啟示錄第一～五章

啟示録第一～五章

第一章

上帝賜的

耶穌基督的啟示

差遣使者

曉諭約翰

指示祂的眾僕人

昔在今在以後永在的上帝

祂寶座前的七靈

誠實作見證、從死裏首先復活、為世上君王元首的耶穌基督

祂用寶血使我們脫離罪惡

使我們成為國民

作祂父上帝的祭司

有恩惠平安歸與我們

榮耀權能歸給祂

主再來的時候：

駕雲降臨，with cloud, 在榮耀全黃的雲中

眾目要看見祂

連刺祂的人也要看見祂

地上的萬族都要因祂哀哭（因祂慈愛悔改的或因祂審判的痛悔而哭）

上帝說、

我是阿拉法、我是俄梅戛（無所不知）

是昔在今在以後永在（無所不在）

全能者（無所不能）

一、教會：以弗所

耶穌的名：右手拿著七星、在七個金燈台中間行走的

教會背景：前後有七個好牧人：保羅建立百基拉、亞居拉、亞波羅、保羅、推基古、提摩太、約翰

可取之處：勞碌、忍耐

為主的名勞苦並不乏倦

不容忍惡人，有真理

恨惡主也恨惡的尼哥拉一黨人的行為

試驗並看出自稱是使徒卻是假的

受責之處：把起初的愛心離棄了

處方：回想是從那裏墜落的、悔改、行起初所行的事

處分：主臨到、把燈台從原處挪去

得勝者的奬賞：主要將神樂團中生命樹的果子賜給他吃

屬靈教訓：恩典與真理並行，但首要的愛主之心是主最注重的

二丶教會：士每拿

耶穌的名：那首先的、末後的、死過又活的

教會背景：

受責之處：

奬賞：

教會：別迦摩

耶穌的名：那有兩刃利劍的

教會背景：居所有撒旦座位之處

羊皮卷

拜宙斯、蛇神及凱撒

可稱之處：在安提帕被殺之時、還堅守主的名、沒有棄絕主的道。

受責之處：有人服從了巴蘭的教訓（將絆腳石放在以色列人面前、叫他們吃祭偶像之物、行姦淫的事。

也有人服從了尼哥拉一黨人的教訓

命令：

當悔改、不然我就快臨到你那裏，用主口中的劍攻擊他們。

得勝者的奬賞：

主賜隱藏的嗎哪、寫著新名的白石

屬靈教訓：當用主的道分辨可行與不可行之事、切記連亞當也是吃了夏娃給的分別善惡樹上的果子

耶穌就是生命的糧、聖經裡有隱藏的嗎哪

教會：推雅推喇

耶穌的名：眼目如火焰、腳像光明銅的上帝之子（Son of God)

察看人肺腑心腸的、並照各人行為報應各人的

教會背景：

拜太陽神（Sun God)

拜銅蛇

產銅器陶器紫色染劑

諾斯底主義、靈肉二分、縱慾

加入商會恐被誘參與拜假神

可稱之處：有人不從、不知道别人素常所說撒旦深奧之理的人要持守

愛心、信心、勤勞、忍耐、末後所行的善事比起初所行的更多

受責之處：容讓耶洗別教導主的僕人、引誘他們行姦淫吃祭偶像之物

處罰：不肯悔改，神使她臥病在床、仍不悔改。隨從的人也要受大患難

得勝者的奬賞：

主賜權柄制服列國。必用鉄杖轄管、將他們如同窰戶的瓦器打得粉碎

主賜晨星

教會：撒狄

耶穌的名：有上帝的七靈和七星的

教會背景：位峭壁之上只有二次因守哨人睡著而遭毀城

有200多個類似金字塔的皇陵

Diana女神廟沒完工

有金之溪（Mida’s touch)

受責之處：

按名你是活的、其實是死的

行為在神面前沒有一樣是完全的（complete)

