馬太福音七：13-29 ～登山寶訓最後的挑戰

兩條門路 兩種老師 兩種僕人 兩種根基 你的選擇是什麼？ 要進窄門啊！雖然路小門窄不好走，但它引到永生。 信仰的路上會遇到老師。要按他們的生命分辨。自己也要選擇作什麼樣的僕人。 聽神的話、又去行的人，才有穩固的信仰根基。

馬太福音七：1-12～尋找福音對象、作一個傳真理的人

不要把聖物給狗是什麼意思？不論斷的話，怎麼知道誰是狗？又如何和前面講的追求神的義相連結？ 論斷人還是不要諭斷人？ 【不要諭斷人、這是假冒偽善的人做的事】 刺和樑木都是木頭，大小差距卻是甚大。假冒偽善的人對自己的罪寬容、對別人嚴謹，我們務必小心不要也如此諭斷人。 【指摘人的唯一正確動機】 加拉太書六：1： 弟 兄 們 ， 若 有 人 偶 然 被 過 犯 所 勝 ， 你 們 屬 靈 的 人 就 當 用 溫 柔 的 心 把 他 挽 回 過 來 ； 又 當 自 己 小 心 ， 恐 怕 也 被 引 誘 。 【傳福音要分辩對象及時機】 狗：拒絕真理的人；豬：假先知、假教師 腓立比三 2 應 當 防 備 犬 類 ， 防 備 作 惡 的 ， 防 備 妄 自 行 割 的 。 3 因 為 真 受 割 禮 的 ， 乃 是 我 們 這 以 神 的 靈 敬 拜 、 在 基 督 耶 穌 裡 誇 口 、 不 靠 著 肉 體 的 。 彼得後書二 從 前 在 百 姓 中 有 假 先 知 起 來 ， 將 來 在 你 們 中 間 也 必 有 假 師 傅 ， 私 自 引 進 陷 害 人 的 異 端 ， 連 買 他 們 的 主 他 們 也 不 承 認 ， 自 取 速 速 的 滅 亡 。 2 將 有 許 多 人 隨 從 他 們 邪 淫 的 行 為 ， 便 叫 真 道 因 他 們 的 緣 故 被 毀 謗 。 3 他 們 因 有 貪 心 ， 要 用 捏 造 的 言 語 在 你 們 身 上 取 利 。 他 們 的 刑 罰 ， 自 古 以 來 並 不 遲 延 ； 他 們 的 滅 亡 也 必 速 速 來 到 （ 原 文 是 不 打 盹 ） 。 21 他 們 曉 得 義 路 ， 竟 背 棄 了 傳 給 他 們 的 聖 命 ， 倒 不 如 不 曉 得 為 妙 。 22 俗 語 說 得 真 不 錯 ： 狗 所 吐 的 ， 他 轉 過 來 又 吃 ； 豬 洗 淨 了 又 回 到 泥 裡 去 輥 ； 這 話 在 他 們 身 上 正 合 式 。 箴言二十三：9 9 你 不 要 說 話 給 愚 昧 人 聽 ， 因 他 必 藐 視 你 智 慧 的 言 語 。 九：7-9 7 指 斥 褻 慢 人 的 ， 必 受 辱 罵 ； 責 備 惡 人 的 ， 必 被 玷 污 。 8 不 要 責 備 褻 慢 人 ， 恐 怕 他 恨 你 ； 要 責 備 智 慧 人 ， 他 必 愛 你 。 9 教 導 智 慧 人 ， 他 就 越 發 有 智 慧 ； 指 示 義 人 ， 他 就 增 長 學 問 。 【我是論斷人還是擇人傳福音？】 論斷人不是出自挽回人的心。傳福音是。 上帝預備好的人會聽福音；拒絕上帝的人拒絕福音。有傳福音之時、有不傳福音之時。 【好難啊一定要來到主面前求】 【從口頭上祈求、到尋找、到敲門欲入；上帝必開褔音的門】 【不是說禱告時不要用重複的話語？】 【還是要持續求？】 不是求吃什麼、喝什麼、穿什麼。 而是求智慧撇罪性作主工，並求上帝祝福手中的工作。這樣的祈求當迫切並持續；上帝也必應允。 【不只是消極的己所不欲，勿施於人；而是己所欲者，加諸於人】 感恩多位把福音傳給我的人、期許自己也作一個傳真理給別人的人。

