啟示録第二十章～千禧年及白色大寶座的審判：蔡牧師筆記

啟示録第二十章～千禧年及白色大寶座的審判：蔡牧師筆記

1.一位天使從天降下

2.手拿無底坑鑰與鍊

3.抓住綑綁魔鬼撒但

4.扔無底坑關閉封印

5.一千年後暫時釋放

Ⅲ、基督作王一千年

上帝捉拿撒但到無底坑，關住、封印，然後基督到地上作王一千年。

1.幾個坐寶座審判權柄

2.作主見證為神道被斬

3.拒拜獸與像拒受獸印

4.首次復活基督同作王

5.聖潔有福作神的祭司

最後一次的世界大戰，並不是在哈馬吉多頓，而是在歌革和瑪各。

1.千年之後撒但必被釋放

2.撒但迷惑地上四方列國

3.歌革瑪各聚集多如海沙

4.圍聖徒與愛城天火燒滅

5.魔鬼被扔火湖永遠受苦

1.一個白色大寶座與坐其上者

「當人子在他榮耀裡、同著眾天使降臨的時候，要坐在他榮耀的寶座上。萬民都要聚集在他面前。他要把他們分別出來，好像牧羊的分別綿羊山羊一般」（太25:31-32）因為：「父不審判甚麼人，乃將審判的事全交與子……並且因為他是人子，就賜給他行審判的權柄。你們不要把這事看作希奇。時候要到，凡在墳墓裡的，都要聽見他的聲音，就出來：行善的，復活得生；作惡的，復活定罪。」（約5:22, 27-29）無論是基督徒還是非基督徒，都要醒過來，行善的就得生，作惡的就定罪。

2.從他面前天地都逃避不可見

「但現在的天地還是憑著那命存留，直留到不敬虔之人受審判遭沉淪的日子，用火焚燒……切切仰望上帝的日子來到。在那日，天被火燒就銷化了，有形質的都要被烈火鎔化。」（彼後3:7,12）

3.所有死人寶座前照所行受審

「許多案卷展開了」，另外一個卷展開了。上帝有一堆卷宗在這邊，也有一本在那邊，就是根據這些案卷來審判。

上帝審判是照你所行的，「你竟任著你剛硬不悔改的心，為自己積蓄忿怒，以致上帝震怒，顯他公義審判的日子來到。他必照各人的行為報應各人。」（羅2:5-6）而且，連傳道人也要被審判，「當那日必有許多人對我說：『主啊，主啊，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能嗎？』我就明明地告訴他們說：『我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！』」（太7:22-23）

4.案卷展開另有一卷憑此審判

「我又看見死了的人，無論大小，都站在寶座前。案卷展開了，並且另有一卷展開，就是生命冊。死了的人都憑著這些案卷所記載的，照他們所行的受審判。」（啟20:12）案卷展開，然後另有一卷。第一個案卷是複數。我想了一下，至少有三本。至於「另有一卷」指的是單數，就是生命冊。主就憑著這些案卷來審判。「從他面前有火，像河發出；事奉他的有千千，在他面前侍立的有萬萬；他坐著要行審判，案卷都展開了。」（但7:10）「那時，保佑你本國之民的天使長米迦勒必站起來，並且有大艱難，從有國以來直到此時，沒有這樣的。你本國的民中，凡名錄在冊上的，必得拯救。」（但12:1）所以但以理書也提到，有兩種案卷。一種是複數的，一種是單數的。

第一本我認為是自然律；第二本是道德律；第三本是十誡律；另有一卷就是恩典律。

「自從造天地以來，上帝的永能和上帝性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物就可以曉得，叫人無可推諉。」（羅1:20）

再來是道德律。「沒有律法的外邦人若順著本性行律法上的事，他們雖然沒有律法，自己就是自己的律法。這是顯出律法的功用刻在他們心裡，他們是非之心同作見證，並且他們的思念互相較量，或以為是，或以為非。」（羅2:14-15）

自然律與道德律所有人都有，叫做普遍啟示。而特殊啟示就是上帝的話。「耶和華對摩西說：『你上山到我這裡來，住在這裡，我要將石版並我所寫的律法和誡命賜給你，使你可以教訓百姓。』」（出24:12）

第四本書，就是恩典律。

5.死亡與陰間也被扔在火湖裡

死亡跟陰間，一般的解釋是，陰間是收留人死後的魂，而死亡則是人的屍體埋藏在墳墓裡面。可是到復活的時候，人要復活，魂跟體都要被上帝復活，才能成為一個人，來到寶座前受審判。

啟示錄第十八章～蔡茂堂牧師筆記

啟示錄第十八章～蔡茂堂牧師筆記

眾淫婦之母與奢華發財源

十七章的巴比倫，被稱為大淫婦，她與世上的君王淫亂，是所有淫婦的母親（Mother of Whores），「作世上的淫婦和一切可憎之物的母。」（啟17:5d），她代表著偶像崇拜，所以拜偶像的母親生出很多拜偶像的女兒。後者的巴比倫是偉大的城市，是全世界所有奢侈品的來源（Source of Luxury），她提供奢侈品給大家，使得商人賺大錢，「地上的客商因他奢華太過就發了財。」（啟18:3c）所以這兩個巴比倫，

