祭 、 木 柴 、 石 頭 、 塵 土 ， 又 燒 乾 溝 裡 的 水 。 39 眾 民 看 見 了 ， 就 俯 伏 在 地 ， 說 ： 耶 和 華 是 神 ！ 耶 和 華 是 神 ！ #以利亞的敬拜 ##招呼百姓前來 ##修理祭壇 ##重建祭壇 ###重申百姓是耶和華神的百姓、耶和華是以色列的神，帶領百姓回歸 ##獻祭 ##求神為自己的緣故顯大能、使民回轉 #真神給我們名份 上帝是我們的神、耶穌稱我們為弟兄 希伯來書二：11 因 那 使 人 成 聖 的 和 那 些 得 以 成 聖 的 ， 都 是 出 於 一 。 所 以 ， 他 稱 他 們 為 弟 兄 也 不 以 為 恥 ， #真神使我們得到真安息 馬太福音十一： 28 凡 勞 苦 擔 重 擔 的 人 可 以 到 我 這 裡 來 ， 我 就 使 你 們 得 安 息 。 29 我 心 裡 柔 和 謙 卑 ， 你 們 當 負 我 的 軛 ， 學 我 的 樣 式 ； 這 樣 ， 你 們 心 裡 就 必 得 享 安 息 。 30 因 為 我 的 軛 是 容 易 的 ， 我 的 擔 子 是 輕 省 的 。 #以利亞有從天上降下來的火；我們有為我們在十字架上代贖的耶穌。以利亞可以的，我們也可以。

馬太福音七：1-12～尋找福音對象、作一個傳真理的人

不要把聖物給狗是什麼意思？不論斷的話，怎麼知道誰是狗？又如何和前面講的追求神的義相連結？ 論斷人還是不要諭斷人？ 【不要諭斷人、這是假冒偽善的人做的事】 刺和樑木都是木頭，大小差距卻是甚大。假冒偽善的人對自己的罪寬容、對別人嚴謹，我們務必小心不要也如此諭斷人。 【指摘人的唯一正確動機】 加拉太書六：1： 弟 兄 們 ， 若 有 人 偶 然 被 過 犯 所 勝 ， 你 們 屬 靈 的 人 就 當 用 溫 柔 的 心 把 他 挽 回 過 來 ； 又 當 自 己 小 心 ， 恐 怕 也 被 引 誘 。 【傳福音要分辩對象及時機】 狗：拒絕真理的人；豬：假先知、假教師 腓立比三 2 應 當 防 備 犬 類 ， 防 備 作 惡 的 ， 防 備 妄 自 行 割 的 。 3 因 為 真 受 割 禮 的 ， 乃 是 我 們 這 以 神 的 靈 敬 拜 、 在 基 督 耶 穌 裡 誇 口 、 不 靠 著 肉 體 的 。 彼得後書二 從 前 在 百 姓 中 有 假 先 知 起 來 ， 將 來 在 你 們 中 間 也 必 有 假 師 傅 ， 私 自 引 進 陷 害 人 的 異 端 ， 連 買 他 們 的 主 他 們 也 不 承 認 ， 自 取 速 速 的 滅 亡 。 2 將 有 許 多 人 隨 從 他 們 邪 淫 的 行 為 ， 便 叫 真 道 因 他 們 的 緣 故 被 毀 謗 。 3 他 們 因 有 貪 心 ， 要 用 捏 造 的 言 語 在 你 們 身 上 取 利 。 他 們 的 刑 罰 ， 自 古 以 來 並 不 遲 延 ； 他 們 的 滅 亡 也 必 速 速 來 到 （ 原 文 是 不 打 盹 ） 。 21 他 們 曉 得 義 路 ， 竟 背 棄 了 傳 給 他 們 的 聖 命 ， 倒 不 如 不 曉 得 為 妙 。 22 俗 語 說 得 真 不 錯 ： 狗 所 吐 的 ， 他 轉 過 來 又 吃 ； 豬 洗 淨 了 又 回 到 泥 裡 去 輥 ； 這 話 在 他 們 身 上 正 合 式 。 箴言二十三：9 9 你 不 要 說 話 給 愚 昧 人 聽 ， 因 他 必 藐 視 你 智 慧 的 言 語 。 九：7-9 7 指 斥 褻 慢 人 的 ， 必 受 辱 罵 ； 責 備 惡 人 的 ， 必 被 玷 污 。 8 不 要 責 備 褻 慢 人 ， 恐 怕 他 恨 你 ； 要 責 備 智 慧 人 ， 他 必 愛 你 。 9 教 導 智 慧 人 ， 他 就 越 發 有 智 慧 ； 指 示 義 人 ， 他 就 增 長 學 問 。 【我是論斷人還是擇人傳福音？】 論斷人不是出自挽回人的心。傳福音是。 上帝預備好的人會聽福音；拒絕上帝的人拒絕福音。有傳福音之時、有不傳福音之時。 【好難啊一定要來到主面前求】 【從口頭上祈求、到尋找、到敲門欲入；上帝必開褔音的門】 【不是說禱告時不要用重複的話語？】 【還是要持續求？】 不是求吃什麼、喝什麼、穿什麼。 而是求智慧撇罪性作主工，並求上帝祝福手中的工作。這樣的祈求當迫切並持續；上帝也必應允。 【不只是消極的己所不欲，勿施於人；而是己所欲者，加諸於人】 感恩多位把福音傳給我的人、期許自己也作一個傳真理給別人的人。

馬太福音六：19-34～天上的財寶歸予主的僕人

