救贖: 聖經的主題

從創世記第三章開始，聖經的主題就是上帝的救贖。 亞當對上帝救贖的反應是給妻子取名叫夏娃，意思是「眾生之母」、每次亞當叫自己的妻子時都可以提醒自己等待那個上帝所應許的救贖主的誕生。 出埃及記三十四章記載摩西因百姓敬拜金牛犢而怒碎法版之後，上帝吩咐摩西帶兩塊石板再度登山。 5 耶 和 華 在 雲 中 降 臨 ， 和 摩 西 一 同 站 在 那 裡 ， 宣 告 耶 和 華 的 名 。 6 耶 和 華 在 他 面 前 宣 告 說 ： 耶 和 華 ， 耶 和 華 ， 是 有 憐 憫 有 恩 典 的 神 ， 不 輕 易 發 怒 ， 並 有 豐 盛 的 慈 愛 和 誠 實 ， 7 為 千 萬 人 存 留 慈 愛 ， 赦 免 罪 孽 、 過 犯 ， 和 罪 惡 ， 萬 不 以 有 罪 的 為 無 罪 ， 必 追 討 他 的 罪 ， 自 父 及 子 ， 直 到 三 、 四 代 。 上帝啟示摩西祂是有憐憫、有恩典、有慈愛的上帝，祂會追討人的罪、但祂會赦免人的罪孽、祂是救贖的上帝！ 撒母耳記上記載百姓要求要像別國的人一樣有王。王？他們的王不就是耶和華神嗎？對此，上帝照他們所要求的，給了他們掃羅王、這個人要來的王表現出來的是好大取功、取悅人、不取悅神，為了保固自己的權益而壓抑功臣、不惜花費大量大力與時問追捕一心為國的大衞。當自己沒有等候神守神的吩咐時，又把過錯推給百姓，活脫脫一個有了權勢的在位者的醜陋。撒母耳記下的主角則是合神心意的大衞王。大衞凡事求問王、按神旨意為王。即使在他與拔示巴同室又令人謀害烏利亞之後，他的悔罪也足以作我們的榜樣。大衞有意為神建殿但神不許，却應許他的後裔要永遠為王。這個應許在耶穌降生的時候應驗了。 馬太福音第二章 6 猶 大 地 的 伯 利 恆 阿 ， 你 在 猶 大 諸 城 中 並 不 是 最 小 的 ； 因 為 將 來 有 一 位 君 王 要 從 你 那 裡 出 來 ， 牧 養 我 以 色 列 民 。 接著大衞之後作王的是所羅門王。他也是箴言、傳道書及雅歌的作者. 所羅門的兒子不肯如百姓所求的消減百姓之前因造聖殿而來的壓力，從而造成王國一分為二。接下來的列王記、歷代志記載南、北國的諸王。 大小先知書中只有何西阿及阿摩司是北國的先知. 北國亡於亞述、 多年之後南國也亡於巴比倫.耶利米多番流淚勸說百姓接受處罰被擄以保平安並期待歸回。被擄人中有但以理和他的朋友們。 但以理書中的記載可以幫助我們如今在不敬虔的社會中如何自處。 回歸後的百姓分三波回歸、重建聖殿。第一波由所羅巴伯率領，記載在以斯拉記。重建的聖殿規模不能與所羅門的聖殿相比。以斯拉記第三章提到曾經看過聖殿原本光景的人哭號的聲音與百姓歡欣的聲音夾雜在一起、甚至無法分辨。先知擻迦利亞也奉神的名向百姓說勸勉的話。 撒迦利亞書第四章 2 他 問 我 說 ： 你 看 見 了 甚 麼 ？ 我 說 ： 我 看 見 了 一 個 純 金 的 燈 臺 ， 頂 上 有 盞 燈 ， 燈 臺 上 有 七 盞 燈 ， 每 盞 有 七 個 管 子 。 3 旁 邊 有 兩 棵 橄 欖 樹 ， 一 棵 在 燈 盞 的 右 邊 ， 一 棵 在 燈 盞 的 左 邊 。 4 我 問 與 我 說 話 的 天 使 說 ： 主 啊 ， 這 是 甚 麼 意 思 ？ 5 與 我 說 話 的 天 使 回 答 我 說 ： 你 不 知 道 這 是 甚 麼 意 思 麼 ？ 我 說 ： 主 啊 ， 我 不 知 道 。 6 他 對 我 說 ： 這 是 耶 和 華 指 示 所 羅 巴 伯 的 。 萬 軍 之 耶 和 華 說 ： 不 是 倚 靠 勢 力 ， 不 是 倚 靠 才 能 ， 乃 是 倚 靠 我 的 靈 方 能 成 事 。 7 大 山 哪 ， 你 算 甚 麼 呢 ？ 在 所 羅 巴 伯 面 前 ， 你 必 成 為 平 地 。 他 必 搬 出 一 塊 石 頭 ， 安 在 殿 頂 上 。 人 且 大 聲 歡 呼 說 ： 願 恩 惠 恩 惠 歸 與 這 殿 （ 殿 ： 或 譯 石 ） ！ 8 耶 和 華 的 話 又 臨 到 我 說 ： 9 所 羅 巴 伯 的 手 立 了 這 殿 的 根 基 ， 他 的 手 也 必 完 成 這 工 ， 你 就 知 道 萬 軍 之 耶 和 華 差 遣 我 到 你 們 這 裡 來 了 。 