一是拜偶像的來源，表示宗教現象；

一是奢侈的來源，表示經濟現象。

一是偶像宗教系統，一是金錢政治系統。

被十角獸滅與被全能主燬

前者這個騎怪獸大淫婦的巴比倫，結局是怪獸轉過頭將大淫婦吞噬，死在所騎的怪獸口中（Killed By Ten Horn Beast）。換句話說，原先她掌控政治體系，後來政治體系反過頭來將她吞噬。「你所看見的那十角與獸必恨這淫婦，使他冷落赤身，又要吃他的肉，用火將他燒盡。」（啟17:16）後者那個偉大城市的巴比倫，她的結局是大有能力的上帝親自審判她，將她結束（Burned By Almighty God）。換言之，讓這大城巴比倫結束的不是屬人的系統，而是全能的上帝直接介入將她結束，「他又要被火燒盡了，因為審判他的主上帝大有能力。」（啟18:8de）

1.君王客商海運三悲輓曲

4.販賣奢侈物品人口奴隸

5.見焚煙怕痛苦遠站哀泣

Ⅲ、天上聖徒歡喜

1.天上聖徒使徒先知都歡喜

2.上主已為受害聖徒申冤屈

在啟示錄第六章寫著「揭開第五印的時候，我看見在祭壇底下，有為上帝的道、並為作見證被殺之人的靈魂，大聲喊著說：『聖潔真實的主啊，你不審判住在地上的人，給我們伸流血的冤，要等到幾時呢？』」（啟6:9-10）所以他們祈求聖潔真實的主為他們伸冤，而到啟示錄第十八章上帝才審判。而中間這十二章的時間，顯示出上帝對罪惡之城尚存憐憫之心，不忍心將整座城毀掉，希望他們願意悔改。直到十八章的時候，不論他們是否悔改，上帝審判的時間到了。

3.巴比倫如大磨石被扔海底

在舊約巴比倫城也有類似的故事，西底家在位第四年，他派大臣西萊雅去巴比倫進貢。當時先知耶利米寫了一本書，交代西萊雅，說：「你拿去巴比倫唸給在巴比倫當奴隸的以色列人聽。告訴他們，雖然巴比倫現在很得意，但是上帝會審判他。唸完後就拿一個石頭跟這書綁在一起，丟到底格里斯河。接著說：『巴比倫是上帝要降災於他，沈下去永遠不再起來。』」（耶51:63-64）所以，在巴比倫征服全世界最得意時，上帝要先知透過大臣西萊雅說這句話，而這句話在啟示錄十八章再次應驗。

4.娛樂創意農產婚禮都止息

「我又要使歡喜和快樂的聲音，新郎和新婦的聲音，推磨的聲音和燈的亮光，從他們中間止息。這全地必然荒涼，令人驚駭。這些國民要服事巴比倫王七十年。」（耶25:10-11）

5.客商富而貴萬國上癮沈醉

「都因那美貌的妓女多有淫行，慣行邪術，藉淫行誘惑列國，用邪術誘惑多族。」（鴻3:4）我們以為邪術是作法，但這個邪術希臘文叫farmakeia。這個字是藥，藥物學叫pharmacology。在精神科哪種藥會讓人家醉呢？就是上癮的藥。有一種藥是從中樞神經迷惑人，一旦上癮就無法戒除。

6.巴比倫城流先知聖徒之血

啟示錄第十七章～蔡茂堂牧師

啟示録第十七章

大淫婦巴比倫大城

1.拿七碗天使之一指示約翰

仔細看聖經會發現，這位拿碗的天使曾兩次對約翰說話。「拿著七碗的的位天使中，有一位前來對我說。」（啟17:1ab）第二次在第十九章，而這兩處經文是一個對比，十七章介紹了地上君王的大淫婦，又叫大巴比倫城；之後天使再來對約翰說話，講另一位女子，叫羔羊新婦，又叫聖耶路撒冷城。（參啟21）兩個女子、兩個城市。本篇要來認識第一位女子，就是大淫婦、大巴比倫城。

2.大淫婦坐眾水上將受刑罰

這位大淫婦的影響力很大，聖經描述她是「坐在眾水之上」。（啟17:1）在十七章「眾水之上」的意思是多民、多人、多國、多方。「天使又對我說：『你所看見那淫婦坐的眾水，就是多民、多人、多國、多方。」（啟17:15）聖經每次用四個「多」來描述時，即意指全人類。因此，大淫婦不是普通人、或現象，她影響著全世界（Universal Influence），是普世的現象。

3.地上君王與淫婦行淫奢華

經上說：「地上的君王與她行淫。」（啟17:2a）代表了政教勾結，並且是奢侈浪費，如啟示錄所記：「地上的君王，素來與他行淫、一同奢華的，看見燒他的煙，就必為他哭泣哀號」(啟18:9)。行淫也叫「奢華」，兩者互有關係。舊約聖經提到淫婦，多描述偶像崇拜。以西結書說到：「他們起淫心，遠離我，眼對偶像行邪淫」（結6:9）。人要不就敬拜創造天地的上帝，要不就敬拜上帝所創造的事物、就是偶像崇拜。大淫婦代表宗教現象，勾結君王們所代表的政治，發生很親密的關係，並產生了奢華的結果。

4.地上的人喝醉她淫亂的酒

這不僅只是政治領袖與宗教系統結合而已，它更是對所有人形成影響，所以聖經說「住在地上的人喝醉了她淫亂的酒」（啟17:2）、「叫萬民喝邪淫、大怒之酒。」（啟14:8），這個宗教體系所作的事，產生的影響力，遍及各階層的庶民百姓。這是個「上行下效、紙醉金迷」的影響。