二種財寶 19 不 要 為 自 己 積 儹 財 寶 在 地 上 ； 地 上 有 蟲 子 咬 ， 能 銹 壞 ， 也 有 賊 挖 窟 窿 來 偷 。 20 只 要 積 儹 財 寶 在 天 上 ； 天 上 沒 有 蟲 子 咬 ， 不 能 銹 壞 ， 也 沒 有 賊 挖 窟 窿 來 偷 。 21 因 為 你 的 財 寶 在 那 裡 ， 你 的 心 也 在 那 裡 。 【天上的財寶是什麼？】 登山寶訓中提到的來自天上（五：12）及在暗中察看的天父的報答（六：4；六：6；六：18）都是天上的財寶 二種眼光 22 眼 睛 就 是 身 上 的 燈 。 你 的 眼 睛 若 瞭 亮 ， 全 身 就 光 明 ； 23 你 的 眼 睛 若 昏 花 ， 全 身 就 黑 暗 。 你 裡 頭 的 光 若 黑 暗 了 ， 那 黑 暗 是 何 等 大 呢 ！ 【瞭亮、昏花的眼光好比人生觀、能分辨地上必壞及天上長存的財寶，這人的眼光是健康的！】 二種主人 24 一 個 人 不 能 事 奉 兩 個 主 ； 不 是 惡 這 個 ， 愛 那 個 ， 就 是 重 這 個 ， 輕 那 個 。 你 們 不 能 又 事 奉 神 ， 又 事 奉 瑪 門 （ 瑪 門 ： 財 利 的 意 思 ） 。 【我們為什麼而忙碌、就是作什麼的僕人、不只是認知上尊為貴的、而是實際上為何而忙碌的】 三個所以 25 所 以 我 告 訴 你 們 ， 不 要 為 生 命 憂 慮 吃 甚 麼 ， 喝 甚 麼 ； 為 身 體 憂 慮 穿 甚 麼 。 生 命 不 勝 於 飲 食 麼 ？ 身 體 不 勝 於 衣 裳 麼 ？ 26 你 們 看 那 天 上 的 飛 鳥 ， 也 不 種 ， 也 不 收 ， 也 不 積 蓄 在 倉 裡 ， 你 們 的 天 父 尚 且 養 活 他 。 你 們 不 比 飛 鳥 貴 重 得 多 麼 ？ 27 你 們 那 一 個 能 用 思 慮 使 壽 數 多 加 一 刻 呢 （ 或 作 ： 使 身 量 多 加 一 肘 呢 ） ？ 28 何 必 為 衣 裳 憂 慮 呢 ？ 你 想 野 地 裡 的 百 合 花 怎 麼 長 起 來 ； 他 也 不 勞 苦 ， 也 不 紡 線 。 29 然 而 我 告 訴 你 們 ， 就 是 所 羅 門 極 榮 華 的 時 候 ， 他 所 穿 戴 的 ， 還 不 如 這 花 一 朵 呢 ！ 30 你 們 這 小 信 的 人 哪 ！ 野 地 裡 的 草 今 天 還 在 ， 明 天 就 丟 在 爐 裡 ， 神 還 給 他 這 樣 的 妝 飾 ， 何 況 你 們 呢 ！ 31 所 以 ， 不 要 憂 慮 說 ： 吃 甚 麼 ？ 喝 甚 麼 ？ 穿 甚 麼 ？ 32 這 都 是 外 邦 人 所 求 的 ， 你 們 需 用 的 這 一 切 東 西 ， 你 們 的 天 父 是 知 道 的 。 33 你 們 要 先 求 他 的 國 和 他 的 義 ， 這 些 東 西 都 要 加 給 你 們 了 。 34 所 以 ， 不 要 為 明 天 憂 慮 ， 因 為 明 天 自 有 明 天 的 憂 慮 ； 一 天 的 難 處 一 天 當 就 夠 了 。 【三個所以都一樣，即不要為今生的財寶而憂慮】 【三個所以承接自有信心選擇正確的人生觀、人若為吃喝穿而憂慮真是小信的表現了】 【真正要追求的是作主僕人、追求上帝的國和上帝的義、這些東西都要加給我們了、憂慮作不到的，作主僕人都可以搞定】】

馬太福音六：1：-18:上帝悦納的宗教行為

上帝悅納的宗教活動 你 們 要 小 心 ， 不 可 將 善 事 行 在 人 的 面 前 ， 故 意 叫 他 們 看 見 ， 若 是 這 樣 ， 就 不 能 得 你 們 天 父 的 賞 賜 了 。 2 所 以 ， 你 施 捨 的 時 候 ， 不 可 在 你 面 前 吹 號 ， 像 那 假 冒 為 善 的 人 在 會 堂 裡 和 街 道 上 所 行 的 ， 故 意 要 得 人 的 榮 耀 。 我 實 在 告 訴 你 們 ， 他 們 已 經 得 了 他 們 的 賞 賜 。 3 你 施 捨 的 時 候 ， 不 要 叫 左 手 知 道 右 手 所 做 的 ， 4 要 叫 你 施 捨 的 事 行 在 暗 中 。 你 父 在 暗 中 察 看 ， 必 然 報 答 你 （ 有 古 卷 ： 必 在 明 處 報 答 你 ） 。 5 你 們 禱 告 的 時 候 ， 不 可 像 那 假 冒 為 善 的 人 ， 愛 站 在 會 堂 裡 和 十 字 路 口 上 禱 告 ， 故 意 叫 人 看 見 。 我 實 在 告 訴 你 們 ， 他 們 已 經 得 了 他 們 的 賞 賜 。 6 你 禱 告 的 時 候 ， 要 進 你 的 內 屋 ， 關 上 門 ， 禱 告 你 在 暗 中 的 父 ； 你 父 在 暗 中 察 看 ， 必 然 報 答 你 。 7 你 們 禱 告 ， 不 可 像 外 邦 人 ， 用 許 多 重 複 話 ， 他 們 以 為 話 多 了 必 蒙 垂 聽 。 8 你 們 不 可 效 法 他 們 ； 因 為 你 們 沒 有 祈 求 以 先 ， 你 們 所 需 用 的 ， 你 們 的 父 早 已 知 道 了 。 9 所 以 ， 你 們 禱 告 要 這 樣 說 ： 我 們 在 天 上 的 父 ： 願 人 都 尊 你 的 名 為 聖 。 10 願 你 的 國 降 臨 ； 願 你 的 旨 意 行 在 地 上 ， 如 同 行 在 天 上 。 