馬太福音六：19-34～天上的財寶歸予主的僕人

二種財寶 19 不 要 為 自 己 積 儹 財 寶 在 地 上 ； 地 上 有 蟲 子 咬 ， 能 銹 壞 ， 也 有 賊 挖 窟 窿 來 偷 。 20 只 要 積 儹 財 寶 在 天 上 ； 天 上 沒 有 蟲 子 咬 ， 不 能 銹 壞 ， 也 沒 有 賊 挖 窟 窿 來 偷 。 21 因 為 你 的 財 寶 在 那 裡 ， 你 的 心 也 在 那 裡 。 【天上的財寶是什麼？】 登山寶訓中提到的來自天上（五：12）及在暗中察看的天父的報答（六：4；六：6；六：18）都是天上的財寶 二種眼光 22 眼 睛 就 是 身 上 的 燈 。 你 的 眼 睛 若 瞭 亮 ， 全 身 就 光 明 ； 23 你 的 眼 睛 若 昏 花 ， 全 身 就 黑 暗 。 你 裡 頭 的 光 若 黑 暗 了 ， 那 黑 暗 是 何 等 大 呢 ！ 【瞭亮、昏花的眼光好比人生觀、能分辨地上必壞及天上長存的財寶，這人的眼光是健康的！】 二種主人 24 一 個 人 不 能 事 奉 兩 個 主 ； 不 是 惡 這 個 ， 愛 那 個 ， 就 是 重 這 個 ， 輕 那 個 。 你 們 不 能 又 事 奉 神 ， 又 事 奉 瑪 門 （ 瑪 門 ： 財 利 的 意 思 ） 。 【我們為什麼而忙碌、就是作什麼的僕人、不只是認知上尊為貴的、而是實際上為何而忙碌的】 三個所以 25 所 以 我 告 訴 你 們 ， 不 要 為 生 命 憂 慮 吃 甚 麼 ， 喝 甚 麼 ； 為 身 體 憂 慮 穿 甚 麼 。 生 命 不 勝 於 飲 食 麼 ？ 身 體 不 勝 於 衣 裳 麼 ？ 26 你 們 看 那 天 上 的 飛 鳥 ， 也 不 種 ， 也 不 收 ， 也 不 積 蓄 在 倉 裡 ， 你 們 的 天 父 尚 且 養 活 他 。 你 們 不 比 飛 鳥 貴 重 得 多 麼 ？ 27 你 們 那 一 個 能 用 思 慮 使 壽 數 多 加 一 刻 呢 （ 或 作 ： 使 身 量 多 加 一 肘 呢 ） ？ 28 何 必 為 衣 裳 憂 慮 呢 ？ 你 想 野 地 裡 的 百 合 花 怎 麼 長 起 來 ； 他 也 不 勞 苦 ， 也 不 紡 線 。 29 然 而 我 告 訴 你 們 ， 就 是 所 羅 門 極 榮 華 的 時 候 ， 他 所 穿 戴 的 ， 還 不 如 這 花 一 朵 呢 ！ 30 你 們 這 小 信 的 人 哪 ！ 野 地 裡 的 草 今 天 還 在 ， 明 天 就 丟 在 爐 裡 ， 神 還 給 他 這 樣 的 妝 飾 ， 何 況 你 們 呢 ！ 31 所 以 ， 不 要 憂 慮 說 ： 吃 甚 麼 ？ 喝 甚 麼 ？ 穿 甚 麼 ？ 32 這 都 是 外 邦 人 所 求 的 ， 你 們 需 用 的 這 一 切 東 西 ， 你 們 的 天 父 是 知 道 的 。 33 你 們 要 先 求 他 的 國 和 他 的 義 ， 這 些 東 西 都 要 加 給 你 們 了 。 34 所 以 ， 不 要 為 明 天 憂 慮 ， 因 為 明 天 自 有 明 天 的 憂 慮 ； 一 天 的 難 處 一 天 當 就 夠 了 。 【三個所以都一樣，即不要為今生的財寶而憂慮】 【三個所以承接自有信心選擇正確的人生觀、人若為吃喝穿而憂慮真是小信的表現了】 【真正要追求的是作主僕人、追求上帝的國和上帝的義、這些東西都要加給我們了、憂慮作不到的，作主僕人都可以搞定】】

