列王記上～從先知的角度看以色列人為什麼被擄

列王記上～從先知的角度看以色列人為什麼被擄 ##大衛立所羅門為王 ##亞多尼雅死（第四個兒子死） ##助亞多尼雅的亞比亞他被辭祭司職（以利後代） ##助亞多尼雅的約押死（因個人恩怨殺押尼珥及亞瑪撒） ##殺示每 ##神在基遍向所羅門顯現、所羅門求智慧以聽訟 ##所羅門的聖殿：the meeting place,神與人相會的地方 ###從移動的帳幕變成固定的聖殿 ###恢復原本會幕裏面神榮耀的同在 ###得罪人時神垂聽判斷 ###得罪神以致敗在仇敵之前、神垂聽赦免使歸回 ###得罪神以致天災、神指教當行的善道、垂聽赦免降雨 ###垂聽外邦人、使萬民認識神 ###垂聽爭戰前的禱告 ###垂聽從被擄之地的禱告 ###為以色列民伸冤使萬民知道惟獨耶和華是神 ##神第二次向所羅門顯現 ##所羅門掌歐亞非貿易、軍需財寶與智慧勝過天下 ##所羅門隨外邦女子拜外邦神、行耶和華眼中看為惡的事 ##神要從所羅門奪回十支派，因大衛的緣故事情在所羅門兒子時才發生，且為大衛留下猶大支派 ##神興起以東人哈達 ###大衛敗以東、約押殺盡以東男丁 ###哈達逃至埃及到大衞約押亡 ##神興起以蘭王利遜 ###大衛殺瑣巴人時利遜往大馬色作亞蘭王 ##神興起耶羅波安 ###以法蓮支派寡婦的兒子、大有才能監管約瑟家一切工程 ###亞希雅預言國分裂、囑行神的道 ###逃至埃及到所羅門亡 ##神要求王的是向神存誠誠實實的心， wholeheartedly devoted, fully committed, perfect ##便哈達一世在北王巴沙手中佔領了北國北邊拿弗他利和加利利海邊。本來亞蘭和北國有約，好使北國可專心對付南國。後受南國賄賂悔約、甚至立了不平等條約、亞蘭可以從大馬士革往南到撒瑪利亞做生意，北國不能。 ##便哈達二世在北王哈手中攻脅了北國中部撒瑪利亞 ##亞哈三年飢荒 ##亞哈敗亞蘭王便哈達二世，得回便哈達一世從巴沙王所得之地，又得回貿易權 ###先知責亞哈縦敵，但放過便哈達二世 ##奪拿伯的葡萄園 ###以利亞責亞哈 ##后國勢逐漸興旺到夸夸戰役時所出的戰車佔與亞蘭聨軍（抗亞述）一半強、又修造象牙宮。前被譏耶和華只是山神、非平原神 ##亞哈與約法沙戰亞蘭為了要得回約旦河東的基列拉丟 ##神判定好王、壞王只有一個標準：是否向神存一個誠實的心、遵守神的誡命。 ##神使王遇到的際遇不同。但引人悔改的心只有一個、判斷也只有一個。 ###父輩不敬畏神的王需要更多的勇氣才能敬畏神（亞撒貶祖母瑪迦太后之位） ###耶羅波安子亞比雅病死，但凡屬耶羅波安的人只有他得入墳墓、因他向神顯出善行。 ##壞王也可能國富民強，但神判斷的標準只有一個。 ##神助亞哈敗亞蘭王、從被譏耶和華只是山神到比亞蘭更有戰、修象牙宮。 ##神管教王的方式不同。