5.女人騎七頭十角朱紅獸上

大淫婦不是獨自一人，她騎著一隻紅色野獸，獸有七個頭、十支角。十三章第一次提到獸，從海裡上來：「我又看見一個獸從海中上來，有十角七頭，在十角上戴著十個冠冕，七頭上有褻瀆的名號。」（啟13:1）獸代表敵基督，是個很厲害的政治體系，大淫婦與獸緊密結合，來影響全世界。有部電影「美女與野獸」（Beauty & Beast），而這是啟示錄的美女與野獸，一位美女，騎在一隻可怕的獸上頭。美女是色誘，若色誘不成，獸就來威迫你。後來獸吃掉了美女，代表當宗教失去作用時，政治體系會毀掉它。

6.穿紫紅衣戴寶石珍珠金飾

7.手拿金杯杯中盛滿了淫穢

淫婦手中拿著金杯，裡面卻裝滿了「污穢」。「手拿金杯，杯中盛滿了可憎之物，就是她淫亂的污穢。」（啟17:4cd）外表體面、內在骯髒，這是指出宗教體系的特質。

8.奧秘哉大巴比倫淫婦之母

淫婦的額頭有名字，叫作「奧祕哉！大巴比倫，作世上的淫婦和一切可憎之物的母」（啟17:5）。

9. 女人喝醉聖徒與見證者血

這宗教體系對基督信徒並不友善。經文最後寫到，淫婦杯中除了淫穢之外，還盛了聖徒、和為基督作見證之人的血，而且淫婦喝下他們的血，約翰因而大大希奇。「我又看見那女人喝醉了聖徒的血和為耶穌作見證之人的血。我看見她，就大大的希奇。」（啟17:6）約翰的時代，正是猶太教體系大大迫害基督門徒時。約翰被流放拔摩海島，除了羅馬的政治體系的迫害，猶太宗教系統也迫害他。耶穌說，從亞伯開始、到撒迦利亞為止，所有的血，都是你們流的。「叫世上所流義人的血都歸到你們身上，從義人亞伯的血起，直到你們在殿和壇中間所殺的巴拉加的兒子撒迦利亞的血為止。」（太23:35）由此可知，這代表宗教迫害，好像是回教對世界的「聖戰」（Jihad）。在人類歷史中，那些大型的屠殺事件，往往起因於宗教的號召下。所以偶像崇拜的宗教體系，對人類是會產生很大的迫害。「時候將到，凡殺你們的就以為是事奉上帝」（約16:2）。

  

II.朱紅獸的奧秘  

朱紅獸是大淫婦所騎的一頭怪獸，牠有七頭、十個角，是從海裡面起來的。

2.朱紅獸前有現無以後再有。啟示錄十三章提到七個頭十個角的獸，其中有一個頭被砍死掉了，後來又活起來，造成全世界很大的震撼，「我看見獸的七頭中，有一個似乎受了死傷，那死傷卻醫好了。全地的人都希奇跟從那獸。」（啟13:3）這「以後再有」的跟「以前就有」的不一樣，因為「以後再有」將是從無底坑來的，牠有特別的魔力。

3.獸從無底坑來又歸於沉淪

啟示錄第十一章提到，有獸從無底坑來，將為耶和華作見證的二位見證人殺掉。所以當見證人作完見證，從無底坑來的獸，就跟他們交戰且將他們殺掉。「他們作完見證的時候，那從無底坑裏上來的獸必與他們交戰，並且得勝，把他們殺了。」（啟11:7）

而這獸存在的時間只有三年半，就會再回到無底坑，又再歸於沉淪，沒有辦法再翻身。這無底坑又稱為地獄或火湖（Perdition），這獸把上帝的見證人殺掉後，會被投到火湖裡，「那獸被擒拿；那在獸面前曾行奇事、迷惑受獸印記和拜獸像之人的假先知，也與獸同被擒拿。他們兩個就活活地被扔在燒著硫磺的火湖裡。」（啟19:20）

4.生命冊無名者希奇並拜獸

因為這獸經過死而復活，眾人感到希奇、迷惑，以致全世界的人都拜牠，「凡住在地上、名字從創世以來沒有記在被殺之羔羊生命冊上的人，都要拜牠。」（啟13:8）

5.七頭七山七王五倒一未到

啟示錄記載的五個帝國：埃及、亞述、巴比倫、波斯、希臘，這五個帝王已經過去了，還在的就是羅馬帝國，約翰剛開始寫啟示錄的時代就是羅馬帝國。

最後的帝國-鐵泥腳，啟示錄記載最後的帝國是四騎士中第一個騎士，是白馬騎士、是敵基督所建立的帝國。

6.前有現無獸第八與七同列

最後的政治體系是「以前有、現在沒有」，這獸稱為第八個也是第七個。「那先前有如今沒有的獸，就是第八位；他也和那七位同列，並且歸於沉淪。」（啟17:11）

白馬騎士的敵基督，經過死而復活後，變成面目猙獰的朱紅獸。

7.十角乃十王與獸為王一時

但以理解夢中的雕像，雕像的腳有十個腳指頭，朱紅獸有十個角，所以雕像的腳就表示這獸，「你既見像的腳和腳指頭，一半是窯匠的泥，一半是鐵，那國將來也必分開。你既見鐵與泥攙雜，那國也必有鐵的力量。那腳指頭，既是半鐵半泥，那國也必半強半弱。」（但2:41-42）

