哥林多前書第十五章
15:1 弟兄们，我如今把先前所传给你们的福音，告诉你们知道。这福音你们也领受了，又靠着站立得住；
15:2 并且你们若不是徒然相信，能以持守我所传给你们的，就必因这福音得救。
15:3 我当日所领受又传给你们的，第一，就是基督照圣经所说，为我们的罪死了，
15:4 而且埋葬了，又照圣经所说，第三天复活了，
15:5 并且显给矶法看，然后显给十二使徒看，
15:6 后来一时显给五百多弟兄看，其中一大半到如今还在，却也有已经睡了的。
15:7 以后显给雅各看，再显给众使徒看，
15:8 末了，也显给我看；我如同未到产期而生的人一般。
15:9 我原是使徒中最小的，不配称为使徒，因为我从前逼迫 神的教会。
15:10 然而我今日成了何等人，是蒙 神的恩才成的；并且他所赐我的恩不是徒然的。我比众使徒格外劳苦，这原不是我，乃是 神的恩与我同在。
15:11 不拘是我，是众使徒，我们如此传，你们也如此信了。
15:12 既传基督是从死里复活了，怎么在你们中间有人说没有死人复活的事呢？
15:13 若没有死人复活的事，基督也就没有复活了。
15:14 若基督没有复活，我们所传的便是枉然，你们所信的也是枉然！
15:15 并且明显我们是为 神妄作见证的，因我们见证 神是叫基督复活了。若死人真不复活， 神也就没有叫基督复活了。
15:16 因为死人若不复活，基督也就没有复活了。
15:17 基督若没有复活，你们的信便是徒然，你们仍在罪里，
15:18 就是在基督里睡了的人也灭亡了。
15:19 我们若靠基督只在今生有指望，就算比众人更可怜。
15:20 但基督已经从死里复活，成为睡了之人初熟的果子。
15:21 死既是因一人而来，死人复活也是因一人而来。
15:22 在亚当里众人都死了；照样，在基督里众人也都要复活。
15:23 但各人是按着自己的次序复活，初熟的果子是基督，以后在他来的时候，是那些属基督的。
15:24 再后，末期到了，那时，基督既将一切执政的、掌权的、有能的，都毁灭了，就把国交与父 神。
15:25 因为基督必要作王，等 神把一切仇敌都放在他的脚下。
15:26 尽末了所毁灭的仇敌就是死。
15:27 因为经上说：“ 神叫万物都服在他的脚下。”既说万物都服了他，明显那叫万物服他的，不在其内了。
15:28 万物既服了他，那时，子也要自己服那叫万物服他的，叫 神在万物之上，为万物之主。
15:29 不然，那些为死人受洗的，将来怎样呢？若死人总不复活，因何为他们受洗呢？
15:30 我们又因何时刻冒险呢？
15:31 弟兄们，我在我主基督耶稣里指着你们所夸的口极力地说，我是天天冒死。
15:32 我若当日像寻常人在以弗所同野兽战斗，那于我有什么益处呢？若死人不复活，我们就吃吃喝喝吧！因为明天要死了。
15:33 你们不要自欺，滥交是败坏善行。
15:34 你们要醒悟为善，不要犯罪，因为有人不认识 神。我说这话是要叫你们羞愧。
【問題討論一】v1-2褔音的功效是什麼？
【問題討論二】v3-4福音的內容是什麼？
【問題討論三】v5-6 從証據上看福音的可靠性。
客觀事實加上主觀經歷～不容置疑
【問題討論四】v12-19 哥林多教會有人以為沒有死人復活、為什麼是極大的錯誤？基督若沒有復活，我們的信便是徒然、 我們仍在罪裏；我們的盼望將會落空，比沒有神的人生哲學更可憐了。
【問題討論五】v21-22 在亞當裏與在基督裏的差別。
死因亞當而來：
創二：17 只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死。
創三：24 於是把他趕出去了，又在伊甸園的東邊安設基路伯和四面轉動發火焰的劍，要把守生命樹的道路。
違背上帝命令的結果是死～與神隔絕了
違背上帝的原因是出於不信
復活因基督而來：
太27:51ａ聖所裡的幔子從上到下裂成兩半
來10:19，20 因此，弟兄們，我們藉著耶穌的血，可以坦然無懼地進入至聖所。 他為我們開闢了一條又新又活的道路，從幔子經過；這幔子就是他的身體
耶穌復活使我們得以回到上帝的面前；復活、是得以親近神
能夠復活、來到上帝的面前乃是藉著信進入耶穌基督裏
【問題討論六】v23-28 基督復活拉開的只是序幕：
初熟的果子是基督
以後在基督再來的時候是屬基督的
末期時基督把一切執政的掌權的有能的都毀滅了、
儘末了被毁滅的是死
基督作王
基督把國交給上帝
上帝作萬物之主
【問題討論七】v29-34 保羅傳福音的動力是什麼？
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