撒母耳記下～大衛的興衰

撒母耳記下～大衛的興衰 ##報惡信的亞瑪力人 ###掃羅斷不!會叫一個也是未受割禮的亞瑪力人殺他 ##大衞為掃羅及約拿單作哀歌 ###凡是真實的、可敬的、公義的、清潔的、可愛的、有美名的，若有什麼德行，若有什麼稱讚、這些事你們都要思念。 ##大衞在希伯崙作王 ##大衞厚待基列雅比人 ##押尼珥其人 ###立掃羅子伊施波設為王在瑪哈念 ###押尼珥起頭叫二國少年人戲耍。刺死亞撒黑 ###被伊施波設問到為何與掃羅嬪妃同房後轉投向大衞 ###約押為報弟仇計殺押尼珥 ##伊施波設被二軍長刺殺 ##大衞為何在希伯崙作王七年半這樣久？ ###大衞不攻打骨肉同胞 ##大衞打下耶路撒冷 五： 10-12大衛日見強盛，因為耶和華─萬軍之神與他同在。 推羅王希蘭將香柏木運到大衛那裡，又差遣使者和木匠、石匠給大衛建造宮殿。 大衛就知道耶和華堅立他作以色列王，又為自己的民以色列使他的國興旺。 ###大衞知道是神，不是他自己 「爭戰的勝敗全在乎耶和華，他必將你們交在我們手裡」 ##大衞勝非利士人，求問耶和華 ##大衞從亞比拿達搬到俄別以東家再搬到大衞城 ###烏撒為何被撃殺？碰約櫃之人必死 ###米甲和掃羅一樣、看重自己的形象多過看重討神的喜悅 ##大衞立意為神建殿～大衞之約 ###神揀選大衞使以色列民得安靖、以公義牧民 ##大衞戰敗西方的非利士人、東邊的摩押人、北邊的亞蘭人與哈馬王和好 八：11大衛王將這些器皿和他治服各國所得來的金銀都分別為聖，獻給耶和華， ###是神使大衞得勝的，理當分別為聖獻給神 ###啟示錄中各長老把冠冕獻給羔羊、也是一樣 ##大衞向民秉行公義 ##大衞照神給他的慈愛恩待米非波設 ##大衞照神給他的慈愛恩待亞捫新王卻被羞辱 ##亞捫招亞蘭人攻以色列人 ##約押敗亞蘭人，亞比篩敗亞捫人 ##大衞敗幼發拉底河兩岸的亞蘭人 ##再過一年，亞捫人再攻，約押迎戰 ##大衞干罪 ##拿單責大衞 ##大衞與拔示巴之子病死:第一個兒子死 ##大衞與拔示巴再生子所羅門（耶底底亞：耶和華愛他） ##押約請大衞取亞捫京都拉巴 ##暗嫩污他瑪：二年后，第二個兒子死 ##押沙龍逃到基述外公處三年 ##約押藉哲婦讓押沙龍回 ##二年後押沙龍燒約押田以面大衞 ##押沙龍叛，大衞逃 ##命祭司撒督、亞比亞他、户篩留京 ##戶篩敗亞希多弗之計 ##押沙龍立亞瑪撒作元帥代替約押 ##押沙龍死於約押手（第三個兒子死） ##大衛本要立亞瑪撒替約押作元帥、約押卻殺了亞瑪撒 ##以色列因掃羅毀約殺基遍人降三年飢荒 ##大衛核民數、神差迦得降罰 ##大衛在亞勞拿的禾場獻燔祭和平安祭、瘟疫止