8.十王同心把權柄能力給獸

有十個王一起支持朱紅獸，這十個王同心合意把他們的權柄給這獸，他們同心合意將自己的能力、權柄給那獸（啟17:13）。

這獸怎麼讓這十個王對牠心服口服呢？因為牠以和平王子的身份，好像耶穌基督一樣是和平的君王；牠穿白衣、騎白馬，拿著弓卻沒有箭；牠有政治的手腕、演講的魅力，所以全世界的人都希望牠可以帶來和平，這是牠三年半所表現出來的。「我就觀看，見有一匹白馬；騎在馬上的，拿著弓，並有冠冕賜給他。他便出來，勝了又要勝。」（啟6:2）

可是，當牠死而復活得到地獄來的力量以後，就大變臉，把所有的廢除，包括當時偶像崇拜宗教。因此聖經記載，這十個角還有這獸，把那個女人吃掉。這獸剛開始利用宗教建立牠的政治勢力，當牠覺得自己應該要統治全世界的時候，就把騎在牠身上的大淫婦吃掉了，「因為上帝使諸王同心合意，遵行他的旨意，把自己的國給那獸，直等到上帝的話都應驗了。」（啟17:17）

啟示錄第十六章～神忿怒的七碗傾下，人仍不悔改

啟示錄第十六章～神忿怒的七碗傾下，人仍不悔改 第一個碗倒下來的是長毒瘡、 第二個碗是海變成血、 第三個碗是河流變成血、 第四個碗是太陽變的很熱、 第五個碗是全世界都變成黑暗。 II.七印七號七碗(The Seven Seals, Trumpets, Bowls)  1.揭第七印出現七號角 從啟示錄開始的七個印、七個號角到七個碗，他們之間的關係是什麼？羔羊下來時，他揭開第一印，是政治的問題；第二印，是戰爭的問題；第三印，是饑荒；第四印，是死亡；揭開第五印時，發現有一些殉道者在祭壇下，面禱告；第六印，則是天翻地覆的災難；但第七印揭開時卻沒有災難。原來，第七印揭開，是帶來七個號角，所以七個號角是在第七印當中。「羔羊揭開第七印的時候，天上寂靜約有二刻。我看見那站在神面前的七位天使，有七枝號賜給他們。」(啟8:1-2) 2.吹第七號端出七金碗 第一個號角吹時，有像火一樣的雹打到地上，三分之一的樹被燒掉了； 第二個號角吹時，火山掉到海裡，使得三分之一的海像血一樣；第三個號角吹時，有一個火星掉到河流裡，以致三分之一的河流變得很苦； 第四個號角吹時，三分之一的太陽、月亮、星星變成黑暗，只剩三分之二的亮度； 第五個號角吹時，有蝗蟲從地獄裡爬出來，整個天空都黑掉了，牠的尾巴像蠍子尾，使人痛苦五個月； 第六個號角吹時，有頭像獅子、尾巴像蛇的馬跑出來，會咬死地上三分之一的人； 當第七個號角吹時，同樣地沒有災害。「我又看見在天上有異象，大而且奇，就是七位天使掌管末了的七災，因為神的大怒在這七災中發盡了。」(啟15:1)。 第七個號角一吹時，約翰看到三個異象。 第一個異象，是一個懷孕的婦女在天上出現； 第二個異象，是大紅龍想要吃掉婦女所生的孩子； 第三個異象，就是七個天使拿著碗出來。 所以，第七個號角就是捧出七個碗。當第七位天使吹號時，天上的聖殿開了，然後有大聲音從殿裡出來，對七位天使說，把上帝大怒的七個碗倒在地上。「我聽見有大聲音從殿中出來，向那七位天使說：『你們去，把盛神大怒的七碗倒在地上。』」(啟16:1) 綜上所言，這七個印是耶穌基督打開的，第七個印帶來七個號角；當第七個號角吹時，又帶出來七個碗，所以第七個號角包括七個碗。 3.七號與七碗災害類似  七個號角與七個碗的災，其實有對應類似的地方： 第一個號角是火雹燒地； 第二個號角火山墜海地； 第三個號角是河水變苦； 第四個號角是日月星變黑； 第五個號角是蝗蟲咬人使人痛苦； 第六個號角是獅子頭的馬、尾巴像蛇可以傷人； 第七個號角是發生雷電地震。 第一個碗倒出來是人長毒瘡； 第二個碗倒出來是汪洋變成血海； 第三個碗倒出來是河流變成血； 第四個碗倒出來是太陽變的很燙； 第五個碗倒出來是整個黑暗； 第六個碗倒出來是伯拉河變乾， 第七個碗倒出來同樣是雷電地震。 比對一下， 第一個號跟第一個碗，都發生在地上； 第二個號跟第二個碗，都發生在海洋； 第三個號跟第三個碗，是發生在河川； 第四個號跟第四個碗，是發生天上的太陽、星星、天象的變化；第五個號跟第五個碗，是發生黑暗； 第六個號跟第六個碗，是發生伯拉大河的事情； 第七個號跟第七個碗，是發生雷電地震。 這五個碗所帶來的痛苦，而它的結論是他們不悔改。上帝的審判是公義的。 第六碗的災難不是普世性，而是集中於伯拉大河，即幼發拉底河地區，兩河流域一帶。天使向伯拉大河傾倒碗，河水立刻枯乾，變成旱地，使得全世界的軍隊能在此集中，這地就叫「哈米吉多頓」 邪惡的三一 1.從天摔下大紅龍 之後，掌管世界的那三隻獸，大紅龍、海中獸、和長了兩角的羊，就來影響世界。大紅龍從天上被摔下來，聖經說牠就是撒旦。「大龍就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的。牠被摔在地上，牠的使者也一同被摔下去。」（啟12:9） 2.從海上來七頭獸 海中爬起一隻七頭怪獸，牠是全世界的政治體系。「我又看見一個獸從海中上來，有十角七頭，在十角上戴著十個冠冕，七頭上有褻瀆的名號。」（啟13:1） 3.從陸出來兩角羊 從陸地上來的是一隻外表像羊的獸，說話像龍一樣，牠是當時的宗教體系。「我又看見另有一個獸從地中上來，有兩角如同羊羔，說話好像龍。」（啟13:11）這是指當撒旦下來時，將連合政治與宗教體系，要把全世界的王，帶到哈米吉多頓。 4.污穢的靈如青蛙 三隻獸分別從嘴裡吐出類似青蛙的物體，上帝說那是邪靈。聖經視青蛙為不潔淨，「凡無翅無鱗的都不可吃，是與你們不潔淨。」（申14:10）上帝審判埃及時，第二災就是讓尼羅河湧出大量的青蛙，使埃及民不聊生。「你若不肯容他們去，我必使青蛙糟蹋你的四境。河裏要滋生青蛙；這青蛙要上來進你的宮殿和你的臥房，上你的床榻，進你臣僕的房屋，上你百姓的身上，進你的爐灶和你的摶麵盆，又要上你和你百姓並你眾臣僕的身上。」（出8:2-4） 5.龍口吐水沖婦人 紅龍、海中獸、陸中羊口中吐出的是什麼？啟示錄第十二章寫道，大紅龍吐出大水，想沖走婦人，婦人代表教會。「蛇就在婦人身後，從口中吐出水來，像河一樣，要將婦人沖去。」（啟12:15） 6.獸口誇大褻瀆神 海中獸從嘴中吐出褻瀆神、誇大的話。「又賜給牠說誇大褻瀆話的口，又有權柄賜給牠，可以任意而行四十二個月。 獸就開口向神說褻瀆的話，褻瀆神的名並他的帳幕，以及那些住在天上的。」（啟13:5-6） 7.羊口拜獸迷惑人 羊從口中吐出迷惑全人類的話，使人去拜海中獸。「牠因賜給牠權柄在獸面前能行奇事，就迷惑住在地上的人，說：『要給那受刀傷還活著的獸作個像。』又有權柄賜給牠，叫獸像有生氣，並且能說話，又叫所有不拜獸像的人都被殺害。」（啟13:14-15）由此可知，青蛙象徵獸的意圖，要讓上帝的選民跌倒、向神說出褻瀆的話、以及被迷惑去拜偶像，使世界更加背離上帝。 米吉多只是座小山丘，為何具有如此重要的地位？原來，古代要從埃及到大馬士革、敘利亞或巴比倫，都必須取道於此。因此，只要守住了米吉多，就等於掌控了埃及到巴比倫之間的重要通道，也就是「海濱大道（via Maria）」。 1.巴拉在米吉多戰勝西西拉 在士師記中，巴拉和西西拉曾在此對峙。「君王都來爭戰。那時迦南諸王在米吉多水旁的他納爭戰，卻未得擄掠銀錢。星宿從天上爭戰，從其軌道攻擊西西拉。」（士5:19-20） 2.基甸在耶斯列戰勝米甸人 3.掃羅約拿單戰死於耶斯列 4.以利亞基順河殺巴力先知 5.約西亞在米吉多平原陣亡 6.鬼魔聚集王於哈米吉多頓 第七碗是最後的審判、災難，當它結束後基督就要再臨，所以，它是最大的審判。 碗倒下後，「就有大聲音從殿中的寶座上出來，說：『成了！』」（啟16:17）聖經另一處也說過「成了」，就是耶穌將斷氣時，小聲地在十架上說過。「耶穌嘗了那醋，就說：「成了！」便低下頭，將靈魂交付上帝了。（約19:30）人類的救恩就在這兩個「成了」當中完成。