馬太福音六：1：-18:上帝悦納的宗教行為

上帝悅納的宗教活動 你 們 要 小 心 ， 不 可 將 善 事 行 在 人 的 面 前 ， 故 意 叫 他 們 看 見 ， 若 是 這 樣 ， 就 不 能 得 你 們 天 父 的 賞 賜 了 。 2 所 以 ， 你 施 捨 的 時 候 ， 不 可 在 你 面 前 吹 號 ， 像 那 假 冒 為 善 的 人 在 會 堂 裡 和 街 道 上 所 行 的 ， 故 意 要 得 人 的 榮 耀 。 我 實 在 告 訴 你 們 ， 他 們 已 經 得 了 他 們 的 賞 賜 。 3 你 施 捨 的 時 候 ， 不 要 叫 左 手 知 道 右 手 所 做 的 ， 4 要 叫 你 施 捨 的 事 行 在 暗 中 。 你 父 在 暗 中 察 看 ， 必 然 報 答 你 （ 有 古 卷 ： 必 在 明 處 報 答 你 ） 。 5 你 們 禱 告 的 時 候 ， 不 可 像 那 假 冒 為 善 的 人 ， 愛 站 在 會 堂 裡 和 十 字 路 口 上 禱 告 ， 故 意 叫 人 看 見 。 我 實 在 告 訴 你 們 ， 他 們 已 經 得 了 他 們 的 賞 賜 。 6 你 禱 告 的 時 候 ， 要 進 你 的 內 屋 ， 關 上 門 ， 禱 告 你 在 暗 中 的 父 ； 你 父 在 暗 中 察 看 ， 必 然 報 答 你 。 7 你 們 禱 告 ， 不 可 像 外 邦 人 ， 用 許 多 重 複 話 ， 他 們 以 為 話 多 了 必 蒙 垂 聽 。 8 你 們 不 可 效 法 他 們 ； 因 為 你 們 沒 有 祈 求 以 先 ， 你 們 所 需 用 的 ， 你 們 的 父 早 已 知 道 了 。 9 所 以 ， 你 們 禱 告 要 這 樣 說 ： 我 們 在 天 上 的 父 ： 願 人 都 尊 你 的 名 為 聖 。 10 願 你 的 國 降 臨 ； 願 你 的 旨 意 行 在 地 上 ， 如 同 行 在 天 上 。 11 我 們 日 用 的 飲 食 ， 今 日 賜 給 我 們 。 12 免 我 們 的 債 ， 如 同 我 們 免 了 人 的 債 。 13 不 叫 我 們 遇 見 試 探 ； 救 我 們 脫 離 兇 惡 （ 或 作 ： 脫 離 惡 者 ） 。 因 為 國 度 、 權 柄 、 榮 耀 ， 全 是 你 的 ， 直 到 永 遠 。 阿 們 （ 有 古 卷 沒 有 因 為 … … 阿 們 等 字 ） ！ 14 你 們 饒 恕 人 的 過 犯 ， 你 們 的 天 父 也 必 饒 恕 你 們 的 過 犯 ； 15 你 們 不 饒 恕 人 的 過 犯 ， 你 們 的 天 父 也 必 不 饒 恕 你 們 的 過 犯 。 16 你 們 禁 食 的 時 候 ， 不 可 像 那 假 冒 為 善 的 人 ， 臉 上 帶 著 愁 容 ； 因 為 他 們 把 臉 弄 得 難 看 ， 故 意 叫 人 看 出 他 們 是 禁 食 。 我 實 在 告 訴 你 們 ， 他 們 已 經 得 了 他 們 的 賞 賜 。 17 你 禁 食 的 時 候 ， 要 梳 頭 洗 臉 ， 18 不 叫 人 看 出 你 禁 食 來 ， 只 叫 你 暗 中 的 父 看 見 ； 你 父 在 暗 中 察 看 ， 必 然 報 答 你 。 【施捨、禱告及禁食中人容易犯的錯誤是什麼？】 謀得人的讃美、為自己攢名聲、自我膨脹 【如何在宗教行為中不犯錯？】 做給神而不是做給人看。榮耀神而不是榮耀自己。 追求神的獎賞而不是人的稱讚。 以建立與神的親蜜關係為目的。 【用重複的話作禱告和耶穌教導的禱告有什麼不同？】 重複的禱告是強迫神做我們想要的事；耶穌的禱告是調整自己行上帝的旨意、是敬拜。 【主禱文中人和神有何種關係？】 