撒母耳記上～掃羅的興衰丶大衞的崛起

撒母耳記上～掃羅的興衰丶大衞的崛起 一個不遵行神的話、一個after God’s own heart 1～7 撒母耳 【背景】毗尼拿雖不是大太太，她首先生的兒子就是長子，應享雙份待遇，不是哈拿 ##撒上2章哈拿的頌讃和撒下22章大衞的頌讚如同二個bookends ##以利和他二個被稱為魔鬼之子的兒子 ##綁架約櫃的以色列人 ###從約櫃被擄到安放在所羅門建的聖殿中約146年 ##以便以謝：到如今耶和華都幫助我們，也可翻成到此地耶和華都幫助我們。約櫃被擄的那一仗，以色列人安營在以便以謝、如今耶和華大發雷聲驚亂非利士人（應驗了哈拿在第二章的預言及頌讚。、使以色列人打勝、撒母耳故說、到如今（此地）耶和華都幫助我們。我們在什麼地方跌倒，神就幫助我們在什麼地方站起來 8-15 掃羅 ##撒母耳年老、二兒子又不行他的道時，以色列民趁機要求立王，其實是厭棄神。申命記十七章中神已說將來在應許之地會立一個神揀選的人為王，而不應該在厭棄神的心態下要求立王。 ##神也照以色列民所求給他們一個王，但這樣來的王必凌厲以色列民。 ##撒母耳立國立掃羅為王之時自白未取民之物、再次禱告求雷陣雨、顯明立王之事是犯了大罪了 ##掃羅救基列雅比民于亞捫人手 ##士師記中全城凌辱利未人妾的城是基比亞，掃羅如今住在基比亞，從基比亞切開牛、號召以色列支派救援基列雅比人 收到屍塊沒有回應的是基利雅比人，如今受敵 ###在哪裡跌倒就在哪裡站起來 ##掃羅獻祭 ###這次是掃羅主動打非利士人 ###不管撒母耳為了什麼原因遲到，掃羅擅權獻祭突顯出他並没有絕對的信靠神，而是求神的保守，信靠宗教的行動大於信靠神（的命令）掃羅給撒毌耳的原因： 1，百姓散去 2，撒母耳沒照日期來 3，非利士人隨時攻打 掃羅的失敗在於他沒有尋求神的心意（沒有遵守耶和華所吩咐的） 掃羅帶著只剩的600人（本2000人）從北邊的吉甲會和到南邊約拿單所在的基利亞 ##約拿單和拿兵器的二人殺非利士人2000 ###耶和華使人得勝不在乎人多人少 ###掃羅原本要求問耶和華的，却因軍況好轉而停手 ##掃羅違命，沒有殺亞瑪力王吉甲 神要掃羅撃打犯罪的亞瑪力人，將他們滅絕淨盡（十五：18） 掃羅卻因更懼怕百姓（！）在當滅之物中取了最好的牛羊，要在吉甲獻祭 撒母耳指出他的罪時掃羅先説謊再推託最後還要求撒母耳保全他的面子。 撒母耳本不願與掃羅獻耶和華不喜悅的祭，後出現以致於可以殺亞甲王 神厭棄掃羅，因為掃羅厭棄耶和華的命令。十五：11、因為他轉去不跟從我、不遵守我的命令 ##膏大衞 ##大衛殺哥利亞 ###十七：47耶和華使人得勝，不是用刀用槍.因為爭戰的勝敗全在乎耶和華，他必將你們交在我們手裡 ##大衞逃嫉妬的掃羅 ##約拿單勸掃羅 ##米甲助大衞 ##約拿單 ##撒母耳 ###被掃羅派來殺大衞的人及掃羅自己來到拿約都受感說預言 ##祭司 ##非利士王亞吉王 ###大衞裝瘋 ##非利士及以色列交界亞杜蘭洞 ##猶大地 ##救基伊拉民 ##猶大境內東邊的西弗嚝野 ##寧聽神旨意的約拿單與大衛心心相映～不在乎人多人少、不是用刀用槍 ##瑪雲曠野的亞拉巴、神使非利士人犯境、掃羅不得不去 ##隱基底、大衞不殺神的受膏者 二十五章、撒母耳卒 ##拿八、亞比該，猶大迦勒族（神擊打拿八） ##在西弗二度不殺掃羅（神使掃羅之軍沈沈的睡著了、亞比篩是大衞姊姊的兒子） ##大衞在非利士亞吉王處得洗革拉安營一年四個月。大衞打基述人、基列人、亞瑪力人卻騙亞吉王他打以色列人，以得亞吉王信任。 ##掃羅死于與非利士之役 ###神在亞弗保守大衞不致於為非利士人打自己同胞 ###亞瑪力人趁機洗掠洗革拉 ###大衞救亞瑪力奴埃及人而得奪回被亞瑪力人搶走之人、物 ##掃羅在隱多珥找交鬼婦人招撒母耳 ###撒母耳責掃羅預言掃羅亡 ##掃羅及三子亡于基利波山 ##基列雅比人救回掃羅及兒子的屍身

