路加福音十六～錢為何物？基督徒的金錢觀

路加福音十六～錢為何物？ 不義的管家 16 耶穌又對門徒說：「有一個財主的管家，別人向他主人告他浪費主人的財物。 2 主人叫他來，對他說：『我聽見你這事怎麼樣呢？把你所經管的交代明白，因你不能再做我的管家。』 3 那管家心裡說：『主人辭我，不用我再做管家，我將來做什麼？鋤地呢，無力；討飯呢，怕羞。 4 我知道怎麼行，好叫人在我不做管家之後，接我到他們家裡去。』 5 於是，把欠他主人債的一個一個地叫了來，問頭一個說：『你欠我主人多少？』 6 他說：『一百簍油。』管家說：『拿你的帳，快坐下寫五十。』 7 又問一個說：『你欠多少？』他說：『一百石麥子。』管家說：『拿你的帳，寫八十。』 8 主人就誇獎這不義的管家做事聰明，因為今世之子在世事之上，較比光明之子更加聰明。 9 我又告訴你們：要藉著那不義的錢財結交朋友，到了錢財無用的時候，他們可以接你們到永存的帳幕裡去。 10 人在最小的事上忠心，在大事上也忠心；在最小的事上不義，在大事上也不義。 11 倘若你們在不義的錢財上不忠心，誰還把那真實的錢財託付你們呢？ 12 倘若你們在別人的東西上不忠心，誰還把你們自己的東西給你們呢？ 【觀察問題】試找出相對詞. 今世之子、光明之子 世事、永存的帳幕 不義的錢財真實的錢財 別人的東西、自己的東西 【解釋問題】從以上的相對詞找出世界和耶穌所看重的價值觀。 今世之子、光明之子 世事、永存的帳幕 不義的錢財（生不帶來死不帶去的）、真實的錢財（存到永遠的） 別人的東西（生不帶來死不帶去的）、自己的東西（存到永遠的） 【解釋問題】不義的管家所做之事一定是不對的，他為什麼如此行？ 他想要從這主人被開除之後還找到下一家。 註：欠一百簍油和欠一百石麥子的人應該都是不小的企業家。 【解釋問題】不義的管家所做之事一定是不對的。耶穌誇獎他聰明在那裡？ 用目前的資源換將來。 用不義的錢財、別人的錢財換將來（真實的錢財、自己的東西） 藉著那不義的錢財結交朋友。到了錢財無用的時候、他們可以接你們到永存的帳幕。 不義的管家事實上很清楚世上的資源可以拿來換將來之事。 很多光明之子還沒有這個認識。 【應用問題】按路十三、教訓為主的、你通常請誰赴宴？ 一個僕人不能侍奉兩個主 13 「一個僕人不能侍奉兩個主，不是惡這個愛那個，就是重這個輕那個。你們不能又侍奉神，又侍奉瑪門。」 【應用問題】對生不帶來、死不帶去的錢財的價值觀最可以説明我們這一輩子侍奉的主人是誰。你侍奉的是誰呢？ 14 法利賽人是貪愛錢財的，他們聽見這一切話，就嗤笑耶穌。 15 耶穌對他們說：「你們是在人面前自稱為義的，你們的心，神卻知道。因為人所尊貴的，是神看為可憎惡的。 16 律法和先知到約翰為止，從此神國的福音傳開了，人人努力要進去。 17 天地廢去較比律法的一點一畫落空還容易。 論休妻 18 「凡休妻另娶的，就是犯姦淫；娶被休之妻的，也是犯姦淫。 【解釋問題】為什麼休妻另娶就是犯姦淫？ 指寫休妻書証明妻子沒有犯姦淫的人其實是自己想要再婚，也就犯了姦淫。 【解釋問題】十八節夾在這裏很突兀嗎？和上文不能事奉兩個主的提醒有什麼關聯？ 不突兀。愛世界就不能愛上帝，就是離棄了上帝，犯姦淫。 財主和拉撒路 19 「有一個財主，穿著紫色袍和細麻布衣服，天天奢華宴樂。 20 又有一個討飯的名叫拉撒路，渾身生瘡，被人放在財主門口， 21 要得財主桌子上掉下來的零碎充飢，並且狗來舔他的瘡。 22 後來那討飯的死了，被天使帶去放在亞伯拉罕的懷裡。財主也死了，並且埋葬了。 23 他在陰間受痛苦，舉目遠遠地望見亞伯拉罕，又望見拉撒路在他懷裡， 24 就喊著說：『我祖亞伯拉罕哪，可憐我吧！打發拉撒路來，用指頭尖蘸點水，涼涼我的舌頭，因為我在這火焰裡極其痛苦。』 25 亞伯拉罕說：『兒啊，你該回想你生前享過福，拉撒路也受過苦；如今他在這裡得安慰，你倒受痛苦。 26 不但這樣，並且在你我之間有深淵限定，以致人要從這邊過到你們那邊是不能的，要從那邊過到我們這邊也是不能的。』 27 財主說：『我祖啊，既是這樣，求你打發拉撒路到我父家去， 28 因為我還有五個弟兄，他可以對他們作見證，免得他們也來到這痛苦的地方。』 29 亞伯拉罕說：『他們有摩西和先知的話可以聽從。』 30 他說：『我祖亞伯拉罕哪，不是的，若有一個從死裡復活的，到他們那裡去的，他們必要悔改。』 31 亞伯拉罕說：『若不聽從摩西和先知的話，就是有一個從死裡復活的，他們也是不聽勸。』」 【觀察問題】根據不義的管家的比喻來看、財主有沒有用今生的資源換取來生？ 沒有，財主天天奢華宴樂，卻對門口的拉撒路視若無賭。 【解釋問題】就耶穌時代的人吃飯的坐席方式、我們可以如何理解拉撒路在亞伯拉罕的懷裡？ 約翰福音十三、25 那門徒側身挨近耶穌的懷裡。當時大家斜躺著。很容易貼近旁邊的人的懷裡。 【解釋問題】31 亞伯拉罕說：『若不聽從摩西和先知的話，就是有一個從死裡復活的，他們也是不聽勸。』為什麼聖經上的話比奇蹟更能叫人得救？ 專心遵從神的話的人在遵行當中就會知道自己是罪人、會悔改、認識到自己需要救主的救贖。 【解釋問題】三十一節如何和十六節呼應？ 16 律法和先知到約翰為止，從此神國的福音傳開了，人人努力要進去。 31 亞伯拉罕說：『若不聽從摩西和先知的話，就是有一個從死裡復活的，他們也是不聽勸。』 摩西和先知的話教人幫助有缺乏的人。財主的兄弟有摩西和先知的話、身邊也有窮人。他們若是和財主一樣只有事奉金錢，沒有事奉上帝，他們的下場也會與財主一樣。 【應用問題】路加福音十六章是否幫助我們對金錢有一個更正確的觀念？教會是否應該更多救濟社區有需要的人？