命令：

當回想是怎樣領受、聽見的、又要遵守、並要悔改。

若不儆醒、神必臨到如同賊一樣

奬賞：

未曾污穢自己衣服的，要穿白衣與神同。

得勝的獎賞：

穿白衣

神不從生命冊上塗抹他的名（更耀眼的名）

耶穌要在父神和眾使者前、認他的名

屬靈功課：

作一個有靈的活人、讓神的靈掌管自己的心懐意念

要儆醒，不要給魔鬼留餘地、要心意更新而變化

教會：非拉鐵非

耶穌的名：那聖潔、真實、拿著大衛的鑰匙、開了就沒有人能關、關了就沒有人能開的

教會背景：哥哥因愛他的弟弟取了這城的名。共有三個名字。

受稱之處：略有一點力量、也曾遵守神的道，沒有棄絕神的名。

特點：神給非拉鐵非一個敞開的門、是無人能關的。

獎賞：在普天下人受試煉的時候丶保守你免去你的試煉。

命令：要持守所有的，免得人奪去你的冠冕。

得勝者的獎賞：在上帝殿中作柱子、不再從那裡出去。寫上上帝的名、上帝城的名、耶穌的新名。

教會：老底嘉

耶穌的名：那為阿們的、為誠信真實見證的在上帝創造萬物之上為元首的（耶穌對彼拉多說祂為真理作見證）

教會背景：富有、有溫的泉、有黑羊毛衣、有名的醫學院（尤其耳科和眼科）

受責之處：不冷不熱，令人想把他從口中吐出

自以為富足卻是困苦、可憐貧窮、瞎眼、赤身

命令：向神買火煉的金子（信心）

白衣（因愛的義行）

眼藥（盼望）

要發熱心、也要悔改

應許：看哪！我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的、我要進到他那裡去、我與他、他與我一同坐席。

得勝者的奬賞：在基督寶座上一同坐席

***** 耶穌在老底嘉教會之外，卻應許人一悔改就可有耶穌一同坐席（fellowship)

*****新郎即將到來，新娘豈可不冷不熱

第四章

天上的敬拜

約翰被聖靈提上去，看到

寶座

碧玉Jasper (白，神的聖潔）

紅寶石camelian （神的公義）

綠寶石的虹emerald (神的恩典慈愛）

藍色玻璃海sapphire 

四個飛的活物

      像獅子、像牛、像人丶像飛鷹

      有六個翅膀

      遍體內外都滿了眼睛

      敬拜

              聖哉聖哉聖哉主上帝，。至聖、榮耀

              是昔在今在以後永在的。  永在、尊貴

              全能者。                                    El Shaddai, 感謝

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施恩座蓋著十誡的石版

以西結看到的四活物各有四個頭（像獅子、像牛、像人丶像飛鷹）

以賽亞看到撒拉弗，六個翅膀

     聖哉、聖哉、聖哉萬軍之耶和華神、祂的榮光充滿全地

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二十四個寶座

二十四位長老戴著冠冕

      啟21 12-14  1 有高大的牆，有十二個門，門上有十二位天使；門上又寫著以色列十二個支派的名字。 

城牆有十二根基，根基上有羔羊十二使徒的名字。

24=12支派（代表舊約信徒）+

         12使徒（代表新約信徒）

第五章天上的敬拜（續）～對救贖主的敬拜

父神手中的書卷：世界的結局、審判

但七：10 他坐著要行審判、案卷都展開了。

大力的天使：加百列？

     對撒迦利亞、馬利亞、但以理

約翰為何因沒有配展開書卷的就失聲大哭？

六：10 聖潔真實的主啊、你不審判、⋯伸流血的寃要到幾時？

耶穌既是審判的獅子，又是使我們免於審判的羔羊

第一輪敬拜~結羔羊

敬拜者：四活物和二十四位長老

肢體的敬拜：俯伏praise （琴）and pray （香碗）

敬拜內容：他們唱新歌說、你配拿書卷、配揭開七印。因為你曾被殺、用自己的血從各族各方各國各民中買了人來、叫他們歸于上帝、又叫他們成為國民、作祭司、歸于上帝、在地上執掌王權