啟示錄第十五章～七碗前天上玻璃海上的敬拜、天上存約櫃的殿開了，恩典時期結束、審判開始

啟示錄第十五章～七碗前天上玻璃海上的敬拜、天上存約櫃的殿開了，恩典時期結束、審判開始 玻璃海上的頌讚 約翰看見的異象是，聖殿前有座玻璃製成的大海，海下彷彿有火燒。約翰說：「我看見彷彿有玻璃海，其中有火攙雜。」（啟15:2）稱之為「有火攙雜的玻璃海」。這座海沒有波浪，平滑的表面，可以反映上帝的榮光。 第一位看到聖殿前玻璃海的是摩西，那時他說，「他們看見以色列的神，他腳下彷彿有平鋪的藍寶石，如同天色明淨。」（出24:10）摩西形容是光亮的藍寶石。第二位見到的是以西結。以西結在河邊見異象時，見到天上有輪子套著輪子；還有四活物，上方彷彿有水晶，鋪張在活物的頭以上。「活物的頭以上有穹蒼的形像，看著像可畏的水晶，鋪張在活物的頭以上。」（結1:22）。這是關於上帝面前，有一片像玻璃或水晶，彷彿穹蒼的物質，是第二次的記載。第三次在啟示錄第四章，「寶座前好像一個玻璃海，如同水晶。寶座中和寶座周圍有四個活物，前後遍體都滿了眼睛。」（啟4:6） 最後一次在今日經文裡，不僅有水晶，還有火在其中。（啟15:2ab）火代表上帝的審判，水晶代表上帝的公義和聖潔。聖潔的上帝最後會以審判，面對罪惡的世界。 唱摩西與羔羊的歌 他們拿著琴，唱摩西和羔羊的歌。摩西的歌在舊約，是第一首救贖之歌；而羔羊的歌在新約，是最後一首救贖之歌。所以這兩首歌正好是從舊約到新約，將救贖的恩典包括起來。當法老的兵馬都被紅海淹沒以後，摩西在海邊唱歌，米利暗用鈴鼓伴奏，他們唱：「耶和華啊，眾神之中，誰能像你？誰能像你─至聖至榮，可頌可畏，施行奇事？你伸出右手，地便吞滅他們。你憑慈愛領了你所贖的百姓；你憑能力引他們到了你的聖所。」（出15:11-13）這是摩西及以色列人蒙恩得救贖後，向上帝所發出的讚美。而在啟示錄第五章描述，蒙恩得救贖的人，同樣向羔羊發出讚美：「他們唱新歌，說：你配拿書卷，配揭開七印；因為你曾被殺，用自己的血從各族、各方、各民、各國中買了人來，叫他們歸於神；……大聲說：曾被殺的羔羊是配得權柄、豐富、智慧、能力、尊貴、榮耀、頌讚的」。（啟5:9, 12） 天上法櫃殿門開 1.天上法櫃殿門打開 當得勝者歌唱之後，玻璃海後方聖殿的門打開了，約櫃出現。「當時，神天上的殿開了，在他殿中現出他的約櫃。隨後有閃電、聲音、雷轟、地震、大雹。」（啟11:19），代表上帝公義的審判要開始了。 地上法櫃幔子代表恩典的門打開，天上法櫃殿門代表上帝公義審判的門打開。 2.七災天使從殿出來 3.身穿細麻腰束金帶 4.四活物給大怒金碗 5.榮耀能力殿中滿煙 6.無人進殿七災降畢