11 我 們 日 用 的 飲 食 ， 今 日 賜 給 我 們 。 12 免 我 們 的 債 ， 如 同 我 們 免 了 人 的 債 。 13 不 叫 我 們 遇 見 試 探 ； 救 我 們 脫 離 兇 惡 （ 或 作 ： 脫 離 惡 者 ） 。 因 為 國 度 、 權 柄 、 榮 耀 ， 全 是 你 的 ， 直 到 永 遠 。 阿 們 （ 有 古 卷 沒 有 因 為 … … 阿 們 等 字 ） ！ 14 你 們 饒 恕 人 的 過 犯 ， 你 們 的 天 父 也 必 饒 恕 你 們 的 過 犯 ； 15 你 們 不 饒 恕 人 的 過 犯 ， 你 們 的 天 父 也 必 不 饒 恕 你 們 的 過 犯 。 16 你 們 禁 食 的 時 候 ， 不 可 像 那 假 冒 為 善 的 人 ， 臉 上 帶 著 愁 容 ； 因 為 他 們 把 臉 弄 得 難 看 ， 故 意 叫 人 看 出 他 們 是 禁 食 。 我 實 在 告 訴 你 們 ， 他 們 已 經 得 了 他 們 的 賞 賜 。 17 你 禁 食 的 時 候 ， 要 梳 頭 洗 臉 ， 18 不 叫 人 看 出 你 禁 食 來 ， 只 叫 你 暗 中 的 父 看 見 ； 你 父 在 暗 中 察 看 ， 必 然 報 答 你 。 【施捨、禱告及禁食中人容易犯的錯誤是什麼？】 謀得人的讃美、為自己攢名聲、自我膨脹 【如何在宗教行為中不犯錯？】 做給神而不是做給人看。榮耀神而不是榮耀自己。 追求神的獎賞而不是人的稱讚。 以建立與神的親蜜關係為目的。 【用重複的話作禱告和耶穌教導的禱告有什麼不同？】 重複的禱告是強迫神做我們想要的事；耶穌的禱告是調整自己行上帝的旨意、是敬拜。 【主禱文中人和神有何種關係？】 我 們 在 天 上 的 父 ： 願 人 都 尊 你 的 名 為 聖 。 10 願 你 的 國 降 臨 ； 願 你 的 旨 意 行 在 地 上 ， 如 同 行 在 天 上 。 11 我 們 日 用 的 飲 食 ， 今 日 賜 給 我 們 。 12 免 我 們 的 債 ， 如 同 我 們 免 了 人 的 債 。 13 不 叫 我 們 遇 見 試 探 ； 救 我 們 脫 離 兇 惡 （ 或 作 ： 脫 離 惡 者 ） 。 因 為 國 度 、 權 柄 、 榮 耀 ， 全 是 你 的 ， 直 到 永 遠 。 阿 們 父、子 王、臣 施惠者、受惠者 債主丶欠債者 引導者、追隨者 【禁食的目的是什麼？】 除掉一件日常做的事情好親近神。 【以賽亞書五十八章中人禁食的錯誤並神對正確禁食的應許】 2 他 們 天 天 尋 求 我 ， 樂 意 明 白 我 的 道 ， 好 像 行 義 的 國 民 ， 不 離 棄 他 們 神 的 典 章 ， 向 我 求 問 公 義 的 判 語 ， 喜 悅 親 近 神 。 3 他 們 說 ： 我 們 禁 食 ， 你 為 何 不 看 見 呢 ？ 我 們 刻 苦 己 心 ， 你 為 何 不 理 會 呢 ？ 看 哪 ， 你 們 禁 食 的 日 子 仍 求 利 益 ， 勒 逼 人 為 你 們 做 苦 工 。 4 你 們 禁 食 ， 卻 互 相 爭 競 ， 以 凶 惡 的 拳 頭 打 人 。 你 們 今 日 禁 食 ， 不 得 使 你 們 的 聲 音 聽 聞 於 上 。 5 這 樣 禁 食 豈 是 我 所 揀 選 、 使 人 刻 苦 己 心 的 日 子 麼 ？ 豈 是 叫 人 垂 頭 像 葦 子 ， 用 麻 布 和 爐 灰 鋪 在 他 以 下 麼 ？ 你 這 可 稱 為 禁 食 、 為 耶 和 華 所 悅 納 的 日 子 麼 ？ 6 我 所 揀 選 的 禁 食 不 是 要 鬆 開 凶 惡 的 繩 ， 解 下 軛 上 的 索 ， 使 被 欺 壓 的 得 自 由 ， 折 斷 一 切 的 軛 麼 ？ 7 不 是 要 把 你 的 餅 分 給 飢 餓 的 人 ， 將 飄 流 的 窮 人 接 到 你 家 中 ， 見 赤 身 的 給 他 衣 服 遮 體 ， 顧 恤 自 己 的 骨 肉 而 不 掩 藏 麼 ？ 8 這 樣 ， 你 的 光 就 必 發 現 如 早 晨 的 光 ， 你 所 得 的 醫 治 要 速 速 發 明 。 你 的 公 義 必 在 你 前 面 行 ； 耶 和 華 的 榮 光 必 作 你 的 後 盾 。 9 那 時 你 求 告 ， 耶 和 華 必 應 允 ； 你 呼 求 ， 他 必 說 ： 我 在 這 裡 。 你 若 從 你 中 間 除 掉 重 軛 和 指 摘 人 的 指 頭 ， 並 發 惡 言 的 事 ， 10 你 心 若 向 飢 餓 的 人 發 憐 憫 ， 使 困 苦 的 人 得 滿 足 ， 你 的 光 就 必 在 黑 暗 中 發 現 ； 你 的 幽 暗 必 變 如 正 午 。 11 耶 和 華 也 必 時 常 引 導 你 ， 在 乾 旱 之 地 使 你 心 滿 意 足 ， 骨 頭 強 壯 。 你 必 像 澆 灌 的 園 子 ， 又 像 水 流 不 絕 的 泉 源 。 12 那 些 出 於 你 的 人 必 修 造 久 已 荒 廢 之 處 ； 你 要 建 立 拆 毀 累 代 的 根 基 。 你 必 稱 為 補 破 口 的 ， 和 重 修 路 徑 與 人 居 住 的 。 【錯誤的禁會】 一方面披麻蒙灰、一方面壓搾人、指控人、發惡言 【正確的禁食】 給飢餓的人吃 給無衣的人衣 使困苦的人得滿足 給無家的人住 【神對真心禁食者的應許】 會發光 得醫治 骨骼強健 神的光作後盾 像被澆灌的園子、有水的泉源、補破口的