我 們 在 天 上 的 父 ： 願 人 都 尊 你 的 名 為 聖 。 10 願 你 的 國 降 臨 ； 願 你 的 旨 意 行 在 地 上 ， 如 同 行 在 天 上 。 11 我 們 日 用 的 飲 食 ， 今 日 賜 給 我 們 。 12 免 我 們 的 債 ， 如 同 我 們 免 了 人 的 債 。 13 不 叫 我 們 遇 見 試 探 ； 救 我 們 脫 離 兇 惡 （ 或 作 ： 脫 離 惡 者 ） 。 因 為 國 度 、 權 柄 、 榮 耀 ， 全 是 你 的 ， 直 到 永 遠 。 阿 們 父、子 王、臣 施惠者、受惠者 債主丶欠債者 引導者、追隨者 【禁食的目的是什麼？】 除掉一件日常做的事情好親近神。 【以賽亞書五十八章中人禁食的錯誤並神對正確禁食的應許】 2 他 們 天 天 尋 求 我 ， 樂 意 明 白 我 的 道 ， 好 像 行 義 的 國 民 ， 不 離 棄 他 們 神 的 典 章 ， 向 我 求 問 公 義 的 判 語 ， 喜 悅 親 近 神 。 3 他 們 說 ： 我 們 禁 食 ， 你 為 何 不 看 見 呢 ？ 我 們 刻 苦 己 心 ， 你 為 何 不 理 會 呢 ？ 看 哪 ， 你 們 禁 食 的 日 子 仍 求 利 益 ， 勒 逼 人 為 你 們 做 苦 工 。 4 你 們 禁 食 ， 卻 互 相 爭 競 ， 以 凶 惡 的 拳 頭 打 人 。 你 們 今 日 禁 食 ， 不 得 使 你 們 的 聲 音 聽 聞 於 上 。 5 這 樣 禁 食 豈 是 我 所 揀 選 、 使 人 刻 苦 己 心 的 日 子 麼 ？ 豈 是 叫 人 垂 頭 像 葦 子 ， 用 麻 布 和 爐 灰 鋪 在 他 以 下 麼 ？ 你 這 可 稱 為 禁 食 、 為 耶 和 華 所 悅 納 的 日 子 麼 ？ 6 我 所 揀 選 的 禁 食 不 是 要 鬆 開 凶 惡 的 繩 ， 解 下 軛 上 的 索 ， 使 被 欺 壓 的 得 自 由 ， 折 斷 一 切 的 軛 麼 ？ 7 不 是 要 把 你 的 餅 分 給 飢 餓 的 人 ， 將 飄 流 的 窮 人 接 到 你 家 中 ， 見 赤 身 的 給 他 衣 服 遮 體 ， 顧 恤 自 己 的 骨 肉 而 不 掩 藏 麼 ？ 8 這 樣 ， 你 的 光 就 必 發 現 如 早 晨 的 光 ， 你 所 得 的 醫 治 要 速 速 發 明 。 你 的 公 義 必 在 你 前 面 行 ； 耶 和 華 的 榮 光 必 作 你 的 後 盾 。 9 那 時 你 求 告 ， 耶 和 華 必 應 允 ； 你 呼 求 ， 他 必 說 ： 我 在 這 裡 。 你 若 從 你 中 間 除 掉 重 軛 和 指 摘 人 的 指 頭 ， 並 發 惡 言 的 事 ， 10 你 心 若 向 飢 餓 的 人 發 憐 憫 ， 使 困 苦 的 人 得 滿 足 ， 你 的 光 就 必 在 黑 暗 中 發 現 ； 你 的 幽 暗 必 變 如 正 午 。 11 耶 和 華 也 必 時 常 引 導 你 ， 在 乾 旱 之 地 使 你 心 滿 意 足 ， 骨 頭 強 壯 。 你 必 像 澆 灌 的 園 子 ， 又 像 水 流 不 絕 的 泉 源 。 12 那 些 出 於 你 的 人 必 修 造 久 已 荒 廢 之 處 ； 你 要 建 立 拆 毀 累 代 的 根 基 。 你 必 稱 為 補 破 口 的 ， 和 重 修 路 徑 與 人 居 住 的 。 【錯誤的禁會】 一方面披麻蒙灰、一方面壓搾人、指控人、發惡言 【正確的禁食】 給飢餓的人吃 給無衣的人衣 使困苦的人得滿足 給無家的人住 【神對真心禁食者的應許】 會發光 得醫治 骨骼強健 神的光作後盾 像被澆灌的園子、有水的泉源、補破口的