第二輪敬拜~給羔羊

敬拜者：千千萬萬天使

敬拜內容：曾被殺的羔羊、是配得權柄、豐富丶智慧丶能力丶尊貴、榮耀、頌讚的

腓二：6-8祂本有上帝的形象，不以自己與上帝同等為強奪的、反倒虛己取了奴僕的形象、成為人的樣式。既有人的樣子、就自己卑微、存心順服、以至於死、且死在十字架上。

放棄自己的權柄、以自己的豐富給人豐富智慧及能力

第三輪敬拜~給父和子神

敬拜者：所有被造之物

敬拜內容：但願頌讚丶尊貴丶榮耀、權勢都歸給坐寶座的和羔羊、直到永永遠遠

馬可福音十五：42- 十六：20 基督為我們的罪死了、埋葬了、第三天復活了

馬可福音十五：42- 十六：20 基督為我們的罪死了、埋葬了、第三天復活了

一丶確認死亡

42 到了晚上，因為這是預備日，就是安息日的前一日，

43 有亞利馬太的約瑟前來，他是尊貴的議士，也是等候神國的。他放膽進去見彼拉多，求耶穌的身體；

44 彼拉多詫異耶穌已經死了，便叫百夫長來，問他耶穌死了久不久。

45 既從百夫長得知實情，就把耶穌的屍首賜給約

【觀察問題】聖経對約瑟的描述？

尊貴的議士、等候神國、向彼拉多求耶穌的屍體

【平行經文】約十九：31 - 42 “猶太人因這日是豫備日，又因那安息日是個大日，就求彼拉多叫人打斷他們的腿，把他們拿去，免得尸首當安息日留在十字架上。于是兵丁來，把頭一個的腿，并與耶穌同釘第二個人的腿，都打斷了。只是來到耶穌那里，見他已經死了，就不打斷他的腿。惟有一個兵拿槍扎他的肋旁，隨既有血和水流出來。看見這事的那人就作見証- 他的見証也是真的，并且他知道自己所說的是真的-- 叫你們也可以信。這些事成了，為要應驗經上的話說：‘他的骨頭一根也不可折斷。’經上又有一句說：‘他們要仰望自己所扎的人。

“打斷他們的腿”-- 人在安息日還挂在十字架上是被認為不潔的。

“他的骨頭一根也不可折斷。”-- 耶穌是因為心碎而死的，這應驗了民九：12 說的逾越節的羔羊一根骨頭都不可折斷。當兵丁用槍扎耶穌的肋旁，有血和水流出，証明被扎的地方是在耶穌身體的左邊，靠近心房。

二、安葬

46 約瑟買了細麻布，把耶穌取下來，用細麻布裹好，安放在磐石中鑿出來的墳墓裡，又輥過一塊石頭來擋住墓門。

47 抹大拉的馬利亞和約西的母親馬利亞都看見安放他的地方。

【觀察問題】耶穌的屍體如何被安置？

用細麻布裹好

安放在磐石中，鑿出來的墳墓裡，又輥過一塊石頭來擋住墓門。

瑟。

【平行經文】約十九：39-40

又有尼哥底母，就是先前夜里去見耶穌的，帶著沒藥和沈香約有一百斤前來。他們就照猶太人殯葬的規矩，把耶穌的身體用細麻布加上香料裹好了。

三、復活的証據

1)看守的兵丁【平行經文】

太二十七：次日，就是豫備日的第二天，祭司長和法利賽人聚集來見彼拉多，說：‘大人，我們記得那誘惑人的還活著的時候曾說：[三日后我要復活。]因此，請吩咐人將墳墓把守妥當，直到第三日，恐怕他的門徒來，把他偷了去，就告訴百姓說：[他從死里復活了。]這樣，那后來的迷惑比先前的更利害了！’彼拉多說：‘你們有看守的兵，去吧！盡你們所能的把守妥當。’他們就帶著看守的兵同去，封了石頭，將墳墓把守妥當。”

太二十八：11 - 15 “他們去的時候，看守的兵有几個進城去，將所經歷的事都報給祭司長。祭司長和長老聚集商議，就拿許多銀錢給兵丁說：‘你們要這樣說：[夜間我們睡覺的時候，他的門徒來，把他偷去了。]倘若這話被巡撫聽見，有我們勸他，保你們無事。’兵丁受了銀錢，就照所囑咐他們的去行。這話就傳說在猶太人中間，直到今日。”