馬太福音五章：21-48～勝過文士和法利賽人的義二

【經文連貫】殺人、姦淫到離婚的共同點在於起源都是動怒、鄙視。 【經文連貫】離婚、起誓的共同點在於能否謹守commitment. 【離婚】 【背景】當時男人給休書就可以離婚。當時女人若離婚、就失去生活能力。 馬太十九：3-9。耶穌指出人的硬心、摩西只是允許人離婚並保護被離婚的婦女。 婚姻是上帝所設立的，神所配合的、人不可分開。婚姻並不是尋找個人的幸福，而是指向羔羊和教會互相的委身。 對婚姻的正確認識才可以防止離婚。 對婚姻的正確認識才可以再婚。 【起誓】若我們説一是一、說二是二，何須起誓？況且自己也控制不了起誓的內容。 說實話是行在光中的人的作為、再添加的是出於説謊人之父。 【報復】以眼還眼、以牙還牙是審判官不過份處罰的準則，不是報仇的動力。 打右臉、打左臉指的是羞辱人。天國子民要在乎的是上帝對我們的裁判、不是人言。 走一里是公民的義務。走二里是比世人做得更多。 要完全，像我們的天父完全一樣。不只求低分通過要求，而是高分過關，因為我們的天父追求卓越、我們也要追求卓越。 而能夠走二里路也要治服怒氣、治服體貼自我。 【愛仇敵】 愛仇敵並為他禱告如何能做到呢？要學天父叫日頭照好人也照歹人；降雨給義人也給不義的人。

馬太福音五：21-30～如何勝過文士和法利賽人的義一

不可殺人？不可動怒 登山寶訓一開始講述天國子民的特性、特性的自然流露對社會起了防腐的作用、也成了一盞明燈、吸引人到上帝面前並叫人歸榮耀給神。 天國子民的特性中可見到人悔改歸向神並有神的生命，明顯和死板的教條不同。於是耶穌講明祂來不是要廢棄律法，而是要成全律法。於是祂提起死板的教條和律法的精義截然不同。我們或許可以從這個角度出發，看天國子民的特性如何可以活出律法的精義。 21 你 們 聽 見 有 吩 咐 古 人 的 話 ， 說 ： 不 可 殺 人 ； 又 說 ： 凡 殺 人 的 難 免 受 審 判 。 22 只 是 我 告 訴 你 們 ： 凡 （ 有 古 卷 在 凡 字 下 加 ： 無 緣 無 故 地 ） 向 弟 兄 動 怒 的 ， 難 免 受 審 斷 ； 凡 罵 弟 兄 是 拉 加 的 ， 難 免 公 會 的 審 斷 ； 凡 罵 弟 兄 是 魔 利 的 ， 難 免 地 獄 的 火 。 23 所 以 ， 你 在 祭 壇 上 獻 禮 物 的 時 候 ， 若 想 起 弟 兄 向 你 懷 怨 ， 24 就 把 禮 物 留 在 壇 前 ， 先 去 同 弟 兄 和 好 ， 然 後 來 獻 禮 物 。 25 你 同 告 你 的 對 頭 還 在 路 上 ， 就 趕 緊 與 他 和 息 ， 恐 怕 他 把 你 送 給 審 判 官 ， 審 判 官 交 付 衙 役 ， 你 就 下 在 監 裡 了 。 26 我 實 在 告 訴 你 ， 若 有 一 文 錢 沒 有 還 清 ， 你 斷 不 能 從 那 裡 出 來 。 古人說【不可殺人】 耶穌說【不可無缘無故地向弟兄動怒】 向 弟 兄 動 怒 的 ， 難 免 受 審 斷 ； 凡 罵 弟 兄 是 拉 加 的 ， 難 免 公 會 的 審 斷 ； 凡 罵 弟 兄 是 魔 利 的 ， 難 免 地 獄 的 火 。 拉加：empty-headed, stupid 魔利：morally worthless 【比較以弗所書四：26】到底可不可以動怒？ 26 生 氣 卻 不 要 犯 罪 ； 不 可 含 怒 到 日 落 【耶穌生氣的記錄】安息日醫治手枯乾的人，潔淨聖殿，都是因為人觸犯上帝的旨意 生氣是一個感覺、動怒是行動 因生氣而產生的行為也分對的行為以及不對的行為。 耶穌忿怒而推翻作買賣之人的桌椅、為的是潔浄聖殿、沒有錯。 律法説不可殺人、 耶穌說這條律法的精意是不可因生氣而辱罵弟兄。嚴重到會面對公會的審判、地獄的火。 話語突顯內心的感受，殺人也源自內心的感受。 要制服這項捆綁，不僅不去殺人，更需要 溫柔的心 憐憫人 與人和睦 【解釋問題】為什麼向神獻祭之前要先與人和好呢？ 因為動怒、與人在言語上有爭執事實上反映出內心失去了天國子民的特性、不在光明中行，怎能見到神？ 故要先解決和人的問題，再去敬拜那「就是光」的上帝。 【解釋問題】25、26節中的審判官及衙役好像對目前的我們沒有什麼嚇阻的作用。真的嗎？ 除了現實中的公會，法庭、監獄，其實我們每個人心中都有一個更實際的法官、 牢房、及牢警。