馬太福音五章：21-48～勝過文士和法利賽人的義二

【經文連貫】殺人、姦淫到離婚的共同點在於起源都是動怒、鄙視。 【經文連貫】離婚、起誓的共同點在於能否謹守commitment. 【離婚】 【背景】當時男人給休書就可以離婚。當時女人若離婚、就失去生活能力。 馬太十九：3-9。耶穌指出人的硬心、摩西只是允許人離婚並保護被離婚的婦女。 婚姻是上帝所設立的，神所配合的、人不可分開。婚姻並不是尋找個人的幸福，而是指向羔羊和教會互相的委身。 對婚姻的正確認識才可以防止離婚。 對婚姻的正確認識才可以再婚。 【起誓】若我們説一是一、說二是二，何須起誓？況且自己也控制不了起誓的內容。 說實話是行在光中的人的作為、再添加的是出於説謊人之父。 【報復】以眼還眼、以牙還牙是審判官不過份處罰的準則，不是報仇的動力。 打右臉、打左臉指的是羞辱人。天國子民要在乎的是上帝對我們的裁判、不是人言。 走一里是公民的義務。走二里是比世人做得更多。 要完全，像我們的天父完全一樣。不只求低分通過要求，而是高分過關，因為我們的天父追求卓越、我們也要追求卓越。 而能夠走二里路也要治服怒氣、治服體貼自我。 【愛仇敵】 愛仇敵並為他禱告如何能做到呢？要學天父叫日頭照好人也照歹人；降雨給義人也給不義的人。

馬太福音五：21-30～如何勝過文士和法利賽人的義一

不可殺人？不可動怒 登山寶訓一開始講述天國子民的特性、特性的自然流露對社會起了防腐的作用、也成了一盞明燈、吸引人到上帝面前並叫人歸榮耀給神。 天國子民的特性中可見到人悔改歸向神並有神的生命，明顯和死板的教條不同。於是耶穌講明祂來不是要廢棄律法，而是要成全律法。於是祂提起死板的教條和律法的精義截然不同。我們或許可以從這個角度出發，看天國子民的特性如何可以活出律法的精義。 21 你 們 聽 見 有 吩 咐 古 人 的 話 ， 說 ： 不 可 殺 人 ； 又 說 ： 凡 殺 人 的 難 免 受 審 判 。 22 只 是 我 告 訴 你 們 ： 凡 （ 有 古 卷 在 凡 字 下 加 ： 無 緣 無 故 地 ） 向 弟 兄 動 怒 的 ， 難 免 受 審 斷 ； 凡 罵 弟 兄 是 拉 加 的 ， 難 免 公 會 的 審 斷 ； 凡 罵 弟 兄 是 魔 利 的 ， 難 免 地 獄 的 火 。 23 所 以 ， 你 在 祭 壇 上 獻 禮 物 的 時 候 ， 若 想 起 弟 兄 向 你 懷 怨 ， 24 就 把 禮 物 留 在 壇 前 ， 先 去 同 弟 兄 和 好 ， 然 後 來 獻 禮 物 。 25 你 同 告 你 的 對 頭 還 在 路 上 ， 就 趕 緊 與 他 和 息 ， 恐 怕 他 把 你 送 給 審 判 官 ， 審 判 官 交 付 衙 役 ， 你 就 下 在 監 裡 了 。 26 我 實 在 告 訴 你 ， 若 有 一 文 錢 沒 有 還 清 ， 你 斷 不 能 從 那 裡 出 來 。 