啟示錄第十四章 新歌、三天使、雙收割

啟示錄第十四章新歌、三天使、雙收割

新歌

地點：天上的錫安山

人：從地上買贖來的。這些人未曾沾染婦女，他們原是童身，他們都跟隨羔羊，無論羔羊往那裡去，他們是從人間買贖來的，作初熟的果子歸與神和羔羊。在他們口中察不出謊言來，他們是沒有瑕疵的，在上帝寶座前面。

「我為你們起的憤恨，原是上帝那樣的憤恨。因為我曾把你們許配一個丈夫，要把你們如同貞潔的童女，獻給基督。」(林後11:2)

1.與羔羊同站在錫安山

「你們乃是來到錫安山，永生上帝的城邑，就是天上的耶路撒冷。那裏有千萬的天使，有名錄在天上諸長子之會所共聚的總會，有審判眾人的上帝和被成全之義人的靈魂，並新約的中保耶穌，以及所灑的血；這血所說的比亞伯的血所說的更美。」（希12:22-24）

2.羔羊與神的名寫額頭

Possession, protection, provision,presence

3.天上眾水大雷與琴聲

4.寶座活物長老前唱歌

「你們要向耶和華唱新歌！因為他行過奇妙的事；他的右手和聖臂施行救恩。」(詩98:1) 

三天使

1）當敬拜創造和審判的上帝

2）巴比倫傾倒了～她讓全世界的人，喝邪淫、大怒的酒

3）拜獸的必喝上帝大怒的酒

「耶和華─以色列的神對我如此說：『你從我手中接這杯忿怒的酒，使我所差遣你去的各國的民喝。他們喝了就要東倒西歪，並要發狂，因我使刀劍臨到他們中間。』」（耶25:15-16）。所以，這盛怒之酒，是上帝的罰酒。

雙收割

1）人子分實與空、好與壞

「我在夜間的異象中觀看，見有一位像人子的，駕著天雲而來，被領到亙古常在者面前，得了權柄、榮耀、國度，使各方、各國、各族的人都事奉他。他的權柄是永遠的，不能廢去；他的國必不敗壞。」(但7:13-14)這裡描述這位雲上人子，是在亙古常在者的面前，得到永遠的權柄與榮耀。

在最後審判有二種，一種是將空的與實的分開，一種是將好的與壞的分開。所以，教會除了有外表的基督徒外，還有存心不良的基督徒，這個耶穌都會把分開。「田地就是世界；好種就是天國之子；稗子就是那惡者之子；撒稗子的仇敵就是魔鬼；收割的時候就是世界的末了；收割的人就是天使。將稗子薅出來用火焚燒，世界的末了也要如此。」(太13:38-40)

「他手裏拿著簸箕，要揚淨他的場，把麥子收在倉裏，把糠用不滅的火燒盡了。」(太3:12)

2）天使收葡萄

這些葡萄不是穀類，所以不是收到倉裡，收割下來，是要放到酒榨裡的。

「我獨自踹酒醡；眾民中無一人與我同在。我發怒將他們踹下，發烈怒將他們踐踏。他們的血濺在我衣服上，並且污染了我一切的衣裳。」(賽63:3)

啟示錄第十二章 婦人和紅龍～蛇和女人的后裔彼此為仇

啟示錄第十二章懷孕的婦人和紅龍

A丶婦人：

1）身披日頭、腳踏月亮，頭戴十二星的冠冕：約瑟的夢～猶太人

2）在生產的艱難中，疼痛中分娩：夏娃

3）生了一個男孩子，是將來要管轄萬國的，使用一根鐵杖：馬利亞

4）教會

B、孩子被提到上帝寶座

婦人就逃到曠野，在那裡有上帝給她預備的地方，使她被養活，一千二百六十天。

C丶天上爭戰、龍被摔於地

在這之前米迦勒已與撒旦打過、但以理書10章21節說到：「除了你們的大君米迦勒之外，沒有幫助我抵擋這兩魔君的。」

另外在猶大書1章9節也提到在摩西死時，「天使長米迦勒為摩西的屍首與魔鬼爭辯。」

紅龍：

1）古蛇，serpent, 炫目

2）slander, 控告者

3）adversary, 敵對的

4）「牠的尾巴拖拉著天上星辰的三分之一，摔在地上。」（啟12:4）在以賽亞書也描述天上星星掉落地面，「明亮之星，早晨之子啊你何竟從天墜落？你這攻敗列國的何竟被砍倒在地上？」（賽14:12）

