撒母耳記上～掃羅的興衰丶大衞的崛起

撒母耳記上～掃羅的興衰丶大衞的崛起 一個不遵行神的話、一個after God’s own heart 1～7 撒母耳 【背景】毗尼拿雖不是大太太，她首先生的兒子就是長子，應享雙份待遇，不是哈拿 ##撒上2章哈拿的頌讃和撒下22章大衞的頌讚如同二個bookends ##以利和他二個被稱為魔鬼之子的兒子 ##綁架約櫃的以色列人 ###從約櫃被擄到安放在所羅門建的聖殿中約146年 ##以便以謝：到如今耶和華都幫助我們，也可翻成到此地耶和華都幫助我們。約櫃被擄的那一仗，以色列人安營在以便以謝、如今耶和華大發雷聲驚亂非利士人（應驗了哈拿在第二章的預言及頌讚。、使以色列人打勝、撒母耳故說、到如今（此地）耶和華都幫助我們。我們在什麼地方跌倒，神就幫助我們在什麼地方站起來 8-15 掃羅 ##撒母耳年老、二兒子又不行他的道時，以色列民趁機要求立王，其實是厭棄神。申命記十七章中神已說將來在應許之地會立一個神揀選的人為王，而不應該在厭棄神的心態下要求立王。 ##神也照以色列民所求給他們一個王，但這樣來的王必凌厲以色列民。 ##撒母耳立國立掃羅為王之時自白未取民之物、再次禱告求雷陣雨、顯明立王之事是犯了大罪了 ##掃羅救基列雅比民于亞捫人手 ##士師記中全城凌辱利未人妾的城是基比亞，掃羅如今住在基比亞，從基比亞切開牛、號召以色列支派救援基列雅比人 收到屍塊沒有回應的是基利雅比人，如今受敵 ###在哪裡跌倒就在哪裡站起來 ##掃羅獻祭 ###這次是掃羅主動打非利士人 ###不管撒母耳為了什麼原因遲到，掃羅擅權獻祭突顯出他並没有絕對的信靠神，而是求神的保守，信靠宗教的行動大於信靠神（的命令）掃羅給撒毌耳的原因： 1，百姓散去 2，撒母耳沒照日期來 3，非利士人隨時攻打 掃羅的失敗在於他沒有尋求神的心意（沒有遵守耶和華所吩咐的） 掃羅帶著只剩的600人（本2000人）從北邊的吉甲會和到南邊約拿單所在的基利亞 ##約拿單和拿兵器的二人殺非利士人2000 ###耶和華使人得勝不在乎人多人少 ###掃羅原本要求問耶和華的，却因軍況好轉而停手 ##掃羅違命，沒有殺亞瑪力王吉甲 神要掃羅撃打犯罪的亞瑪力人，將他們滅絕淨盡（十五：18） 掃羅卻因更懼怕百姓（！）在當滅之物中取了最好的牛羊，要在吉甲獻祭 撒母耳指出他的罪時掃羅先説謊再推託最後還要求撒母耳保全他的面子。 撒母耳本不願與掃羅獻耶和華不喜悅的祭，後出現以致於可以殺亞甲王 神厭棄掃羅，因為掃羅厭棄耶和華的命令。十五：11、因為他轉去不跟從我、不遵守我的命令 ##膏大衞 ##大衛殺哥利亞 ###十七：47耶和華使人得勝，不是用刀用槍.因為爭戰的勝敗全在乎耶和華，他必將你們交在我們手裡 ##大衞逃嫉妬的掃羅 ##約拿單勸掃羅 ##米甲助大衞 ##約拿單 ##撒母耳 ###被掃羅派來殺大衞的人及掃羅自己來到拿約都受感說預言 ##祭司 ##非利士王亞吉王 ###大衞裝瘋 ##非利士及以色列交界亞杜蘭洞 ##猶大地 ##救基伊拉民 ##猶大境內東邊的西弗嚝野 ##寧聽神旨意的約拿單與大衛心心相映～不在乎人多人少、不是用刀用槍 ##瑪雲曠野的亞拉巴、神使非利士人犯境、掃羅不得不去 ##隱基底、大衞不殺神的受膏者 二十五章、撒母耳卒 ##拿八、亞比該，猶大迦勒族（神擊打拿八） ##在西弗二度不殺掃羅（神使掃羅之軍沈沈的睡著了、亞比篩是大衞姊姊的兒子） ##大衞在非利士亞吉王處得洗革拉安營一年四個月。大衞打基述人、基列人、亞瑪力人卻騙亞吉王他打以色列人，以得亞吉王信任。 ##掃羅死于與非利士之役 ###神在亞弗保守大衞不致於為非利士人打自己同胞 ###亞瑪力人趁機洗掠洗革拉 ###大衞救亞瑪力奴埃及人而得奪回被亞瑪力人搶走之人、物 ##掃羅在隱多珥找交鬼婦人招撒母耳 ###撒母耳責掃羅預言掃羅亡 ##掃羅及三子亡于基利波山 ##基列雅比人救回掃羅及兒子的屍身