路得記～忠貞的路得嫁給kinsman redeemer 的愛情故事

路得記～忠貞的路得嫁給kinsman redeemer 的愛情故事 【背景】最近的親屬要娶無子的寡婦、因為要為支派土地找繼承人。四:9 波 阿 斯 對 長 老 和 眾 民 說 ： 你 們 今 日 作 見 證 ， 凡 屬 以 利 米 勒 和 基 連 、 瑪 倫 的 ， 我 都 從 拿 俄 米 手 中 置 買 了 ； 10 又 娶 了 瑪 倫 的 妻 摩 押 女 子 路 得 為 妻 ， 好 在 死 人 的 產 業 上 存 留 他 的 名 ， 免 得 他 的 名 在 本 族 本 鄉 滅 沒 。 你 們 今 日 可 以 作 見 證 。 【背景】路得掀開波阿斯腳上的被、躺臥在那裏是女子暗示允婚之意 路得的信心 16 路 得 說 ： 不 要 催 我 回 去 不 跟 隨 你 。 你 往 哪 裡 去 ， 我 也 往 那 裡 去 ； 你 在 哪 裡 住 宿 ， 我 也 在 那 裡 住 宿 ； 你 的 國 就 是 我 的 國 ， 你 的 神 就 是 我 的 神 。 17 你 在 哪 裡 死 ， 我 也 在 那 裡 死 ， 也 葬 在 那 裡 。 除 非 死 能 使 你 我 相 離 ！ 不 然 ， 願 耶 和 華 重 重 地 降 罰 與 我 。 波阿斯對路得的祝福 二：10 路 得 就 俯 伏 在 地 叩 拜 ， 對 他 說 ： 我 既 是 外 邦 人 ， 怎 麼 蒙 你 的 恩 ， 這 樣 顧 恤 我 呢 ？ 11 波 阿 斯 回 答 說 ： 自 從 你 丈 夫 死 後 ， 凡 你 向 婆 婆 所 行 的 ， 並 你 離 開 父 母 和 本 地 ， 到 素 不 認 識 的 民 中 ， 這 些 事 人 全 都 告 訴 我 了 。 12 願 耶 和 華 照 你 所 行 的 賞 賜 你 。 你 來 投 靠 耶 和 華 ─ 以 色 列 神 的 翅 膀 下 ， 願 你 滿 得 他 的 賞 賜 。 三：10 波 阿 斯 說 ： 女 兒 啊 ， 願 你 蒙 耶 和 華 賜 福 。 你 末 後 的 恩 比 先 前 更 大 ； 因 為 少 年 人 無 論 貧 富 ， 你 都 沒 有 跟 從 。 長老對路得、波阿斯的祝福 四：願 耶 和 華 使 進 你 家 的 這 女 子 ， 像 建 立 以 色 列 家 的 拉 結 、 利 亞 二 人 一 樣 。 又 願 你 在 以 法 他 得 亨 通 ， 在 伯 利 恆 得 名 聲 。 12 願 耶 和 華 從 這 少 年 女 子 賜 你 後 裔 ， 使 你 的 家 像 他 瑪 從 猶 大 所 生 法 勒 斯 的 家 一 般 。 婦女對拿俄米的祝福 14 婦 人 們 對 拿 俄 米 說 ： 耶 和 華 是 應 當 稱 頌 的 ！ 因 為 今 日 沒 有 撇 下 你 ， 使 你 無 至 近 的 親 屬 。 願 這 孩 子 在 以 色 列 中 得 名 聲 。 15 他 必 提 起 你 的 精 神 ， 奉 養 你 的 老 ， 因 為 是 愛 慕 你 的 那 兒 婦 所 生 的 。 有 這 兒 婦 比 有 七 個 兒 子 還 好 ！ 16 拿 俄 米 就 把 孩 子 抱 在 懷 中 ， 作 他 的 養 母 。 忠貞的路得嫁給kinsman redeemer 的愛情故事 也是 基督迎娶新婦的故事