看守的兵丁是羅馬的防衛兵。他們的上司是羅馬的百夫長或千夫長，何以他們反將經歷的事報給祭司長呢？原來羅馬兵丁的軍紀是非常嚴格的，根據希臘史學家波力比亞(主前198 - 117？)的記載，凡疏忽夜間守哨之責者，或作假見証。。均遭粗短棍之夾鞭刑，甚至有處以死刑。現在這些守墓的兵丁面臨極大的難題。在封印被破壞、墓石被滾開，他們將受到極嚴厲的軍法審判。這些兵丁不能借口他們在夜間睡著了，因為在守衛時睡覺的士兵要遭受死刑。因此他們除了轉投祭司長外，實在沒有其他選擇的余地。

祭司長用金錢賄賂兵丁，甚至說“倘若這話被巡撫聽見，有我們勸他，保你們無事。”意思是他們有必要的話，賄賂巡撫也在所不惜。

“這話就傳說在猶太人中間，直到今日。”-- 祭司長為了要掩飾整個事件，這反而成為耶穌復活的最佳明証。

2)大石頭

16 過了安息日，抹大拉的馬利亞和雅各的母親馬利亞並撒羅米，買了香膏要去膏耶穌的身體。

2 七日的第一日清早，出太陽的時候，他們來到墳墓那裡，

3 彼此說：誰給我們把石頭從墓門輥開呢？

4 那石頭原來很大，他們抬頭一看，卻見石頭已經輥開了。

【觀察問題】耶穌若只是昏迷沒死，他怎能可以一人把石頭輥開離開墳墓呢？石頭也封了印、外面並有兵丁防守。

【觀察問題】石頭是誰輥開的？

【平行經文】太二十八：2 - 4 “忽然，地大震動﹔因為有主的使者從天上下來，把石頭滾開，坐在上面。他的相貌如同閃電，衣服潔白如雪。看守的人就因他嚇得渾身亂戰，甚至和死人一樣。”

屬于第五或第六世紀的伯撒抄本(Codex Bezae)，其馬可福音的十六章4節在括弧中另有一段注釋：“將他安放好后，約瑟將一塊20人亦滾不動的石頭放在墓門口。”如此大的石頭，現在被天使移動，有如地震一般，嚇得看守的兵丁渾身亂戰。

3)天使向婦女的宣告

5 他們進了墳墓，看見一個少年人坐在右邊，穿著白袍，就甚驚恐。

6 那少年人對他們說：不要驚恐！你們尋找那釘十字架的拿撒勒人耶穌，他已經復活了，不在這裡。請看安放他的地方。

7 你們可以去告訴他的門徒和彼得，說：他在你們以先往加利利去。在那裡你們要見他，正如他從前所告訴你們的。

8 他們就出來，從墳墓那裡逃跑，又發抖又驚奇，甚麼也不告訴人，因為他們害怕。

【平行經文】        路二十四：2 - 8 “看見石頭已經從墳墓滾開了，她們就進去，只是不見主耶穌的身體。正在猜疑之間，忽然有兩個人站在旁邊，衣服放光。婦女們驚怕，將臉伏地。那兩個人就對他們說：‘為什么在死人中找活人呢？他不在這里，已經復活了。當記念他還在加利利的時候怎樣告訴你們，說：[人子必須被交在罪人手里，釘在十字架上，第三日復活。]’她們就想起耶穌的話來，便從墳墓那里回去，把這一切事告訴十一個使徒和其餘的人。”

4)聽了婦女的報告、跑去看空墳墓的彼得和約翰

約二十：2 - 10 “就跑來見西門彼得和耶穌所愛的那個門徒，對他們說：‘有人把主從墳墓里挪了去，我們不知道放在哪里。’彼得和那門徒就出來，往墳墓那里去。兩個人同跑，那門徒比彼得跑的更快，先到了墳墓，低頭往里看，就見細麻布還放在那里，只是沒有進去。西門彼得隨后也到了，進墳墓里去，就看見細麻布還放在那里，又看見耶穌的裹頭巾沒有和細麻布放在一處，是另一處卷著。先到墳墓的那門徒也進去，看見就信了。(因為他們還不明白聖經的意思，就是耶穌必要從死里復活。)于是兩個門徒回自己的住處去了。