馬太福音十八章所講的那個被主人免了巨債卻不憐恤欠自己些許的僕人也是被下在監裏、直到他還清了自己所欠的巨債。不憐恤人的要承受不受憐憫的苦。不饒恕人的心中的苦毒就是心房中的牢獄之災。是更可怕的下場。 27 你 們 聽 見 有 話 說 ： 不 可 姦 淫 。 27 你 們 聽 見 有 話 說 ： 不 可 姦 淫 。 28 只 是 我 告 訴 你 們 ， 凡 看 見 婦 女 就 動 淫 念 的 ， 這 人 心 裡 已 經 與 他 犯 姦 淫 了 。 29 若 是 你 的 右 眼 叫 你 跌 倒 ， 就 剜 出 來 丟 掉 ， 寧 可 失 去 百 體 中 的 一 體 ， 不 叫 全 身 丟 在 地 獄 裡 。 30 若 是 右 手 叫 你 跌 倒 ， 就 砍 下 來 丟 掉 ， 寧 可 失 去 百 體 中 的 一 體 ， 不 叫 全 身 下 入 地 獄 。 【不可姦淫】 【律法説】不可姦淫 【耶穌説】不可動淫念 神是看內心的神。即使沒有外在的淫行，只要內心動了淫念也算犯罪。 【解釋問題】動淫念反映出缺乏天國子民什麼特性？ 約伯記三十一章一節、約伯與自己的眼睛立約。反映出他知道妻子是上帝給他的份，當滿足於上帝給他的份。他也知道眼目的情慾是自己的天敵、必須管好自己的眼，不順服肉體而是順從聖靈。與自己的眼睛立約也是治死地上的肢體（歌羅西書三：5）因為知道自己天國子民的身份、已經與基督一起復活、一同坐在天上。 耶穌説的不可動淫念若守不了，終究有一天就會行姦淫了。防微杜漸！ 【殺人和姦淫的相同點】 negative feeling, contempt, action 一旦開始鄙視，後果不堪設想

馬太福音五：1-21 天國的福音：恩典與律法

耶 穌 看 見 這 許 多 的 人 ， 就 上 了 山 ， 既 已 坐 下 ， 門 徒 到 他 跟 前 來 ， 2 他 就 開 口 教 訓 他 們 ， 說 ： 3 虛 心 的 人 有 福 了 ！ 因 為 天 國 是 他 們 的 。 4 哀 慟 的 人 有 福 了 ！ 因 為 他 們 必 得 安 慰 。 5 溫 柔 的 人 有 福 了 ！ 因 為 他 們 必 承 受 地 土 。 6 飢 渴 慕 義 的 人 有 福 了 ！ 因 為 他 們 必 得 飽 足 。 7 憐 恤 人 的 人 有 福 了 ！ 因 為 他 們 必 蒙 憐 恤 。 8 清 心 的 人 有 福 了 ！ 因 為 他 們 必 得 見 神 。 9 使 人 和 睦 的 人 有 福 了 ！ 因 為 他 們 必 稱 為 神 的 兒 子 。 10 為 義 受 逼 迫 的 人 有 福 了 ！ 因 為 天 國 是 他 們 的 。 11 人 若 因 我 辱 罵 你 們 ， 逼 迫 你 們 ， 捏 造 各 樣 壞 話 毀 謗 你 們 ， 你 們 就 有 福 了 ！ 12 應 當 歡 喜 快 樂 ， 因 為 你 們 在 天 上 的 賞 賜 是 大 的 。 在 你 們 以 前 的 先 知 ， 人 也 是 這 樣 逼 迫 他 們 。 【解釋問題】從悔改得救的角度來看前四福。 3 虛 心 的 人 有 福 了 ！ 因 為 天 國 是 他 們 的 。 4 哀 慟 的 人 有 福 了 ！ 因 為 他 們 必 得 安 慰 。 5 溫 柔 的 人 有 福 了 ！ 因 為 他 們 必 承 受 地 土 。 6 飢 渴 慕 義 的 人 有 福 了 ！ 因 為 他 們 必 得 飽 足 。 認識自己靈裡貧窮、虛要拯救 因罪而憂傷痛悔 願意臣服在主之下 追求神的人有福了 因為天國是他們的，他們必得安慰因為天國是他們的，他們必得安慰 成為子嗣，承受地土、得到飽足 【解釋問題】從成聖的角度來看後四福。 7 憐 恤 人 的 人 有 福 了 ！ 因 為 他 們 必 蒙 憐 恤 。 8 清 心 的 人 有 福 了 ！ 因 為 他 們 必 得 見 神 。 9 使 人 和 睦 的 人 有 福 了 ！ 因 為 他 們 必 稱 為 神 的 兒 子 。 10 為 義 受 逼 迫 的 人 有 福 了 ！ 因 為 天 國 是 他 們 的 。 憐恤人、去雜質、去虚偽的人有福了，因為他們必蒙憐恤、得見神 使人與人、與神和好的人有福了，因為他們必被稱為上帝的兒子、又得以為義受逼迫 13 你 們 是 世 上 的 鹽 。 鹽 若 失 了 味 ， 怎 能 叫 他 再 鹹 呢 ？ 以 後 無 用 ， 不 過 丟 在 外 面 ， 被 人 踐 踏 了 。 14 你 們 是 世 上 的 光 。 城 造 在 山 上 是 不 能 隱 藏 的 。 15 人 點 燈 ， 不 放 在 斗 底 下 ， 是 放 在 燈 臺 上 ， 就 照 亮 一 家 的 人 。 16 你 們 的 光 也 當 這 樣 照 在 人 前 ， 叫 他 們 看 見 你 們 的 好 行 為 ， 便 將 榮 耀 歸 給 你 們 在 天 上 的 父 。 【觀察問題】得到八福的人也得到什麼差遣？目的是什麼? 做世上的鹽、世上的光 叫人見到他們的好行為、受吸引、歸榮耀給神 17 莫 想 我 來 要 廢 掉 律 法 和 先 知 。 