5）拉丁文Lucifer的意思是啟明星，這是夜最深時，天上最亮的星。撒但在墮落之前是天使中最尊貴的；「你是那受膏遮掩約櫃的基路伯；我將你安置在神的聖山上；你在發光如火的寶石中間往來。」(結28:14)他是遮蓋上帝寶座的基路伯之一。 

6）在地上上帝也讓牠在伊甸園與亞當夏娃同住。以西結書寫到：「你曾在伊甸神的園中，佩戴各樣寶石；，就是紅寶石、紅璧璽、金鋼石、水蒼玉、紅瑪瑙、碧玉、藍寶石、綠寶石、紅玉，和黃金；又有精美的鼓笛，都是在你受造之日預備齊全的。」(結28:13) 

「我聽見在天上有大聲音說：我神的救恩、能力、國度、並他基督的權柄，現在都來到了！」(啟12:10)

得到救恩以後

以得到的能力作見證

以神的國度中求神的旨意成全

以基督的權柄勝過撒旦

「弟兄勝過他，是因羔羊的寶血和自己所見證的道。他們雖至於死，也不愛惜生命。」(啟12:11)

D丶紅龍企圖吞吃新生男孩

「我又要叫你和女人彼此為仇；你的後裔和女人的後裔也彼此為仇。女人的後裔要傷你的頭；你要傷他的腳跟。」（創3:15）（創3:15）

1，古蛇詭詐夏娃亞當

2該隱把亞伯殺了、塞特代替亞伯

3.以掃怨恨殺雅各

4.法老滅族溺男嬰、摩西存留

5.掃羅嫉妒殺大衛

6.哈曼謀滅猶太人、以斯帖救全族

7.亞他利雅剿王室、約阿施存留

8.希律王令殺男孩丶天使告知約瑟逃至埃及

E丶紅龍逼迫婦人

外來的逼迫

有大鷹的兩個翅膀賜給婦人，叫她能飛到曠野，到自己的地方，躲避那蛇；她在那裏被養活一載二載半載。」(啟12:13-14)

內部的敗壞

「蛇就在婦人身後，從口中吐出水來，像河一樣，要將婦人沖去。地卻幫助婦人，開口吞了從龍口吐出來的水。」

F丶紅龍逼迫其餘的兒女

啟示錄第十丶十一章-大力的天使和兩個見證人、第七號後的天上敬拜

啟示錄第十丶十一章-大力的天使和兩個見證人、第七號後的天上敬拜

1）披著雲彩

2）頭上有虹

3）臉面像日頭

4）兩腳像火柱

5）聲音像獅子

6）拿著書卷

啟示録中三次提到大力的天使

「我又看見一位大力的天使大聲宣傳說：有誰配展開那書卷，揭開那七印呢？」(啟5：2)

「我又看見另有一位大力的天使從天降下。」(啟10：1a)

「有一位大力的天使，舉起一塊石頭，好像大磨石，扔在海裡，說：巴比倫大城也必這樣猛力的被扔下去，決不能再見了。」(啟18：21)

      聖經說，耶穌再來的時候要駕雲降臨，「看哪，他駕雲降臨！眾目要看見他，連刺他的人也要看見他。」(啟1：7)）他的頭上有彩虹，而彩虹是跟上帝有關，所以寶座旁邊有彩虹，「又有虹圍著寶座，好像綠寶石。」(啟4：3)臉則像太陽一般，「面貌如同烈日放光。」(啟1:6)腳好像火柱一樣，「腳好像在爐中鍛煉光明的銅。」（啟1:1）耶穌手裡拿著已經打開七個印的小書卷，「這羔羊前來，從坐寶座的右手裡拿了書卷。」（啟5:7）啟示錄第五章中描述耶穌，「看哪，猶大支派中的獅子。」(啟5：5)而這位大力的天使的聲音很大、如同獅子吼叫一般，「大聲呼喊，好像獅子吼叫。」(啟10：3)在啟示錄第十章這位大力天使六個特點，與啟示錄描述的耶穌基督相似。所以，傳統的神學家解釋這大力的天使，指的就是耶穌基督。然而，近期的一些學者認為耶穌基督自己就是上帝，所以他不可能指著上帝發誓，只有比上帝小的才會指著上帝發誓，雖然這些描述似乎像是指耶穌基督，其實不然，應該就是天使。因為他舉右手指著上帝發誓，「我所看見的那踏海踏地的天使向天舉起右手來，指著那…直活到永永遠遠的，起誓說。」（啟10：5-6）

那究竟是哪一位天使呢？有人認為是但以理書的一位天使，「那時，保佑你本國之民的天使長(原文作大君)米迦勒必站起來，並且有大艱難。」(但12:1)這位天使長米迦勒又叫「大君天使長」，在末世時他會來。米迦勒的英文為Michael翻譯其意即為「很像上帝的」（Like God）。所以大天使有兩種可能性，一是耶穌基督，另為天使長米迦勒。