10 誰 藐 視 這 日 的 事 為 小 呢 ？ 這 七 眼 乃 是 耶 和 華 的 眼 睛 ， 遍 察 全 地 ， 見 所 羅 巴 伯 手 拿 線 鉈 就 歡 喜 。 第二波回歸重建由以斯拉帶領-除了繼續聖殿的重建之外，以斯拉也注重社會宗教的重建。 第三波由尼希米帶領、一手拿武器、一手拿工具建城牆。 再來就是哈該、撒迦利亞和瑪拉基書。 然後上帝靜默了四百年。這四百年中的文史有被收䤼在天主教的聖經中，但耶穌本人從來沒有把他們當作上帝的啟示。 如果說舊約把新約隱藏了（conceal)、新約就把舊約顯露出來了(reveal)。 馬太福音是為猶太人所寫、書中處處可見舊約被應驗了。熟讀舊約的猶太人讀起來應該被深深觸動。 馬可福音是為羅馬人而寫。 路加福音是為希臘人而寫。 約翰福音是為所有人而寫。 家譜明証耶穌是大衞的子孫。應驗了上帝在撒母耳下第七章的應許 16 你 的 家 和 你 的 國 必 在 我 面 前 永 遠 堅 立 。 你 的 國 位 也 必 堅 定 ， 直 到 永 遠 。 家譜也証明了耶穌是亞伯拉罕的後裔。加拉太書第三章 16 所 應 許 的 原 是 向 亞 伯 拉 罕 和 他 子 孫 說 的 。 神 並 不 是 說 眾 子 孫 ， 指 著 許 多 人 ， 乃 是 說 你 那 一 個 子 孫 ， 指 著 一 個 人 ， 就 是 基 督 耶穌是逾越節被殺的羔羊 哥林多前書第五章 7 你 們 既 是 無 酵 的 麵 ， 應 當 把 舊 酵 除 淨 ， 好 使 你 們 成 為 新 團 ； 因 為 我 們 逾 越 節 的 羔 羊 基 督 已 經 被 殺 獻 祭 了 。 凡接受耶穌為救主的就逃避了神的怒火。耶穌在十字架上流下的寶血遮蓋了我們的罪孽，好比逾越節時塗抹在門框上的羊羔的血。 哥林多前書第十一章記載守聖餐時，我們當記念 23 我 當 日 傳 給 你 們 的 ， 原 是 從 主 領 受 的 ， 就 是 主 耶 穌 被 賣 的 那 一 夜 ， 拿 起 餅 來 ， 24 祝 謝 了 ， 就 擘 開 ， 說 ： 這 是 我 的 身 體 ， 為 你 們 捨 （ 有 古 卷 ： 擘 開 ） 的 ， 你 們 應 當 如 此 行 ， 為 的 是 記 念 我 。 25 飯 後 ， 也 照 樣 拿 起 杯 來 ， 說 ： 這 杯 是 用 我 的 血 所 立 的 新 約 ， 你 們 每 逢 喝 的 時 候 ， 要 如 此 行 ， 為 的 是 記 念 我 。 耶穌的身體就是聖殿 約翰福音第二章19 耶 穌 回 答 說 ： 「 你 們 拆 毀 這 殿 ， 我 三 日 內 要 再 建 立 起 來 。 」 約翰福音第一章14 道 成 了 肉 身 ， 住 在 我 們 中 間 ， 充 充 滿 滿 的 有 恩 典 有 真 理 。 聖殿的存在使得聖潔的上帝可以住在我們這些罪人中間。而耶穌為我們撥開的身體也使披戴耶穌的人可以坦然無懼地來到上帝的面前、與神和好、與主同行。耶穌是大祭司，也是被殺的羔羊。 耶穌是律法的總結 羅馬書第十章4 律 法 的 總 結 就 是 基 督 ， 使 凡 信 他 的 都 得 著 義 。 從此以後義人必因信而生。 耶穌是利未記的應驗。耶穌是祭牲、更是那為我們祈求的大祭司。聖潔而公義的上帝不能以有罪的為無罪。上帝親自替我們受罪的刑罰，使我們可以被算為義、更是彰顯了上帝的愛。 出埃及記三十四章 5 耶 和 華 在 雲 中 降 臨 ， 和 摩 西 一 同 站 在 那 裡 ， 宣 告 耶 和 華 的 名 。 6 耶 和 華 在 他 面 前 宣 告 說 ： 耶 和 華 ， 耶 和 華 ， 是 有 憐 憫 有 恩 典 的 神 ， 不 輕 易 發 怒 ， 並 有 豐 盛 的 慈 愛 和 誠 實 ， 7 為 千 萬 人 存 留 慈 愛 ， 赦 免 罪 孽 、 過 犯 ， 和 罪 惡 ， 萬 不 以 有 罪 的 為 無 罪 ， 必 追 討 他 的 罪 ， 自 父 及 子 ， 直 到 三 、 四 代 。 為我們預備救贖的上帝、祂的名值得一切的稱頌與敬拜，阿們！