我 來 不 是 要 廢 掉 ， 乃 是 要 成 全 。 18 我 實 在 告 訴 你 們 ， 就 是 到 天 地 都 廢 去 了 ， 律 法 的 一 點 一 畫 也 不 能 廢 去 ， 都 要 成 全 。 19 所 以 ， 無 論 何 人 廢 掉 這 誡 命 中 最 小 的 一 條 ， 又 教 訓 人 這 樣 作 ， 他 在 天 國 要 稱 為 最 小 的 。 但 無 論 何 人 遵 行 這 誡 命 ， 又 教 訓 人 遵 行 ， 他 在 天 國 要 稱 為 大 的 。 20 我 告 訴 你 們 ， 你 們 的 義 若 不 勝 於 文 士 和 法 利 賽 人 的 義 ， 斷 不 能 進 天 國 。 【解釋問題】耶穌講了八福、給了任務、為什麼接下來說到律法？ 八福是因神恩典而得、非工資。但不代表神是給恩典的神、就下是公義的神。恩典之後，律法仍要維護、在律法裏面才有真自由！ 接下來耶穌闡訴得到恩典之後的人才可行的真律法。

Sermon on the Mount

[context]What leads to sermon on the mount? 1. Jesus was the son of DAVID 2. John the Baptist on "Repent, for the kingdom of heaven is at hand. " Jesus repeated. [definition for the kingdom of heaven] the Kingdom of grace here, and the kingdom of glory hereafter. [The beatitudes] the salvation process 1. Blessed are the poor in spirit, for theirs is the kingdom of heaven. 2. Blessed are those who mourn, for they shall be comforted. 3. Blessed are the meek, for they shall inherit the Earth. 4. Blessed are those who hunger and thirst for righteousness, for they shall be satisfie. The fruit of Salvation 5. blessed are the merciful, for they shall receive mercy. 6. Blessed are the pure in heart, for they shall see God. 7. Blessed are the peacemakers, for they shall be called sons of God. 8. Blessed are those who are persecuted for righteousness sake, put theirs is the kingdom of heaven. [Poor] The state of one with insufficient resources. PSALM 40 16 But may all who seek you rejoice and be glad in you; may those who love your salvation say continually, “Great is the Lord!” 17 As for me, I am poor and needy, but the Lord takes thought for me. You are my help and my deliverer; do not delay, O my God! PSALM 69 When the humble see it they will be glad; you who seek God, let your hearts revive. 33 For the Lord hears the needy and does not despise his own people who are prisoners. PSLM 72 12 For he delivers the needy when he calls, the poor and him who has no helper. 13 He has pity on the weak and the needy, and saves the lives of the needy. 