獅吼之後，就打雷了，七雷打後，約翰本來要寫所見之事，但上面有一個聲音說，不可以寫，要封起來。「七雷發聲之後，我正要寫出來，就聽見天上有聲音說：七雷所說的，你要封上，不可寫出來。」(啟10：4)

「隱秘的事是屬耶和華我們上帝的；惟有明顯的事是永遠屬我們和我們子孫的，好叫我們遵行這律法上的一切話。」(申29:29)

以西結書的記載也是一樣，「他對我說：人子啊，要吃你所得的，要吃這書卷，好去對以色列家講說。於是，我開口，他就使我吃這書卷。」（結3:1-2）

「又對我說：人子啊，要吃我所賜給你的這書卷…我就吃了，口中覺得其甜如蜜。」(結3：3)

吃下書卷後，天使向使徒約翰說，把書卷的內容向多國、多民、多方、多王傳出去，「天使對我說，你必指著多民、多國、多方、多王再說預言。」(啟10：11)約翰需要認真的去向萬民、各族講神國的福音，因為時間緊迫、不再耽擱了。先知以西結也相同，吃了書卷後，上帝對他說，「人子啊，你往以色列家那裡去，將我的話對他們說。」(結3：4) 

第十一章雙見証

有一根葦子賜給我，當作量度的杖，且有話說，起來！將神的殿和祭壇都量一量，並在殿中禮拜的人。只是殿外的院子要留下，不用量，因為這是給了外邦人的，他們要踐踏聖城四十二個月。我要使我那兩個見證人有能力，他們要傳道一千二百六十天，穿著毛衣，他們就是那兩棵橄欖樹，以及兩個燈台站立在世界之主的面前。若有人想要害他們，就有火從他們口中出來燒滅仇敵，凡想要害他們的都必這樣被殺。這二人有權柄，叫天閉塞，在他們傳道的日子不下雨。又有權柄叫水變為血，

並且能用各樣的災殃攻擊世界、隨時隨意。他們作完見證的時候，那從無底坑裡上來的獸，必與他們交戰，並且得勝，把他們殺了。他們的屍首就倒下，在大城裡的街上，這城按著靈意叫所多瑪，又叫埃及。就是他們的主釘十字架之處，從各民、各族、各方、各國中，有人觀看他們的屍首三天半，

又不許把屍首放在墳墓裡。住在地上的人，就為他們歡喜、快樂而且互相餽送禮物。因這兩位先知曾叫住在地上的人受痛苦。過了這三天半，有氣息從上帝那裡進入他們裡面，他們就站起來！看見他們的人甚是害怕。兩位先知聽見大聲音從天上來，對他們說：上到這裡來！他們就駕著雲上了天，他們的仇敵也看見了，正在那時候，地大震動，城就倒塌了十分之一，因為地震而死的有七千人，其餘的都恐懼，歸榮耀給天上的神。

約翰量殿、祭壇和禮拜的人

1.撒迦利亞看天使量耶路撒冷～聖殿是上帝擁有並保護的場所。第二聖殿被侵略者羅馬帝國提多將軍拆毀。

「我又舉目觀看，見一人手拿準繩。我說：『你往哪裡去？』他對我說：『要去量耶路撒冷，看有多寬多長…』耶和華說：『我要作耶路撒四圍的火城，並要作其中的榮耀。』」（亞2:1-2、5）

2.以西結看見天使量整個聖殿～耶和華要鑒察、要指示。一般神學家稱它為「第四聖殿」（4th Temple），也是將來「千禧年」主耶穌基督要親自建造的聖殿。

「人子啊，你要將這殿指示以色列家，使他們因自己的罪孽慚愧，也要他們量殿的尺寸。他們若因自己所行的一切事慚愧，你就將殿的規模、樣式、出入之處，和一切形狀、典章、禮儀、法則指示他們，在他們眼前寫上，使他們遵照殿的一切規模典章去做。」（結43:10-11）

3.約翰丈量聖殿祭壇與禮拜者～這就是所謂的「第三聖殿」(3rd Temple)，這是指在大災難當中，猶太人會重建聖殿。

聖殿代表我們的「敬拜、讚美」，祭壇代表我們的「禱告、認罪」，敬拜者代表我們的「敬虔、聖潔」

外院留給外邦踐踏四十二月、不量，但有二見証人傳道

見証人是立主面前兩棵橄欖樹與二燈臺

橄欖樹與燈台的異象，第一次是出現在撒迦利亞書。先知撒迦利亞那時是看到兩棵橄欖樹，一個燈台。「他問我說：『你看見了甚麼？』我說：『我看見了一個純金的燈臺，頂上有盞燈，燈臺上有七盞燈，每盞有七個管子。旁邊有兩棵橄欖樹，一棵在燈盞的右邊，一棵在燈盞的左邊。」』（亞4:2-3）

口中有火燒滅害他們的仇敵

傳道有權柄叫天閉塞不下雨

有權柄叫水變為血災殃襲地

作完見證被無底坑的獸殺害

屍首倒在耶路撒冷城的街上

大家歡樂送禮因為曾經受苦

.三天半後死裡復活見者害怕

天上聲音呼叫他們駕雲升天

地震城塌死七千人榮耀歸神

天上的敬拜

十一：15～韓德爾所寫的哈利路亞組曲

世上的國成了我主和主基督的國，他要作王，直到永永遠遠

二十四長老俯伏敬拜

二十四長老對上帝的敬拜，在第四章是「昔在、今在、以後永在的上帝」，這裡唱的則是「昔在、今在」

who is, who was and who is to come, the Almighty

死人復活接受審判

僕人聖徒都得賞賜

天上殿開約櫃出現