古人說【不可殺人】 耶穌說【不可無缘無故地向弟兄動怒】 向 弟 兄 動 怒 的 ， 難 免 受 審 斷 ； 凡 罵 弟 兄 是 拉 加 的 ， 難 免 公 會 的 審 斷 ； 凡 罵 弟 兄 是 魔 利 的 ， 難 免 地 獄 的 火 。 拉加：empty-headed, stupid 魔利：morally worthless 【比較以弗所書四：26】到底可不可以動怒？ 26 生 氣 卻 不 要 犯 罪 ； 不 可 含 怒 到 日 落 【耶穌生氣的記錄】安息日醫治手枯乾的人，潔淨聖殿，都是因為人觸犯上帝的旨意 生氣是一個感覺、動怒是行動 因生氣而產生的行為也分對的行為以及不對的行為。 耶穌忿怒而推翻作買賣之人的桌椅、為的是潔浄聖殿、沒有錯。 律法説不可殺人、 耶穌說這條律法的精意是不可因生氣而辱罵弟兄。嚴重到會面對公會的審判、地獄的火。 話語突顯內心的感受，殺人也源自內心的感受。 要制服這項捆綁，不僅不去殺人，更需要 溫柔的心 憐憫人 與人和睦 【解釋問題】為什麼向神獻祭之前要先與人和好呢？ 因為動怒、與人在言語上有爭執事實上反映出內心失去了天國子民的特性、不在光明中行，怎能見到神？ 故要先解決和人的問題，再去敬拜那「就是光」的上帝。 【解釋問題】25、26節中的審判官及衙役好像對目前的我們沒有什麼嚇阻的作用。真的嗎？ 除了現實中的公會，法庭、監獄，其實我們每個人心中都有一個更實際的法官、 牢房、及牢警。馬太福音十八章所講的那個被主人免了巨債卻不憐恤欠自己些許的僕人也是被下在監裏、直到他還清了自己所欠的巨債。不憐恤人的要承受不受憐憫的苦。不饒恕人的心中的苦毒就是心房中的牢獄之災。是更可怕的下場。 27 你 們 聽 見 有 話 說 ： 不 可 姦 淫 。 27 你 們 聽 見 有 話 說 ： 不 可 姦 淫 。 28 只 是 我 告 訴 你 們 ， 凡 看 見 婦 女 就 動 淫 念 的 ， 這 人 心 裡 已 經 與 他 犯 姦 淫 了 。 29 若 是 你 的 右 眼 叫 你 跌 倒 ， 就 剜 出 來 丟 掉 ， 寧 可 失 去 百 體 中 的 一 體 ， 不 叫 全 身 丟 在 地 獄 裡 。 30 若 是 右 手 叫 你 跌 倒 ， 就 砍 下 來 丟 掉 ， 寧 可 失 去 百 體 中 的 一 體 ， 不 叫 全 身 下 入 地 獄 。 【不可姦淫】 【律法説】不可姦淫 【耶穌説】不可動淫念 神是看內心的神。即使沒有外在的淫行，只要內心動了淫念也算犯罪。 【解釋問題】動淫念反映出缺乏天國子民什麼特性？ 約伯記三十一章一節、約伯與自己的眼睛立約。反映出他知道妻子是上帝給他的份，當滿足於上帝給他的份。他也知道眼目的情慾是自己的天敵、必須管好自己的眼，不順服肉體而是順從聖靈。與自己的眼睛立約也是治死地上的肢體（歌羅西書三：5）因為知道自己天國子民的身份、已經與基督一起復活、一同坐在天上。 耶穌説的不可動淫念若守不了，終究有一天就會行姦淫了。防微杜漸！ 【殺人和姦淫的相同點】 negative feeling, contempt, action 一旦開始鄙視，後果不堪設想