5)重回空墳墓的馬利亞看到復活的主

約二十：11 - 18 “馬利亞卻站在墳墓外面哭。哭的時候，低頭往墳墓里看，就見兩個天使，穿著白衣，在安放耶穌身體的地方坐著，一個在頭，一個在腳。天使對他說：‘婦人，你為什么哭？’她說：‘因為有人把我主挪了去，我不知道放在那里？’說了這話，就轉過身來，看見耶穌站在那里，卻不知道是耶穌。耶穌問她說：‘婦人，為什么哭？你找誰呢？’馬利亞以為是看園的，就對他說：‘先生，若是你把他移了去，請告訴我，你把他放在哪里，我便去取他。’耶穌說：‘馬利亞。’馬利亞就轉過來，用希伯來話對他說：‘拉波尼！’（拉波尼就是夫子的意思。)耶穌說：‘不要摸我，因為我還沒有升上去見我的父。你往我弟兄那里去，告訴他們說，我要升上去見我的父，也是你們的父。見我的上帝，也是你們的上帝。’抹大拉的馬利亞就去告訴門徒說：‘我已經看見了主。’她又將主對她說的這話告訴他們。”

9 在七日的第一日清早，耶穌復活了，就先向抹大拉的馬利亞顯現。耶穌從他身上曾趕出七個鬼。

10 他去告訴那向來跟隨耶穌的人；那時他們正哀慟哭泣。

11 他們聽見耶穌活了，被馬利亞看見，卻是不信。

6)往以馬忤斯的二門徒見到復活的主

12 這事以後，門徒中間有兩個人往鄉下去。走路的時候，耶穌變了形像，向他們顯現。

13 他們就去告訴其餘的門徒；其餘的門徒也是不信。

路二十四：13 - 32 “正當那日，門徒中有兩個人往一個村子去﹔這村子名叫以馬忤斯，離耶路撒冷約有二十五里。他們彼此談論所遇見的這一切事。正談論相問的時候，耶穌親自就近他們，和他們同行﹔只是他們的眼睛迷糊了，不認識他。耶穌對他們說：‘你們走路彼此談論的是什么事呢？’他們就站住，臉上帶著愁容。二人中有一個名叫革流巴的回答說：‘你在耶路撒冷作客，還不知道這几天在那里所出的事嗎？’耶穌說：‘什么事呢？’他們說：‘就是拿撒勒人耶穌的事。他是個先知，在上帝和眾百姓面前，說話行事都有大能。祭司長和我們的官府竟把他解去，定了死罪，釘在十字架上。但我們素來所盼望、要贖以色列民的就是他。！不但如此，而且這事成就，現在已經三天了。再者，我們中間有几個婦女使我們驚奇﹔她們清早到了墳墓那里，不見他的身體，就回來告訴我們，說看見了天使顯現，說他活了。又有我們的几個人往墳墓那里去，所遇見的正如婦女們所說的，只是沒有看見他。’耶穌對他們說：‘無知的人哪，先知所說的一切話，你們的心信得太遲鈍了。基督這樣受害，又進入他的榮耀，豈不是應當的嗎？’于是從摩西和眾先知起，凡經上所指著自己的話，都給他們講解明白了。將近他們所去的村子，耶穌好像還要往前行，他們卻強留他，說：‘時候晚了，日頭已經平西了，請你同我住下吧！’耶穌就進去，要同他們住下。到了坐席的時候，耶穌拿起餅來，祝謝了，擘開，遞給他們。他們的眼睛明亮了，這才認出他來。忽然耶穌不見了。他們彼此說：‘在路上，他和我們說話，給我們講解聖經的時候，我們的心豈不是火熱的嗎？”

這大概是耶穌復活之后顯現給門徒的最長的記載。以馬忤斯在耶路撒冷西北約七英里(原文是60 stadia，1 stadion 是200碼)