14 From oppression and violence he redeems their life, and precious is their blood in his sight. ISAIAH 66 2 All these things my hand has made, and so all these things came to be, declares the Lord. But this is the one to whom I will look: he who is humble and contrite in spirit and trembles at my word. [poor in spirit] ones in need of helper, deliverer, redeemer, saviour [mourn] JOEL 2:12-13 “Yet even now,” declares the Lord, “return to me with all your heart, with fasting, with weeping, and with mourning; 13 and rend your hearts and not your garments.” Return to the Lord your God, for he is gracious and merciful, slow to anger, and abounding in steadfast love; and he relents over disaster. JAMES4:7-10 7 Submit yourselves therefore to God. Resist the devil, and he will flee from you. 8 Draw near to God, and he will draw near to you. Cleanse your hands, you sinners, and purify your hearts, you double-minded. 9 Be wretched and mourn and weep. Let your laughter be turned to mourning and your joy to gloom. 10 Humble yourselves before the Lord, and he will exalt you. [mourn for sins] [meek] enduring injury with patience and without resentment. Submission JOHN 4:7-10 7 A woman from Samaria came to draw water. Jesus said to her, “Give me a drink.” 8 (For his disciples had gone away into the city to buy food.) 9 The Samaritan woman said to him, “How is it that you, a Jew, ask for a drink from me, a woman of Samaria?” (For Jews have no dealings with Samaritans.) 10 Jesus answered her, “If you knew the gift of God, and who it is that is saying to you, ‘Give me a drink,’ you would have asked him, and he would have given you living water.” JOHN 6:35 35 Jesus said to them, “I am the bread of life; whoever comes to me shall not hunger, and whoever believes in me shall never thirst. [our righteousness] 1 CORITHIANS 1:26-31 26 For consider your calling, brothers: not many of you were wise according to worldly standards,[c] not many were powerful, not many were of noble birth. 