馬太福音五：1-21 天國的福音：恩典與律法

耶 穌 看 見 這 許 多 的 人 ， 就 上 了 山 ， 既 已 坐 下 ， 門 徒 到 他 跟 前 來 ， 2 他 就 開 口 教 訓 他 們 ， 說 ： 3 虛 心 的 人 有 福 了 ！ 因 為 天 國 是 他 們 的 。 4 哀 慟 的 人 有 福 了 ！ 因 為 他 們 必 得 安 慰 。 5 溫 柔 的 人 有 福 了 ！ 因 為 他 們 必 承 受 地 土 。 6 飢 渴 慕 義 的 人 有 福 了 ！ 因 為 他 們 必 得 飽 足 。 7 憐 恤 人 的 人 有 福 了 ！ 因 為 他 們 必 蒙 憐 恤 。 8 清 心 的 人 有 福 了 ！ 因 為 他 們 必 得 見 神 。 9 使 人 和 睦 的 人 有 福 了 ！ 因 為 他 們 必 稱 為 神 的 兒 子 。 10 為 義 受 逼 迫 的 人 有 福 了 ！ 因 為 天 國 是 他 們 的 。 11 人 若 因 我 辱 罵 你 們 ， 逼 迫 你 們 ， 捏 造 各 樣 壞 話 毀 謗 你 們 ， 你 們 就 有 福 了 ！ 12 應 當 歡 喜 快 樂 ， 因 為 你 們 在 天 上 的 賞 賜 是 大 的 。 在 你 們 以 前 的 先 知 ， 人 也 是 這 樣 逼 迫 他 們 。 【解釋問題】從悔改得救的角度來看前四福。 3 虛 心 的 人 有 福 了 ！ 因 為 天 國 是 他 們 的 。 4 哀 慟 的 人 有 福 了 ！ 因 為 他 們 必 得 安 慰 。 5 溫 柔 的 人 有 福 了 ！ 因 為 他 們 必 承 受 地 土 。 6 飢 渴 慕 義 的 人 有 福 了 ！ 因 為 他 們 必 得 飽 足 。 認識自己靈裡貧窮、虛要拯救 因罪而憂傷痛悔 願意臣服在主之下 追求神的人有福了 因為天國是他們的，他們必得安慰因為天國是他們的，他們必得安慰 成為子嗣，承受地土、得到飽足 【解釋問題】從成聖的角度來看後四福。 7 憐 恤 人 的 人 有 福 了 ！ 因 為 他 們 必 蒙 憐 恤 。 8 清 心 的 人 有 福 了 ！ 因 為 他 們 必 得 見 神 。 9 使 人 和 睦 的 人 有 福 了 ！ 因 為 他 們 必 稱 為 神 的 兒 子 。 10 為 義 受 逼 迫 的 人 有 福 了 ！ 因 為 天 國 是 他 們 的 。 憐恤人、去雜質、去虚偽的人有福了，因為他們必蒙憐恤、得見神 使人與人、與神和好的人有福了，因為他們必被稱為上帝的兒子、又得以為義受逼迫 13 你 們 是 世 上 的 鹽 。 鹽 若 失 了 味 ， 怎 能 叫 他 再 鹹 呢 ？ 以 後 無 用 ， 不 過 丟 在 外 面 ， 被 人 踐 踏 了 。 14 你 們 是 世 上 的 光 。 城 造 在 山 上 是 不 能 隱 藏 的 。 15 人 點 燈 ， 不 放 在 斗 底 下 ， 是 放 在 燈 臺 上 ， 就 照 亮 一 家 的 人 。 16 你 們 的 光 也 當 這 樣 照 在 人 前 ， 叫 他 們 看 見 你 們 的 好 行 為 ， 便 將 榮 耀 歸 給 你 們 在 天 上 的 父 。 【觀察問題】得到八福的人也得到什麼差遣？目的是什麼? 做世上的鹽、世上的光 叫人見到他們的好行為、受吸引、歸榮耀給神 17 莫 想 我 來 要 廢 掉 律 法 和 先 知 。 我 來 不 是 要 廢 掉 ， 乃 是 要 成 全 。 18 我 實 在 告 訴 你 們 ， 就 是 到 天 地 都 廢 去 了 ， 律 法 的 一 點 一 畫 也 不 能 廢 去 ， 都 要 成 全 。 19 所 以 ， 無 論 何 人 廢 掉 這 誡 命 中 最 小 的 一 條 ， 又 教 訓 人 這 樣 作 ， 他 在 天 國 要 稱 為 最 小 的 。 但 無 論 何 人 遵 行 這 誡 命 ， 又 教 訓 人 遵 行 ， 他 在 天 國 要 稱 為 大 的 。 20 我 告 訴 你 們 ， 你 們 的 義 若 不 勝 於 文 士 和 法 利 賽 人 的 義 ， 斷 不 能 進 天 國 。 【解釋問題】耶穌講了八福、給了任務、為什麼接下來說到律法？ 八福是因神恩典而得、非工資。但不代表神是給恩典的神、就下是公義的神。恩典之後，律法仍要維護、在律法裏面才有真自由！ 接下來耶穌闡訴得到恩典之後的人才可行的真律法。