7)彼得看到復活的主

路二十四：33 - 35 “他們就立時起身，回耶路撒冷去，正遇見十一個使徒和他們的同人聚集在一處。說：‘主果然復活，已經現給西門看了。’兩個人就把路上所遇見，和擘餅的時候怎么被他們認出來的事，都述說了一遍。”

8)十個門徒看到復活的主

14 後來，十一個門徒坐席的時候，耶穌向他們顯現，責備他們不信，心裡剛硬，因為他們不信那些在他復活以後看見他的人。

15 他又對他們說：你們往普天下去，傳福音給萬民（萬民：原文是凡受造的）聽。

16 信而受洗的，必然得救；不信的，必被定罪。

17 信的人必有神蹟隨著他們，就是奉我的名趕鬼；說新方言；

18 手能拿蛇；若喝了甚麼毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。

【平行經文】

路二十四：36 - 43 “正說這話的時候，耶穌親自站在他們當中，說：‘愿你們平安！’他們卻驚慌害怕，以為所看見的是魂。耶穌說：‘你們為什么愁煩？為什么心里起疑念呢？你們看我的手，我的腳，就知道實在是我了。摸我看看！魂無骨無肉，你們看，我是有的。’說了這話，就把手和腳給他們看。他們正喜得不敢信，并且希奇﹔耶穌就說：‘你們這里有什么吃的沒有？’他們便給他一片燒魚。(有古卷加：和一塊蜜房。)他接過來，在他們面前吃了。”

    約二十：19 - 23 “那日，（就是七日的頭一日）晚上，門徒所在的地方，因怕猶太人，門都關了。耶穌來，站在當中，對他們說：‘愿你們平安！’說了這話，就把手和肋旁指給他們看。門徒看見主，就喜樂了。耶穌又對他們說：‘愿你們平安！父怎樣差遣了我，我也照樣差遣你們。’說了這話，就向他們吹一口氣，說：‘你們受聖靈！你們赦免誰的罪，誰的罪就赦免了﹔你們留下誰的罪，誰的罪就留下了。’ ”

9）再為多馬顯現

約二十：24 - 29 “那十二個門徒中，有稱為抵土馬的多馬﹔耶穌來的時候，他沒有和他們同在。那些門徒對他說：‘我們已經看見主了。’多馬卻說：‘我非看見他手上的釘痕，用指頭探入那釘痕，又用手探入他的肋旁，我總不信。’過了八日，門徒又在屋里，多馬也和他們同在，門都關了。耶穌來，站在當中說：‘愿你們平安！’就對多馬說：‘伸過你的指頭來，摸（摸原文作看）我的手﹔伸出你的手來，探入我的肋旁。不要疑惑，總要信！’多馬說：‘我的主！我的上帝！’耶穌對他說：‘你因看見了我才信﹔那沒有看見就信的，有福了。”

四丶升天

19 主耶穌和他們說完了話，後來被接到天上，坐在神的右邊。

20 門徒出去，到處宣傳福音。主和他們同工，用神蹟隨著，證實所傳的道。阿們！

五、信而受洗的必然得救。不信的必被定罪

有說馬可只有記到十六章8節。9-20節乃後人添寫。短期11節中出現了五次「不信」，一個「信」。是什麼讓人不信？又是什麼讓人從不信可以變成信？

抹大拉的馬利亞：

      ～天使的宣告、不信

      ～耶穌向她顯現、信了

      ～告訴門徒、門徒不信

去以馬忤斯的二門徒：

      ～耶穌的預言、不信

      ～耶穌向他們顯現、並講解聖經、信了

      ～告訴門徒、門徒不信

十一門徒：

      ～耶穌的預言、不信

      ～耶穌向他們顯現、信了

人為什麼不信？

不信神的話，比較信自己直觀的經驗

人怎樣可以從不信到信？

聽到人的見證

親身經歷

神的話語

信道是從聽道而來、

聽道是從基督的話而來？

【解釋問題】「信而受洗的必然得救。不信的必被定罪」這裏的信與不信指的是什麼？

耶穌復活了

我有罪

罪的代價是死

耶穌基督的死與復活代替我償還了罪的代價。

如果我相信，我就得救了。

如果我不相信，我的罪本來已經定了。