哥林多後書第二章~ 教會中的浪子和大兒子

哥林多後書第二章~ 教會中的浪子和大兒子

楔子：如果教會中有人犯了錯，我們應該包庇還是勸說？

對於一個改過自新的人，教會應該接納還是孤立？

1我自己決定了，到你們那裡去的時候，不再是憂愁的。2如果我使你們憂愁，除了那因我而憂愁的人以外，誰能使我快樂呢？3我寫了這樣的信，免得我來的時候，應該使我快樂的人反而使我憂愁；我深信你們眾人都以我的喜樂為你們的喜樂。4我從前心裡痛苦難過，流著眼淚寫信給你們，並不是要使你們憂愁，而是要你們知道我是多麼愛你們。

饒恕犯罪的弟兄

5如果有人使人憂愁，他不是使我憂愁，而是使你們眾人都有一點憂愁；我只說有一點，是避免說得過分。6這樣的人受了許多人的責備，也就夠了，7倒不如饒恕他，安慰他，免得他因憂愁過度而受不了。8所以，我勸你們要向他確實顯明你們的愛心。9為這緣故，我寫了那封信，要考驗你們是不是凡事都順從。10你們饒恕誰，我也饒恕誰；我所饒恕了的（如果我饒恕過甚麼），是為了你們在基督面前饒恕的，11免得撒但有機可乘，因為我們並不是不曉得他的詭計。

【背景】若我對保羅了解正確，我們從他的模樣中有一個重要的學習。某人開罪保羅，教會向他作紀律處罰。那人悔改，但教會卻不饒恕接納他，重新與他相交。保羅在這個時候談到他延遲到訪哥林多的情況。我相信是保羅希望寬恕他，與他和好，但首先教會要回應他的悔改，取消對他的紀律處罰。若保羅在教會仍未與這人和好時回來，他就因教會對他的紀律處罰，而不能與他相交了。當教會與他復和，保羅就可以來，跟他和好，因此感到喜樂安慰。教會必須先行動，跟他復和，保羅才能與他有甜蜜的復和，亦與教會有甜蜜的復和。

若教會不能與這人復和，就會阻礙保羅的返回，阻礙教會的合一，亦叫聖徒容易被撒但攻擊（2:11）。再者，這樣會令這人有過份的憂傷。既然他已經悔改，這憂傷就不必要了（見2:6-7）。

【觀察問題】保羅打算什麼情況下再去哥林多教會？

大家沒有憂愁的時候

本來叫保羅憂愁的人可以叫保羅快樂

應該使我快樂的人也可以叫保羅快樂

【解釋問題】保羅什麼時候憂傷？又什麼時候快樂？

憂傷：人犯罪不悔改

憂傷：教會容忍人犯罪不悔改

憂傷：教會不饒恕犯罪卻已悔改的弟兄姐妹

【觀察問題】因我而憂愁的人指的是誰？

應該使我快樂的人又指的是誰？

因我而憂愁的人指的是犯罪被指責的人

應該使我快樂的人指的是沒有被指責犯罪卻不肯饒恕已悔罪之人

【觀察問題】如何可以知道那被保羅指責犯罪之人已悔改？

v7這人已有憂愁、且可能太過

【應用問題】教會對犯罪之人當如何行？

勸他悔改（不以有罪的為無罪）

悔改之後當赦免他、安慰他、向他顯出堅定不移的愛心

【觀察問題】保羅之前寫的信要試驗他們的是什麼？

如神般的公義

如神般的慈愛

令人想起浪子的比喻中的父親和大兒子的對話

【解釋問題】保羅站在什麼立場讓他說「你們赦免誰、我也赦免誰」？你同意他的作法嗎？

【應用問題】如果上帝要保“你們赦免誰、我也赦免誰”的權柄交給我們，我們應當具備什麼樣的品性？

【觀察問題】保羅還沒有造訪的一個原因是什麼？

寬宥哥林多教會多一點時間可以悔改，不僅是個人的悔改，教會也要悔改、可以接納已悔改的弟兄姐妹。

【解釋問題】撒旦的詭計指的是什麼？

控告弟兄

基督的馨香

12從前我為基督的福音到了特羅亞，雖然主給我開了門，13我心裡仍然沒有安寧，因為見不到提多弟兄。於是我辭別了那裡的人，到馬其頓去了。

14感謝　神，他常常在基督裡，使我們這些作俘虜的，列在凱旋的隊伍當中，又藉著我們在各地散播香氣，就是使人認識基督。15因為無論在得救的人或滅亡的人中間，我們都是基督的馨香，是獻給　神的。16對於滅亡的人，這是死亡的氣味叫人死；對於得救的人，這卻是生命的香氣使人活。這些事誰夠資格作呢？17我們不像那許多的人，為了圖利而謬講　神的道。相反地，我們講話，是出於真誠，出於　神，是在　神面前、在基督裡的。

羅馬的凱旋行列：祭牲、戰利品丶俘虜、祭司、將軍、將軍家屬、士兵

【觀察問題】保羅說他是羅馬凱旋行列中的誰？

俘虜、祭司(香氣）

【解釋問題】你覺得你是羅馬凱旋行列中的誰？