約書亞記～榮耀入迦南、取分地在信心

約書亞記～榮耀入迦南、取分地在信心 ###為什麼要殺盡迦南人 耶和華已經將迦南地交在以色列人手中，但以色列人沒有把神託負他們去審判消滅的迦南人完全消滅，最終迦南人成為他們的網羅，也是神試驗他們是否守神的道的器具。 創十五章、耶和華就已經告訴亞伯拉罕待亞摩利人罪孽滿盈的時候，亞伯拉罕的後裔要住在應許之地。 第一章：預備：剛強壯膽，知道神與我同在、晝夜思想並謹守神的話 第二章：有信心的偵探。喇合的信心建立在四十年前摩西分紅海的事件、第一批探子若有信心、回報的不該是迦南人有多高大，而是迦南人消化的心 第三章：榮耀過約旦河 ~在對岸等待我們以信心過河的上帝 第四章：立約旦河底石為記 第五章：在吉甲行割禮、守逾越節，嗎哪止、耶和華元帥 第六章：榮耀入耶利哥城 第七章：攻艾城逃亡 第八章：亞干（惹麻煩）拿了當滅之物 ～犯罪了還可以怎樣榮耀神呢？ ###艾城與耶利哥城之別 耶利哥城是當獻給上帝的頭一座城 ##＃約書亞在以巴路山築壇、抄律法在石上丶宣讀律法上祝福咒詛的話是照摩西所吩咐的（申27） 第九章：受基遍人騙 #＃上帝要審判迦南人的罪，但外圍之地除外 西實王宏佔了摩押人之地 亞摩利人佔了亞捫人之地 第十章：約書亞為保護基遍攻打五王 7 於是約書亞和他一切兵丁，並大能的勇士，都從吉甲上去。 8 耶和華對約書亞說：「不要怕他們，因為我已將他們交在你手裡，他們無一人能在你面前站立得住。」 9 約書亞就終夜從吉甲上去，猛然臨到他們那裡。 10 耶和華使他們在以色列人面前潰亂。約書亞在基遍大大地殺敗他們，追趕他們，在伯和崙的上坡路擊殺他們，直到亞西加和瑪基大。 11 他們在以色列人面前逃跑，正在伯和崙下坡的時候，耶和華從天上降大冰雹[a]在他們身上，直降到亞西加，打死他們。被冰雹打死的，比以色列人用刀殺死的還多。 12 當耶和華將亞摩利人交付以色列人的日子，約書亞就禱告耶和華，在以色列人眼前說：「日頭啊，你要停在基遍！月亮啊，你要止在亞雅崙谷！」 13 於是日頭停留，月亮止住，直等國民向敵人報仇。 42 約書亞一時殺敗了這些王，並奪了他們的地，因為耶和華以色列的神為以色列爭戰 十三：入迦南五年之後拈鬮分地 十四： 迦勒對約書亞說：「耶和華在加低斯巴尼亞指著我與你對神人摩西所說的話，你都知道了。 7 耶和華的僕人摩西從加低斯巴尼亞打發我窺探這地，那時我正四十歲，我按著心意回報他。 8 然而同我上去的眾弟兄使百姓的心消化，但我專心跟從耶和華我的神。 9 當日摩西起誓說：『你腳所踏之地定要歸你和你的子孫永遠為業，因為你專心跟從耶和華我的神。』 10 自從耶和華對摩西說這話的時候，耶和華照他所應許的，使我存活這四十五年，其間以色列人在曠野行走。看哪，現今我八十五歲了， 11 我還是強壯，像摩西打發我去的那天一樣。無論是爭戰是出入，我的力量那時如何，現在還是如何。 12 求你將耶和華那日應許我的這山地給我。那裡有亞衲族人，並寬大堅固的城，你也曾聽見了。或者耶和華照他所應許的與我同在，我就把他們趕出去。」 13 於是約書亞為耶孚尼的兒子迦勒祝福，將希伯崙給他為業。 14 所以希伯崙做了基尼洗族耶孚尼的兒子迦勒的產業，直到今日，因為他專心跟從耶和華以色列的神。 15 希伯崙從前名叫基列亞巴，亞巴是亞衲族中最尊大的人。於是國中太平，沒有爭戰了。 ＃迦勒求的希伯崙（基列亞巴）是記念亞衲人的始祖亞巴的城市。迦勒請願攻打以色列人一直以來最大的陰影、並且四十五年以來最好的豫備自己 十六：10 他們沒有趕出住基色的迦南人，迦南人卻住在以法蓮人中間，成為做苦工的僕人，直到今日。 十七：12 只是瑪拿西子孫不能趕出這些城的居民，迦南人偏要住在那地。 13 及至以色列人強盛了，就使迦南人做苦工，沒有把他們全然趕出 #＃#分地順序 猶大、（迦勒） 以法蓮、瑪拿西、（約瑟實得長子的二份） 其餘七支派 便雅憫支派分地狹長，伯特利後為北國、耶路撒冷為南國 西緬的地業在猶大人之中，應驗了約瑟臨終之前的預言（創49:7散住在以色列地中。 西緬和利未當年以欺騙的手段殺害示劍人。但在什亭事件當中，西緬一個宗族的首領當眾帶一米甸女子入帳棚，而利未支派非尼哈以神的忌邪為心，殺了他，結果神與利未立了平安的約，永遠擔任祭司。西緬支派在第一次數點的時候佔以色列全民百分之十，第二次數點時只佔百分之四，與什亭事件有關。 但支派沒有憑信心取得拈鬮之地，反而北上侵略神沒有要行審判之地。此舉大錯，以致於歷代記講分地時但族完全不提。 約書亞最後才分地給自己。 利未人不分地、因神就是他們的產業。但有城邑居住並郊野可牧養牲畜 立逃城、為無心而誤殺人逃避報血仇而設。 第二十二章、二支派半立壇作見證要事奉耶和華神 至於我和我家、我們必定事奉耶和華 ##約書亞勉勵百姓要完全拿到所分之地 為以色列人爭戰的是耶和華神 沒有趕出的迦南人要做他們的網羅、機檻、肋上的鞭、眼中的刺 ##約書亞記結束的時候稱約書亞為神的僕人。在此之前只有摩西被稱為神的僕人