Sermon on the Mount

[context]What leads to sermon on the mount? 1. Jesus was the son of DAVID 2. John the Baptist on "Repent, for the kingdom of heaven is at hand. " Jesus repeated. [definition for the kingdom of heaven] the Kingdom of grace here, and the kingdom of glory hereafter. [The beatitudes] the salvation process 1. Blessed are the poor in spirit, for theirs is the kingdom of heaven. 2. Blessed are those who mourn, for they shall be comforted. 3. Blessed are the meek, for they shall inherit the Earth. 4. Blessed are those who hunger and thirst for righteousness, for they shall be satisfie. The fruit of Salvation 5. blessed are the merciful, for they shall receive mercy. 6. Blessed are the pure in heart, for they shall see God. 7. Blessed are the peacemakers, for they shall be called sons of God. 8. Blessed are those who are persecuted for righteousness sake, put theirs is the kingdom of heaven. [Poor] The state of one with insufficient resources. PSALM 40 16 But may all who seek you rejoice and be glad in you; may those who love your salvation say continually, “Great is the Lord!” 17 As for me, I am poor and needy, but the Lord takes thought for me. You are my help and my deliverer; do not delay, O my God! PSALM 69 When the humble see it they will be glad; you who seek God, let your hearts revive. 33 For the Lord hears the needy and does not despise his own people who are prisoners. PSLM 72 12 For he delivers the needy when he calls, the poor and him who has no helper. 13 He has pity on the weak and the needy, and saves the lives of the needy. 14 From oppression and violence he redeems their life, and precious is their blood in his sight. ISAIAH 66 2 All these things my hand has made, and so all these things came to be, declares the Lord. But this is the one to whom I will look: he who is humble and contrite in spirit and trembles at my word. [poor in spirit] ones in need of helper, deliverer, redeemer, saviour [mourn] JOEL 2:12-13 “Yet even now,” declares the Lord, “return to me with all your heart, with fasting, with weeping, and with mourning; 13 and rend your hearts and not your garments.” Return to the Lord your God, for he is gracious and merciful, slow to anger, and abounding in steadfast love; and he relents over disaster. JAMES4:7-10 7 Submit yourselves therefore to God. Resist the devil, and he will flee from you. 8 Draw near to God, and he will draw near to you. Cleanse your hands, you sinners, and purify your hearts, you double-minded. 9 Be wretched and mourn and weep. Let your laughter be turned to mourning and your joy to gloom. 10 Humble yourselves before the Lord, and he will exalt you. [mourn for sins] [meek] enduring injury with patience and without resentment. Submission JOHN 4:7-10 7 A woman from Samaria came to draw water. Jesus said to her, “Give me a drink.” 8 (For his disciples had gone away into the city to buy food.) 9 The Samaritan woman said to him, “How is it that you, a Jew, ask for a drink from me, a woman of Samaria?” (For Jews have no dealings with Samaritans.) 10 Jesus answered her, “If you knew the gift of God, and who it is that is saying to you, ‘Give me a drink,’ you would have asked him, and he would have given you living water.” JOHN 6:35 35 Jesus said to them, “I am the bread of life; whoever comes to me shall not hunger, and whoever believes in me shall never thirst. [our righteousness] 1 CORITHIANS 1:26-31 26 For consider your calling, brothers: not many of you were wise according to worldly standards,[c] not many were powerful, not many were of noble birth. 27 But God chose what is foolish in the world to shame the wise; God chose what is weak in the world to shame the strong; 28 God chose what is low and despised in the world, even things that are not, to bring to nothing things that are, 29 so that no human being[d] might boast in the presence of God. 30 And because of him[e] you are in Christ Jesus, who became to us wisdom from God, righteousness and sanctification and redemption, 31 so that, as it is written, “Let the one who boasts, boast in the Lord.” [merciful]not getting what we deserve MATTHEW ：7:1-2 1 “Judge not, that you be not judged. 2 For with the judgment you pronounce you will be judged, and with the measure you use it will be measured to you [pure in heart] 1 JOHN 1:8 If we say we have no sin, we deceive ourselves, and the truth is not in us. ISAIAH 6:1-8 In the year that King Uzziah died I saw the Lord sitting upon a throne, high and lifted up; and the train[a] of his robe filled the temple. 2 Above him stood the seraphim. Each had six wings: with two he covered his face, and with two he covered his feet, and with two he flew. 3 And one called to another and said: “Holy, holy, holy is the Lord of hosts; the whole earth is full of his glory!”[b] 4 And the foundations of the thresholds shook at the voice of him who called, and the house was filled with smoke. 5 And I said: “Woe is me! For I am lost; for I am a man of unclean lips, and I dwell in the midst of a people of unclean lips; for my eyes have seen the King, the Lord of hosts!” 6 Then one of the seraphim flew to me, having in his hand a burning coal that he had taken with tongs from the altar. 7 And he touched my mouth and said: “Behold, this has touched your lips; your guilt is taken away, and your sin atoned for.” 8 And I heard the voice of the Lord saying, “Whom shall I send, and who will go for us?” Then I said, “Here I am! Send me.” [peacemaker] GALATIANS 4:4-7 4 But when the fullness of time had come, God sent forth his Son, born of woman, born under the law, 5 to redeem those who were under the law, so that we might receive adoption as sons. 6 And because you are sons, God has sent the Spirit of his Son into our hearts, crying, “Abba! Father!” 7 So you are no longer a slave, but a son, and if a son, then an heir through God.