27 But God chose what is foolish in the world to shame the wise; God chose what is weak in the world to shame the strong; 28 God chose what is low and despised in the world, even things that are not, to bring to nothing things that are, 29 so that no human being[d] might boast in the presence of God. 30 And because of him[e] you are in Christ Jesus, who became to us wisdom from God, righteousness and sanctification and redemption, 31 so that, as it is written, “Let the one who boasts, boast in the Lord.” [merciful]not getting what we deserve MATTHEW ：7:1-2 1 “Judge not, that you be not judged. 2 For with the judgment you pronounce you will be judged, and with the measure you use it will be measured to you [pure in heart] 1 JOHN 1:8 If we say we have no sin, we deceive ourselves, and the truth is not in us. ISAIAH 6:1-8 In the year that King Uzziah died I saw the Lord sitting upon a throne, high and lifted up; and the train[a] of his robe filled the temple. 2 Above him stood the seraphim. Each had six wings: with two he covered his face, and with two he covered his feet, and with two he flew. 3 And one called to another and said: “Holy, holy, holy is the Lord of hosts; the whole earth is full of his glory!”[b] 4 And the foundations of the thresholds shook at the voice of him who called, and the house was filled with smoke. 5 And I said: “Woe is me! For I am lost; for I am a man of unclean lips, and I dwell in the midst of a people of unclean lips; for my eyes have seen the King, the Lord of hosts!” 6 Then one of the seraphim flew to me, having in his hand a burning coal that he had taken with tongs from the altar. 7 And he touched my mouth and said: “Behold, this has touched your lips; your guilt is taken away, and your sin atoned for.” 8 And I heard the voice of the Lord saying, “Whom shall I send, and who will go for us?” Then I said, “Here I am! Send me.” [peacemaker] GALATIANS 4:4-7 4 But when the fullness of time had come, God sent forth his Son, born of woman, born under the law, 5 to redeem those who were under the law, so that we might receive adoption as sons. 6 And because you are sons, God has sent the Spirit of his Son into our hearts, crying, “Abba! Father!” 7 So you are no longer a slave, but a son, and if a son, then an heir through God.